Во саботата на 8 ноември 2014 година, хирург со еден асистент стерилизирал 83 жени за шест часа во камп во селото Пендари, Чатисгар, Индија. Хирургот бил опремен со 'рѓосани скалпели и антибиотици кои можеби содржеле отров за стаорци. Низ Индија, хирурзите и здравствените работници се финансиски наградени за исполнување на целите за стерилизација. Во Чатисгар неодамна се случија бројни стерилизации како дел од годишниот (октомври - февруари) стерилизација за да се контролира растот на населението во земјата.
Операциите во овие кампови за стерилизација резултираа со смрт на 15 жени и, вкупно, повеќе од 60 жени претрпеле здравствени компликации. Една од жените што починала штотуку се породила само неколку дена пред тоа. Сите жени потекнуваат од сиромашно, рурално потекло. Некои беа намамени од 1,400 рупии (23 американски долари) што ги добија за да се подложат на операцијата, - еквивалент на половина месечна плата за сиромашно семејство. Други, наводно, биле принудени да се подложи на операција.
Присилната и присилната стерилизација се забранети според меѓународното право за човекови права. Сепак, политиките за „семејно планирање“ во Индија – кои се фокусираат на стерилизација на жените – даваат приоритет на контролата на населението над автономијата и правата на поединците.
Наместо да ги едуцира мажите и жените за употребата на алтернативни форми на контрацепција, индиската влада продолжува да се потпира на поевтината опција: стерилизација. Ова е мамурлак од 1970-тите кога Светската банка и другите развојни агенции ги „охрабруваа“ должниците да се вклучат во стерилизација како клучна форма на контрола на населението. Навистина, таквото „охрабрување“ покажа дека индиската влада од 1970-тите, предводена од премиерот Индира Ганди насилно стерилизираше милиони луѓе низ целата земја, претежно сиромашни луѓе.
Индија: развојна помош и стерилизација
Стерилизацијата е најраспространета форма на контрола на раѓањето во светот, но особено е распространета во Индија. Присилната и неволна стерилизација со цел „подобрување“ на генетската конституција на човечкиот вид стана инструмент за контрола на населението и јавното здравје за време на најславниот период на евгениката, помеѓу 1870 и 1945 година.
Во нацистичка Германија, Јапонија и Соединетите Американски Држави, многу стотици илјади луѓе, особено оние со попреченост или од етнички, верски и други малцинства, беа стерилизирани без нивна согласност. Во годините по Втората светска војна, повеќето земји ги реформираа своите закони и практики, напуштајќи ја евгенската стерилизација и зајакнувајќи ги барањата за информирана согласност (заедничка агенција на ОН пријавите).
Употребата на стерилизација во Индија може да се означи пред повеќе од четириесет години. Во 1970-тите, Индија стана значаен должник на Светската банка и другите развојни агенции кои за возврат го охрабруваа „семејното планирање“ или – поточно – активностите за стерилизација. Земјите кои тогаш дадоа голем придонес во Светската банка, како што се САД, јасно ја покажаа врската помеѓу развојната помош и стерилизацијата. Во своето обраќање за состојбата на Унијата од 1967 година, претседателот Џонсон рече дека „нациите со дефицит на храна мора да вложат повеќе од своите ресурси во доброволни програми за планирање на семејството“ (Шемата за фармацевтски бенефиции). Во тоа време, „доброволните програми за планирање на семејството“ се однесуваа претежно на стерилизација.
Во 1975 година, индискиот премиер Индира Ганди воведе вонредна состојба во земјата. Човековите права беа суспендирани бидејќи милиони организатори на трудот беа приведени и мачени, сиромашните квартови беа насилно уништени и милиони луѓе беа стерилизирани. Санџај Ганди, син на Индира Ганди, започна „грозоморна кампања“ за насилно стерилизирајте сиромашни луѓе. За време на вонредната состојба, 6.2 милиони Индијци беа стерилизирани. Ова беше „15 пати повеќе од бројот на луѓе стерилизирани од нацистите“, според научната новинарка Мара Хвистендал (Би-Би-).
Магичен реалистички роман на Салман Ружди од 1981 година Полноќни деца ја прикажува кампањата за стерилизација на Индира Ганди, како и уништувањето на сиромашните квартови. Во романот, децата на полноќ (родени на полноќ на 15 август 1947 година, точниот момент кога Индија ја стекна својата независност од британската власт) се собрани и стерилизирани, со што практично се уништуваат овластувањата што му се закануваат на премиерот. Меѓутоа, подоцна, во романот Индира Ганди ги губи првите избори што ги одржува.
Дискриминација
На глобално ниво, доброволните, принудните и присилните програми за стерилизација се насочени кон оние социјално исклучените, вклучително и луѓето кои живеат во сиромаштија, домородните народи, транссексуалните поединци, родените интерсексуални и етничките малцинства.
Во многу земји, информациите не се достапни во достапни формати и локални јазици, и затоа не се добива информирана согласност пред да се изврши стерилизација. На жените, погрешно, им е кажано дека операциите ќе бидат едноставни и дека ќе се вратат дома само со мал бод во стомакот.
Иако операциите за машка стерилизација се полесни за изведување, во Индија жените се насочени да преземат одговорност за планирање на семејството. Индија е главно патријархално општество во кое доминираат мажи. Машката стерилизација не е општествено прифатена, а многумина велат тоа влијае на мажественоста на мажот. Учењето на мажите и жените во оддалечените заедници како да користат други форми на контрацепција е поскапо од кампањите за масовна стерилизација што продолжуваат да се одржуваат низ целата земја.
Се проценува дека 37 отсто од сите мажени жени во Индија се стерилизирани. Само во 2011-12 година, владата соопшти дека 4.6 милиони жени биле подложени на операција за стерилизација на тубектомија. Во споредба со другите земји, само Порторико, Доминиканската Република и Ел Салвадор се рангирани повисоко по бројот на стерилизации. Дури и Кина, позната по политиката на едно дете и присилната стерилизација, се рангира пониско од Индија (Глобална мапа).
Основните прашања на дискриминација треба да се решат во Индија. Сè уште гледаме извештаи за универзитетите ограничување на пристапот на жените во библиотеките. Еден кандидат за Конгресот неодамна го наведе бракот на неговата ќерка како „обврска“ во колоната за обврски во формуларот за номинација (Тајмс оф Индија, IBNLive).
Што е највознемирувачко, женско чедоморство и женски фетицид сè уште се распространети во Индија. Жените се доживуваат како неуспешни доколку раѓаат женка. Честопати, тие се перцепирани дека доживуваат негативна „карма“: жените кои не успеваат да родат син мора да направиле нешто погрешно во овој или во минатиот живот. Останува значителен степен на срам кога ќе се роди женка.
Во делови од Индија, ова резултираше со родова нерамнотежа, што произлегува од селективен абортус на девојчиња или нивно убиство веднаш по раѓањето. Во некои заедници има помалку од 8 жени на секои 10 мажи, при што соодносот е уште повеќе искривен кај помладите.
Но, ниту мажите не се исклучени од присилните стерилизации. Во еден случај, на татко му било кажано дека мора да се стерилизира ако сака неговиот син да се лекува од беснило.
Покрај решавањето на основните прашања на женската дискриминација, фокусот треба да биде и на ширење информации за алтернативни (помалку ризични и трајни) форми на контрацепција. Автономијата и изборот мора да бидат заштитени. Мора да се спротивстави на тврдењата дека политиките за одржлив развој се зависни од масовна стерилизација.
Автономија, права и контрола на населението
Од 1960-тите, присилната стерилизација се користи во азиските, европските и латиноамериканските земји како инструмент за контрола на населението. без оглед на правата и автономијата на поединците. Меѓународните тела за човекови права експлицитно ги осудија присилните политики и програми на населението, истакнувајќи дека одлуките за стерилизација не треба да подлежат на произволни барања или цели наметнати од владата или здравствените работници.
Низ земјите во Азија, Латинска Америка и Европа, користени се низа стимулации - или принудни притисоци за да се обезбедат стерилизации, вклучувајќи понуди за храна, пари, автомобили, земја и домување, или закани, казни или казни, заедно со погрешни информации. што се однесува до природата на операцијата. Покрај тоа, овие процедури често се спроведуваат во небезбедни и нехигиенски услови, без дополнителна грижа (заедничка агенција на ОН пријавите).
Жените често се во фокусот на дискриминаторските и насилни иницијативи за стерилизација. Органите за човекови права јасно кажаа дека присилната стерилизација е тортура. Секоја форма на неволна, присилна или присилна стерилизација ги прекршува етичките принципи, вклучувајќи го и почитувањето на автономијата и физичкиот интегритет.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте