Постои значителна количина на недоразбирање за BDS (Бојкотирам и санкции). Како што објасни Џон Бергер пред некое време, БДС не е принцип туку стратегија; тоа не е против Израел, туку против израелската политика; кога ќе се промени политиката BDS ќе заврши.
БДС, исто така, не е за одредено решение за израелско-палестинскиот конфликт, туку за барањето Израел да се придржува до меѓународното право и резолуциите на ОН. Соодветно е нешто што можете да го поддржите доколку сте за решение со две држави или решение за една држава. Можете дури и да го поддржите како ционист. Тоа произлегува од сознанието, по долгогодишното искуство, дека окупацијата нема да заврши доколку Израелците не разберат дека таа има цена.
Во извесна смисла, фактот дека се бара бојкот е знак на слабост по поларизацијата и маргинализацијата на левицата во Израел. Од една страна, горе-долу ги употребивме сите останати оружја што ги имаме во арсеналот на ненасилен отпор и ситуацијата на терен само се влошува. Од друга страна, сведоци сме на развојот на протофашистичкиот начин на размислување во Израел. Јас сум, на пример, крајно загрижен за степенот до кој се намалува просторот за јавна дебата во Израел.
Еден од начините за замолчување на какво било несогласување е преку барањето за лојалност, така што паролите што сега многу ги слушате е „нема државјанство без лојалност“. Овој слоган ја отсликува инверзијата на републиканската идеја дека државата треба да биде лојална на граѓанинот и да одговара за нееднаквости и неправди. Тоа е манифестација на целосен пресврт на републиканскиот однос меѓу државата и лојалноста и усвојување, наместо, логика слична на онаа што ја информираше Италија на Мусолини. Тоа е – како што еднаш рече Грамши – дел од морбидните симптоми на нашето време.
Еден од изразите на овие симптоми е сè понасилниот однос кон секаков вид несогласување во Израел. Добив повеќе смртни закани по моите критики за фијаското на флотилата од кога било досега. Кога одам на кампусот, луѓето на шега прашуваат дали носам панцир. Ваквите шеги имаат заканувачки призвук. Затоа, не е толку изненадувачки што само тројца професори во Израел отворено поддржуваат бојкот; многу други се во плакарот затоа што поддршката на БДС не се смета за легитимна форма на критика и луѓето кои ја поддржуваат се во опасност да бидат казнети.
А сепак, постои и чувство дека провладините поборници отидоа предалеку. Тие не се насочени само кон луѓето од екстремната левица, туку практично сите што се дури и малку критични кон владините политики. Пред неколку месеци, еден средношколски директор кој се спротивстави на воените офицери да дојдат да разговараат со неговите ученици, беше целосно распнат. Очигледно е дека бесот на толку многу израелски академици против нападот врз академската слобода нема никаква врска со бојкотот, туку е повеќе против обидот да се замолчи секаков вид критика. Постојано расте чувството дека јавниот дискурс во Израел драматично се намалува. Така, провостот на Универзитетот во Хаифа, кој храбро го критикуваше министерот за образование и нападот врз академската слобода, во никој случај не е левичар, туку едноставно е огорчен од актуелните случувања. Поинаку никогаш не би го поддржал мојот став за бојкотот.
До Нев Гордон може да се дојде преку неговата веб-страница www.israelsoccupation.info.
