Како што секој знае кој некогаш морал да постави воен камп или да изгради село од темел, занимањата претставуваат неверојатни логистички проблеми. Голем број луѓе мора да се хранат и да се чуваат разумно топло и суво. Ѓубрето треба да се отстрани; обезбедена медицинска нега и рудиментирана безбедност - на кои завршува десетина или повеќе комисии може да се мачат ноќе и дење. Но, за поединецот окупатор, еден проблем често засенува сè друго, вклучително и губење на работа, уништување на средната класа и владеење на 1%. И тоа е единственото прашање: Каде да мочам?
Некои од логорите „Окупирај го Волстрит“ кои сега се шират низ САД имаат пристап до Порт-о-Поти (Плаза на слободата во Вашингтон, Д.Ц.) или, уште подобро, тоалети со мијалници и проточна вода (Форт Вејн, Индијана). Други бараат од нивните жители сами да бараат храна. Во паркот Зукоти, само неколку блокови од Вол Стрит, тоа значи долго чекање за тоалетот во блискиот Бургер Кинг или нешто пократко во Старбакс еден блок подалеку. На плоштадот Мекферсон во Д. Секој со проблеми поврзани со тоалетот - кои произлегуваат од возраста, бременост, проблеми со простатата или синдром на нервозно дебело црево - треба да се подготви да се приклучи на револуцијата во пелените.
Се разбира, политичките демонстранти не се соочуваат сами со предизвиците на урбаното кампување. Бездомниците секој ден се соочуваат со истите прашања: како да ги гребат оброците, да се стоплат навечер покривајќи се со картон или церада и да се ослободат без да направат кривично дело. Јавните тоалети се ретки во американските градови - „како да не постои потреба да се оди во тоалет“, експертот за патувања Артур Фромер еднаш забележано. А сепак да се попушти на притисокот на мочниот меур значи да се ризикува апсење. Извештајот насловен „Криминализирање на кризата“, кој ќе биде објавен подоцна овој месец од Националниот правен центар за бездомништво и сиромаштија, ја раскажува следнава приказна од Веначи, Вашингтон:
„Кон крајот на 2010 година, семејство од двајца родители и три деца кои беа бездомници година и пол се пријавија за стан со две спални. закупот, таткото на семејството бил уапсен поради јавно мокрење.Апсењето се случило во час кога немало јавни тоалети за користење.Поради апсењето, таткото не можел да закаже состанок со управителот на станот, а имотот бил се издава на друго лице.Од март 2 година семејството се уште било без покрив над главата и барало домување“.
Она што „Окупирај го Волстритер“ почнуваат да го откриваат, а бездомниците цело време го знаат е дека повеќето обични, биолошки неопходни активности се нелегални кога се изведуваат на американските улици - не само мочање, туку седење, лежење и спиење. Додека законите варираат од град до град, еден од најтешките е во Сарасота, Флорида, кој донесе уредба во 2005 година со која незаконски е „ангажманот во активности за копање или уништување на земјата“ - односно изградба на тоалет - готвење, палење оган или да се спие и „кога е разбуден наведе дека тој или таа има нема друго место за живеење“.
Тоа е незаконски, со други зборови, да се биде бездомник или да живее на отворено поради која било друга причина. Меѓутоа, треба да се забележи дека не постојат закони со кои се бара од градовите да обезбедуваат храна, засолниште или тоалети за своите сиромашни граѓани.
Сегашната забрана за бездомништво почна да се обликува во 1980-тите, заедно со жестокиот раст на финансиската индустрија (Волстрит и сите негови притоки низ целата земја). Тоа беше, исто така, ерата во која престанавме да бидеме нација која произведува многу повеќе од бестежински, невидливи „финансиски производи“, оставајќи ја старата индустриска работничка класа да изработува егзистенција на места како Вол-Март.
Како што се испостави, капетаните на новата „казино-економија“ - берзанските брокери и инвестициските банкари - беа многу чувствителни, може да се каже префинети, поединци, лесно навредувани од тоа што мораа да ги прегазат бездомниците на улиците или да ги заобиколат на пат. железнички станици. Во економијата каде што еден центимилионер може да се претвори во милијардер преку ноќ, сиромашните и неизмиените беа голема гужва. Почнувајќи од градоначалникот Руди Џулијани во Њујорк, град по град донесуваше прописи за „скршени прозорци“ или „квалитет на живот“ што го прави опасно за бездомниците да се лутаат или, во некои случаи, дури и да изгледаат „сиромашно“ на јавни места.
Никој сè уште не ги пресметал сите страдања предизвикани од оваа акција - смртните случаи од студ и изложеност - но „Криминализирање на кризата“ ја нуди оваа приказна за една бездомна трудница во Колумбија, Јужна Каролина:
„Во текот на дневните часови, кога не можеше да биде во засолниште, таа се обиде да помине време во музеј и ѝ беше кажано да го напушти. Потоа се обиде да седне на клупа надвор од музејот и повторно и беше кажано да се пресели. Во случаите, сè уште за време на бременоста, на жената и било кажано дека не може да седи во локален парк во текот на денот затоа што ќе се „чучне“. отиде во болница и роди мртво дете“.
Многу пред плоштадот Тахрир да му светне во окото, па дури и пред неодамнешната рецесија, Американците бездомници почнаа да дејствуваат во своја одбрана, создавајќи организирани кампови, обично шаторски градови, на слободни места или пошумени површини. Овие заедници често имаат различни елементарни форми на самоуправување: треба да се дистрибуира храна од локалните добротворни организации, да се копаат тоалети, да се спроведуваат правила - како на пример не дрога, оружје или насилство - да се спроведуваат. Со сета чест на египетското демократско движење, шпанскиот негодувања, и бунтовниците ширум светот, градовите со шатори се домашните прогенитори на американското окупациско движење.
Нема ништо „политичко“ во овие населби на бездомници - нема знаци кои ја осудуваат алчноста или посетите од левичарските светилишта - но тие биле третирани со многу помалку официјална трпеливост отколку окупационите логори на „американската есен“. На пример, Skid Row во Лос Анџелес трпи постојано полициско малтретирање, но кога врнеше дожд, градоначалникот Антонио Вилараигоса им подели пончо во блиското Окупи ЛА.
Низ целата земја, во последните неколку години, полицијата се пресели во шаторските градови на бездомниците, еден по еден, од Сиетл до Вустер, Сакраменто до Провиденс, во рации кои често ги оставаат поранешните станари дури и без нивниот минимален имот. Во Чатануга, Тенеси, минатото лето, хуманитарен работник објасни насилното растурање на локалниот шаторски град со велејќи: „Градот нема да толерира шаторски град. Тоа ни е јасно кажано. Камповите мора да бидат надвор од видното поле“.
Она што окупаторите од сите сфери на животот го откриваат, барем секој пат кога размислуваат за истекување, е дека да се биде бездомник во Америка значи да се живее како бегалец. Сиромашните се нашите сопствени „илегалци“ родени од дома, кои се соочуваат со забрани за најосновните активности за опстанок. Тие не треба да го валкаат јавниот простор со урината, изметот или исцрпените тела. Ниту, пак, треба да го расипуваат пејзажот со нивниот необичен избор на гардероба или мириси на телото. Тие, всушност, треба да умрат, и по можност да го сторат тоа без да остават труп за се помалиот јавен сектор да го транспортира, преработи и изгори.
Но, окупаторите не се од сите сфери на животот, само од оние прошетки кои се спуштаат надолу - од долгови, невработеност и затворање - што на крајот доведува до сиромаштија и улица. Некои од присутните окупатори на почетокот беа бездомници, привлечени од окупационите логори со изгледите за бесплатна храна и барем привремено засолниште од полициското вознемирување. Многу други се извлечени од граничните бездомници „нуво-сиромашни“ и обично се логоруваат на каучите на пријателите или на креветите на склопување на родителите.
Во Портланд, Остин и Филаделфија, движењето „Окупирај го Волстрит“ ја презема причината за бездомниците како своја, што секако е. Бездомништвото не е споредна работа неповрзана со плутократијата и алчноста. Овде сме на крајот сите - 99%, или барем 70%, од нас, секој апсолвент со долгови, наставник без работа и осиромашен старец - освен ако оваа револуција не успее.
Барбара Еренрајх, TomDispatch редовно, е автор на Никел и Димед: На (не) добивање во Америка (сега во 10-то јубилејно издание со а нов поговор).
Оваа статија првпат се појави на TomDispatch.com, блог на Институтот за нација, кој нуди постојан проток на алтернативни извори, вести и мислења од Том Енгелхард, долгогодишен уредник во издаваштвото, ко-основач на проектот Американска империја, автор на Културата на крајот на победата, како на роман, Последните денови на објавување. Неговата последна книга е Американскиот начин на војна: Како војните на Буш станаа на Обама (Хејмаркет книги).