Насловот на врвот на првата страница од изданието на „Интернешнл Хералд Трибјун“ од 7 април 2003 година гласи: „Американските трупи го опкружуваат Багдад“.
Соодветниот наслов на „Њујорк тајмс“ за истиот датум гласи: „Армијата, во рација, удира во центарот на Багдад“.
Не е ни чудо што како и во повеќето места низ светот, така и овде во Атина луѓето зборуваат за „војната“ во Ирак. Исто така, како весници ширум светот, грчките весници имаат наслови на првата страница за војната. Еве пример од „Елефтеротипија“, еден од најважните грчки дневни весници:
– „И ете, голем црвен змеј“ (20 март). [„И се појави друго чудо на небото; И ете ГОЛЕМ ЦРВЕН ЗМЕЈ, кој има седум глави и десет рогови, и седум круни на главата“, Откровение 12:3 ].
– „Гневот на народите [на планетата]: Но бандата сее бомби и гласини“ (21 март).
– „Нова бестијалност: Повторно 55 мртви од удар на пазар“ (20 март)
– „Убијци!“ (27 март)
– „Сериски убијци“, наслов на фотографија на една страница на Буш и Блер. (30 март) [Забелешка: Насловот, во грчки весник, е на англиски јазик! Причината: Не постои дословно изразување во грчкиот јазик за англо концептот на „сериски убиец“.]
– „Крадецот е во Багдад“ (7 април, истиот ден како погоре за „Трибуна“ и „Тајмс“)
Така, живеејќи во Атина, меѓу роднини, пријатели, соседи, колеги, сограѓани итн., и учествувајќи во дискусиите за војната, морав да го изразам своето мислење на крајното и упорно прашање: „Кој ќе запре Американците од колење на народот во Ирак?“
Мојот одговор (повторен десетици пати во различни дискусии): „Само американскиот народ може да ја спречи американската владејачка елита“. Дали верувам во тоа? Или, дали е реално да се верува во тоа? Мојот одговор на двете прашања е: Да!
Постојат два основни елементи кои ќе го наведат американскиот народ да ги спречи нивните владејачки елити да колат други народи: Информација и чесност. Особено искреноста, која верувам дека е суштинска за сите луѓе, бидејќи се заснова на рационалност, и сите луѓе имаат потенцијал да размислуваат рационално. Искрениот човек ги бара релевантните информации и постапува врз основа на тие информации.
Дозволете да истражиме како таков процес на искрено барање информации и искрено оценување на тие информации може да се одвива во реалниот свет:
„Овде, на колеџот Амхерст, многу студенти беа гласно изнервирани овој семестар кога 40 професори продефилираа во трпезаријата со антивоени знаци. Еден студент се соочил со професорот што протестирал и го бутнал“. (Кејт Зерник, Њујорк Тајмс, 5 април 2003 година).
„Во една дискусија, професорот Сарат започна со предлогот дека ако ги сакате Соединетите држави, мора, како чин на патриотизам, да се спротивставите на војната. Учениците земаа исклучок.
„Претседателот Буш зазеде империјална позиција“, инсистираше професорот Сарат.
Мајкл Валентин, втор студент, одговори: „Мислам дека тоа не е доминација на Соединетите Држави. Во прашање е безбедноста на САД. Тие велат дека единствениот начин на кој можеме да ја обезбедиме безбедноста на нашите граѓани е да влеземе таму“.
„И да го направиме Блискиот Исток безбеден за демократијата“, се замеша професорот Сарат.
„Професоре, тоа е само затоа што режимот претставува безбедносен ризик“, рече г-дин Валентин. (Повторно, од горната статија „Тајмс“ од 5 април 2003 година).
Значи, дали г-дин Валентин или студентот „склон на туркање“ ИСКРЕНО верува дека Садам, или кој било Садам, или подобро дури и кој било Сталин може (или би можел) да ја загрози безбедноста на САД во секое време? Ако го направат тоа, дали ги побарале сите достапни информации за ова прашање?
Слушај, американски студент!
– Случај прв:
„Обично не му пречи недостатокот на храна, но недостатокот на вода е мачен, особено по тортурата која остава без ни грам влага во телото…
Имав доволно среќа, второто утро, да паднам на (имам) чувар кој беше или получовек или сè уште не ги добил наредбите од својот ден и ми дозволи да одам во тоалет, каде што успеав да се напијам од водоводната цевка. водам во турскиот (тип) тоалет, моите раце и мои усни ги допираат изметот што другите како мене ги оставиле да лебдат таму...“
Автор на горниот текст е Јанис Лелудас, грчки поет и археолог. Тој имал 28 години кога бил мачен во 1967 година. Цитатот е од книгата „Варваризмот во Грција“ од Џејмс Бекет, со предговор на сенаторот Клејборн Пел, Вокер и Компани, Њујорк, 1970 година, стр. 63, 64. Бекет е дипломиран Правен факултет на Харвард.
- Случај два:
„Потоа влезе во собата. Имаше околу педесет години, витко, со темни очи како жаба и кожа длабоко обележана со сипаници. Го препознав од описот на некои негови жртви. Тој беше мајор Теофилојанакос, командант на местото и главен директор на мачењето... Неговите извици наеднаш станаа нешто хистерично. „Ќе те испратам во затвор да скапуваш до крајот на животот. Ќе ти ги вадам забите еден по друг.'
Ја подигна табличката со име од горниот дел на бирото. 'Дали знаеш кој сум јас?' тој викна. „Јас сум Теофилојанакос. Дали сте слушнале за мене? Знаеш ли што им направив на луѓето како тебе? Јас им газам по грлата. Им ги вадам ноктите“. Тој се пена од устата, а јас сигурно бев побел од гадење.
Реков: „Срам да ти е“.
Тој рече: 'Не се осмелувај да ми зборуваш така!'
Го повторив двапати. Неговото лице стана нешто монструозно, ми се приближи, неговото страшно лице речиси го допираше моето и неговата рака крената. "Не се осмелувај да го кажеш тоа повторно!" И јас не се осмелив.
Мајорот малку се смири. „Имам колекција на заби и нокти овде во оваа фиока, дали би сакале да ги видите?
„Не, не сакам да ги видам.“... Ја отвори фиоката и зеде папка со хартии. „Еве ги“, рече тој.
Раскажувачот е Лејди Амалија Флеминг, грчка сопруга на Сер Александар Флеминг, откривачот на пеницилинот. Извадокот е од нејзината книга, „A Piece of Truth“, Џонатан Кејп Ltd, Лондон, 1972 година, стр. 112, 115. „Местото“ се одаите за мачење на воената диктатура во Атина. Датумот е 26 август 1971 година. Амалија Флеминг во тоа време беше во раните шеесетти години.
Во таа фаза од нејзиното испрашување, таа беше на околу десеттата „чаша вода“ бидејќи мораше да пие „многу вода не само затоа што“ „беше дијабетичар, туку и поради сериозни гастроинтестинални проблеми“. Нејзиното злосторство: таа протестираше против тортурата на луѓето кои се спротивставија на диктатурата поддржана од 1967 година од САД и им помогна да преживеат.
Според професионалните стандарди на разузнавачките служби на Запад, двата случаи (тоалетот и шајките) се навистина исклучително благи случаи на тортура.
Меѓутоа, она што треба да биде од огромно значење за американскиот студент е тоа што овие случаи биле надгледувани од американски граѓани во вработените во американската влада (најчесто ЦИА). Името на грчкиот „Садам“ беше Јоргос Пападопулос, кој како Садам самиот беше „креација“ на САД и во 1967 година беше „назначен“ од САД за диктатор. Тој владееше како полномошник на САД седум години. Но, за жал, американските маринци не не „ослободија“ доволно рано и моравме да го издржиме целиот 7-годишен период.
Значи, господине Валентин и вие студентот „склон на туркање“, кои се Американците кои прават такви работи и зошто ги прават овие работи? Лесно е да се одговори и на двете: Американците ги мачат луѓето со векови. Последната рунда (по Втората светска војна) ги вклучува Грција, Турција, Ангола, Бразил, Аргентина, Чиле, Колумбија, Еквадор, Индонезија, Источен Тимор, Тајланд, Виетнам, Лаос, Камбоџа, Јужна Кореја, Ел Салвадор, Хондурас, Гватемала, Никарагва , Хаити, итн, итн,.
Ако луѓето кои беа убиени во истиот период поради добронамерноста на САД се околу 25 милиони, логично е да се очекува дека мачените ќе бидат повеќекратни од таа бројка.
Гледаш, ако цел, да речеме, населба во непослушен туѓ град, убиваш пар (комии, анархисти или други ѓубриња) и ги плашиш светлата од останатите со мачење неколку десетици. Значи, ако измачените биле многу милиони повеќе од убиените, можете да замислите колку Американци биле вработени за да извршат таква огромна задача на мачење.
Сега, зошто правеа такви работи? (Многу)лесниот одговор: Поради „национална безбедност“! Нема потреба да се елаборира. Вие самите, искрени и рационални, можете да ги побарате информациите и сами да одлучите за вистинитоста или неточноста на горенаведените изјави.
Но, со право ќе тврдите, „национална безбедност“ значи безбедност на „нацијата“ (позната и како интереси на американската економска елита), во овој случај на Ирак, по 9-11, зборуваме за безбедноста. на ОБИЧНИ Американци. Добро, да почнеме од таму.
Клучното прашање е едноставно ЗОШТО? Зошто овој друг „создаден“ ентитет од САД Осома најде толку многу непријателство против САД за да го искористи од свои збунети причини? Ова е веќе одговорено. Вратете се на случаите еден и два погоре. Но, не застанувај тука. Бидете доволно искрени и вредни за да ги истражите приказните за низата нации веќе споменати. Повеќето од она што треба да го знаете е во јавниот запис.
За да помогнам во оваа ваша потрага, можам да понудам некои информации (или подобро, факти) од моето искуство. Во 1941 година нацистите ја нападнаа Грција. Имав 11 години. Моите мисли во тоа време беа отприлика вака: Нашата куќа во Атина имаше две ката. На првобитното приземје, кое имаше дрвена конструкција како покрив, додадена е нова приказна со челична армирано-бетонска плоча како покрив. Моја тогашна проценка: нацистичката бомба мораше да помине низ силната бетонска плоча, а потоа низ дрвената конструкција за да стигне до нас додека се гушкавме во приземјето.
Преживеавме. НАЦИСТИТЕ НИКОГАШ НЕ ЈА БОМБОРИРАА АТИНА! Тие бомбардираа само товарен брод во пристаништето Пиреја, на околу 10 милји од центарот на Атина. Атина беше погодена од британската артилерија и британското кралско воздухопловство (славниот РАФ на Черчил) во декември 1944 година, неколку недели по заминувањето на нацистите!
Моето прашање до вас: зошто нацистите го поштедија цивилното население во Атина во 1941 година, а Американците (и нивната британска пудлица) ги заклаа цивилите во Багдад во 2003 година? Сигурен сум дека и вие можете да ги приближите чувствата на 11-годишник од Ирачанец стуткан во приземјето од неговата куќа и чекајќи ги бомбите на Рамсфелд, како што можам јас, иако ја имам предноста од бомбите на Хитлер кои никогаш не паднале.
[Забелешка: Многу години подоцна како градежен инженер дизајнирав челични армирано-бетонски плочи за различни згради во Грција. Завршната (покрива) плоча според постоечките спецификации мораше да има минимална дебелина од околу 5 инчи како заштита од противвоздушни шрапнели. Спецификациите беа копирани од германските по Втората светска војна. Се прашувам кои спецификации ги следат моите колеги во Багдад?]
Да се биде на американски универзитет, вие сте преплавени во културата на Западот (т.е. класичната грчка култура). Значи, јас го земам здраво за готово дека знаете за античкиот грчки град Теба. Денес во Теба живее (ако ја преживеала болката) мајка Гркинка која имала многу талентиран син.
Во раните дваесетти години бил еден од најдобрите студенти на Факултетот за сликарство во Атинската школа за ликовни уметности. Во 1973 година тој беше одбранет од страна на американските воени полномошници на диктатурата Пападопулос од 8-ми кат на повеќекатната зграда во изградба, само 200 јарди оддалечена од американската амбасада Гропиус облечена во мермер во Атина. На околу 300 метри од спротивната страна на американската амбасада се наоѓа „местото за мачење“ на кое се осврна Амалија Флеминг.
Конечно, за да ви помогне г-дин Валентин и вашиот „духовен“ соученик, треба да се обиде да ве „предупреди“ за прилично не толку рационален концепт на елитната култура од која сте дел. Не мора никому да кажете дека припаѓате на привилегиран народ, на „избран народ“. Знаеме. Ние, во Грција, знаеме дека можете да претепате која било Гркинка на улица и ниту еден грчки полицаец или судија не би се осмелил да ве допре. (Видете некои од моите претходни Коментари за некои примери.)
Истото важи и за жените на улиците на Данска, или Франција, или Британија итн. Сепак, тоа не значи дека по дипломирањето неизбежно ќе завршите (или подобро до) Рамсфелд, или Перл или Поиндекстер, или Волфовиц, или Ешкрофт итн.
Запомнете дека за остатокот од светот надежта за опстанок почива во чесноста на вас и на вашите сограѓани Американци. Што навистина ве прави „избран народ“. Избрани да бидат информирани и искрени.
[Забелешка: Прилично е очигледно дека студентите на кои е упатен овој текст се само средство за пренесување апел за чесноста на обичниот Американец.]