Извор: Гардијан
Како статуи на кралици конквистадори се урнати поради протестите низ Северна и Јужна Америка, домородните луѓе се залагаат за пресметување на целиот регион со горчливото наследство на колонијализмот на масакрот и културното бришење.
Од Арктичкиот круг до Tierra del Fuego, домородните Американци ја зедоа целта на Католичката црква, националните влади и другите моќни институции.
Во Канада, ужасното откритие на необележани гробови на домородните деца во близина на поранешните католички интернати поттикна широко распространети повици за преоценување на колонијалната историја на земјата и структурните нееднаквости кои опстојуваат денес.
Во Чиле и Колумбија, востанија поради социјалната нееднаквост беа придружени и со барања за преиспитување на националните наративи и долготрајните последици од освојувањето.
И додека контекстите и историите драстично се разликуваат низ регионот, заедничкото искуство на маргинализација, сиромаштија и низок животен век поттикна многу домородни луѓе да повлечат паралели преку колонијалните граници.
По нејзиниот избор минатиот месец за претседател на Новото конститутивно собрание на Чиле, Елиса Лонкон, членка на најголемата домородна група во Чиле, Мапуче, изрази солидарност со Првите нации и ги осуди резиденцијалните училишта во Канада, каде што загинаа илјадници деца во текот на еден век. „Срамно е како колонијализмот ја нападна иднината на првобитните нации“, рече таа.
Лонкон ќе претседава со изготвувањето на новиот чилеански устав кој ќе го замени документот од времето на Пиноче, кој дури и не го признава постоењето на домородното население во земјата, иако тие сочинуваат околу 12.8 отсто од населението.
„Можно е, браќа, сестри и пријатели, повторно да го основаме Чиле“, рече таа.
Низ Андите во боливискиот главен град Ла Паз, феминистичките активисти неодамна маршираа до обезличената статуа на Кристофер Колумбо, осудувајќи го геноцидот извршен врз домородните заедници.
Тоа беше нешто што го правеле многу пати претходно, рече Адријана Гузман, членка на Ајмара на групата Комунитарниот антипатријархален феминизам на Боливија, но откривањето на гробовите во Канада додаде масло на нивниот бес.
„Се претпоставува, поради колонијализмот, дека Канада е совршенство“, рече таа. „Но, тоа е колонијална логика. Ја брише меморијата на нашите заедници [и] ги брише сопствените злосторства“.
Станбените училишта во Канада беа дел од политиката за насилно асимилирање на домородните деца во колонијалното општество, според кое најмалку 150,000 деца беа одземени од нивните семејства во текот на еден век.
„Поентата на резиденцијалните училишта беше да ги нарушат домородните заедници, да го нападнат срцето на нашата култура и да го асимилираат нашиот народ во политичко тело за доселеници. Тоа беше неопходно како дел од колонијалниот проект што е Канада. Канада мораше да се етаблира со дестабилизирање на домородните заедници“, рече Кортни Скај, научен соработник во Институтот Јелоухед предводен од Првите нации.
„Дел од тоа беше земањето деца од нивните семејства, раселувањето Домородните народи … сите овие политички алатки кои ги одзедоа домородните луѓе од нивната земја. Оттаму, Канада можеше полесно да ги експлоатира природните ресурси и да ја изгради својата економија“.
Неодамнешното откривање на повеќе од 1,300 необележани гробници на местата на поранешните училишта предизвика излив на одвратност во кој демонстрантите фрлаа боја врз црквите и ги сруши статуите на кралицата Викторија и кралицата Елизабета Втора.
Ваквите инциденти ги отсликуваа протестите низ Америка, каде што домородното население сè повеќе има потиснато против рутинското почитување на колонизаторите.
Кога Чиле избувна во протест во 2019 година, статуите на шпанските конквистадори беа урнати и, во некои случаи, заменети со претстави на домородните херои.
Слично на тоа, како Колумбија беше згрчен од демонстрациите против сиромаштијата оваа година, статуите на колонизаторите повторно беа мета на демонстрантите, кои рекоа дека статуите претставуваат окупаторска класа на воинборци и тирани.
„Овие [се] симболи што претставуваат ропство и угнетување“, рече Тата Педро Веласко, водач на народот Мисак од провинцијата Каука. На првиот ден од националниот штрајк, демонстрантите на Мисак во Кали ја урнаа статуата на Себастијан де Белалказар, Шпанец кој го основал градот (како и главниот град на Еквадор Кито), но долго време бил презрен од многу домородни заедници на Андите.
Кон крајот на јуни, споменикот на истражувачот Кристофер Колумбо беше соборен во Баранкила, голем град на карипскиот брег на Колумбија. Властите исто така ја отстранија статуата на јужноамериканскиот херој за независност Симон Боливар, загрижени дека и таа може да се урне.
„Како домородните народи, важно е да започнеме повторно да ја проценуваме „официјалната историја“ - и да разбереме дека колонизацијата на домородните народи продолжува пет века подоцна низ Америка“, рече Веласко.
Лурд Алборноз, социјален работник и член на заедницата Диагуита во аргентинската провинција Тукуман, рече дека настаните во Канада ја натерале да се потсети на искуството на сопствениот народ.
Само пред една генерација, богатите земјопоседници во Тукуман рутински земаа млади домородни жени да работат во нивните домови, рече таа. „Тие би земале половина крави, половина жетва - и младите жени“, рече таа.
Девојките добија религиозни имиња, нови родендени за да кореспондираат со оние на католичките светци и беа регистрирани како членови на омилените политички партии на нивните киднапери. „Тие го изгубија идентитетот, работеа бесплатно, беа експлоатирани, сексуално злоупотребувани“, рече Алборноз. И денес ваквите искуства во голема мера се негираат или игнорираат, рече таа.
„Ги прегрнуваме нашите браќа и сестри во Канада, бидејќи мора да биде многу тежок момент за тие заедници“, рече таа. „Тие не се сами. Ги прегрнуваме и страдаме со нив. Но, од таа болка и тие солзи ќе се преродиме“.
Канадската влада побара прошка од домородните народи за нејзините постапки, но Алборноз рече дека нејзините колонијални практики продолжуваат низ Латинска Америка, овој пат во форма на проекти за рударство - често на територии за кои има право на домородното население и кои придонеле за деградација на животната средина, принудени поместување и злоупотреби на човековите права.
Низ Америка, домородното население е значително полошо во огромното мнозинство на индикатори, од повеќедимензионална сиромаштија до очекуваниот животен век и изгледите за вработување.
Покрај симболичните мерки и слабите декларации за солидарност, многумина сега бараат конкретни, опипливи подобрувања на нивните животи откако со векови ги гледаа нивните барања маргинализирани или отфрлени.
„И покрај различните фази на колонизација што ги претрпе Латинска Америка, културното ткиво на нациите основачи не е уништено“, рече Фернандо Паирикан, историчар на Мапуче од Универзитетот во Сантијаго.
„За секој чин на геноцид треба да има економска, политичка и социјална репарација. Само тогаш можеме да се движиме кон самоопределување, еднаквост и враќање на земјиштето на домородните народи низ Америка“.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте