Извор: Common Dreams
„Сите сме поврзани; ние, растенијата, животните, водата, воздухот и почвата. Сите сме поврзани“.
Водени од бескрајната глад за моќ и контрола, колонијалните империи користеа насилство за да присвојат домородно земјиште за рударство и работна сила - процес што продолжува до ден-денес.
Ашенинка Мино, лекар од домородната заедница Ашенинка во Перу, ги повтори овие зборови додека шетавме низ планините Мора, Ново Мексико. „Да се постигне мир значи да се постигне хармонија со Пачамама (Мајката Земја) - да ја почитуваме и да го негуваме нашиот однос со неа“, продолжи тој.
Тој ги подучуваше младите без документи за важноста да бидат вкоренети додека се организираме за нашите имигрантски заедници.
Секоја година имам привилегија да присуствувам на Дрим тим на Њу Мексико's UndocuHealing Retreat - викенд-повлекување фокусирано на создавање простор за недокументирани млади да обработуваат траума и стрес преку домородната медицина и церемонии.
Во текот на овие церемонии, концептот на почит кон Мајката Земја и другите е инкапсулиран во два филозофски термини: Митакује Ојасин Во Lack'ech. Овие фрази, соодветно од традициите на Лакота и Маите, ја опфаќаат мудроста на предците. Тие го истакнуваат светиот однос што го имаме со Мајката Земја и другите.
Ник Естес, во својата книга Нашата историја е иднината, белешки дека „овие домородните начини на поврзување со човечкиот и животот кој не е човечкиот постојат во спротивност со капитализмот“. Наместо тоа, капитализмот ги гледа луѓето и светото како „труд и стоки што треба да се купуваат и продаваат“.
И токму оваа идеологија ги раселува домородните заедници повеќе од 500 години.
Водени од бескрајната глад за моќ и контрола, колонијалните империи употребија насилство за да присвојат домородна земја за рударството и трудот- процес кој продолжува до денес. „Екстрактивните проекти материјално ги отфрлаат домородните народи од нивните земји за да ја обезбедат иднината на доселеничката колонијална нација“, како Филип Сон напиша неодамна за Општество и простор.
Во Бразил, на пример, домородниот лидер Соња Гуахахара извештаи дека агресијата на грабливите земјоделски компании против домородните луѓе таму „се влошува под антидомородната влада на Жаир Болсонаро, кој нормализира, поттикнува и поттикнува насилство врз животната средина и врз нас“.
Тоа е истата екстрактивна економија што предизвикува климатски промени денес, оставајќи го Глобален југ најранливи на климатската криза. Оставено неконтролирано, фантомскиот сон за бескраен развој ќе значи геноцид за природните екосистеми и за домородните нации.
Имаше еден старото пророштво на Лакота (pdf) дека „црна змија ќе се лизне низ земјата, уништувајќи свети места и труејќи ја водата пред да ја уништи самата земја“. Според Далас Голдтут, директор на Indigenous Environmental Network (IEN), црната змија може да ги претставува не само цевководите изградени низ домородните земји, туку и самиот „болест на капитализмот“, кој фрла „сенка врз нашето срце и духот на негативност. на дисфункција, на нездраво“.
Глобалната климатска акција, за среќа, достигнува висока температура. Но, климатските политики кои не се вкоренети во домородните заедници може на крајот да предизвикаат многу од истите угнетувачки исходи како екстракцијата.
Глобалната климатска акција, за среќа, достигнува висока температура. Но, климатските политики кои не се вкоренети во домородните заедници може на крајот да предизвикаат многу од истите угнетувачки исходи како екстракцијата.
Одличен пример се Обединетите нации REDD+ проект, насочен кон обезбедување стимулации за забавување на уништувањето на шумите и за обновување и зачувување на шумите. За жал, потпирањето на проектот врз приватизацијата ги поткопа овие цели.
Според информативна пријавите (pdf) од IEN, проектите што ги приватизираат шумите во име на ублажување на климатските промени, како REDD+, „резултираа со милитаризација, иселување, измама, спорови, конфликти, корупција, принуда, измамници, криминал, плантажи и 30-100 години договори, [и] договори со нафтени компании и други климатски криминалци“.
За домородните групи како автономното движење на отпорот на Запатистите во Мексико, Адријана Гомез Бонила објаснува, стравот од климатските промени не е само она што се случува со самата клима. Тоа е дека климатските активности ќе станат уште еден изговор за владите да ги иселат од нивните земји во име на зачувување.
И покрај сите други доблести, ова е слаба точка на рамката Зелена нова зделка. Иако планот е „антикапиталистички по дух“ и ѝ дава „услуга на деколонизацијата, тој мора да оди подалеку“ за да се обезбеди автохтоно ослободување, Ник Естес пишува во парче за Јакобин.
Претходно минатиот месец, Црвената нација објавено“Црвениот договор„-политичка рамка развиена од млади домородни активисти, која го турка Зелениот нов договор да оди понатаму.
„Црвениот договор не е контра програма на ГНД“, пишуваат тие. „Тоа е повик за акција надвор од опсегот на американската колонијална држава. Тоа е програма за домородното ослободување, живот и земја“. Таа ја турка сегашната работа на климатската политика да се прошири, да вклучи демилитаризација на границата со САД, укинување на ICE и деколонизација на украденото земјиште.
Таа, исто така, носи надеж и галванизирачка енергија за да се стремиме кон ослободување на домородните луѓе.
Додека се радуваме на почиста економија, отпорот на домородните ширум светот носи надеж дека секоја климатска акција ќе вклучува ослободување на домородните луѓе - акција што повторно ќе го воспостави нашиот однос со Мајката Земја. Излегува на виделина дека ослободувањето на домородните луѓе е климатска правда.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте