Извор: Јакобин
Овогодинешните горди поддржувачи на Меѓународниот ден на жената (IWD) вклучуваат такви гнасни трговци со колење како Локхид Мартин и Нортроп Груман. Но, додека тие профитери на смртта помагаат да ја разгорат војната во Украина, уништувајќи ги градовите во таа земја, убивајќи деца и загрозувајќи ја безбедноста и благосостојбата на милиони ширум светот, ние би сакале да ја оживееме историјата на IWD како ден за радикални антивоени протести.
По неколку години милитантни работнички протести и барања за право на глас - како и „востанија на домаќинките“ против високите цени - од страна на жените во Русија, САД, Австрија, Германија и Франција, германската социјалистичка феминистка Клара Цеткин, во 1910 година, предложила Меѓународен ден на работничката жена за да ги почитува - и изгради - борбите на жените за правда на работното место и политичка еднаквост. Неколку години потоа, денот беше обележан со работнички протести, кои во Њујорк беа значително интензивирани од пожарот Триаголник Ширтвејст, пожар во фабрика за облека на Менхетен во кој загинаа 146 работници, главно жени и девојчиња. Во Русија, овие протести беа поттикнати и од барањата да се стави крај на царскиот режим. Болшевичката водач Александра Колонтаи подоцна размислуваше дека IWD служеше како „одличен метод за агитација меѓу помалку политичките од нашите пролетерски сестри“ затоа што кадрирањето беше толку привлечно („Ова е наш ден“, таа си замислува како работните жени си велат додека брзаат да митинзите и состаноците).
Таа, исто така, истакна дека IWD ја зајакна меѓународната солидарност. Овој аспект на IWD стана особено истакнат кога, во 1914 година, кога владејачките класи ширум светот почнаа да се мобилизираат за Првата светска војна, Цеткин, заедно со револуционерката Роза Луксембург, го искористија Меѓународниот ден на работничката жена како фокусна точка за антивоен протест.
Откако многу социјалистички партии се распаднаа поради поделбите за војната, во март 1915 година, социјалистичките феминистки од Русија, Полска, Швајцарија, Британците, Италија, Холандија, Германија и Франција се собраа на конференција во Берн, Швајцарија; од тој состанок излезе манифест во кој се обраќаше до „жените на работниците“. Додека претходните нацрти на манифестот се однесуваа на расколот околу војната во социјалистичкото движење, на финален нацрт, чиј автор е главно Клара Цеткин, наместо тоа, ја нагласи антивоената порака против военото профитерство (таа дури и ги поздравува Локхид Мартинс и Нортроп Груман од нејзиното време) и капитализмот. Таа тврдеше дека социјализмот е единствениот пат кон мирот: „Кој има корист од војната? Само мало малцинство во секој народ. . . . Работниците немаат што да добијат од оваа војна и ќе изгубат се што им е блиско и драго. . . . Објавете го во вашите милиони она што вашите синови сè уште не можат да го потврдат. . . . Долу војната! Напред со социјализмот!“
Социјалистичките феминистки продолжија да организираат антивоени протести на Меѓународниот ден на жената во текот на Првата светска војна. Најзначајно, на 8 март 1917 година, жените ги исполнија улиците на Петроград, тогашниот главен град на Русија, барајќи „леб и мир“. Тие протестираа поради смртта на над два милиони руски војници во војната и недостигот на храна што го уништува населението. Демонстрантите побараа и смена на царот. Работниците ги напуштија своите работни места за да се приклучат. против бунтовниците, но збунето гледаше во бурните мориња на гневот на народот“. Овие протести сега се сметаат за почеток на Руската револуција, а набргу потоа царската влада се распадна. „На денешен ден“, напиша Колонтај, „русинките го кренаа факелот на пролетерската револуција и го запалија светот“.
Оттогаш, социјалистичките феминистки продолжија да ја одржуваат во живот IWD како дел од антивоената, антикапиталистичка традиција. Во 1937 година, Шпанките протестираа против фашистичките воени сили на Франциско Франко на IWD, и слично, Италијанките го искористија денот за демонстрации против инсистирањето на Бенито Мусолини да ги испрати своите синови да умрат за неговата фашистичка кауза во 1943 година. Поради антикомунизмот од Студената војна, Меѓународниот Денот на жената се повлече во САД во средината на дваесеттиот век. Но, во 1970 година, ширум светот, вклучително и во Соединетите Држави, социјалистичките и левичарските жени организираа протести против Виетнамската војна против IWD.
Во 2003 година, десетици илјади излегоа на европските улици - во Штутгарт, Корк, Пиза и многу други градови - на IWD за да протестираат против почетокот на војната во Ирак. Во Соединетите Американски Држави започна Медеја Бенџамин и други Код Пинк, левичарска антивоена група предводена од жени, која сè уште е силна (забележително со оглед на недостатокот на американски антивоени и анти-империјалистички гласови во последните децении). Код Пинк организираше четиримесечно бдеење против војната што започна во ноември 2002 година, кое кулминираше на IWD 2003 година со околу десет илјади луѓе кои протестираа во Белата куќа. Оваа година, Code Pink и другите одржаа светски протести на 6 март, малку пред IWD, за да протестираат против агресијата на Владимир Путин против Украина и да побараат крај на војната во Украина и да не се прошири НАТО.
Можеби соодветно со оглед на раната историја на Меѓународниот ден на жената, Русите уште еднаш протестираат против тиранскиот режим на воинот, без оглед на работните луѓе. На Старател известува за протести во 53 руски градови, со повеќе од 4,300 уапсени лица.
Само протестите веројатно нема да ја запрат војната во Украина. Но, Меѓународниот ден на жената претставува годишна можност да ја почитуваме социјалистичката антивоена традиција и нè поканува да најдеме нови начини за нејзино враќање. Што Колонтаи напиша во 1920 година сè уште е точно повеќе од сто години подоцна: „Овој ден остана ден на милитантноста на работничката жена“. Нам ни припаѓа, а не на Локхид Мартин.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте