I te mea ko te puku mau tonu me te kaha tonu o te whakapaipai ko te whakangota i te roopu mahi, he aha nga paanga o tenei ahuatanga? Mo te kaimahi ngota, he whakataetae katoa era atu kaimahi; he hoariri katoa era atu kaimahi i te mea e whakataetae ana ratou mo aua mahi. Ko etahi atu kaimahi katoa ka tu ki waenganui i a raatau me te pai o o raatau hiahia.
Ka kite pea nga kaimahi atomika i te whakaaro ki te hono tahi me etahi atu i roto i te ahua kotahi ki te whawhai ki tetahi "hoariri nui atu," pea ki nga kaimahi o etahi atu iwi me nga iwi. Hau atu â, i te imiraa i “to ratou mau hinaaro oioi, i te mau mahana atoa,” e nehenehe atoa ratou e faataa i to ratou mau hinaaro e to ratou mau fatu ohipa moni. Mai ta Engels i faaite, “e taotiahia te mau rave ohipa no te haaputuraa i te atomi i te feia rave ohipa ia ite ratou i to ratou anaanatae i to ratou mau fatu ohipa, no reira te mau tuhaa atoa o te feia rave ohipa i riro ei nuu tauturu no te piha haapiiraa e rave ra ia ratou.” Hei tauira, "Ka tukuna e te kaimahi wheketere kia whakamahia ia e te rangatira wheketere i roto i te whakaohooho mo nga utu tiaki."1 Ko te putake mo te titiro ki nga kaimahi mai i nga whenua rereke ka kitea he hoariri.
Kei raro i nga ahuatanga katoa o nga kaimahi-utu i roto i te kaupapa whakapaipai, ko te kore he huarahi ke atu hei tiaki i a ratau engari ma te hoko atu i o raatau mana mahi. No reira, no te taata rave ohipa atomi, ua riro te “peapea a te feia rave ohipa” i roto i te haavîraa u‘ana “e rave anei au i te hoê ohipa no te aufauraa i raro a‘e e no te mau huru ohipa roa a‘e e te puai atu â aore ra e noaa anei i te tahi atu taata?” Ko te aukati i te mahi tahi a nga kaimahi ko to ratou "wehewehenga me te marara," e ai ta Engels, "kaore e taea e ratou te mohio he mea noa o ratou hiahia, kia tae ki te maarama, kia uru ki roto. kotahi akomanga.”2
Homo Economicus
Ma te taha maui ki te "whakawhitiwhitinga takitahi, takitahi," ko te mahi a te kaimahi mahi ngota. homo economicus o te ariā neoclassical, te tātai i te pai me te mamae (i tukuna e te utu) me te whakaaro anake ko te mea e tika ana mo ia hei tangata takitahi. Koinei tetahi o nga huarahi e kitea ai te tino ngota o nga kaimahi utu (e kaha ana te whakapaipai ki te whakaputa me te whakaputa uri) i roto i te ariā neoclassical. Kei reira ano te tino ritenga o te pohehe arorau o te titonga: ka ngana ia kaimahi ki te ahu whakamua i tana ake hiahia, me te mea ko te mea pono mo taua kaimahi te mea nui; ko te hua, i kii te Kaunihera Nui o te Ao Tuatahi, ka ngaro nga kaimahi katoa.
Teie te ati o te atomi, o tei matauhia e te tahi pae i roto i te ahu o te “ati a te taata noa”. E mohiotia ana, ko te korero o muri he korero whakatupato hei whakamaarama he aha nga rawa noa e puta ai he aitua. Ko te whakaaro ki te kore ahau e whai painga ki tetahi atu, ka whiriwhiria e ia kaiahuwhenua ki te whangai i tetahi atu kararehe ki runga i nga maara noa, ka mutu ko te kino o te kounga o te whenua. Ko te otinga pai mo nga kaikorero mo tenei korero ko te mana motuhake o te rawa e paatai ana, na ko te hiahia o ia rangatira ki te pupuri me te whakapai ake i ana hua (mo te kupu whakarite, te whenua, engari ano, me era atu. rawa, te kahui bufalo, te tohorā, te ika, me te wai me te hau). Heoi, ka pohehe te aro ki nga tangata noa, na reira ka huna te aitua. Engari i te taonga noa, ko te kaupapa o te aitua o ngota e whakaatu ana ko te whakangaromanga o te tangata me te taiao he putake mai i roto i nga hononga hapori.
Ahakoa ko te ariā o te aituā o te atomism e whakawero ana i te aituā e kiia nei he aitua o te iwi noa, kua whakahēhia e te hitori o nga hapori e pa ana ki nga taonga noa. Ma te aro nui ki te wheako ki nga rawa taiao e uru atu ai nga mema katoa o te hapori (nga ika, nga puna wai, nga ngahere, me nga mea pera), he maha nga rangahau i whakanui i nga tikanga, nga tikanga, me nga ture mahi e mahia ana e aua hapori, (mo tauira, hapori taketake,) kua angitu te whakahaere i nga iwi noa.3
Ko te mea nui ko te noho o nga umanga a-iwi, whakaritenga ōkawa, ōpaki rānei e aro turukihia ai, e whakautehia ana ngā rawa noa. Ka rite ki ta Elinor Ostrom me etahi atu i mahi i runga i te patai mo nga rawa noa, na te kore o te hapori e whakatau ana me te kaha ki te aro turuki i te whakamahinga o nga tangata noa ka huri te whakamutunga ki te "whare-tuwhera." Ko te tikanga karekau he here ki runga i te whanonga ngota e mahi ana nga tangata, mai i roto, i waho ranei, me te mea kua wehe ke atu o ratou hiahia ki a ratou ano. Ko te hua ko te nui o te whangai kai, te hī ika, te hopu, te whakakoi whenua, te whakangao matū, te tango kohuke, te tuku waro, te whakamahi wai – te taikaha e pa ana ki ta Marx i kiia ko “te katoa o nga tikanga o te oranga e hiahiatia ana e te mekameka o nga whakatupuranga tangata.”4
Ka rite ki te ariā neoclassical, ka karo etahi hapori i te aituā o te atomism ma te whakauru i nga whiu me nga whaina mo te takahi i te painga o te katoa; heoi, ko te herenga i roto i nga hapori maha ka puta mai i te noho o nga tikanga e pa ana ki te tika me te whanonga tika me te mauri. He rereke ki nga kaiwhakaari kore ingoa e kii ana i nga ariā neoclassical, ko nga tangata takitahi o enei hapori "kua tohatoha i nga korero o mua me te tumanako ki te tiri i te wa kei te heke mai. Mea faufaa roa,” ta Elinor Ostrom ïa e tapao ra, “ia tapea te taata i to ratou roo ei melo papu no te huiraatira.”5 Hei poto, kaua ki te "hononga o nga tangata kore whakaaro," ko nga hononga o nga tangata i roto i enei keehi ka haere ki tua atu i te whare ngota o homo economicus.6 Kei konei he whakaaro mo te totika ka puta atu i nga hua o nga maakete.
"Totika" me te Ohaoha Whakamatau
Ko te ariā o te tika (me, na, he kore tika) ka taea te noho hei waahi ohaoha. Ka rite ki ta EP Thompson i whakaatu i roto i tana tuhinga matarohia, "The Moral Economy of the English Crowd in the Eightteenth Century," ko nga ngangau kai o tera wa i whakaatu i te whakaaro whanui me te ngakau nui ko te pikinga o te utu he kore tika, he kino.7 Waihoki, ko James Scott, i roto i tana mahi i runga i "te ohanga morare o te kaiahuwhenua," i arotahi ki te whakaaro o te tika ohaoha i waenga i nga kaiahuwhenua me te tohu ki nga tutu me nga tutu i pakaru i te wa i takahia ai nga whakaaro o te tika.8 Ka rite ki taku korero i roto i te "Te Kaupapa o te 'Totika': Nga Taeatanga, Te Whakapeetanga, Nga Taeatanga," i puta ano hoki nga porotēhi me nga momo whakahē i roto i te "arohapori tūturu" i te taha o nga kaimahi i te wa e kiia ana he kirimana hapori me nga tikanga o naianei. i takahia.9
Ko te ariā kei konei ko tetahi o te paarua, he ariā i whakamahia e Thompson mo te korero mo "tetahi huinga hononga hapori, he taurite i waenga i te mana paternalist me te mano."10 Ka raruraru taua tauritenga, tera pea he tikanga whakahoki korero e whakahoki ai te tini (nga kaiahuwhenua, te mano, nga kaimahi) ki te whakahoki i nga tikanga o mua. Koira tonu te korero a Marx i roto i te Uara, Utu me te Hua, i tohu ia e 99 paiheneti o nga tohe utu i whai i nga huringa i heke ai nga utu. "I roto i tetahi kupu," ka kii ia, he "ahua mahi ki te mahi o mua o te whakapaipai" me te ngana ki te whakahoki i te "tikanga tuku iho o te oranga” kei te whakaekehia tera.11 Ko te hiahia ohorere o nga kaimahi ko te tohe mo te "tika" ki te takahi i nga tikanga o naianei, inaa, ki te whawhai i te pakanga ki nga paanga i timatahia e te whakapaipai. Ko te tino whainga a nga kaimahi ko te tohe mo “te utu mo te ra tika mo te ra mahi tika”.
Ko tenei, e ai ki ta Marx i tohu, he "tono atawhai," he ngana ki te huri i te karaka ki muri.12 Kare ake he karanga kia whakamutua te mahi nanakia, ko te tono mo te mahi tika o mua. Inaa, ko te paerewa tika i roto i te nuinga o nga mea e kiia nei ko te "ohanga morare" ko te titiro whakamuri ki te waa pai ake. Heoi, karekau he ariā mo te tika (me te kore tika) ka arahi ki te huarahi hurihuri?
I nga tau tata nei, kua puta te kaupapa o te totika i roto i nga ohanga auraki na nga patai a nga tohunga ohanga whakamatautau me nga whanonga mo te whakapae neoclassical o homo economicus. Na roto i nga rangahau hohonu o nga roopu whiriwhiri, e tautokohia ana e nga wheako o te ao, kua whakatauhia e enei tohunga ohaoha me nga kaimätai hinengaro ko nga matapae o taua tauira ka whakapohehehia e te whanonga o nga kaupapa pono. He rereke ki te whakaaro ko nga tangata whai whakaaro ma te whakamaramatanga ka mahi i nga wa katoa ki te whakanui ake i o raatau ake hiahia, ka kii enei kaituhi ko nga kaupapa o te tika he waahanga o nga mahi pai a te tangata, a, na reira, he rereke te mahi mai i a raatau. homo economicus.
Hei tauira, ka tohe a Kahneman, Knetsch, me Thaler ko te "Keemu Ultimatum," ka tukuna e tetahi tangata he wehewehenga moni ki te tangata tuarua i runga i te "tango-ka-ka waiho ranei" ("waiho" te tikanga karekau hoki e whiwhi i tetahi wahi o taua moni), e whakaatu ana ko nga hiahia o te tangata mo te mahi tika me te mahi tika ki etahi atu ka arahi i a ratou ki te mahi kee i nga matapae o te whakaaro. E ai ki te ariā, ko te roopu tuatahi (te kaiwhakawhiwhi) ka tukuna he iti ake i runga i te kore ka taea, ko te tuarua (te kaiwhiwhi) ka whakaae ki tenei tuku (ultimatum) kaua ki te whiwhi kore.13 Engari i roto i tenei mahi, ka puta mai he tauira marama: ko te nuinga o nga wa ka paopao nga kaiwhiwhi ki nga tuku karekau ratou e whakaaro he tika ahakoa te tikanga karekau ratou e whiwhi, a he maha nga wa ka tukuna e nga kaiwhakawhiwhi he tuku i runga ake i te kore, i etahi wa ka orite. wehewehe, kaua ki te tuku i te tuku tino kore tika.
Ka kitea ano te hiahia mo te totika ina whakaarohia e te hunga i ruritia ma nga uiui waea me nga whakamatautau akomanga ki tetahi ahuatanga e whai hua ai te kaituku mahi, te kaiwhakarëti ranei ki te whakarereke i nga tikanga o te maakete ki te whakarereke i tetahi whakaaetanga o naianei, (hei tauira, te whakanui i nga reeti, te whakaheke utu ranei). Ko te titiro a nga kai-whakahoki he kino nga mahi penei, engari ki te mea ko te kaituku mahi/kaiwhakahaere whenua ka pa ki etahi atu utu. Engari, ko nga kirimana hou me nga roopu hou e whakaatu ana i aua tikanga hou ka tirohia he tika. He aha nga kaupapa rangahau ki te titiro tika ki te keehi whakamutunga? Ko te kaupapa kaore i whakahuahia ko te maakete he hua tika; mo te keehi o mua, ka puta mai te he o te whakapae i te takahi i te kirimana i roto i te "tauwhitinga tohutoro" i puta i raro i nga tikanga maakete o mua (me te tika).
Ae ra, ko te iti o nga korero e whakaratohia ana mo enei kaupapa ngota e whakaatu ana i o raatau whakatau mo te tika. Mena, hei tauira, i whakamohiohia ki a ratou ko nga kaimahi i tino mahi (i roto i te tauwhitinga tohutoro) na te kaikiri me te wahine, ka whakaaro tonu ratou he mea tika mo te kaituku mahi ki te whakaheke i nga utu mena ka piki ake nga utu mo ana rawa? E ai ki a Kahneman, Knetsch, me Thaler, kaua e whakapoauauhia te whakawa ki tenei whakaaro mo te tika: "Ko te tauwhitinga tohutoro he turanga mo nga whakawa tika na te mea he mea noa, ehara i te mea he tika" me "Nga tikanga whakawhiti e tika ana. I te tuatahi ka kitea he kino ka riro i te waa te mana o te tauwhitinga tohutoro."14 Pērā i ngā tauira "ohanga morare" kua whakahuahia i runga ake nei, ko te kaupapa o te tika i konei ko te titiro whakamuri. I roto i te poto, ka tae mai pea te mahi tino kaha ki te kii he "ture mo te taiao."
Ahakoa ka paopaohia nga whakatau a enei kaiurupare rangahau, ka kitea te ahua o te totika hei waahanga o ta raatau mahi pai. Mo Kahneman, Knetsch, me Thaler, ko te whakaurunga o te tika e whakarangatira ana i te tauira paerewa me te awhina ki te whakamarama he aha te ahua he rerekee mo te tauira o homo economicus.15 Engari ka werohia te tauira neoclassical paerewa? Ko te tika ka noho hei waahanga taapiri mo te whakatau i te tuunga tino pai o nga tangata ngota. He kiko ake homo economicus he pai ake nga matapae, engari he rite tonu te tauira.
Heoi ano, ko etahi rangahau ohaoha whanonga e tohu ana ki tetahi huarahi rereke, e whakatupato ana ia tatou ki nga taupatupatu i waenga i nga ahuatanga o te hiahia whaiaro. homo economicus me nga take mo te tika, mo te morare, he aha ranei ta te tohunga ohaoha a Sam Bowles i kii ko "nga hiahia hapori." I roto i tana pukapuka, The Moral Economy, ka whakatau a Bowles i nga manakohanga hapori e uru ana ki "nga kaupapa penei i te aro nui, te whakahoki, te harikoa ki te awhina i etahi atu, te aukati ki te kore tika, te piripono tika, me etahi atu kaupapa e akiaki ana i nga tangata ki te awhina i etahi atu nui atu i te rite ki te whakanui ake. o ta ratou iho mau tao‘a aore ra te mau tao‘a materia.”16 Ehara i te mea he maha nga rangahau e whakaatu ana ka noho tahi nga hiahia whaiaro me nga hiahia hapori, engari ka whakaatu ano hoki i nga ahuatanga o to raatau taunekeneke. E whakaatu ana a Bowles i tenei ahuatanga i te timatanga o tana pukapuka:
“I Haifa, i roto i nga whare tiaki ra e ono, ka tukuna he whaina ki nga matua i tomuri ki te tiki i a raatau tamariki i te mutunga o te ra. Kaore i mahi. I whakautu nga matua ki te whaina ma te whakaruarua i te hautanga o te wa i tae tomuri ai ratou. I muri i nga wiki tekau ma rua, ka whakakorehia te whaina, engari ka mau tonu te roanga o nga matua.17
Waihoki, e kii ana a Bowles i whakautu nga kaipatu ahi o Boston ki nga whiu mo te haere ki runga i te rohe mo o ratou ra mate ma te whakanui ake i nga ra mate i kiihia e ratou, a, i te mutunga ka neke atu i te rua nga wa i te tau e whai ake nei. I tua atu, i kii ia ko nga ngana ki te whakapoto i nga nohonga o te hohipera i Norway ma te whiu i nga whaina he rereke te hua. He rereke nga korero mo te pehea homo economicus i roto i enei mahi, ka puta he koretake te paanga o nga whakatenatena moni.
Engari ko te tohu a Bowles, ehara i te mea kookiri. Ina whakauru koe i nga utu raima, i nga whiunga ranei kaore ano kia tae mai ki tenei wa, kei te puta tetahi mea pera i te ariā o homo economicus kaore i te hopu. Ka taea ano e tatou te kite i tera, i roto i nga whakamatautau ki nga tamariki e whakawhiwhia ana ki te utu mo te mahi i ta ratou i pai ai ki te mahi kaore he utu; hei tauira, mo nga tamariki e koa ana ki te awhina i tetahi pakeke ki te tiki i tetahi mea ngaro, me te whakaurunga o te utu "kua heke te reiti awhina i te 40 paiheneti." I tetahi atu take i pai ai nga tamariki ki te tuhi, ko te hunga i whakaae ki te whakaaro o te utu i whakaiti i ta ratou whakatau ki te whiriwhiri tuhi i roto i te waa.18
Ka taea e tatou te tautuhi i nga waahanga e rua mai i enei tauira, me nga whakamatautau maha e whakaatuhia ana e Bowles. Tuatahi, "ka whakakorehia e nga mea whakatenatena nga hiahia hapori." E kore e taea e tatou te whakaaro, pera i nga tuhinga kei runga homo economicus te mahi, te wehewehenga, te wehenga ranei o nga wahanga e rua. Engari, "ko nga mea whakatenatena me nga manakohanga hapori he whakakapi: ko te paanga o ia tangata ki te mahi kua tohua ka heke ka piki ake te taumata o era atu."19 No reira, ko te whaina mo te whakaroa i te whare tiaki tamariki "te ahua nei kua paopao te tikanga a nga matua ki te herenga tikanga kia kore ai e whakararu i nga kaiako, e kii ana ko te toimuri he taonga kee ano ka taea e ratou te hoko," me nga whaina ka tukuna ki te Boston. I whakahē nga kaipatu ahi ki to ratou whakahīhī ki te mahi ki te iwi whānui.20
Ko te tango tuarua mai i te arotake a Bowles mo nga momo rangahau e whakaatu ana i te hiranga o te hua tuarua. Ko ta matou aro ki te hua tuarua e matapae ana ko te mahi i runga i te whakautu ki nga whakatenatena rawa ka puta he tangata ke atu i te tangata e mahi ana i runga i nga hiahia hapori. Ana, koira tonu te akoranga i whakamaaramatia e Bowles. Ma te whakaaro ki nga paanga roa o te whakatenatena i nga taonga, ka kii a Bowles "he kaiako tino pai te ohanga, a, ko ana akoranga ehara i te mea poto, i te herea ranei i roto i ona rohe." Ko nga kaupapa whakatenatena, e kii ana ia, "ka pa ki te mahi ako mo te wa roa ka mau tonu nga hua i roto i nga tau tekau, tae noa ki te wa katoa." Inaa, "ka whakarereke te kaupapa whakatenatena i te waa roa, kaore i te ngawari te whakarereke i nga tikanga ako-ako." Ma te ngawari noa, "ko nga ohanga i hangaia e nga momo whakatenatena ka puta mai i nga tangata he rereke nga hiahia," ko ta Bowles ranei e kii ana i roto i tana upoko iti, "Ko te Ohaoha ka Whakaputa Tangata."21
He aha nga momo tangata ka puta ma te whakamahi i nga kaupapa whakatenatena? Ko nga mea e tumanakohia ana e koe hei hua o ta Bowles e kii ana "te paanga kino o nga maakete me nga whakatenatena ki nga hiahia hapori."22 Ehara i te mea ko nga mea whakatenatena anake te "whakanui" i nga hiahia hapori i roto i te waa poto, engari "he waahanga o te taiao ako e whakarerekehia ana nga manakohanga."23 Neke atu i te whakakapi noa mo nga hiahia hapori, ko nga whakatenatena a te tangata te hanga tangata. Ko te mutunga mai, ko nga tangata i puta mai i nga maakete me nga mea whakatenatena he whakakapi mo nga tangata e tohuhia ana e nga kaupapa penei i te ahuru, te whakahē ki te kore tika, me te harikoa ki te awhina i etahi atu. Ko te ahua o Bowles mo tenei ka marama mai i te taitara o tana pukapuka: “He aha te mea karekau he whakatenatena pai hei whakakapi mo nga tangata whenua pai. "
Heoi ano, ahakoa ona ake hiahia hapori, ka kite a Bowles i te hiahia ki te whakamahi i nga kaupapa whakatenatena i runga i te tumanako ki te whakatutuki i nga whaainga e hiahiatia ana. Ko te mea pea na tona mohio ki te ahua o nga maakete me nga whakatenatena rauemi i te hanga i nga hiahia o nga tangata i roto i nga kaupapa whakapaipai, ko tana kaupapa ko te whakanui i te hiranga o te whakawhanake i "nga kaupapa here a te iwi e taea ai te mahi whakatenatena me nga herenga ki te mahi tahi, kaua ki nga kaupapa whakawhiti me nga iwi. tikanga matatika me etahi atu-mo runga i nga ahuatanga."24 Engari i te whakararu i nga "taketake me etahi atu kaupapa e pa ana ki te hapori whakahaere pai," ko te tumanako a Bowles mo te whakawhanaketanga o te hoahoa miihini e uru ana "he huinga mohio o nga whakatenatena pai me nga whiu me nga akoranga morare."25 Ko te whakakotahi i nga kaupapa whakatenatena me nga hiahia hapori i roto i te huarahi e poipoi ana i nga mea o muri ka waiho hei mea pai rawa atu mo nga ao katoa.
I te mea kua kitea te tino taupatupatu i waenga i nga kaupapa whakatenatena me nga hiahia hapori, heoi, kaore i te rawaka ki te rapu i te tikanga koura, (te "whakakotahitanga mohio") ka taea te whakaiti i taua whakahētanga, ka taea hoki te tuku i tetahi huarahi ka taea ki te hapori ka taea. whakaputa tangata pai ake. E kore e taea e tatou te mutu i reira. Mena kei te tino whakahee nga whakatenatena a te tangata me nga hiahia hapori, na te mea ko tera nga huānga o nga punaha rauropi rereke e rua. Ma te tātari, me haere ki raro i te mata ki te maarama ki nga punaha kaore i te noho tahi engari ka uru tahi me te rerekee tetahi ki tetahi.
Capitalism me te Hapori
Ko nga whakatenatena rauemi he tikanga noa i roto i tetahi punaha ka timata mai i te whanaungatanga o te hunga e rapu ana i a ia ano, he punaha kaore i runga i "te hononga o te tangata ki te tangata, engari i runga i te wehenga o te tangata me te tangata."26 Te mea e tahoê ai teie mau “taata mana‘o ore i te tahi e te tahi”, “te tuuraa ia ratou i roto i te taatiraa te tahi e te tahi, o te miimii ïa, e te maitai o te taata tataitahi. Ka whai whakaaro ia tangata ki a ia ano, kare he tangata e whakaaro ana ki etahi atu.27 Ko enei hunga rapu whaiaro me o raatau hononga, te maakete, he "whare hitori" o te whakapaipai. Ko te mea nui ki te whakapaipai, ko te whakaputa me te whakaputa i tetahi momo ngota, ko nga kaimahi, hei kaupapa.28
Whakaarohia ta maatau korero i te upoko 3 o te kaupapa whakapaipai hei punaha rauropi. I te wa kua whakawhanakehia te whakapaipai i runga i tona ake turanga (i te wa "ka whakaarohia, ka puta mai i a ia ano ki te hanga i nga tikanga mo te tiaki me te tipu"), ka whakaputahia e ia ona ake whare i roto i to "ahua ohaoha bourgeois."29 Ko nga taonga, nga moni, nga maakete, nga mahi-mahi hei taonga, me te wehewehenga o nga kaimahi ka whakaputahia, ka whakaputahia ano me te ahua o te hunga e rapu ana i a ia ano e aro ana ki te kaha o te maakete, "he waho ki nga tangata takitahi me te motuhake o ratou. .” Ko te kaha o waho, e whakapumau ana i te whakaputanga o te whakapaipai hei punaha rauropi, ko te take tonu i kii ai a Marx i te hiranga o te ture "tapu" mo te tuku me te tono ki te pupuri i te whakahaehae o te whakapaipai me te aha i tohua ai e ia te ohanga torangapu o te whakapaipai i te whenua. i roto i "te ture matapo o nga ture tuku me te tono."
E hi‘opoa ana‘e na i te tahi a‘e pae, i te faanahoraa o te faatupu i te mau taata o tei arata‘ihia na roto i “te mau mana‘o mai te au-ore-raa, te aufau-ore-raa, te oaoa mau i roto i te tautururaa ia vetahi ê, te patoiraa i te parau-tia ore, te mana‘o tia ore, e te tahi atu mau tumu o te turai i te taata ia tauturu ia vetahi ê. ” He rereke ki te kaupapa o te tika e tau ana ki runga i te maakete me te whakahee noa i nga takahitanga o nga tikanga o naianei i puta mai i nga taunekeneke a nga kaiwhakaari ngota, ko te aro ki nga hiahia hapori e tohu ana ko te whakaaro nui, te kore tauritenga, me te kore e aro ki nga hiahia. o etahi atu he whanonga kino, he kino hoki mo nga tangata i roto i te hapori. Kei te tohu matou i konei ki tetahi punaha rauropi rereke e pai ana nga hiahia hapori. Mai ta Ostrom i faaite, i roto i te hoê faanahoraa i niu-maitai-hia i nia i te taatiraa o te taata, te teoteo nei te taata i te hi‘oraahia “ei melo papu no te huiraatira”. Ahakoa kua tapaina ko te hapori kotahitanga, ko te ohanga kotahitanga, ko te hapori hapori, ko te communism ranei, ko te timatanga o tenei punaha ko te hapori, ko te mohio ki nga hiahia o etahi atu i roto i te hapori.30
Haamata na roto i te amuitahiraa, o ta Marx i parau, e “eiaha i te faataa-ê-raa i te ohipa… I reira, ko nga kaihanga, "e mahi tahi ana me nga tikanga o te mahi e mau tonu ana," ka whakakotahi i o raatau kaha "i runga i te maarama-whaiaro hei roopu mahi hapori kotahi."31 I roto i tenei punaha, i whakamarama a Marx i roto i te Grundrisse, "ko te hanga hapori, ko te hapori, ko te kaupapa o te whakaputa," me nga mahi e mahia ana e nga kaihanga e hono ana "e whakatauhia ana e nga hiahia a te iwi me nga kaupapa a te iwi."32 I roto i te poto, i konei kua whakamohio nga kaihanga ki a raatau ano mo o raatau hiahia, na reira ka "mahi noa."
I roto i tenei punaha o te hapori, kaua ki "te ture matapo o nga ture tuku me te tono" i roto i te atomism o nga kaihanga, ka kite tatou i te whakatutukitanga o "te ohanga torangapu o te roopu mahi," ara - "te whakaputanga hapori e whakahaerehia ana e te hapori. tirohanga matakite.” Te whakaputanga mo nga hiahia hapori, he mea whakarite e nga kaimahi whai hononga, i runga i te mana hapori o nga tikanga whakaputa (e toru nga taha o ta Hugo Chavez i kiia ko "te tapatoru tuatahi o te hapori") he waahanga o te punaha rauropi, he "hanganga kei roto i nga waahanga katoa. noho tahi me te tautoko tetahi ki tetahi." He punaha whakaputa uri ko nga hua ko te waahi o te punaha i te mea "ko te ahua o nga punaha koiora katoa."33
Ko tetahi o nga hua tino nui o tenei punaha ko tetahi momo tangata e tohuhia ana e "te kotahitanga, te mahi tahi, te manaaki, te tauutuutu, te kotahitanga, te manaaki, te aroha me te aroha."34 Homo solidaricus (na Emily Kawano te ingoa) e whakawhanake ana i ona kaha ma te hono ki etahi atu i runga i te kotahitanga. Mena kei te mohio ahau ki to hiahia, ka kii te taitama a Marx, e mohio ana ahau he mea nui aku mahi: "i roto i aku mahi takitahi," ka kii ia, "Ka tika taku mahi. whakapumautia a ai taku tino ahua, taku tangata natura, taku taiao hapori.” No reira, ko te hua tuarua o ta maatau mahi i roto i te hapori hapori ko te whakawhanaketanga o nga tangata whai rawa e mohio ana ki a raatau ano ma te whakaputa whakaaro mo etahi atu.35 Na te "whakawhitinga kore utu i waenga i nga tangata takitahi e hono ana i runga i te tohatoha noa me te mana whakahaere o nga tikanga whakaputa," ka whakaaro a Marx ki te hanga "te takitahi kore utu, i runga i te whakawhanaketanga o te tangata takitahi me te tuku i o raatau mahi hapori, hua hapori. hei taonga mo te hapori.36
E rua nga punaha pararopi. He wehewehe, he wehewehenga ia. Ka whakaputahia e ia momo tangata. Kei roto i nga tikanga whakapaipai o naianei nga ahuatanga o nga punaha e rua, ka puta te patai me pehea te taunekeneke. E mohio ana a Bowles ko nga kaupapa whakatenatena me nga hiahia hapori he whakakapi, he mea ka "pupuhi" tetahi ki tetahi, a ko nga tangata i mahia e ia tangata hei whakakapi. I runga i tana minenga i whiriwhiria, e whai ana ia ki te whakatenatena i te kaikawe ture mohio ki te rapu i te tikanga e puta ai te whakakotahitanga tino pai o nga kaupapa e rua. Engari kaore e whakakorehia nga tautohetohe i waenga i nga punaha e rua.
Ko te whakapaipai, e mohio ana matou, kei te ngana tonu ki te wehe i nga kaihanga kia ngoikore ai ratou. Ka whai hua i nga wa katoa ma te huri i nga kaimahi ki a raatau ano me te kite tetahi ki tetahi hei whakataetae, hei kaipahua, hei whakawehi, hei hoariri. Ka mahia e ia nga mea katoa ka taea e ia ki te whakatairanga i te atomism me te huri i nga mea katoa hei hononga maakete; Ko te whainga o te whakapaipai i tenei waahanga ko te tino hoko, ko ta Marx i kii ko te "wa ka kawea mai nga mea katoa, te morare, te tinana ranei, hei utu hokohoko, ki te maakete," he wa o te "tikanga mo te ao."37 Ko te whakapaipai, i te poto, ka akiaki tonu ki te whakakore i nga tohu katoa o te punaha o te hapori. Ki te whakaaro ko te hoahoa miihini mohio e ranea ana ki te tu i tenei hiahia he utopia.
Te whakatenatena rauemi ki nga manakohanga hapori, te atomism ki te hapori, te wehenga me te kotahitanga, homo economicus versus homo solidaricus, te ohanga torangapu o te whakapaipai me te ohanga torangapu o te roopu kaimahi - he taha enei o te tohetohe a te akomanga i roto i nga kaupapa whakapaipai o naianei.38 Engari i te tumanako mo "te huinga whakaaro nui" o ia tangata, ka mohio te hunga whakaaro nui he mea nui ki te tohe i nga huarahi katoa ki te hinga i te whakapaipai, ki te whakakore i nga mea katoa, ki te hanga i te punaha hapori e mahi tahi ai nga kaihanga. A, i te wa kotahi i roto i taua mahi, me pehea te whakaputa i a raatau ano hei karaehe kaimahi te punaha e hiahiatia ana e te hapori. •
Ko tenei tuhinga roa he waahanga tuhinga roa mai i tana pukapuka I waenganui i te Capitalism me te Hapori.
Whakamutunga
- Frederick Engels, “The Constitutional Question in Germany” (1847), i roto i te Marx and Engels, Collected Works, Volume 6 (New York, International Publishers, 1976), 83–84.
- Engels, "The Constitutional Question in Germany," Ibid.
- Hei tauira, tirohia Elinor Ostrom, Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action (Cambridge: Cambridge University Press, 1990); me Daniel W. Bromley, ed., Making the Commons Work: Theory, Practice, Policy (San Francisco: ICS Press, 1992).
- Marx, Capital, Vol.3:, 754n. Tirohia a Lebowitz, Ko te Hapori Imperative, 22–26, 32–34, esp. The Socialist Alternative, in particular, “Expanding the Commons,” 146–48. me Lebowitz, The Socialist Imperative, 22–6, 32–4.
- Ostrom, Te Kawana i te Paremata, 88.
- Lebowitz, The Socialist Alternative, 66–68; Lebowitz, The Socialist Imperative, 26–27. Cf.Tirohia hoki a Marx, Grundrisse, 158, 171–72.
- EP Thompson, “The Moral Economy of the English Crowd in the Eightteenth Century,” Past and Present 50 (1971).
- James C. Scott, The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia (New Haven: Yale University Press, 1976), 4–5, 7.
- Pene 9 i roto i te Lebowitz, The Socialist Imperative, pene. 9.
- Thompson, “The Moral Economy of the English Crowd in the Tenteenth Century,” 129.
- Marx, Uara, Utu me te Putea, 143-45.
- Marx, Uara, Utu me te Hua, Ibid., 148–49.
- Daniel Kahneman, Raniera; Jack L. Knetsch, Jack L; me Thaler, Richard H. Thaler, "Te Tika me nga Whakaaro o te Ohaoha," Journal of Business, Vol. 59/4, Nama 4 (Oketopa 1986).
- Daniel Kahneman, Jack L. Knetsch, Richard H. Thaler, Kahneman, Daniel; Knetsch, Jack. L; Thaler, Richard, "Te tika hei herenga mo te rapu hua: Nga Whakaaetanga i te Maakete,:" American Economic Review, Vol. 76/4, Nama 4 (Hepetema 1986), 730–31.
- Kahneman, Raniera; Knetsch, Jack. L; Thaler, Richard, "Te Tika me nga Whakaaro o te Ohaoha," S299.
- Samuel Bowles, The Moral Economy: Why Good Insentives are no Substitute for Good Citizens (New Haven: Yale University Press, 2016).
- Bowles, The Moral Economy, Ibid., 4. E 51 nga rangahau a Bowles, e 26,000 nga kaupapa i roto i nga whenua e 36.
- Ibid., Bowles, The Moral Economy, 5, 9, 98–9.
- Ibid., Bowles, The Moral Economy, 50.
- Ibid., Bowles, The Moral Economy, 5, 9–10.
- Ibid., Bowles, The Moral Economy, 115–18.
- Ibid., Bowles, The Moral Economy, 111.
- Ibid., Bowles, The Moral Economy, 122. Kia mahara ko ana tohenga mo nga paanga kino o nga maakete me nga whakatenatena taonga ki runga i nga tangata ehara i te mea motuhake mo te whakapaipai moni engari ka pa ano ki te maakete hapori, me te nuinga, ki nga hapori e ngana ana ki te hanga hapori. te whakamahi i nga kaupapa whakatenatena.
- Ibid., Bowles, The Moral Economy, 150.
- Ibid., Bowles, The Moral Economy, 221.
- Tirohia te matapaki mo nga kaihanga wehe i te upoko 3, "The Solidarian Society," i Lebowitz, The Socialist Alternative.
- Marx, Capital, Vol. ahau: 1; 280.
- I roto i te whakapaipai anake ka whai utu nga mea katoa, (tae atu ki te tawai a Marx, "te pai, te aroha, te whakapono, te matauranga, te hinengaro, me era atu."). Karl Marx, The Poverty of Philosophy, 113.
- Marx, Grundrisse, 278, 459–60.
- He rereke ki te "communism," ko te tohu "hapori" e whakaatu ana i nga whanaungatanga i waenga i nga tangata.
- Marx, Grundrisse, 172; Marx, Capital, Vol. ahau, 1:171.
- Marx, Grundrisse, 171–72.
- Lebowitz, The Socialist Alternative, 85–89; Marx, Grundrisse, 278.
- Emily Kawano, Te Ohanga Kotahitanga: Hangaia he Ohanga mo te Tangata me te Ao.
- Marx, "Ko nga korero mo James Mill," i Marx me Engels, Collected Works, vol. 3 (New York: International Publishers, 1975), 227–28; Karl Marx, Economic and Philosophical Manuscripts of 1844, 302, 304.
- Lebowitz, The Socialist Alternative, 78–81; Marx, Grundrisse, 158–59.
- Marx, The Poverty of Philosophy;, Marx and Engels, Collected Works, vol. 6, 113. Kia mahara ko Bowles te korero i tenei korero i roto i, Bowles, The Moral Economy, 113.
- Ko Marx's Critique of the Gotha Programme me mohio ki tenei horopaki. A hi‘o i te pene 2, “E taa maitai i te arohaehae o te Gotha Programme,” i roto i te Lebowitz, The Socialist Imperative: From Gotha to Now.
Kua whakaako a Michael A. Lebowitz i te Marxian Economics me te Whakataurite i nga punaha ohaoha i te Whare Wananga o Simon Fraser i British Columbia mai i te tau 1965, a, ko ia nei ko Ahorangi Emeritus o Ohaoha. I whakahaeretia e ia te kaupapa i roto i te Transformative Practice and Human Development i Centro Internacional Miranda (CIM). Ko tana pukapuka hou I waenganui i te Capitalism me te Hapori (New York: Monthly Review Press 2021). Ka kitea ana panui i michaelalebowitz.com.
Ko te putea a ZNetwork na te atawhai o ana kaipānui.
Donate