Искрено
Убиството на 1 јуни
на кралот Бирендра од Непал и уште осум членови на кралското семејство удри
наслови како бизарна приказна за регицид од Хамлет или кралот Лир. Во рамките
часа, илјадници излегоа на улиците во Катманду и теории на заговор
зуеше низ толпата. Малкумина веруваа во официјалната приказна дека синот на Бирендра
отиде во бесна пукање бидејќи мајка му не го одобруваше неговото
девојка. Новиот крал, Ѓанендра, кој бил на одмор за време на судбоносното
вечера, го презеде тронот во магла на сомнеж.
Целосно
извештајот за тоа што се случи можеби никогаш нема да биде познат. Но, како и сите вакви настани, и на
Убиството на кралот се случи во контекст - а контекстот е растечката сила
на непалскиот маоистички бунт.
Откако почна
во 1996 година, Маоистичката народна војна во Непал доби сила и импулс. Тоа
се прошири во речиси сите 75 области во земјата. Над 1,500 луѓе имаат
беше убиен од владата и полицијата изврши широко распространета човечка
кршење на правата на силување, тортура и убиства - хронизирани од групи како
Амнести интернешенел, па дури и Стејт департментот на САД. Неодамнешна војска
средбите вклучија стотици герилци, а маоистите сега ги контролираат
големи области на селата.
Денес,
дефинирање на политичкото прашање во Непал е дали да се поддржи или нападне
Маоистичката народна војна. Кралот Бирендра беше вовлечен во растечката криза внатре
Владејачката класа во Непал за тоа како да се справи со бунтот. Медиумите прикажуваат
Бирендра како само фигура. Но, Уставот на Непал му дава на кралот врховен
команда на армијата и моќ да го назначи нејзиниот врховен командант, додека на
полициските сили се под команда на владејачката влада. Ова поставување е направено
Бирендра во фокусот на дебатата за тоа дали да се мобилизира или не армијата против
маоистите.
Загриженост за тоа
Народната војна во Непал може да го потресе регионот на Јужна Азија беше подвлечено
оваа пролет со парада на дипломати од Индија, Кина, Британија и од
САД - кои одржаа состаноци со непалските официјални лица со маоистичкиот бунт а
главна точка на дневниот ред. Но, за вести беше потребно крвопролевање во кралската палата
на овој конфликт да стигне до САД.
Во
Герила зони
Во пролетта 1999 година, И
патувал неколку месеци низ герилските зони во планините на Непал.
Моето патување беше договорено од Комунистичката партија на Непал (маоистичка), што е
водејќи го востанието. Герилските одреди ме придружуваа низ некои од повеќето
интензивни области на борби. Патував и живеев со членови на народот
армија и интервјуирани политички и воени лидери, војници, роднини на
загинатите во војната и селаните во областите под герилска контрола.
Додека пешачевме
од село до село можев да видам зошто овие селани ќе поддржат а
револуционерна борба за соборување на сегашниот поредок. Непал е еден од
најсиромашните и најнеразвиените земји во светот. Условите за живот се
крајно примитивни, дури и според стандардите на Третиот свет. Приходот по глава на жител е 210 долари
а 85 отсто од луѓето живеат во руралните средини без струја,
проточна вода и основни санитарни услови. Речиси нема лекари во
селата и неухранетоста е широко распространета. Очекуваниот животен век е само 55 години.
Разговараа селаните
за земјопоседници и корумпирани функционери кои им ги крадат малите парцели и
позајмувачи на пари кои наплатуваат преголема камата. „Работиме цела година“, еден земјоделец
луто ми рече: „Но, посевите што ги собираме обезбедуваат храна само за три до четири
месеци“. Неговото лице светна кога опиша како маоистите поставија нов
даночен систем, изгорена евиденција за сопственост на имот и прераспределено земјиште. Тој
рече: „Нашата визија е дека можеме да ја заземеме земјата на сопствениците, да ја социјализираме
земјиште, одгледувајте култури на тие земји и нека сите работат заедно. Ние тогаш ќе
бидете во можност да одгледувате доволно храна за да јадете цела година“.
Првиот
герилците што ги запознав беа членови на културниот одред на народна армија на Истокот
Регион. Првите што зборуваа беа млади жени - 16 и 17 години. Допаѓа
илјадници жени, тие беа привлечени од понудата на револуцијата
еднаквост.
Околу една третина
од одредите на народната армија се женски и речиси во герилските зони
секое село има револуционерна женска организација.
Традиционално,
Непалските родители организираат бракови на нивните деца и многу други феудални
обичаите ги дискриминираат жените. Но, во герилските зони жените го имаат тоа
право да поседувате земја, да изберете сопруг и да одите на училиште. Една жена ми кажа дека
бил заглавен во договорен брак шест години. Но, тогаш таа започна
работејќи со партијата и побегна и се приклучи на народната војска.
Владата
репресијата, исто така, поттикна многу луѓе да ја поддржат револуцијата. Една жена во
едно источно село рече: „Убија мало дете од само пет години
стар и старец од 90. Силувал 10-годишно девојче и 70-годишен
жена. Ни го ограбија имотот. Тие го земаа имотот дури и на
стари луѓе. Тие упаднаа во домови и ги ставаа луѓето во затвор. На изборите
не принудуваат да излеземе и да гласаме, иако не сакаме. Има
масовно кршење на човековите права. Мажите кои зборуваат, барајќи од
владиниот акт по закон и устав, се ловат.
И жените се принудени да одат во илегала. Понекогаш мажите се разделени
од нивните сопруги еден-два месеци и потоа доаѓа полиција и
ја испрашува и ја силува сопругата. Поради оваа страшна ситуација создадена од
реакционерната влада дојдовме до разбирање дека треба
земете оружје и борете се со нив“.
Криза и
Неодлучноста
Непал никогаш не бил
колонизирани, но странските сили, особено Британија и Индија, доминираа
земјата со децении. Сепак, Непал остана релативно изолиран и
недопрени од видот на зависен развој што го донела „глобализацијата“.
многу други земји од Третиот свет. Во поголемиот дел од 20 век политичките
Системот бил контролиран од династии кои се спротивставуваат.
Од 1951 година до
1990 година, Непал беше управуван од монархијата на Шах и сите политички партии беа
забрането. Потоа, по широкиот протест, кралот бил принуден да воспостави а
уставна монархија со избран парламент. Општи избори беа
одржана за прв пат во 1991. Но се надева дека новиот парламентарен систем
ќе донесе промени беа брзо попарен. И во последните 10 години, на
влада, која многумина ја гледаат како темелно корумпирана и должна на Индија,
не можеше да ги реши социјалните и економските проблеми на земјата.
Главната сила
распоредена против Народната војна е полицијата, која изврши неколку
противбунтовнички кампањи. Тие уапсија и мачеа стотици
осомничени герилци и маоистички симпатизери. Но, тие не успеаја
го скрши бунтот. Полициските пунктови во герилските зони беа принудени да
Затвори. Полицијата има многу жртви, а има
широко распространети пребегства и деморализација. Во меѓувреме, области под маоистичката
контролата се зголеми. Сето ова ја интензивираше дебатата меѓу владетелите на Непал
околу тоа дали да се мобилизира армијата.
Некоја влада
силите може да се плашат дека на армијата и се дава главната одговорност за поразување на
Маоистите би можеле да стават премногу моќ во рацете на монархијата. Исто така постои
загриженоста дека мобилизирањето на Кралската непалска армија може да доведе до поголеми и повеќе
дестабилизирачки порази кои би ги дискредитирале клучните институции на државата-на
монархијата и војската.
Индискиот
доминација
Една голема сила
над настаните кои се одвиваат во Непал се наѕира Индија. Додека патував внатре
Средниот регион во Непал, мојот преведувач беше симпатизер на Народната војна кој
студирал инженерство во Индија. Постојано посочуваше колку толку
работите околу нас ги направи Индија - од патишта до автобуси до музика
играње на штандови за храна покрај патишта. На границата видовме камиони поддржани
милји носејќи индиски стоки во Непал.
Кралот
Бирендра - како и владејачката непалска конгресна партија - имаа долгогодишен период
врски и поддршка од индиската структура на моќ. Во 1950-1951 година, Индија
директно интервенирал за да го стави дедото на Бирендра, кралот Трибуван
престол.
Индија одамна
го сметаше Непал за стратешки важен во неговите често непријателски односи
со Кина. Овој конфликт се засили откако Кина беше ослободена во 1949 година и
Мао дојде на власт. Во 1965 година, со цел да се спречат пријателските односи меѓу Непал
и социјалистичката влада во Кина, Индија обезбеди договор за оружје во кој
Непал се согласи да купува оружје само од Индија, Британија или САД денес
Антимаоистичкиот режим во Кина го дели непријателството на Индија кон револуцијата во
Непал, но Индија останува загрижена дека Кина ќе ги искористи предностите на тоа
нестабилност создадена од бунтот.
Тоа е во голема мера,
иако не исклучиво, преку Индија тој Непал е поврзан со светот
империјалистички систем. Индија доминира во економскиот живот на
земја - грабеж на природните ресурси на Непал, спроведувајќи нееднаква трговија
договори и искористување на милиони сиромашни селани кои се принудени да преминат
индиската граница да работи. Многу бизниси се водени од индиски капиталисти и
голем дел од плодното земјиште во областа Тераи во близина на границата е во сопственост на Индијци
станоиздавачи.
Во 1996 на
Контроверзниот договор Махакали во основа го утврди правото на Индија да краде
Водата на Непал. Планините и реките на Непал го прават еден од најбогатите
водни ресурси - со капацитет за производство на електрична енергија колку што има САД,
Мексико и Канада заедно. Но, нееднаквите договори го принудуваат Непал да продаде голем дел од
нејзината вода во Индија по подарени цени. Во меѓувреме, 40 отсто од руралните
населението во Непал нема редовно снабдување со вода за пиење. Само околу 10
проценти од земјата има пристап до хидроелектрична енергија.
Како без излез на море
земја, Непал зависи од Индија за претовар на увоз и извоз. Во
1989 година, по трговскиот спор, Индија воведе виртуелно трговско ембарго на Непал.
Голем дел од трговијата на Непал исчезна преку ноќ, заедно со основните залихи
гориво и лекови. Индија презеде остри мерки на границата за да спречи стока да оди
други земји влегуваат во Непал. Непалците кои работат во Индија не беа дури
им дозволиле да ги носат платите преку граница.
Секоја година,
илјадници сиромашни фармери во Непал одат на работа во Индија. Некои остануваат со години,
други работат неколку месеци, а потоа се враќаат да ја обработуваат својата земја. Е
проценува дека во секој момент се дури седум милиони Непалци
работи во Индија.
Еден тим
командантот во Непал, кој работел во Индија, ми рече: „Моето семејство е многу сиромашно.
па кога имав 15 години отидов во Индија да најдам работа. Таму живеев осум години,
работејќи како работник на село, собирајќи суровини за
лек. Подоцна отидов во градот и работев во фабрика за правење пластика
торби. Работев и во фабрика за челик како чувар, во чоколада
фабрика и фабрика за моливи. Платите беа многу ниски, околу 400 рупии
(6.00 долари) месечно“.
Иронично,
фактот дека толку многу непалски селани работат во Индија создаде поволна
фактор за револуцијата. Има силно движење на непалските маоисти во
Индија кои градат поддршка за Народната војна во Непал. Има
пријателски врски меѓу маоистите во Непал и маоистичките групи кои водат вооружени
борба против индиската влада. Имаше големи демонстрации
во Индија за поддршка на бунтот. Запознав луѓе во Непал кои беа први
изложен на маоизмот во Индија - а потоа се врати дома за да се приклучи на револуцијата.
Тоа е широко
очекуваше дека Индија ќе преземе воена акција за да ги спречи маоистите од
преземање на земјата. Кога го интервјуирав Прачанда, врвниот лидер на
CPN (маоист), тој укажа на можноста за директна интервенција.
„На крајот, ќе треба да се бориме со индиската армија“, рече Прачанда.
„Таква е ситуацијата. Затоа мораме да го земеме предвид индискиот
армија. Кога индиската армија ќе влезе со илјадници и илјадници војници,
тоа ќе биде многу голема работа. Но, ние не се плашиме од индиската армија бидејќи,
на еден начин, тоа ќе биде многу добра работа. Ќе ни дадат многу пушки. И
многу луѓе ќе се борат со нив“.
Околу
Градовите
Непал не е
единствената земја каде што марксистичките партии долго време се значаен дел од
политичката сцена - вклучително и во рамките на владата. Но, она што е интересно овде,
е дека едно јасно маоистичко движење има стекнато толку широко распространето влијание,
особено меѓу сиромашното селанство - и дека неговата сила всушност пораснала
откако започна вооружена борба против власта.
Во
средината на 1990-тите, Прачанда и другите водечки членови на КПН (маоистичката) анализираа
дека условите во Непал се зрели за лансирање, градење и одржување
вооружена борба и дека таквата борба е единствениот начин да се ослободи
револуционерните енергии на непалското селанство. Почнувајќи од почетокот на 1995 година, на
Маоистите започнаа едногодишна кампања да изградат поддршка меѓу селаните за
иницирање на народната војна. Центар во западните области на Ролпа, Рукум,
и Јарјаркот, револуционерите испратија културни тимови во селата,
ги организираше селаните да ги предизвикаат локалните власти и ги мобилизираа
селаните да градат патишта, мостови и тоалети.
Но
Одлуката за започнување на војната беше многу контроверзна во револуционерната
движење — како и внатре во партијата. Прачанда ми рече: „Во правењето на планот
за иницијација имаше голема дебата за тоа како да се оди на вооружена борба
бидејќи многу луѓе беа под влијание на „мирната“ борба, работа во
парламентот, десничарските и малограѓанските чувства и долгата традиција на
реформистичко движење. Тогаш рековме дека единствениот процес мора да биде голем притисок, голем
скок. Не постепена промена“.
Пред 1996 г.
многу од раководството и кадрите во КПН (маоистичката) работеа под земја.
Но, развојот на народна армија бараше сосема ново ниво на посветеност. Еден
лидерот во регионот Горка ми рече: „Во минатото, членовите на партијата беа овде
главно пообразовани интелектуалци кои не можеле да ги напуштат своите работни места и да бидат
полно работно време. Кога Централниот комитет одлучи да ја започне Народната војна,
ова ни постави проблем. Пред иницијацијата, одржавме област
состаноци на ниво на комисија со сите членови и се обединија со одлуката да
оди на вооружена борба. Решивме дека е неопходно сите членови да
станат редовни работници, но повеќето рекоа дека не сакаат да го прават тоа. Значи партијата
одлучил да го распушти овој окружен партиски комитет и да формира нов округ
комитет - составен од посветени лица и млади луѓе кои учествувале
во класната борба и беа подготвени да работат револуционерна работа со полно работно време“.
Кога
Владата почна да започнува серија кампањи против бунтовниците, многу
Ветераните членови на партијата беа убиени, а новото, помладо раководство мораше да зачекори
во нивните чевли. Низ овој процес се менуваше карактерот на партијата
бидејќи биле регрутирани повеќе селани. Денес партијата и народната војска се
во огромно мнозинство составени од селани.
Прачанда
објасни дека, од самиот почеток, герилците замислувале долготрајна војна,
„Водење герилска војна за да ги опколи градовите и на крајот да ја преземе власта“.
Прачанда ми рече: „Географски кога ќе ја погледнете целата земја Индија
можете да патувате за еден или два дена до секој дел и агол. Но, во Непал вие
мора да одиме нагоре и надолу многу денови. Затоа, додека Непал е мал
земја, планинскиот регион е многу поволен за герилска војна, за
народната војна. Тоа го видовме и затоа што има централизирано
реакционерна влада повеќе од 200 години исто така има тенденција
за масите да се спротивстават низ цел Непал“.
Ролпата и
Области Рукум во Западниот регион - сега познат како центар на бури на
Народната војна - беа клучни области на сила во времето на иницијацијата. Па јас
беше навистина возбуден што можеше да помине еден месец патувајќи низ герилците
зони во овие две области.
Моравме да патуваме
во текот на ноќта, многу часови во планините, без батериски ламби за да се избегне
полицијата. Понекогаш среде ноќ, некој член на одредот тропаше
вратата од селска куќа и заспаниот селанец ќе не внесе и ќе ни даде
ќебиња и место на подот за спиење.
Овие области се
оддалечен и далеку од седиштето на власта во Катманду - што го прави брз и голем
мобилизација на владините сили тешко. Дури и пред 1996 година, маоистичките сили
имаа големо влијание во овие сиромашни окрузи каде што магарците — еден од
околу 25-те угнетени националности во Непал - сочинуваат голем дел од населението.
Повеќето од герилците што ги сретнав во овие области беа Магари, привлечени од
Ветувањето на маоистите за крај на дискриминацијата и правото на
самоопределување.
Во Ролпа и
Рукум I беше погоден од отсуството на хинду храмови - и еден од герилците
објасни дека недостатокот на силни религиозни влијанија во овој дел од
земјата, исто така, го олесни усвојувањето на револуционерните идеи.
Многу различни
делови од непалското општество беа привлечени да ја поддржат борбата на маоистите
против власта: руралното население сака земја и развој, жени
сакаат еднаквост, а милиони низ Непал сакаат демократија и независност.
Во Катманду запознав интелектуалци од средна класа, уметници, па дури и високи
владините работници кои ја поддржаа програмата на маоистите за демократија и крај
странска доминација. Но, срцето на оваа револуција е во селата. Тоа
е тука герилците градат основни области на моќ.
Седејќи на
кат од мала селска куќа, кадарот одговорен за развој на луѓето
моќта во Ролпа ми објасни дека во првите неколку години од
револуцијата, владините службеници, земјопоседниците и полицијата беа протерани од
селата. Ова создаде вакуум на моќ што им овозможи на герилците
воспостави воена, политичка и економска контрола во огромни области на
село. Исто така, ја разби репресивната клима и им дозволи на селаните
за првпат отворено учествуваат во револуционерната политика. Денес, некои двајца
милиони луѓе во областите Ролпа и Рукум во Непал живеат под
герилска контрола, поставување нови форми на владеење.
„Народна
моќ“ комитети- составени од партиски членови, герилци и претставници на
масовни организации - одржување суд за решавање на спорови за земјиштето, казнување на силувачите и
одлучува за други форми на правда. Поставуваат нови даночни системи, трчаат
училишта и изградба на мостови, тоалети и игралишта. Тие исто така сфаќаат
како да се постапува со шпиони кои даваат информации на полицијата. Ми кажаа селаните
дека илјадници случаи биле решени од „народните судови“, спроведени во
собири до 500 селани.
Маоистите во
Непал го гледа развојот на „базните области“ како стратешки дел од на крајот
да може да ги „опколи градовите и да ја преземе власта“. Во овие области, на
герилците ги конструираат контурите на новото општество што се надеваат да го изградат
ако успеат да ја соборат власта. Според Прачанда, „Кај
прво, не ги учевме масите - тие не научија како да почнеме да вежбаме
моќ. Тоа не може да се диктира одозгора. Самите маси, преку
процесот на Народна војна, преку процесот на борба, го роди
форми на нова народна моќ“.
Централен дел
на оваа нова народна моќ е земјишната реформа, спроведена под слоганот „земја
на земјоделецот“ и принципот „еднакво право на сопственост на жените“. На
герилците вршат и колективно и кооперативно земјоделство и организираат
волонтерски тимови за производство да помогнат во земјоделството на земјата на семејствата чии роднини
се убиени од владата. Поставен е систем на кооперативни заеми
до, како и викендички за производство на стоки за локална потрошувачка и
да ја поддржи народната армија. Почнаа и комитетите за народна моќ
кампањи за подигање на свеста за здравјето и хигиената и програми за описменување на возрасните. Локално
милициите работат заедно со одредите од народната армија за да обезбедат војска
обука и обезбедување против полицијата.
Маоистите во
Непал има голема визија - каде и да одев, луѓето во герилските зони
нагласија како ја гледаат нивната борба како дел од „светската револуција“.
Прачанда ми рече: „Непал е мала земја, ние сме мала партија. Но ние
имаат голема перспектива. Нашата народна војна може да биде искра за пожар во преријата“.
Z
Ли Онесто патувала во герилските зони во Непал во 1999 година. Нејзината серија од 22 дела за
на Револуционерен работник може да се најде на rwor.org.