Tеј се трешер, панк и политички. Со речиси 20 години на музичката сцена, канадскиот панк рок бенд Propagandhi направи повеќе од само музичко име за себе. Пропаганди измина долг пат политички и уметнички откако го формираше бендот во средината на 1980-тите, кога Крис Хана ја објави рекламата: „прогресивен трешер бенд бара басист“ во локална продавница за плочи. Членовите на бендот - пејачката/гитаристката Ханах, басистот Тод Ковалски и тапанарот Џорд Самолески решија да го стават бендот во служба на општествените промени, кои ги инспирираа нивните текстови, бенефит шоуа и волонтерската работа во нивниот роден град Винипег, Онтарио. .
Бендот ја започна својата прва турнеја низ Латинска Америка во октомври. Додека бил во Буенос Аирес, Пропаганди престојувал во хотелот БАУЕН, кој е под контрола на работниците во последните четири години во срцето на градот. Воодушевени од престојот во хотелот со 19 ката без газда или сопственик, тие поставуваа секакви прашања за тоа како е организирана задругата. Многу од прашањата беа вкоренети во нивното сопствено искуство со самоуправување со бенд и издавачка куќа, Комитет за добредојде на Г7. Долгогодишните Парекон [партиципативна економија] се залагаат и Z читателите, Ханах и Ковалски седнаа во подрумот на хотелот БАУЕН, во канцеларијата на видео колективот Групо Алавио, да разговараат за политичкиот раст и уметничката иднина на Пропаганди.
ТРИГОНА: Што е пропаганди?
ХАНАХ: Името е само нешто што го смисливме кога имавме 16 години. Можеби сè уште има значење, но во основа сега ни е име. Бендот се базира на вредност.
КОВАЛСКИ: Мислам што е бендот - песни, текстови, работи што ги поддржуваме, придобивки што ги свириме.
Како произведувате музика?
HANAHH: Нема конкретен сет на работни комплекси за бендот. Тоа е прилично природна еволуција за тоа како се случуваат работите. Се трудиме сè да биде во соработка. Се трудиме да го добиеме придонесот од сите, кога го правите тоа така, финалниот производ е подобар кога сите придонесуваат. За среќа, природно е како што беше, не моравме да го форсираме тој процес. Мислам дека тоа зборува за природна тенденција за тоа како можат да бидат работите. Работите можат да бидат подобри кога сите придонесуваат наместо една личност да им кажува на сите што да прават, а вие ќе завршите со нивниот производ наместо со сечиј производ.
Која е основната филозофија на записите на Комитетот за добредојде на Г7?
HANAHH: Прво и основно, да се занимаваме со уметници или музичари кои всушност ни се допаѓаат и кои мислиме дека се игнорирани од музичката индустрија која е повеќе водена од профит отколку од вредност. Тоа е одреден аспект. Другиот аспект е структурата на работното место, секогаш да се осигураме дека тоа не го повторува она што мислам дека е незрел начин да го организирате вашето работно место, а тоа е да имате претседател или шеф. Потоа сите останати следат синџир на команди каде насоките доаѓаат од врвот надолу. Го видовме тоа со нашата поранешна американска етикета, Fat Records и други етикети. Има крал, па секој прави што ќе му каже.
Според моја проценка, ги уништија проектите за кои беше одговорна етикетата. Додека G7 - и покрај тоа што се случува со музиката каде што плочите не се продаваат, а преземањето е попопуларно - ќе опстане поради структурата на нашето работно место. Тој е поотпорен на многу начини. Сите - сега има само двајца момци - но дури и кога имавме пет луѓе кои работеа на тоа, луѓето беа таму затоа што беа заинтересирани за вредностите наместо да заработуваат брзо. Тоа ни е важно.
Како да се биде бенд кој поседува своја етикета влијаеше на дистрибуцијата?
ХАНАХ: По глава на жител направивме подобра работа од богатите компании од врвот надолу. Структурата на работното место е внатрешна, практична примена на идејата. Надвор од тоа, на време им обезбедуваме евиденција на дистрибутерите. Надвор од структурата на нашето работно место, ние сè уште сме робови на пазарот.
Кои општествени и политички движења ја инспирираа работата на Пропаганди?
КОВАЛСКИ: Неодамна, Sisters in Spirit со седиште во Винипег. Имаме бенефиции за нив. Sisters in Spirit работи со Абориџини Канаѓанки. Тие се обидуваат да најдат исчезнати абориџини во Канада кои биле убиени и полицајците не прават доволно за да ги најдат. Исто така, да се подигне свеста за злоупотребата на абориџините во општеството на Канада. Исто така, за мене постои место наречено Welcome Place, центар за неодамнешните бегалци во Канада каде што поминав многу време волонтирајќи. Покажување на луѓето наоколу, добивање картички од библиотеката, покажување како да го користат Y.
ХАНАХ: Навистина, во текот на изминатите 15 или 20 години вклученост во организациите, нештата што ни ги поттикнуваат ушите се групи кои прават нешто поинаку од постоечките институции кои очигледно не успеваат секого на речиси секое ниво. Кога бевме деца, нашите уши се разбрануваа за анархизмот или социјализмот, сè што изгледаше повеќе за вредности отколку за чист профит. Тоа нè доведе до местото каде што сме денес, сè уште се обидуваме да најдеме што е ефективно или ефикасно кај луѓето да го направат тоа реално.
Што ви беше инспиративно сега кога сте во Латинска Америка?
КОВАЛСКИ: Дел од уметноста што ја гледаме на улица.
ХАНАХ: Што се однесува до човечките општествени институции, овој [хотел БАУЕН] е веројатно прилично уникатен за она што го видовме досега. Другото нешто што ме импресионираше, не сосема позитивно, особено во Централна Америка, беше колку луѓето знаеја за, речиси по грешка, северноамериканската култура. Очекував да се симнам во Централна Америка и да се преплавам со различни звуци и луѓе кои не знаат што се случува во Северна Америка и да ни покажат што се случува со бендовите овде. Многу е американизирано. Тоа навистина ме изненади. Тоа е еднонасочна улица - северноамериканската култура до Латинска Америка. Не е здраво да се има еднонасочна улица со размена на култура.
КОВАЛСКИ: Слегуваш овде и не сакаш да ги скинеш луѓето. Исто така, се плашите дека ако турнејата оди прилично добро, ја отворате вратата за диквид бендовите кои сакаат да дојдат и да се обидат да заработат пари од децата. Значи, тоа може да биде меч со две острици.
Која е улогата на уметникот во општествените промени?
ХАНАХ: Не се срамам да кажам нешто на сцената што се смета за политичко или да ја користам сцената како политичка платформа. Обично кажуваме нешто на ревиите.
Лично, и веројатно ја споделуваме оваа перспектива, имам одговорност како некој роден на овој свет и кој го гледа светот на одреден начин. И кој го гледа светот на толку лудо погрешен начин [морам] да коментирам за тоа. Преку бендот е најмалку што можеме да направиме за да бидеме одговорни… како можете да шетате низ светот и да видите што гледате, без разлика дали е на вести или на улица, и да се соберете со еден куп луѓе и наместо тоа да коментирате за тоа да се преправа дека не е таму.
КОВАЛСКИ: Мислам дека луѓето реагираат кога луѓето слушаат, реагираат на она со што можат да се поврзат. Различни толпи реагираат на различни сегменти од текстот. Ако го добиете овој дел, ако не, не го добивате.
ХАНАХ: Не кажуваме работи за да се обидеме да бидеме различни од сите. Нашата идеја е дека постои принцип на просечност. Повеќето луѓе можат да се поврзат, на пример, ако чувствувам дека е погрешно да постои врска шеф-вработен. Ако чувствувам дека нешто фундаментално не е во ред, дека никогаш лично не сум уживал во тој однос во целиот мој работен век, тогаш мојата претпоставка е дека мнозинството луѓе исто така го споделуваат тоа искуство да имаат негативен однос шеф-вработен. Јас не сум особено уникатна личност. Значи, кога ќе ги ставите тие идеи таму и ќе почнете да гледате дека, да, сите имале слично искуство. Ако побарате кревање рака за такво нешто, сите раце се креваат нагоре. Едноставно, повеќето луѓе не се организираат или се чувствуваат како да не можат да се организираат. Сите се чувствуваат изолирани и затоа се чини дека ништо никогаш не се менува премногу.
Дали мислите дека музиката може да испрати порака подобро од другите медиуми?
HANAHH: Може, но не затоа што многу бендови - особено во панк музичката сцена - избираат да не го прават тоа. Тие уживаат во општествените односи што постојат, тие уживаат во јазот меѓу богатите и сиромашните што можат да го искористат во нивна корист. И покрај тоа што го велат, верувам дека повеќето од етаблираните панк бендови во Северна Америка немаат интерес да направат промени. Музиката може да биде моќна алатка.
КОВАЛСКИ: Работата во музиката е тоа што те тера да чувствуваш нешто или можеш да разбереш како некој друг се чувствува за нешто. Го слушаш и потоа велиш: „Да.
HANAHH: DIY културата дефинитивно ја информираше од самиот почеток. Кога Тод беше во Eye Spy, неговиот претходен бенд, и Propagandhi и Eye Spy растеа заедно, „Направи сам“ беше етиката кон која се стремевме. До денес, секој практичен, секој непрактичен аспект, се обидуваме да го создадеме во сопственото царство.
КОВАЛСКИ: Еднаш имавме 5,000 ЦД-а и седевме и сечевме картон за секое ЦД обидувајќи се да направиме куќишта.
HANAHH: Направете сами до точка на апсурд во некои случаи.
КОВАЛСКИ: Потоа мастилото се трие од картонот на ЦД-то и го руши.
HANAHH: Но, логичното продолжување на DIY е луѓето да соработуваат наместо некој да ги наметнува нивните идеи на сите други.
Кои се севкупните политички цели?
КОВАЛСКИ: Една од нашите главни цели како музичари е да направиме најрипинг песни кога ќе се вратиме дома. Направете добри текстови и добри песни. Би сакал повеќе од она што го правиме да има поголемо влијание на нашата веб-страница. Понекогаш се движеме и исчезнуваме во сенките. Би било убаво да останете напред со нови идеи цело време и повеќе работи што се случуваат.
HANAHH: Времињата се менуваат за музиката и бендовите. Правење песни кои не прават неверојатно среќни - не можете да изгубите бидејќи луѓето ќе слушнат и ќе речат „Да, можам да го ископам тоа“. И тогаш тоа е важно и за идеите и музиката. Може да имате одлични идеи, но ако имате тотално лута музика, луѓето воопшто нема да ја купуваат.
Како пораснавте уметнички и политички?
КОВАЛСКИ: Уметнички, сме пораснавме. Кога размислувам за моето вистинско играње низ годините, не можам да верувам дека се соочивме со толпа во каква било форма. Имам видеа од моите стари бендови и очигледно станавме подобри.
Како ветерани на панк рокери, на што сте најмногу горди во вашата кариера?
КОВАЛСКИ: Тешко е да се каже. Одредени песни или делови од песни.
HANAHH: Можеби дури и само да го задржиме реално онолку долго колку што имаме. Гледајќи многу наши врсници или како се распродаваат или едноставно стануваат сè посрање и посрање. Никогаш не отидовме по первербијалниот месинг прстен. Го одржавме реално. Тоа се четворица пријатели кои се буквално во подрумот и прават музика што му се допаѓа на секој човек.
КОВАЛСКИ: Понекогаш треба да се гордееш што знаеш дека бендот во кој си е она што би го сакал како дете, но како дете не би можел да ја замислиш музиката што ја правиш затоа што точно звуците и стиловите ги немаше кога сте биле дете. Ја зедовте музиката и ја направивте нова.
ХАНАХ: На поапстрактно и на поклише ниво, добивање повратни информации од луѓето, дури не само од младите, од луѓето воопшто. Тие тврдат дека бендот имал влијание врз нивните животи на начин кој ги одразува нашите вредности, тоа е огромно. Наспроти целиот систем кој учи одредени вредности, бендот успева да го насочи човекот кон вредности за кои мислите дека имаат многу повеќе смисла. Може да се каже дека тоа е вашето животно оправдување, дури и ако е само анегдотско.
Која е песната што ти е најблиска?
КОВАЛСКИ: Ако сакав да одам со онаа што ја направив, „Bringer of Greater Things“, за која ги напишав стиховите. Јас пораснав во Реџина. Беше толку расистички. Моето семејство беше расистичко. Да успеам да го свртам тоа во мојот живот и да сфатам, кога имав 17-18 години, сите сме заебани. Да ја видам мајка ми како се закопчува и вели „Да, заебани сме“, а брат ми се закопчува и вели „Да, заебани сме“. Да напишам песна за тоа што не е куца, која има некое значење за мене и носи тежина што можам да ја гледам во мојата глава како целосна слика. Песната е за, во Саскатун, полицајците кои ги одведуваат абориџините надвор од градот и ги тераат да одат дома на 40 степени под временските услови. Неколку момци умреа од тоа. Знаеш дека се случува. Се чувствувам горд што ми извади нешто од градите на начин што ми е уметнички пријатен.
Што се очекува за иднината?
КОВАЛСКИ: Одиме дома да трешираме колку што можеме.
HANAHH: Уште еден рекорд во кој било формат што го дозволуваат пазарните сили. Повеќе свирење, повеќе лулање во подрумот, одржување на реалноста, поврзување на стиховите со бендовите со она што го правиме во нашите реални животи. Обидувајќи се да ги поддржиме луѓето кои исто така прават работи кои се поврзани со прогласените вредности на бендот. Огромен дел од бендот ги поддржува луѓето кои всушност ја вршат валканата работа.
КОВАЛСКИ: Се обидуваме да ја завршиме истата работа. Тука е бендот и се обидува да направи таква работа. Сето тоа е пријатно. Ништо од тоа не изгледа како работа. Ништо од тоа не е платена работа.
Мари Тригона е писателка, радио продуцент и режисер.