Наречете го вкусот на Индија. Поточно Моди владееше со Индија. Вечерта во саботата, на 17 септември, толпа од околу 300 млади хинду мажи отиде на насилно дивеење на улиците на Лестер, Обединетото Кралство. Тие беа вооружени со стапови и палки. „Имавте бендови RSS насилници во балаки и дуксери, кои врескаа и фрлаа шишиња по нас“, муслимански сведок изјави за новинската организација Middle Eastern Eye. „...овие момци слегоа како воена единица, а ние останавме да се прашуваме, од каде по ѓаволите доаѓаат овие момци“.
Основана во 1925 година, РСС е крајно десничарска паравоена организација против малцинствата која црпеше инспирација од европскиот фашизам. Во последните осум години RSS го достигна зенитот на својата моќ во Индија и во странство. Премиерот Нарендра Моди и многу од неговите министри се доживотни членови на РСС. Идентификацијата на мафијата Лестер со екстремно десничарски религиозен национализам од индиско потекло беше непогрешлива. Тие извикуваа слоган кој стана стенографија за прокламирање на приврзаност кон Хиндутва или идеологијата на хинду превласт и омраза кон индиското муслиманско малцинство. Во Индија со која владее БЈП, зборовите што ги извикува толпата Лестер се увертира за линч на невини муслимани кои се издвоени исклучиво врз основа на нивниот верски идентитет. Во последниве години, „Јаи Шри Рам“ (Победа на Господ Рама) честопати беа последните зборови што ги слуша индискиот муслиман додека е убиен со бокс во регионот на националниот главен град, во државата Утар Прадеш или Харајана, или каде и да владее БЈП. . Практично во сите овие случаи на линч, мнозинската пристрасност на полицискиот и правниот систем обезбедува сторителите да се извлечат со убиство. Во избувнувањето на Лестер, провокацијата на Хиндутва доведе до одмазда од страна на млади муслимани. Еден од нив се искачи на ѕидот на хиндуистичкиот храм и го запали знамето со шафран што го симболизира хиндуизмот.
Во Индија, идеологијата на Хиндутва е на нагорна траекторија од доаѓањето на власт на премиерот Нарендра Моди во мај 2014 година. Спроведувањето на мнозинското владеење на сортата Хиндутва се забрза под втората влада на Моди која дојде на власт во мај 2019 година. Од доаѓањето на власта во Индија. слобода од британската власт во 1947 година, независна Индија се стреми да ја исполни својата уставно задолжителна должност да одржува секуларна и плуралистичка демократска политика. И покрај многуте уназадувања – некои од ужасна природа – идеалот за секуларна демократија и политичка еднаквост за сите Индијци без разлика на религијата никогаш не бил напуштен или отфрлен. Но, сега пред Моди Индија се упатува кон корпата за отпадоци на историјата. Поддржано од мноштвото овозможувачи – милијардери кои имаат гојат на режимската раскошна, дијаспора која обожава Моди, потчинетите судски органи и медиуми, послушните истражни и извршни агенции, државата Хиндутва рика напред со полн пекол, наведната на својата падната мисија за разбивање на преостанатите остатоци од секуларната и плуралистичка демократија и лишување на муслиманите, најголемото индиско верско малцинство, од нивните демократски права. Во мнозинската држава Хиндутва, Хиндусите се најистакнати. Од муслиманите се очекува да водат ниско, деградирано постоење зависно од добрата волја и страдањето на хинду мнозинството.
Секој ден се чини дека се пробива нов фронт во тековната војна против секуларната, либерална демократија. Дури и несогласувањето на незаканувачката сорта е криминализирано. Како што поминуваат деновите, неделите, месеците и годините, Индија со која владее Моди се спушта сè подлабоко во застрашувачката бездна на комуналната (анти-муслиманска) омраза, политичкото насилство и беззаконието. Уништувањата доаѓаат со брзо и бесно темпо. Во јуни, херојската адвокатка за човекови права Тееста Сеталвад беше уапсена и обвинета за фабрикување докази во случај од антимуслиманскиот погром што се случи во Гуџарат во 2002 година под надзор на тогашниот главен министер Моди. Нејзиното апсење се случи откако тричлената клупа на Врховниот суд го отфрли случајот во Гуџарат од 2002 година и ја обвини дека го чувала тенџерето да врие од задни причини. Со други зборови, таа беше виновна за барање правда за жртвите на Гуџарат 2002 година! Навистина – да го користам елегантниот јазик на Врховниот суд – Тееста Сеталвад го одржуваше тенџерето да врие. Таа жестоко се спротивстави на амнезијата за ужасните злосторства во Гуџарат 2002 година, освен на целата држава. Прогонството на Тееста Сеталвад започна веднаш откако премиерот Моди дојде на власт. Потоа, тука е случајот со Билкис Бано, чија примерна истрајност низ неколку долги години резултираше со тешки осуди и доживотни казни за некои од криминалците од Гуџарат 2002 година. На 15 август владата на Гуџарат им одобри ремисија на единаесет мажи осудени за групно силување тогаш бремена Билкис Бано и убиство на седум членови на нејзиното семејство. Нејзината тригодишна ќерка веднаш била убиена кога била уништена на земја. Додека силувачите и убијците, криминалците осудени за неискажлива бруталност, излегоа од затвор, тие беа примени и поздравени од членовите на една истакната организација Хиндутва. Ремисијата е кружна го осуди од страна на Индијците на совест. Но, во дивата држава Хиндутва, која ги слуша верниците во нехруанската и гандистичката демократија, оние кои се левичарски или либерални и се залагаат за такви навредливи вредности како толеранција, инклузивност и социјална правда. Запраша судијата кој седеше на клупата на Врховниот суд и ја разгледуваше петицијата за оспорување на простувањето „Само затоа што чинот беше ужасен, дали е тоа доволно за да се каже дека ремисијата е погрешна? Само затоа што чинот беше ужасен! – како точно треба да се реагира на зборовите изговорени од судијата кој седи на клупата на највисокиот суд во земјата?
Прогонството на верските малцинства особено на опколеното муслиманско малцинство продолжува со огромна брзина во Индија. Неконтролирано толпа линчирање на невини муслимани и немилосрдни напади врз муслиманските средства за живот и секојдневни практики како што се навиките во исхраната, облеката и облиците на богослужба - сето ова се случува под покровителство на овозможувачката антимуслиманска, хиндутва држава. Целта на муслиманските животи и идентитет се врши преку екстремно десничарски буден активизам кој е потпомогнат и поттикнат од мнозинската полиција и од судовите кои го отфрлија својот уставен мандат за заштита на правата на малцинствата. Муслиманите кои пружаат отпор со мирни и демократски средства се казнуваат со продолжено затворање според драконските одредби за национална безбедност. Од оваа година, самонаречените верски водачи повикуваат на геноцид врз индиските муслимани. Тие можат да го направат тоа неказнето бидејќи не се повикуваат законите кои го казнуваат промовирањето на социјален конфликт заснован на религија. Крвожедната, вирулентно антимуслиманска толпа стана секојдневен спектакл во Индија со која владее БЈП.
Уличното насилство Хиндутва од сортата Лестер е исклучителен спектакл надвор од Индија. Не е ни чудо што светот го забележа. Се стравува Хинду националистите сега претставуваат глобален проблем. Сигурно би се согласила и полицијата во Лестершир. Шеснаесет полицајци и едно полициско куче се повредени додека се бореле да го контролираат дивеењето на Хиндутва. Сепак, мора да се препознае дека насилството во Лестер е бледа сенка на гневот на толпата што стана секојдневие во земјата на Махатма Ганди, Џавахарлал Нехру и Бхимрао Амбедкар.
Во Индија разгневени, крвожедните хиндутски толпи почнаа да се собираат во нивните илјадници и водат триумфални поворки пред џамиите и во областите каде што доминираат муслимани. Муслиманите брзо се казнуваат ако возвратат со фрлање камења или на друг начин спротивставувајќи се на хинду толпата. Градските власти испраќаат булдожери и домовите на муслиманските „виновници“ се срамнети со земја. Нема дури ни преправање за правилен процес.
„Празничните“ поворки се обележани со бесно танцување и провокативно пеење на воениот извик „Јаи Шри Рам“. Од звучниците се слушаат геноцидни песни со високи децибели кои го навестуваат колежот на индиските муслимани. “Дали дхарти ко ќун се хум нехлајенге, хум туџко тери аукаат дикхајенге,“ беа зборовите на песната што постојано се репродуцираше пред Гулбарга Мехбус Масџид во државата Карнатака со која владее БЈП на неодамнешните „прослави“ на хинду фестивал. Преведено, зборовите значат: ќе ја натопиме оваа земја во крв, ќе ви го покажеме вашето место. Песните како онаа што се пушташе во Карнатака припаѓаат на Хиндутва поп жанр што се користи за разгорување на страстите и пропагирање на антимуслиманска омраза. За прашањето за производство на омраза, може многу да се научи ако се свртиме кон Франц Фанон: „Омразата не е вродена; треба постојано да се негува, да се создава, во конфликт со повеќе или помалку признати комплекси на вина. Омразата бара постоење и тој што мрази мора да ја покаже својата омраза со соодветни постапки и однесување; во извесна смисла, тој мора да стане омраза“. Речиси се чини дека продуцентите на поп Хиндутва научиле нешто или две од алжирскиот револуционер.
На долг рок, ерупцијата на Хиндутва во Лестер може да се покаже како штетна за напредокот на глобалната Хиндутва. Ова можеби е повеќе од желба за размислување. Со разголувањето на своите грди песјаци во мирниот, мултикултурен град на Источен Мидлендс Лестер, Хиндутва привлече меѓународна контрола од неласкав вид. Во најмала рака, уличното насилство од сортата Лестер можеби нема да има во иднина. Отсуството на овозможувачката етно-националистичка држава ќе биде пресудниот фактор за обесхрабрување на понатамошното донесување на антимуслиманска омраза. Ќе се следат помалку видливи форми на заплашување. Мора да се очекува принудно застапување на хиндутва идеологијата и репресија на нејзината спротивност на докази, проверливи информации, критичко размислување за незгодни работи како демократска државност, малцински права, политичка еднаквост, социјална правда итн. Внимателноста на оние кои веруваат во второто ќе биде постојано оспорувана.
Останува прашањето за судбината на Индија каде што поранешните демократски институции беа киднапирани од немилосрдната држава Хиндутва, а политичката опозиција беше поткопана и ослабена. Деновиве ранливото и беспомошно муслиманско малцинство од околу 200 милиони живее под сенката на фактичката или претстојната бездржавност и геноцид. Како што темнината се продлабочува низ Индија, може да се најде мала удобност во цврсти погледи на убавиот новинар Сидарт Варадарајан, коосновач на порталот за храбри вести жицата.во: „Бидејќи зборуваме за судбината на стотици милиони луѓе, постојат сите причини да бидеме мрачни и очајни за она што ни претстои. А сепак, додека се соочуваме со многу реална опасност да ја изгубиме нашата демократија, важно е да веруваме дека можеме и ќе се повлечеме од несреќата.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте