Со текот на годините кога работев во движењето за општествени промени, имав интеракција и набљудував многу прогресивни лидери. Сам се обидов да бидам добар. Од тие искуства, верував во многу работи за тоа што е позитивно лидерство и што не е.
Добрите лидери не се нужно одлични, артикулирани говорници. Тие можат да бидат; тоа е секако вештина на која треба да се работи и развива, но многу поважни се луѓето кои сериозно ги сфаќаат зборовите на кинескиот филозоф Лао-Це:
„Лидерот е најдобар кога луѓето едвај знаат дека постои. Не е толку добро кога луѓето го почитуваат и признаваат, уште полошо кога го презираат. „Не успеваат да ги почитуваат луѓето, тие не успеваат да ве почестат“. Но, за добар водач, кој зборува малку, кога неговата работа е завршена, неговата цел е исполнета, тие ќе речат: „Ние самите го направивме тоа“. €™â €
Слични размислувања имаше и во моќниот филм Запата. Една од најтрогателните сцени е кон крајот кога Марлан Брандо, играјќи го Запата, разговара со неговата сопруга Јосефа, која ја игра Жан Питер, непосредно пред да замине од дома за да го запознае она што тој и Јосефа знаат дека најверојатно ќе биде неговата смрт:
Јосефа: Сега не зборувам за себе, но ако нешто ти се случи, што би станало со овие луѓе, што би им останало?
Запата: Самите.
Јосефа: Сите борби и смрт, што навистина се промени?
Запата: Тие се сменија. Така работите навистина се менуваат. Полека, низ луѓето. Не им требам повеќе.
Јосефа: Мора да се водат.
Запата: Да, но еден од друг. Силен човек прави слаб народ. На силните луѓе не им треба силен маж.
„Еден од друг“. Едноставен, но длабок концепт.
Од каде доаѓа мудроста? Од моето искуство, тоа доаѓа од оние кои се вешти во учење и слушање. Тоа доаѓа од колективот, а не од поединецот. Затоа е толку критично прашањето КАКО даваме лидерство.
Во ова конкурентно, индивидуалистичко општество, многу, иако не сите, високообразовни институции учат дека ако успеете преку постдипломски студии, преку бизнис, право, медицинско или божествено училиште, вие сте рез над обичниот народ, солта на земјата. . Моделот на лидерство е елитистички.
Мора да бидеме за нешто сосема друго, а многумина од нас се низ целата земја. Ние сме посветени на вистинска демократска политичка практика која поттикнува и носи ново лидерство.
Ова значи многу повеќе од периодични избори за функцијата. Изборите се важни, но во отсуство на свесни напори и механизми за информирање на оние што гласаат и поттикнување активно учество помеѓу изборите, тие се нешто повеќе од шуплива школка.
Демократијата значи поттикнување на дискусија во широк размер за клучните прашања, вклучително и артикулирање и циркулирање на различни позиции.
Демократијата значи флексибилни, но цврсти временски ограничувања за луѓето кои зборуваат на состаноците за да се обесхрабри монополизацијата на дискусијата од страна на артикулирани, долготрајни поединци. Ако свесно не се обезбеди време за сите оние кои сакаат да зборуваат и се ограничи за оние кои имаат тенденција да продолжат и понатаму, оние кои не се навикнати да зборуваат ќе се чувствуваат заплашени и обесхрабрени од активното вклучување. Употребата на формат за дискусија во мала група, кога е можно, е конкретен начин да им се олесни на оние кои не се навикнати да зборуваат.
Секогаш кога е можно, треба да се користи метод на дискусија за барање консензус. Ова го обесхрабрува „прикажувањето на брод“ од силни поединци и поттикнува поколективен процес на слушање и здрава интеракција.
Конечно, колективната евалуација е суштински дел од еден вистински демократски процес. Преку него, оние кои прават грешки, се откажуваат од порака или функционираат на проблематичен начин, можат да бидат повикани на одговорност и се воспоставува процес со кој сите сфаќаат дека никој поединец не е над групата.
Ова не значи дека не ни требаат жените и мажите кои можат да одржат возбудливи говори кои инспирираат и мотивираат. Ние правиме. Но, истите тие луѓе треба да разберат дека, како што рече италијанскиот револуционер Антонио Грамши, „Начинот на постоење на новото (револуционерно) повеќе не може да се состои од елоквентност, надворешно и моментално будење на чувства и страсти, туку мора да се состои од битие. активно вклучен во практичниот живот, како градител, организатор, „трајно убедлив“ затоа што не е чист оратор.
Мораме да се бориме за овој пристап кон лидерството, за одговорно и скромно лидерство, за лидери кои ја гледаат својата главна работа како развој и охрабрување на другите кои можат да го подигнат својот целосен потенцијал и да ни помогнат да ги обединиме многуте за да ја свртиме оваа земја и светот. од неговиот самоубиствен тек.
Тед Глик се труди максимално да даде лидерство на Коалицијата за климатски кризи (www.climatecrisis.us) и независна прогресивна политичка мрежа (www.ippn.org), меѓу другите групи. Може да се стигне до него [заштитена по е-пошта] или PO Box 1132, Bloomfield, NJ 07003.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте