Унгарска шега: За време на војната во јуни 1967 година, Унгарец го запознава својот пријател. „Зошто изгледаш толку среќно? тој прашува. „Слушнав дека Израелците денеска соборија шест МИГ од советско производство“, одговара неговиот пријател.
Следниот ден пријателот изгледа уште порадосно. „Израелците соборија уште осум МиГ“, најавува тој.
На третиот ден, пријателот е спуштен. "Што се случи? Зарем Израелците не соборија ниеден МиГ денес? прашува човекот. „Тие направија“, одговара пријателот, „Но денес некој ми кажа дека Израелците се Евреи!
Ова е целата приказна накратко.
Антисемитот ги мрази Евреите затоа што тие се Евреи, без разлика на нивните постапки. Евреите може да бидат мразени затоа што се богати и наметливи или затоа што се сиромашни и живеат во беда. Затоа што одиграа голема улога во болшевичката револуција или затоа што некои од нив станаа неверојатно богати по падот на комунистичкиот режим. Затоа што го распнале Исус или затоа што ја заразиле западната култура со „христијанскиот морал на сочувство“. Затоа што немаат татковина или затоа што ја создадоа државата Израел.
Тоа е во природата на сите видови расизам и шовинизам: некој мрази некого затоа што е Евреин, Арап, жена, црнец, Индиец, муслиман, хинду. Неговите или нејзините лични атрибути, постапки, достигнувања се неважни. Ако тој или таа припаѓа на одвратната раса, религија или пол, тие ќе бидат мразени.
Од овој основен факт произлегуваат одговорите на сите прашања поврзани со антисемитизмот. На пример:
Дали сите што го критикуваат Израел се антисемитисти?
Апсолутно не. Некој што го критикува Израел за одредени наши постапки не може да биде обвинет за антисемитизам поради тоа. Но, некој што го мрази Израел затоа што е еврејска држава, како Унгарецот во шегата, е антисемит. Не е секогаш лесно да се направи разлика помеѓу двата вида, бидејќи итрите антисемити се претставуваат како искрен критичари на акциите на Израел. Но, претставувањето на сите критичари на Израел како антисемитисти е погрешно и контрапродуктивно, тоа и штети на борбата против антисемитизмот.
Многу длабоко морални личности, кремот на човештвото, го критикуваат нашето однесување на окупираните територии. Глупаво е да ги обвинувате за антисемитизам.
Може ли човек да биде анти-ционист без да биде антисемит?
Апсолутно да. Ционизмот е политичко верување и мора да се третира како и секој друг. Човек може да биде антикомунист без да биде антикинеец, анти-капиталист без да биде антиамериканец, антиглобалист, анти-Се. Сепак, повторно, не е секогаш лесно да се повлече линијата, бидејќи вистинските антисемити често се преправаат само дека се „антиционисти“. Не треба да им се помогне со бришење на разликата.
Може ли некој да биде антисемит и ционист?
Навистина, да. Основачот на современиот ционизам, Теодор Херцл, веќе се обиде да ја добие поддршката на озлогласените руски антисемитисти, ветувајќи им дека ќе ги тргнат Евреите од нивните раце. Пред Втората светска војна, ционистичката подземна организација ИЗЛ основала воени кампови за обука во Полска под покровителство на антисемитските генерали, кои исто така сакале да се ослободат од Евреите. Во денешно време, ционистичката екстремна десница добива и ја поздравува огромната поддршка од американските фундаменталистички евангелисти, кои мнозинството американски Евреи, според анкетата објавена оваа недела, ги сметаат за длабоко антисемитски. Нивната теологија пророкува дека во пресрет на второто Христово доаѓање, сите Евреи мора да се преобратат во христијанството или да бидат истребени.
Може ли Евреин да биде антисемитист?
Тоа звучи како оксиморон. Но, историјата знаела некои случаи на Евреи кои станале жестоки еврејски мразители. Шпанскиот голем инквизитор, Торкемада, имал еврејско потекло. Карл Маркс напишал некои многу непријатни работи за Евреите, како и Ото Вајнингер, важен еврејски писател во fin-de-siecle Виена. Херцл, неговиот современик и сограѓанин, во своите дневници напишал некои многу некомплементарни забелешки за Евреите.
Ако некое лице го критикува Израел повеќе од другите земји кои го прават истото, дали тој е антисемит?
Не мора. Точно, треба да има еден ист морален стандард за сите земји и за сите човечки суштества. Руските акции во Чеченија не се подобри од нашите во Наблус, а може да бидат и полоши. Проблемот е што Евреите се сликани и се претставуваат себеси (и навистина биле) „нација на жртви“. Затоа, светот е шокиран што вчерашните жртви се денешните жртви. Од нас се бара повисок морален стандард отколку од другите народи. И со право.
Дали Европа повторно стана антисемитска?
Не навистина. Бројот на антисемитисти во Европа не порасна, можеби дури и падна. Она што се зголеми е обемот на критики за однесувањето на Израел кон Палестинците, кои се појавуваат како „жртви на жртвите“.
Ситуацијата во некои предградија на Париз, која често се наведува како пример за подемот на антисемитизмот, е сосема поинаква работа. Кога северноафриканските муслимани се судираат со северноафриканските Евреи, тие го пренесуваат израелско-палестинскиот конфликт на европско тло. Тоа е, исто така, продолжение на расправијата меѓу Арапите и Евреите што започна во Алжир кога Евреите го поддржаа францускиот режим, а муслиманите ги сметаа за соработници на омразените колонијалисти.
Тогаш, зошто повеќето Европејци изјавија во една неодамнешна анкета дека Израел го загрозува светскиот мир повеќе од која било друга земја?
Тоа има едноставно објаснување: Европејците секој ден гледаат на телевизија што прават нашите војници на окупираните палестински територии. Оваа конфронтација е покриена повеќе од кој било друг конфликт на земјата (со можен исклучок на Ирак, засега), бидејќи Израел е „поинтересен“, со оглед на долгата историја на Евреите во Европа и затоа што Израел е поблиску до западниот медиумите отколку муслиманските или африканските земји. Палестинскиот отпор, кој Израелците го нарекуваат „тероризам“, на многу Европејци им изгледа многу како францускиот отпор кон германската окупација.
Што е со антисемитските манифестации во арапскиот свет?
Без сомнение, типично антисемитските индикации во последно време се вовлекоа во арапскиот дискурс. Доволно е да се спомене дека злогласните „Протоколи на старешините на Сион“ се објавени на арапски јазик. Тоа е типично европски увоз. Протоколите ги измислила тајната полиција на царска Русија.
Без оглед на безумноста искажани од одредени „експерти“, никогаш немало широко распространет муслимански антисемитизам, каков што постоел во христијанска Европа. Во текот на неговата борба за власт, пророкот Мухамед се борел против соседните еврејски племиња, и затоа има некои негативни пасуси за Евреите во Куранот. Но, тие не можат да се споредат со антиеврејските пасуси во новозаветната приказна за распнувањето на Христос кои го отруја христијанскиот свет и предизвикаа бескрајни страдања. Муслиманска Шпанија беше рај за Евреите и никогаш немало еврејски холокауст во муслиманскиот свет. Дури и погромите беа исклучително ретки.
Мухамед наредил кон „Луѓето на книгата“ (Евреите и христијаните) да се постапува толерантно, под услови кои биле неспоредливо полиберални од оние во современа Европа. Муслиманите никогаш насилно не им ја наметнале својата религија на Евреите и на христијаните, како што покажува фактот што речиси сите протерани Евреи од католичка Шпанија се населиле во муслиманските земји и таму процветале. По векови муслиманско владеење, Грците и Србите останале целосно христијански.
Кога ќе се воспостави мир меѓу Израел и арапскиот свет, отровните плодови на антисемитизмот најверојатно ќе исчезнат од арапскиот свет (како и отровните плодови на арапското мразење во нашето општество.)
Дали изјавите на премиерот на Малезија, Махатир бин Мухамед, за Евреите кои го контролираат светот, не се антисемитски?
Да и не. Тие секако ја илустрираат тешкотијата да се прицврсти антисемитизмот. Од фактичка гледна точка, човекот беше во право кога тврдеше дека Евреите имаат многу поголемо влијание отколку што би гарантирал нивниот процент од светската популација. Точно е дека Евреите имаат големо влијание врз политиката на САД, единствената суперсила, како и врз американските и меѓународните медиуми. Не се потребни лажните „протоколи“ за да се соочиме со овој факт и да ги анализираме неговите причини. Но, звуците ја прават музиката, а музиката на Махатир навистина звучи антисемитски.
Значи, дали треба да го игнорираме антисемитизмот?
Дефинитивно не. Расизмот е еден вид вирус кој постои кај секоја нација и кај секое човечко суштество. Жан Пол Сартр рече дека сите ние сме расисти, разликата е во тоа што некои од нас го сфаќаат тоа и се борат против тоа, додека други подлегнуваат на злото. Во обични времиња, во секоја земја има мало малцинство бесрамни расисти, но во време на криза нивниот број може брзо да се размножува. Ова е вечна опасност и секој народ мора да се бори против расистите меѓу нив.
Ние Израелците сме како сите други народи. Секој од нас може да најде мал расист во себе, ако доволно бара. Во нашата земја имаме фанатични арапски мразители, а историската конфронтација што доминира во нашите животи ја зголемува нивната моќ и влијание. Наша должност е да се бориме со нив и да им оставиме на Европејците и Арапите да се справат со сопствените расисти.
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте