Нема ништо феминистичко во тоа да им ги оставиме бројките на браќата.
Ова парче првично содржеше хиперврска која оттогаш е отстранета. Реченицата „И јас едноставно не мислам дека помалата етикета „брато“ треба да биде за да се опише поподмолен сексизам, а камоли насилна агресија како закани за силување“, поврзана со твитот на една новинарка за заканите за силување упатени против неа. Поради загриженост дека поврзувањето со разговор за лични закани може само да поттикне повеќе, ја отстранивме врската набргу по објавувањето и му се извинуваме на новинарот.
Има заслужено задоволство во исмевањето браќа.
Отпуштање Бро-Моти на Броdeo не само што е одлична забава, туку и терапевтска - корисен механизам за справување со професионални или социјални средини во кои доминираат момчешкото и бруталното. Кога не е задушувачки или досаден, интелектуалниот мачизам се чувствува, во најмала рака, комично анахроно во нашите модерни, просветлени кругови. Како и мажите кои сè уште носат рачни часовници или одат на премногу рустикален одмор, овие наклонетости едвај бараат женско внимание, а камоли почитта што тие се дизајнирани да ја заповедаат.
И така се разбудив по фаќањето на ветар на а бро-тематски микро-џаб од талентираниот писател Арон Бејди насочен кон новинарот Даг Хенвуд и економистот Томас Пикети. Никогаш повеќе од малку озборувања, веднаш почнав да скенирам на Интернет за навестувања за каква било маскулинистичка курва помеѓу Хенвуд и Пикети.
Не најдов ништо. на Хенвуд преглед на Пикети Капитал беше напишано толку граѓанско и нежно што ставив пинце-нез за да го завршам. Хенвуд е безрезервно воодушевен од работата на Пикети, иако Пикети на крајот го избегнува антикапитализмот во корист на реформите.
Тука имаме одлучно Чи-чи Француски економист кој напиша А масивна книгаосветлувајќи ја самата природа на богатството без употреба на опскурантистички јазик. Не само што тој експлицитно жали за сувоста поради големите податоци, тој ги спомнува Џејн Остин и Оноре де Балзак, маж кој еднаш рекол: „Жените се секогаш вистинити, дури и во средината на нивните најголеми фалсификати, бидејќи тие секогаш се под влијание на некое природно чувство. .“
А што го рецензира, во голема мера комплементарни термини, е новинар и писател чија постдипломска работа беше поезија, моментално познат по неговата програма за разговор-радио на KPFA, прогресивна станица поддржана од слушатели од Беркли, Калифорнија.
О брат, каде си?
Можеби тоа е мојата работничка класа, средноамериканско воспитување, но мојата лента за чудна машкост се чини дека е малку повисока од онаа на Бејди, која понатаму појаснува дека Брооднесувањето што тој го набљудува не е само бонтон или агро нервоза, туку многу употреба of податоци себе.
Шегите на Бејди се само мал дел од вознемирувачкиот нов тренд во помладите левичарски кругови: редуцирањето на феминистичката критика на Стравот од братот и неговите подмолни патријархални методи. Оваа линија на размислување инсинуира еден вид есенцијализам „мажите сакаат факти, а жените имаат чувства“ - нешто што марксистичките феминистки како мене многу се бореа да го комплицираат, ако не и целосно да експлодира.
Очигледно е лажна дихотомија (одбивам да се хуморизирам со тоа што ќе ја отфрлам листата на математички жени што треба да ја побијам), и се користи за да ги држи жените подалеку од образованието низ историјата. Дури и денес, тоа е рационализирање на недостатокот на жени во областа на науката, технологијата, инженерството и математиката (STEM). Всушност, еден од најголемите критичари на Пикети е поранешниот главен економист на Светска банка, Лери Самерс, кој тврди за време на неговиот мандат како претседател на Харвард дека мажите и момчињата се биолошки супериорни во однос на жените и девојчињата во математиката и науката. (Иронично, неговата главна критика на Пикети Капитал е тоа што не успева да признае како технологијата е виновна за смртта на добрите работи, наместо, да речеме, неговата улога во укинувањето на Glass-Steagall.)
Едвај се тетеравам Посно Ин територија со залагање за повеќе жени во СТЕМ, но реакционерното анти-брато размислување се чини дека сугерира дека за да биде значајно, корисно или „автентично“, истражувањето мора да се преведе во бујни мемоари на сестринството, со што ќе се отстранат сите траги на брат. Па, зошто инаку просветлените феминистки и нивните сојузници толку често се колебаат и отворено велат дека „математиката е за момчиња?
Јас сум сочувствителен со резонирањето зад тоа. Постои култура на (најчесто машки) кванти кои се перципираат себеси како научни и рационални, но кои со тупаница ги злоупотребуваат податоците, или уште полошо, ги изработуваат обратно за да ја поддржат идеологијата што ја застапуваат.
Меѓу нив се академиците и политички назначените „експерти“ кои ги користат овие податоци за да нанесат ужасни политики ширум светот без надзор. На овие патерналистички фигури не им е гајле што нивната работа е непроѕирна. На крајот, сето тоа ќе биде преведено за масовна потрошувачка од страна на избраните функционери.
Сепак, попознат е поп квант - забавувач кој произведува нешто сварливо за широката публика, а сето тоа оставајќи им впечаток дека учат неприкосновени вистини. Поп-квантовите се како славни интелектуалци кои никогаш не прават да се чувствувате глупаво.
Додека интелектуалците можат да бидат застрашувачки, поп-квантовите се уверување, ласкајќи им на нивните читатели да бидат послушни. Тие никогаш не се дел од која било политичка администрација и веројатно немаат такви аспирации, бидејќи вклучувањето во владата веднаш би го уништило нивниот воздух на непристрасност.
Тие доаѓаат во многу вкусови. Либералниот миленик Малколм Гладвел повеќе се потпира на раскажување приказни отколку на бројки, но тој ги користи стратешки со обилни фусноти. Се разбира, неговите обожаватели не се наменети да ги проверуваат тие фусноти или да ја преиспитуваат неговата употреба на извори; самите фусноти се наменети како скрупулозност што е очигледна.
Тука се лошите момчиња на Freakonomics, чиј гол беше „Нечесниот економист ја истражува скриената страна на сè“. (А непријателски економист, велиш? Земи го мојот лаудан!) Најновото е, се разбира, на Езра Клајн Vox. Нивниот бренд е „clickbait“ и со објави како „Оваа табела е добра вест за Украина, лоша за Путин“ и „Од каде доаѓа профитот?“ тие сугерираат дека не само што економијата е лесна, туку и BuzzFeed лесно!
Поп количества немој да ти зборувам авторитативно, како економист на политичка администрација. Тие не се татко - тие се браќа. Можеби добро се снашле на часовите по математика, но впечатокот е дека тие главно знаат само за неколку едноставни факти што допрва треба да ги научите. Тие не се „мажи со бројки“, тие се „момци кои малку знаат нешто за бројките“ и се извлекуваат со израмнување, искривување и замаглување на реалноста затоа што се брилијантно вешти да ја кријат својата снисходливост зад навредливиот популизам.
Конверзитетот на овие момчиња и нивниот број е наводно теорија, или литература, или барем акцент на квалитативна методологија како историографија или етнографија. Овие простори вообичаено се попристапни (или барем помалку застрашувачки) за нашата култура на математика, особено за жените. Тие традиционално биле поприемчиви за жените на теренот, и да, понекогаш се омаловажувани од (најчесто машки) технички сет.
Но, бидејќи сите и нивната мајка се нарекуваат „братче“ овие денови, мислам дека есенцијалистичкото родово положување на стипендијата е всушност само најновата манифестација на поголем, постар проблем. Во брилијантниот на Кетрин Лиу Американска идила: Анти-интелектуализмот како културна критика, таа забележува дека од деведесеттите, антиелитизмот е борбена химна на најпрогресивните академици. Културата на социјалната правда на интернет е силно заплеткана во академијата (без разлика дали тие го признаваат тоа или не), а нејзиното наследство на антиелитизмот едноставно се претвори во повеќе разговорно анти-Броизам.
Лиу забележува дека „за најекстремниот академски популист, секоја критика на популарната култура и популарниот вкус беше поврзана со елитизмот, универзализмот, нормативната машкост, консензусната политика, либерализмот и марксизмот“. Така братче повеќе не е сленг за сексистички маж - братчето е означувач на елитата, а елитата сега се дефинира како секој што се занимава со суво, макотрпно или на друг начин тешко учење. Секој што ги предизвикува, критикува, па дури и ги доведува во прашање радикалните можности на овој вид популизам е во ризик да биде наречен брат и ефективно да биде осуден како елитист.
Природниот заклучок на антиелитизмот и догматскиот популизам е одбивност кон самата идеја за самата експертиза - еден вид реакционерна претерана корекција, која великодушно може да се нарече „радикално смирение“.
На пример, цитатот на авторот на Бади на Нова истрага е „Секој што тврди дека е експерт, продава нешто. Јас мавтам со моето незнаење како распетие на вампири“. Неговата рачка на Твитер е сленг свахили за „бело момче,“ и се чини дека постојано (и донекаде разбирливо) повторно се обврзува на радикално смирение.
Но, кои се овие „вампири“ од кои се плаши? Дали е тоа Езра Клајн и Мет Иглесијаи од светот? Дали е тоа Маркс? Пикети? Или само оние кои би можеле да бараат повеќе од него?
Милениумските чувствителности се обележани со Окупирај го Волстрит, политички момент кој во себе имаше значителен број луѓе кои беа Аверс да поставува барања. Праведно е да се каже дека првите редови на мојата генерација не се загрозени од преголемата доверба ниту во нашите интелектуални убедувања ниту во нашата стручност.
Всушност, единственото нешто во кое се чини дека сме сигурни е нашата осуда на неправдата и преголемата самодоверба на нашите претходници, браќата кои ни се вртеа пред нас. Додека меѓугенерациската критика е и здрава и неопходна, се надевам дека би можеле да го надминеме едипското отуѓување на „Ова е стихот…"
Не го сметам навредливото, непредвидливото, честопати непријателско отфрлање на стипендијата во која доминираат мажи, од браќата што ги осудува - само помалку конфронтирачки. Општествената динамика на анти-бро-реакционерите е секако полна со нивните сопствени токсични, често агресивни (добро, обично само пасивно-агресивни) елементи. Овие постмодерни браќа имаат свој многу академски јазик, кој се чувствува подеднакво недостапен за некои луѓе како и масата на податоци за другите.
И ако сакаме да ги признаеме човечките географии на стипендијата, не може да се негира дека работничката класа гравитира многу повеќе кон делата на политичката економија отколку Фуко, работилници за привилегии или постструктурализам. Ако сакаме да го вклучиме тоа незгодно набљудување во родовата критика на студијата ориентирана кон податоци, ќе дојдеме до заклучок дека повеќето девојки се само интелектуално, а соодветната женственост е буржоаска и нетехничка.
Ова не е без преседан - поретки дами учеа француска литература додека ученичките од село работеа на нивната практична математика. Се проширува дури и на уметноста, каде што богатите девојки везеле украсни свилени перници, а ниеБросефините шиеја геометриски и утилитарни јоргани.
Акцентот на анти-брас на приватниот јазик, исто така, често се манипулира со сикофантични цели. На перформативен антисексистички е секако способен да ги научи и да ги навигира истите граматики во своја полза. Тоа е многу „добар левичар“ кој читал, ја научил целата терминологија и ја користел како доказ за неговата безопасност.
Дај ми картичка за носење Бросоцијалист над еден од овие мрсни „сојузници“ секој ден.
И она што јас го нарекувам „брато“ - да речеме, употребата на криптична спортска метафора во политичката дебата - може да биде остаток од културната мака, но тоа е тешко интелектуална патријархалност. И едноставно не мислам дека малата етикета „брато“ треба да биде опишување на поподмолен сексизам, а камоли насилна агресија како закани за силување. Да не ја ублажуваме нашата оценка со слатки братски прекари.
Слично како хипстерот, братчето е празен лист. Скоро секоја карактеристика може да му се припише на братчето. Пишувањето книга со внимателна и макотрпна студија може да го направи човек брат, како и оценката за таква книга од татко Бруклин кој сака поезија на лево радио.
Се чини дека единственото нешто што би можело да го изолира некој од обвинувањата за Брооднесувањето е сериозна посветеност на мислите на Бијонсе и палење на трегерите додека огорчено изјавува: „Ах, јас сум обична кантри блогерка“.
Веројатно нема да се приближам до читањето на Пикети Капитал подолго време. Допрва треба да ги завршам Марксовите Капитал - Присетливиот глас на Дејвид Харви на неговите придружни предавања стана премногу одвлекувачки како што правев пилатес. Во најдобар случај сум возач во недела: имам малку или никаков распон на внимание и повеќе би сакал да ја екстраполирам мојата политика со интерпретативен танц (отворен плач е охрабрен, бело вино ќе се служи).
Браќата секако живеат во интелектуални кругови, но овој неодамнешен наплив на терминот е толку често погрешна примена на феминизмот, таков што контраинтуитивно го родови интелектот и ги оцрнува амбициозните интелектуални аспирации. За да се повикате на дефинитивно мачо метафора, ќе сакате добар чекан за канџи без разлика дали тоа е уривање или градежна работа. И сигурно ќе сакате податоци за секој значаен левичарски проект - Одр Лорд не ја осудуваше математиката кога се осврна на „алатките на мајсторот".
Што и да сугерираат сомнителните популистички културни трендови, радикалите, особено феминистичките радикали, не треба да избегнуваат квантитативна стипендија. Треба да се занимаваме со него, да го критикуваме и да го експроприраме одБротери.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте