„Слободата е она што го правите со она што ви е направено“. - Жан Пол Сартр

Денеска се навршуваат 100 години од раѓањето на Жан-Пол Сартр, филозофот кој беше добитник на Нобеловата награда за литература во 1964 година (награда што Сартр ја одби, објаснувајќи: „Писателот мора да одбие да дозволи да се трансформира во институција.“) „На Нувел Observateur денес има големо досие со врски со материјалот на Сартр достапни на интернет, и „Архива на Сартр” (на англиски) има голем број на списи на Сартр на интернет. Водечкиот американски толкувач на мислата и животот на Сартр, државниот универзитет Вејн, проф. авторски текст во денешниот International Herald-Tribune објаснувајќи зошто Сартр е сè уште актуелен и денес, и зошто неговиот роденден се одбележува со толку обемна јавна комеморација во Франција.

Аронсон пишува за на

"огромна широчина на делото на Сартр. Неговите 50 тома откриваат поливалентен гениј кој напишал значајни филозофски, литературни и политички дела, вклучувајќи драми, сценарија, приказни, романи, есеи, биографии и написи во весници. Наоѓаме воодушевувачка решеност да оставиме свој белег на едно поле по друго - студентите денес можат да го проучуваат Сартр за уметност, музика, џез, фикција, скулптура, колонијализам, работничка класа, насилство - на десетици главни теми.

„... Се покажа дека сеопфатните тврдења на Сартр сепак не биле толку еднострани. Додека ги продлабочуваше своите екстравагантни тврдења, Сартр се впушти во голема авантура на човечкиот дух, со цел да ја реши една од нашите најголеми збунувања: Дали се правиме себеси или сме определени од услови надвор од наша контрола, вклучувајќи ги и оние во нашата сопствена психа?

„Еден одговор, често поврзан со политичката десница, тврди дека ние сме целосно одговорни за речиси сè што нè снајде. Друг, најконвенционален левичарски одговор е дека општествените услови обликуваат и одредуваат кои ќе станеме. Откако започна со придонес со најсилниот аргумент на 20 век на страната на дилемата што ја нагласува целосната човечка слобода, Сартр продолжи да ги истражува социјалните, економските и психичките услови под кои ја остваруваме нашата слобода. Да, би рекол тој, ние навистина се создаваме - но ситуацијата во која го правиме тоа, па дури и условите во кои го правиме тоа, ни се наметнати и генерално остануваат надвор од нашата контрола.

„Сартр јасно стави до знаење дека целата вистина лежи во двете страни земени заедно. А потоа, во дела како неговата биографија на Густав Флобер, тој продолжи да демонстрира како точно поединецот се создава себеси од она што го направиле да биде неговата социјална класа и семејна ситуација. Како никој друг, тој го даде своето право и на слободата и на детерминизмот. Како никој друг, тој се обиде да разбере што точно значи да се биде одговорен.

„Ова укажува на уште една причина за континуираното истакнување на Сартр - самите негови иритирачки и досадни тврдења. Сартр учи дека постојано сме во искушение да ја избегнеме одговорноста да се создадеме од она што сме создадени - сепак има нешто утешно во чувството дека работите се надвор од нашата контрола. Но, како што исто така учи, да го прифатиме ова значи да влеземе во соучесништво со моќта што би доминирала со нас. Сартр бара да се гледаме себеси како активни агенти, дури и кога би можеле да ја претпочитаме неодговорноста да се гледаме себеси како жртви.

„Денес Сартр е сè уште вознемирувачки и досаден како и секогаш. Тој бара да видиме свет навидум надвор од контрола, составен од човечки избори и структури што тие ги создаваат. Кога тој бара да преземеме одговорност за нашите животи, за обликот на нашиот свет, за ситуацијата на најнеповолните - за другите, како и за нас самите - тој изразува одлучувачки важни услови за учење да живееме како одговорни граѓани во овој глобализиран свет. . Ова не е застарен радикализам, туку порака на една од најпредизвикувачките и најсовремените филозофии“.

За убава биографија на Сартр, прочитајте ја дефинитивната изјава на Ени Коен-Солал Жан Пол Сартр: Живот, објавен минатиот месец во САД (во превод) од The ​​New Press. Исто така суштинско читање е врвното на Роналд Аронсон “Ками и Сартр: Приказната за едно пријателство и кавгата што го заврши, објавена минатата година од страна на Универзитетот во Чикаго Прес, и штотуку објавена во мека. Ако никогаш не сте прочитале ништо од Сартр, многу добро место за почеток се неговите целосно достапни, брилијантно напишани мемоари за неговата детска средба со литературата. Зборови (Les Mots), класика која припаѓа на полицата за книги на секој што се грижи за пишување, литература и идеи.

Во објаснувањето на значењето на егзистенцијализмот - филозофската школа на мислата на која Сартр беше модерен прогенитор - Сартр еднаш напиша: "Ако човекот, како што го замислува егзистенцијалистот, е неопределен, тоа е затоа што на почетокот тој е ништо. Дури потоа тој ќе биде нешто, а тој самиот ќе го направи тоа што ќе биде. Така, не постои човечка природа, бидејќи не постои Бог да ја замисли. Не само што човекот е онаков каков што замислува дека е, туку тој е и само она што самиот сака да биде по овој нагон кон постоењето“. (Од неговото предавање од 1946 година, „Егзистенцијализмот е хуманизам“ Достапно на интернет.) Оваа инкапсулација на повеќеслојната филозофија на Сартр помага да се објасни зошто Сартр сè уште е толку восхитувачки и толку акутно релевантен за денес.

---