Понекогаш најзастрашувачките авторитарни мисли добиваат навидум невина форма. Слушнете го, на пример, следниов коментар за движењето „Окупирај го Волстрит“. од ветеран финансиски директор на Њујорк: „Тоа не е бунт на средната класа“, изјави банкарот на Њујорк тајмс минатиот 13 октомвриth. „Тоа се маргинални групи. Тоа е луѓе кои имаат време да го направат тоа“ [нагласено е додадено].[1]
За целите на овој есеј заборавете дека повеќето од демонстрантите на OWS покажаа дека се од средна и работничка класа или дека нивните основни поплаки - прекумерното богатство и моќ на супербогатите и корозивното влијание на шокантно високите нивоа на Америка на економската нееднаквост - се широко споделени од мнозинството Американци од средната и работничката класа.
Она што навистина ми се издвојува во врска со овој коментар е очигледниот презир на банкарот кон идејата дека дел од граѓанството можеби има доволно време да учествува во протестно движење. „Луѓето имаат време да го направат ова“. Замислете! Во подобра Америка, се чини дека богатиот финансиски шеф мисли дека населението би било толку зафатено, толку окупирано, толку поврзано со ропство на плата и плата и/или студентско и/или приватни деловни и домашни задачи и/или други поединечни стремежи дека ниту еден значаен дел од населението нема да има доволно часови, минути, денови и недели да дејствува за да ја врати контролата врз „нивното“ општество и влада од неизбраната диктатура на пари на нацијата.
Времето, како што ненамерно сугерира коментарот на банкарот, е суштинско и критично демократско прашање.[2] Ова не би го знаеле од голем дел од стандардната мејнстрим дискусија за тешкотиите што прекумерната работа и другите сродни облици на презафатеност ги предизвикуваат кај настраданите Американци. Таа дискусија се фокусира на цената што се плаќа во однос на индивидуалниот и семејниот стрес, личното здравје, тешкотиите во врската, прекумерната потрошувачка и невработеноста за оние чии шанси за работа се намалени со прекумерното проширување на многу вработени. Но, работничките милитанти и членовите на синдикатот кои беа пионери на движењето за слободно време (првиот 10-часовен ден) во САД во раните 19.th век го сфати времето пред сè како демократско прашање. Која корист, прашаа тие, беше наводното постигнување на народното владеење преку прославената Американска револуција и последователните борби за проширување на правата на глас за „слободните“ граѓани и работници на кои им недостигаше време и енергија да се информираат и да се едуцираат за прашањата и значајно учествуваат во граѓанскиот живот? Како што знаеја и рекоа синдикалните пионери, формалната демократија без доволно слободно време за уживање и искористување на нејзините придобивки беше празен подарок и сигурен пат до неконтролираното владеење на паричната елита, која е богата со време, но и со материјално богатство. Борбите за Десетте, а подоцна и за Осумчасовниот ден, меѓу другото го изразија барањето за правото на обичните работнички народи да учествуваат во многу насилните доба на демократијата и просветителството.
Движењата за правда и демократија бараат (и во најдобар случај да ги одржуваат активистите со) време и енергија за учење, размислување, организирање и борба. Фала му на Бога што илјадници активисти на „Окупирај“ низ целата земја уживаа во време и енергија за да вратат вистински егалитарен и популистички ризик во слободата на говорот и другите демократски права што корпорациите и ангажираните слуги на богатите господари работеа деноноќно за да ги поткопаат, канализираат , кооптирај и на друг начин контролирај во интерес на создавање на орвеловска и оксиморонска „корпоративно управувана демократија“.[3]
Тешко е да не се забележи вкусна иронија овде. Банкарот кој е отфрлен, цитиран погоре, можеби ќе сака да размисли повеќе за одговорноста на сопствениот профитен систем за генерирање на дел од „слободното време“ што некои Американци се чини дека го имаат на своите раце. Во фрлањето милиони работа и уништувањето на занимања (како во „работните места“) низ целата нација, најновиот епски пад на капиталистичкиот систем управуван од финансии и инхерентно склон кон криза, под тежината на неговата зависност од профит.[4] создаде вишок економски часови и денови без економски „трошок за можности“ за одреден дел од Американците кои се чини дека мислат дека преземањето борба против канцерогениот и беден профитен режим означува подобро искористување на нивното слободно време отколку тупкање во себе. -сожалување или индивидуализирано и идиотско[5] само-ребрендирање. Можеби нашиот банкар би сакал да го искористи своето слободно време и пари за да изврши притисок врз креаторите на политиката да ги воскреснат одамна изгубените работнички куќи од викторијанската ера, дизајнирани да се осигураат дека работниците и граѓаните нема да паднат убави на ужасната хуманизирачка илузија дека може да има нешто позначајно ( или дури и можно) да го поминат времето на Земјата отколку да ги изнајмуваат своите физички и ментални капацитети на аморални капетани на индустријата или на царските жандарми кои ја контролираат колонијалната периферија на системот.
Нема соодветна работа за профит и елита за да им се даде на „рабните“ окупатори со премногу време на нивните раце за доброто на плутократијата? Можеби на злобниците може да им се нареди да гледаат 10 часа комерцијална државна телевизија (вклучувајќи повторувачки епизоди од протофашистичкото шоу на Мори Пович и „Домаќинки од Њу Џерси“) или да копаат дупки и да ги полнат повторно и повторно под полициски надзор или да се кандидира лимонада штандови во метрото на Њујорк. Сè што ќе ги држи премногу окупирани од горе надолу за да размислуваат и дејствуваат во согласност со опасната идеја оддолу нагоре - да цитирам еден од повеќе од 32,000 демонстранти кои излегоа на улиците по мега-милијардерот и финансиски шеф Мајкл Блумберг (кој работи како градоначалник на Њујорк и дванаесетта најбогата личност во САД) минатата недела го истера оригиналното движење Окупирај од паркот Зукоти - „нашиот политички систем треба да ни служи на сите нас, не само на многу богатите и моќните“. Предавничка идеја - предвидлив исход на опасно неработните раце и умови.
улицата Пол (www.paulstreet.org) е автор на многу книги, меѓу кои Империја и нееднаквост: Америка и светот од 9 септември (Парадигма, 2004), Новата облека на империјата: Барак Обама во реалниот свет на моќта (Парадигма, 2010) и (коавторство со Ентони Димаџо) Уривање на чајната забава: Масовните медиуми и кампањата за преработка на американската политика (Парадигма, 2011). Може да се стигне до улица на [заштитена по е-пошта]
Избрани завршни белешки
[1] Нелсон Д. Шварц и Ерик Деш, „Приватно, банкарите од Вол Сент ги отфрлаат демонстрантите како несофистицирани“ Њујорк тајмс, Октомври 14, 2011.
[2] Важен аспект на проблемот со прекумерната работа што се чинеше чудно недостасува во инаку брилијантната марксистичка и многустрана анализа во класичниот том на Џулиет Шор Преморениот Американец: Неочекуваниот пад на слободното време (Њу Јорк: Основни книги, 1992).
[3] Како што забележа радикалниот австралиски пропаганден критичар Алекс Кери во неговата постхумно објавена збирка Преземање на ризик од демократија: корпоративна пропаганда наспроти слобода и слобода (Urbana, IL: University of Illinois Press, 1997): „Дваесеттиот век се карактеризира со три настани од големо политичко значење: раст на демократијата, раст на корпоративната моќ и раст на корпоративната пропаганда како средство за заштита на корпоративните моќ против демократијата“ (18). Фразата „корпоративно управувана демократија“ се појавува на страница 139. на крајот од застрашувачкиот есеј на Кери, „Орвелската диверзија“, кој тврди дека најголемата современа тоталитарна закана не доаѓа од сталинизмот и „левицата“, туку од корпоративниот сектор. моќни средства и методи за контрола на мислата на „либералниот“ и „демократскиот“ Запад.
[4] Како што забележува одличниот марксистички аналитичар Дејвид Мекнали во најдобриот том досега напишан за актуелната економска криза, „секој пад е единствен. Но, ова не ги прави случајните настани [повторливите Големи депресии на системот – PS]. Напротив, како што веќе долго време препознаа мноштво големи политички економисти, растот во капиталистичката економија секогаш генерира големи дефекти во системот. Како резултат на тоа, капитализмот поминува низ бумови и падови исто како што луѓето вдишуваат и издишуваат. Циклусите на експанзија и контракција се...вврзани во капитализмот; тие се органски рефлекс на системот“. Дејвид Мекнали, Глобален пад: економија и политика на криза и отпор (PW Press, 2011), 61. За одлична анализа и опис за тоа како и зошто функционираат повторливите циклуси на експанзија и криза, видете на страниците 61 до 84. Исто така корисни во прикажувањето на тенденциите на капиталистичкиот систем кон повторлива криза и колапс (иако далеку помалку успешна во разбирањето на неодамнешната актуелна криза) е важната книга на Крис Харман Зомби капитализам: Глобална криза и релевантноста на Маркс (
[5] Во есеј за современата релевантност на Комунистички манифест, Ерик Хобсбаум забележува (во врска со фразата на Маркс и Енгелс „идиотизмот на руралниот живот“) дека „оригиналното значење на грчкиот термин идиотица од кој потекнува сегашното значење на „идиот“ или „идиотизам“ е „Личност која се занимава само со неговите приватни работи, а не со оние на пошироката заедница“. Ерик Хобсбаум, Како да се промени светот: размислувања за Маркс и марксизмот (