Извор: Колектив 20
Следниот есеј го транскрибира со некои модификации поголемиот дел од 120-тата епизода од подкастот RevolutionZ. Темата на епизодата беше Ослободување, како и во ослободувањето на човештвото од угнетувачкото лудило и кон вистински позитивни услови на вистински, цивилизиран живот.
Епизодата понуди 15 кратки тези кои произлегоа од историјата на активистите и беа проверени, претпоставуваме дека може да го наречете, со многу многу интеракции со различни други за информирање и доработка. Тезите започнаа со визија, крајни цели и продолжија кон стратегијата, увиди релевантни за освојување на крајните цели. За нас, во Колектив 20, исходот од сите тие интеракции се чувствува неконтроверзен, но поучен. Нам ни се чини дека сме подготвени за понатамошна масажа, елаборирање, рафинирање и обид за подобрување. Така, ние го направивме токму тоа, со надеж дека другите, пак, дополнително ќе го збогатат резултатот додека не стане споделен став дека агентите на промената би можеле да им дадат живот и страст, да ориентираат практични чекори, барања, програми и кампањи.
За почеток, подкастот забележа дека анкетите покажуваат дека со растечкото мнозинство луѓето ширум светот, а особено младите, сега ги отфрлаат главните односи и наместо тоа сакаат нови политички, економски, роднински, културни, еколошки и меѓународни односи. Поткастот, исто така, истакна дека анкетите покажуваат дека луѓето ширум светот имаат малку споделена јасност за позитивните цели или заеднички средства за да ги добијат сите придобивки што ги посакуваат. Подкастот се надеваше дека 15-те тези може да дадат некаква помош за барање заедничка јасност за позитивните цели и средства за нивно освојување. Се надеваме дека нашето рафинирање и тука нудењето на резултатите може да помогне во таа можност.
Теза еден: Ослободените долгорочни цели мора да бидат сеопфатни
Ослободувањето на општеството бара ослободување на политиката, економијата, сродството, културата, односите со животната средина и меѓународните односи. За да бидат ослободувачки, заедничките цели мора да се однесуваат на сите овие фокуси, не еден или друг, ниту еден над друг. Ова е меѓусекционалност напишана голема.
Не е доволно, навистина не е ни разумно нашите колективни напори да се стремиме кон еден или друг вид на промена. Расправиите околу овој или оној дел од животот се поважни, пофундаментални, само го одвлекуваат вниманието од вистинската задача. Да, поединецот може да биде повеќе заплеткан во една област на загриженост од другите. Поединец и навистина одредена кампања може повеќе да се фокусира на политиката, економијата, сродството, културата, односите со животната средина или меѓународните односи. Но, накратко, севкупниот напор да се добие подобар свет не треба да биде повеќе вплеткан во една област на загриженост од другите. Накратко, севкупните напори да се добие подобар свет не треба да се фокусира повеќе на политиката, економијата, сродството, културата, односите со животната средина или меѓународните односи.
Тоа е затоа што, прво, нема хиерархија на неправди. Нема ништо што треба да биде на прво место бидејќи најмногу боли. Второ, не постои хиерархија на стратешка важност. Нема ништо што треба да биде на прво место, бидејќи сите останати произлегуваат од тоа.
Динамиката на политиката, економијата, сродството, културата, односите со животната средина или меѓународните односи се толку неправедни што нема смисла, во голема мера, етички да се издигне некој над другите. Тоа е глупава задача. Сите тие се етички најважни.
Но, дури и надвор од етиката, ако тоа е можно, меѓусебната каузалност на политиката, економијата, сродството, културата, односите со животната средина или меѓународните односи што секоја ја репродуцира упорноста на останатите е толку длабока што нема смисла, во голема мера, да се стратешки подигнете некој над другите. И тоа е глупава задача. Сите тие се стратешки најважни.
Ни треба повеќекратен напор. Сумирајќи го тоа, треба да кажеме нешто за секој фокус.
Теза втора: Ни треба ослободена идна политика
Политиката е дел од општеството централно одговорен за законодавството на споделени норми и правила, за спроведување на колективни проекти и за судење и решавање на спорови и прекршувања.
За ослободување на политиката ќе биде потребно спроведување на нови партиципативни политички институции кои обезбедуваат политичките односи да ги земаат предвид и да имаат подеднакво корист за сите граѓани. Тоа е природата на политичката правда.
Следи дека за да се елиминира политичката неправда, ослободената власт ќе треба да воспостави транспарентни механизми за спроведување и оценување на политичките одлуки и да им пренесе на сите граѓани информации, доверба и самоуправување, да речеме, пропорционални на ефектите врз нив.
Тој вид политичко учество и паритет на сите учесници, за возврат ќе повлечат формирање локални, регионални и национални собранија, совети или комуни базирани на грасрут, каде што луѓето развиваат и дискутираат и одлучуваат за агенди, по пат на често директно учество или, кога е потребно. , отповиклива застапеност и делегирање.
Тоа ќе бара искористување на опциите за гласање, како што се правилото за мнозинство, потребните две третини, други алгоритми за гласање или консензус, секој што се користи по потреба за да се пренесе самоуправувањето до сите. И тоа ќе повлекува напредно јавно образование, така што секој ќе биде добро подготвен да учествува во самоуправувачките одлуки пропорционално како што ќе бидат засегнати од нив.
За да имаат подеднакво корист на сите, а не на некои над другите, новите политички институции ќе треба да гарантираат максимални граѓански слободи за сите, вклучително и слобода на зборување, пишување, обожавање, собирање и организирање политички партии. Новите политички институции, исто така, ќе треба да го поздрават, олеснат и заштитат несогласувањето и различноста. Тие ќе треба да им гарантираат на поединците и групите информации и средства за остварување на сопствените цели во согласност со тоа да не се мешаат во истите права за другите.
Новите политички институции дополнително ќе треба да ја поттикнуваат солидарноста, но и да обезбедат инклузивни средства за праведно, мирно и конструктивно да се решаваат споровите и да се исправат прекршувањата на договорените норми за да се зачува правдата додека се промовира рехабилитацијата. Новите политички институции ќе треба да се револуционизираат со детали што ќе произлезат од практичното, успешно искуство, но со широките контури на заедничката визија кои служат за водење на поучната, успешна практика.
За да ја добијат својата агенда, движењата за нова ослободена идна политика ќе треба да споделуваат и длабоко да се организираат и да дејствуваат на широката флексибилна постојано развивачка визија за нова револуционерна политика.
Теза трета: Ни треба ослободена идна економија
Ослободителните економии ќе бараат имплементација на нови работни места, соседства и институции за распределба кои ќе гарантираат дека ниту една личност или класи не се привилегирани над другите или да доминираат и дека сите работници и потрошувачи се способни целосно да учествуваат во одредувањето на нивните сопствени економски животи.
Но, за сите работници и потрошувачи целосно да учествуваат во одредувањето на нивните сопствени економски животи, ќе им требаат места во кои ќе ги предлагаат и одлучуваат за нивните постапки, нови, самоуправувачки, совети на работници и потрошувачи и федерации на совети.
Јасно е дека не може да има неколку кои поседуваат средства за работа и одлучуваат за условите на работа и го собираат најголемиот дел од производите на работа, додека останатите не. Следи дека за да се постигне таква бескласност, новите економски институции ќе треба да го оневозможат поседувањето продуктивни средства како што се природните ресурси и фабриките. Тие ќе мора да се погрижат сопственоста да нема никаква улога во донесувањето одлуки, влијание или дел од приходот. Напротив, новите економски институции ќе треба да ги третираат природните и изградени продуктивни средства на општеството како Заедничка од која сите луѓе ги позајмуваат и споделуваат, но што ниеден народ не ја поседува.
Но, за да се постигне безкласност, излегува дека новите економски институции ќе треба да обезбедат и сите работници да имаат право на глас во одлуките до степен што е можно пропорционален на ефектите врз нив, понекогаш најдобро постигнати со владеење на мнозинството, понекогаш со консензус или со други аранжмани. Ова за возврат ќе повлече елиминирање на корпоративните поделби на трудот кои вообичаено даваат околу една петтина од работниците доминантно овластувачки задачи додека се препуштаат на четири петтини главно напамет, повторувачки и послушни задачи. Наместо една петтина да се става над четири петтини, новата поделба на трудот ќе треба да обезбеди сите пет петтини да учествуваат споредливо во одредувањето на економските резултати. За таа цел, новите институции ќе треба да обезбедат дека секој работник ужива социјално просечен удел во задачите за зајакнување преку соодветни нови дизајни на работа што ќе му пренесат на секој работник доволна доверба, вештини, информации и пристап за ефективно учество во донесувањето одлуки.
Истовремено, за да се постигне материјална рамноправност, новите економски институции ќе треба да се погрижат работниците кои работат подолго или потешко или во потешки услови правејќи општествено вреднувана работа правично да заработуваат пропорционално повеќе за тоа, и дека никој што работи не заработува плата според имотот. преговарачката моќ, или вредноста на личниот производ, истовремено обезбедувајќи дека сите кои не се способни за работа, сепак, добиваат целосен приход.
Слично на тоа, за да се разработат и да се обезбедат бескласни цели за самоуправување, новите економски односи ќе треба да ги избегнат и пазарната конкуренција и планирањето одозгора надолу, бидејќи секој од нив создава класно правило, отуѓување и еколошки кошмар. Наместо тоа, новите економски односи ќе треба да изнајдат начини за спроведување на децентрализирано кооперативно преговарање за влезните и аутпутите преку советите на работниците и потрошувачите и федерациите на совети, размена и утврдување на достоен и остварлив план со дополнителни олеснувачки структури кои го помагаат кооперативниот процес по потреба.
За да ја добијат својата агенда, движењата за ослободена идна економија ќе треба да споделат и длабоко да се организираат и да дејствуваат на широката флексибилна постојано развојна визија за нова револуционерна економија.
Четврта теза: Ни треба ослободен иден пол/сексуалност
Сродството вклучува раѓање, негување и поддршка на новите генерации, како и одржување на условите за секојдневниот живот на сите народи во животни единици и сексуални и лични партнерства од различни видови.
За ослободување на сродството и сексуалноста ќе бидат потребни нови институции за сродство кои ќе гарантираат дека ниту еден поединец или група нема да биде привилегиран над другите или да доминира, без разлика дали по пол, сексуална желба или возраст.
За да се постигне тој партиципативен цел, новите родови и роднински институции ќе мора да не привилегираат одредени видови на формирање семејство и животни единици над другите, туку активно да ги поддржуваат сите видови семејства во согласност со другите широки норми и практики на општеството. Новите родови и роднински институции ќе треба да ја промовираат благосостојбата на децата и да ја потврдат одговорноста на општеството за сите негови деца, вклучително и потврдување на правото на различни типови семејства да имаат деца и да им обезбедат љубов и чувство на вкоренетост и припадност. Тие ќе треба да ги минимизираат или елиминираат дозволите засновани на возраст, претпочитајќи непроизволни средства за одредување кога поединецот е премногу стар (или премногу млад) за да добие бенефиции или одговорности на рамото.
Новите родови и роднински институции ќе треба да го почитуваат бракот и другите трајни односи меѓу возрасните како религиозни, културни или социјални практики, но ќе треба да ги отфрлат таквите врски како начини за сектори од населението да добијат финансиски придобивки или социјален статус. Тие ќе треба да ја почитуваат грижата како централна функција на општеството, вклучително и да го направат грижата во станбените единици и во целото општество како дел од социјалните одговорности на секој граѓанин, не само за да се обезбедат правични оптоварувања и придобивки меѓу мажите и жените за сите домаќинства и воспитување деца. практики, но и универзално да го поттикне збогатувањето на личноста и социјалната афирмација што ја пренесува грижата надвор од живите единици.
Новите родови и роднински институции, исто така, ќе треба централно да афирмираат различни изрази на сексуално задоволство, личен идентитет и меѓусебна интимност додека истовремено обезбедуваат дека секој човек ја почитува автономијата, хуманоста и правата на другите, вклучително и обезбедување разновидно, зајакнување на сексуалното образование и законската забрана. против секаков неконсензуален секс.
За да ја добијат својата агенда, движењата за ново ослободено идно сродство ќе треба да споделуваат и длабоко да се организираат и да дејствуваат на широката флексибилна постојано развивачка визија за нови револуционизирани семејни и сексуални општествени односи.
Теза пет: Ослободена идна култура/Заедница
Културата/Заедницата ги опфаќа начините на кои расните, етничките, религиозните, националните/географските и другите заедници се дефинираат себеси преку јазик, празници, прослави и мноштво заеднички културни практики и афирмации.
Ослободувањето на културата и заедницата бара имплементирање на нови партиципативни културни/заеднички односи кои обезбедуваат дека ниту еден поединец или група – по раса, етничка припадност, религија, нација/локација или друга идентификација на културна заедница – не се привилегирани или доминираат над другите.
Како средства за таа партиципативна цел, новите културни институции и институции на заедницата ќе треба да се погрижат луѓето да имаат повеќе културни и социјални идентитети и ќе треба да обезбедат простор и ресурси за луѓето позитивно да ги изразат своите идентитети како што ќе изберат.
Новите културни и општински институции ќе треба да препознаат дека идентитетот е најважен за која било личност во одредено време, зависи од ситуацијата и проценките на тоа лице. Новите културни односи и односи во заедницата, исто така, ќе треба експлицитно да препознаат дека постојат многу права и вредности без оглед на културниот идентитет, така што сите луѓе заслужуваат самоуправување, правичност, солидарност и слобода, дури и додека општеството исто така ги штити сите права на луѓето на слободно здружување и негување различноста. Новите културни односи и односи во заедницата, исто така, ќе треба да гарантираат слободен влез и излез до и од сите културни заедници, вклучително и потврдување дека заедниците кои гарантираат слободен влез и излез можат да бидат под целосно самоопределување на нивните членови се додека нивните политики и активности не конфликт со законите на општеството.
За да ја добијат својата агенда, движењата за нова ослободена идна култура/заедница ќе треба да споделуваат и длабоко да се организираат и да дејствуваат на широката флексибилна постојано развивачка визија за новата револуционизирана култура/социјални односи во заедницата.
Теза шест: Ослободени идни меѓународни односи
Меѓународните односи се едноставно меѓусебни односи меѓу општествата ширум светот.
Ослободувањето на меѓународните односи бара имплементација на нови меѓународни институции кои гарантираат дека ниту една нација или географски регион не е привилегирана над другите.
Затоа, новите меѓународни институции ќе треба да му стават крај на империјализмот во сите негови форми, вклучувајќи го колонијализмот, неоколонијализмот и неолиберализмот. Тие, исто така, ќе треба постојано да ги намалуваат економските разлики во релативното богатство на земјите. Тие ќе треба да ги заштитат културните и општествените обрасци во внатрешноста на секоја земја од надворешно прекршување и да го олеснат меѓународното преплетување и врски како што сакаат луѓето.
Новите меѓународни институции ќе треба да поттикнат правична интернационалистичка глобализација наместо експлоататорска корпоративна глобализација. Тие ќе треба да ги елаборираат правичните, самоуправувачки достигнувања на револуционизираните или домородните општества - на револуционизирана политика, економија, сродство и култура/заедница, надвор од делови од светот до односите меѓу тие делови. Не само војна и експлоатација, не повеќе. Интернационализам засекогаш.
За да ја добијат својата агенда, движењата за нови ослободени меѓународни односи ќе треба да споделуваат и длабоко да се организираат и да дејствуваат на широката флексибилна постојано развивачка визија за нови револуционерни меѓународни односи. Тие ќе треба да ја манифестираат волјата и гласот на луѓето ширум светот, преку границите, слушајќи и учат од и поддржувајќи ги напорите на другите.
Седма теза: Ослободена екологија
Екологијата е светот во кој живееме, дел од него, влијаеме и сме под влијание.
Ослободувањето на екологијата бара имплементирање на нови партиципативни еколошки норми и практики кои го поништуваат исцрпувањето на ресурсите, деградацијата на животната средина, глобалното затоплување и другите трендови кои го нарушуваат екосистемот, не само за ослободување, туку и за опстанок.
За да станат разумни многу помалку мудри, новите еколошки односи ќе треба да ја олеснат еколошки здравата реконструкција на општеството што ги опфаќа целосните еколошки, како и социјалните/лични трошоци и придобивки од краткорочните и долгорочните економски и социјални избори. Новите еколошки односи ќе треба да го олеснат населението разумно да одлучува за нивоата на производство и потрошувачка, времетраењето на работата, начините на самодоверба, моделите и методите на користење и собирање енергија, средствата за управување, нормите за загадување, климатските политики, практиките за зачувување, изборот на потрошувачка , и други цели и активности како дел од нивните популации ги носеа одлуките за идната политика. Новите еколошки норми и практики, исто така, ќе треба да поттикнат свест за еколошка поврзаност и одговорност. Тие ќе треба да им помогнат на идните граѓани да го разберат и почитуваат принципот на еколошка претпазливост и да бидат добро подготвени да одлучуваат за политиките во врска со поврзани прашања како што се правата на животните или вегетаријанството што ја надминуваат одржливоста, во согласност со пошироките агенди за други социјални и економски функции.
За да ја добијат нивната агенда и да преживеат, движењата за ослободена екологија ќе треба да се споделат и длабоко
организираат и дејствуваат на широка флексибилна постојано развивачка визија за нови револуционизирани еколошки односи.
Визионерските тези се во ред, но ако ги сфатиме сериозно, треба да се запрашаме кои организации би можеле да ги донесат нашите седум тези, соодветно рафинирани, подобрени и елаборирани, за да победиме испреплетени, меѓусебно поддржувачки, револуционизирани политички, економски, роднински, културни, меѓународни и еколошки односи?
Теза осум: Ослободувањето бара ослободени организации
Потребни се ослободени организации за групите да работат ефикасно заедно со заеднички намери додека учат, задржуваат и колективно применуваат лекции од сопственото минато.
Нема пат до ослободување без организации кои бараат ослободување. Затоа, основањето организации кои бараат ослободување е од суштинско значење за да се добие ослободувањето.
Теза девет: Ослободителните организации се самоуправуваат
За да биде ослободена, структурата и политиките на организацијата, иако се разбира редовно ажурирани и приспособени, сепак мора секогаш да се стремат да ја имплементираат нормата за самоуправување дека „секој член има одлучување да каже пропорционално на степенот на кој е засегнат“.
За таа цел, за да биде ослободена, организацијата треба да биде внатрешно безкласна, вклучително и структурирана така што малцинството кое првично е непропорционално опремено со потребните вештини, информации и доверба, да не формира формална или неформална хиерархија за одлучување, оставајќи ги помалку подготвени членови да следете ги наредбите или извршувајте само напамет задачи.
Слично на тоа, со текот на времето, за да биде ослободена, организацијата мора да распределува организациски задачи за зајакнување и обезмоќување за да се осигура дека нема малку поединци кои ја контролираат организацијата со тоа што имаат релативен монопол врз информациите или позицијата, и дека ниту една подгрупа членови нема несразмерно мислење дали поради расата, пол, класа или други атрибути.
Теза десет: За да биде ослободена, организацијата мора да ја фаворизира различноста
Ослободената организација мора да следи и да работи на исправање на случаите на сексизам, расизам, класиизам, хомофобија и трансфобија бидејќи тие можат да се манифестираат внатрешно, вклучително и да имаат различни улоги соодветни за членови со различно потекло, лични приоритети и лични ситуации.
Ослободената организација треба да ја слави внатрешната дебата и несогласувањето како позитивни. Треба да се направи простор, што е можно, за дисидентските ставови да се тестираат заедно со претпочитаните ставови. Таа треба да ги гарантира правата на членовите да организираат „тековни“ или „пратенички групи“ и да ги гарантира „тековните“ и „пратеничките групи“ целосни права на демократска дебата без товар.
Слично на тоа, ослободената организација треба да обезбеди дека националните, регионалните, градските и локалните поглавја, како и секторите на организацијата можат да одговорат на сопствените околности и да ги имплементираат сопствените програми како што ќе изберат, сè додека нивните избори не се мешаат во споделеното цели и принципи на целата организација или со други групи кои се осврнуваат на сопствените ситуации.
Единаесетта теза: За да се ослободи организацијата мора да биде партиципативна
Ослободената организација треба да обезбеди широки можности за членовите да учествуваат во организационото одлучување, вклучително и ангажирање во размислување со други за да се дојде до најпромислените одлуки додека се имплементираат механизмите за извршување на колективни одлуки и следење дали таквите одлуки се донесени. надвор правилно. Мора да очекува членовите активно да учествуваат во животот на организацијата, вклучително и преземање колективна одговорност за одлуките и претставување унифициран глас во акција.
За таа цел, ослободената организација треба да воспостави внатрешни структури кои го олеснуваат сечие учество, вклучително, кога е можно, нудење грижа за децата на состаноци и настани, изнаоѓање начини да се допре до оние кои би можеле да бидат ангажирани во роднинските должности и помагање на оние со зафатени работни распореди. поради повеќе работни места или со потешкотии поради инвалидитет. Ослободената организација, исто така, треба да обезбеди целосна транспарентност во однос на сите дејствија на избраните или делегираните лидери, вклучително и поставување на висок товар на докажување за тајната агенда дали да се избегне репресија или од која било друга причина. А ослободената организација треба да обезбеди механизам за отповикување на водачите или претставниците за кои членовите веруваат дека не ги претставуваат соодветно, а истовремено обезбедуваат средства за праведно, мирно и конструктивно решавање на внатрешните спорови.
Визија и организација, во ред, но што е со организирањето?
Теза дванаесет: За да се победи ослободувањето бара ослободено организирање
За да се добие ослободувањето потребно е 1) секогаш да се вградат семето на иднината во сегашноста, 2) растечкото членство со зголемена посветеност меѓу класните, националностите и сексуалните/родовите изборни единици да се ослободат и 3) да се добијат реформи без да се стане реформист.
Теза тринаесет: Организацијата за ослободување мора секогаш да го сади семето на иднината во сегашноста
За да ги вклучи семето на иднината во својата сегашна класа, раса, пол, пол, сексуална, возраст и односи на моќ, ослободеното организирање треба не само конструктивно да се осврне на начините на кои делуваат членовите, туку и активно да воспостави внатрешни норми и поддршка за изградба на примерно работно место. кампусот и институциите на заедницата кои ги претставуваат и усовршуваат вредностите на движењето и кои организацијата може да ги претстави како ослободителни алтернативи на статус квото со кое се бори.
Главните цели на неговото садење семе се да се зајакне надежта, да се тестираат и усовршат идеите и да се научат искуствени лекции кои можат да ја информираат стратегијата и визијата.
Теза Четиринаесетта: Ослободувачкото организирање мора секогаш да расте членството и посветеноста
За постојано да расте членството меѓу класните, националностите и родовите изборни единици на кои има за цел да им помогне, ослободената организација треба секогаш да учи и да бара единство со публика многу поширока од нејзиното членство.
Треба да го нагласи привлекувањето и афирмативното зајакнување на младите луѓе и, најтешко, но и најважно, треба да организира луѓе кои моментално се критични, па дури и непријателски настроени, не само преку учество, поддршка, градење и помагање на различни општествени движења и борби надвор од нејзините сопствените непосредни агенди, но и со експлицитно обраќање кон критичните, па дури и непријателски конституенси во заедниците, во кампусите и на работа, со дружење и поддршка и развивање емоционални и практични врски.
За постојано зголемување на посветеноста, ослободената организација мора да исполни две задачи истовремено. Прво, мора да посегне и да расте, што вклучува допирање на луѓе кои не биле порано поддржувачи, не порано заинтересирани, а всушност порано непријателски. За да го направите ова, мора да ги слуша тие групи, да ги слуша тие групи. и ефективно да комуницираат со тие групи, зборувајќи и пишувајќи за да бидат слушнати и читани, а не за да докажуваат ерудиција. Второ, мора да ги поттикне новите членови не само да бидат мобилизирани за настани или демонстрации, туку и самите да станат способни да мобилизираат други. Таа мора да ги премести членовите од нејасна поддршка кон информирана, посветена, одржлива иницијатива и вклученост. Мора длабоко да се организира.
Теза петнаесет: Ослободителната организација секогаш мора да има за цел да победи во реформите, но исто така и да го избегнува реформизмот
Либерасион бара промени во општеството и за граѓаните веднаш да уживаат, а исто така и со условите на своите победи и со средствата употребени во неговото организирање, да воспостави веројатност дека граѓаните ќе се стремат и ќе добијат повеќе промени во иднина.
Настојува да ги поврзе напорите, ресурсите и лекциите низ континентите и од земја до земја, иако исто така признава дека стратегиите погодни за различни места и различни времиња ќе се разликуваат. Таа бара краткорочни промени преку сопствените акции и програми и со поддршка за поголеми движења и проекти како што одлучуваат нејзините засегнати членки, како на меѓународно ниво, по земја, така и на локално ниво, вклучително и решавање на глобалното затоплување, контролата на оружјето, војната и мирот, нивото и составот на економскиот аутпут, родовите улоги, расните односи, земјоделските односи, образованието, здравствената заштита, распределбата на приходите, времетраењето на работата, медиумите, законот, законодавството, полицијата итн., како што избираат нејзините членови. Таа се стреми да развие механизми кои обезбедуваат финансиска, правна, вработување и емоционална поддршка на нејзините членови, така што нејзините членови можат да уживаат постојано подобри услови и да бидат во подобра позиција да учествуваат целосно колку што сакаат и да преговараат за различните предизвици, а понекогаш и негативните. ефектите од учеството во радикални акции.
Работи на значително подобрување на животните ситуации на своите членови, вклучително и помагање на нивните чувства за самопочит, нивното знаење, вештини и самодоверба, нивното ментално, физичко, сексуално и духовно здравје, па дури и нивните социјални врски и ангажмани и уживања во слободното време. Тој бара средства за развој, дебата, ширење и застапување на вистинити вести, анализи, визија и стратегија меѓу своите членови, а особено во поширокото општество, вклучително и развивање и одржување на потребните медиуми и средства за комуникација лице в лице. Користи различни методи на агитација и борба, од образовни напори до собири и маршеви, до демонстрации, бојкоти, штрајкови и директни акции, за освојување добивки, градење моќ и организација и градење движења.
Тоа става многу висок товар на докажување на употребата на насилство, вклучително и негување на дефинитивно ненасилен став. Тој го оценува вклучувањето во изборната политика од случај до случај, вклучително и негување на многу внимателен изборен став. И во сите теренски и внатрешни проекти се стреми да се организира длабоко, не само за моментот, за итна мобилизација, туку и за одржлива посветеност заснована на новите заеднички вредности и долгорочни цели.
Можеме ли да создадеме заедничка визија, заедничко чувство и широк пристап кон стратегијата, заеднички идентитет на борба за краткорочни и долгорочни цели? Ова е реторичко прашање бидејќи што и да треба да се направи за да се постигне тој степен на солидарност, тоа мора да се направи. Губењето не е опција.
[ПОЧЕТНА ПОДНЕСУВАЊЕ: Питер Бомер и Бриџит Михан | АВТОР: Колектив 20 (Андреј Грубачиќ, Брет Вилкинс, Бриџит Михан, Синтија Питерс, Дон Рохас, Емили Џонс, Џастин Подур, Марк Еванс, Медеа Бенџамин, Мајкл Алберт, Ноам Чомски, Оскар Чакон, Питер Бомер, Саввина Чоудхури, В.) ]
[Колектив 20 е група писатели лоцирани на различни места низ целиот свет. Некои млади, некои постари; некои долгогодишни организатори и писатели, други штотуку започнаа, но сите подеднакво посветени на нудење анализа, визија и стратегија корисни за освојување на многу подобро општество од она што сега го поднесуваме. Членовите на Колектив 20 се надеваат дека нивните придонеси во врска со социјалните, политичките, економските и еколошките прашања ќе генерираат покорисна содржина и подобар пристап преку колективен напор за објавување, наспроти поединците кои го прават тоа сами. Кумулативното дело на колективните 20-ти може да се најде на колективен20.org, каде што можете да дознаете повеќе за групата, да ја видите архивата на нејзините публикации и да коментирате за нејзината неволјарк.]
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте