Tamin'ny alakamisy 2 martsa, mpianatra an-jatony tao amin'ny Kolejy Middlebury no nanao hetsi-panoherana feno korontana hanoherana an'i Charles Murray, izay nitsidika ny tobim-pianarana ho amin'ny fifampiresahana. Rehefa ny tarehimarika mampiady hevitra, malaza indrindra amin'ny mpiara-manoratra Ny Bell Curve, nandroso teo anoloan’ny lampihazo, dia nihorakoraka azy ny mpianatra, ka tsy afaka nanao ny lahateniny izy. Niodina taminy izy ireo, ary nihiaka hoe: “Racista, sexist, anti-gay, Charles Murray mandeha! Raha vao hitan'izy ireo ny maha-zava-poana ny zava-misy, dia nanatitra an'i Murray ho any amin'ny efitrano manokana ny mpikarakara ny hetsika, izay nanaovany tafatafa nikatona, izay nalefa tamin'ny alàlan'ny horonan-tsary mivantana. Tsy nahomby ireo mpanao fihetsiketsehana nanakorontana ny tafatafa tamin'ny fanaovana tabataba bebe kokoa sy fanairana fanairana afo. Taty aoriana dia niharatsy ny toe-javatra. Teo am-pivoahana tao ambadiky ny trano, i Murray sy ilay profesora nanadihady azy dia nandositra andiana mpanao fihetsiketsehana romotra, saingy tsy talohan'ny nanenjehan'ireo jiolahy saron-tava maromaro.
Ireo mpandinika mpandala ny nentin-drazana dia nandrafitra haingana ny hetsika ho fanafihana ny fahalalaham-pitenenana, ho ohatra iray hafa amin'ny fahitsiana ara-politika avy amin'ny elatra havia. Ny sioka Bill Kristol ny ampitson'iny dia naneho ny fanehoan-kevitra ankapobeny teo ankavanana: “Ny zava-nitranga tao Middlebury tamin'i Charles Murray dia tsy mandrahona ny fahalalaham-pitenenana ao amin'ny campus, fa ny fahalalaham-pitenenana—fahalalahana tokoa any Amerika—amin'ny ankapobeny.” Ny Britanika Hume dia fohy kokoa, nibitsika hoe, “Mitokona ankavia tsy mahazaka indray.”
Mampalahelo sy tsy azo arovana ny herisetra naseho tamin'io takariva io tao Middlebury, indrindra fa nahatonga an'i Murray ho niharam-boina mendrika ny fangorahantsika ary nanaloka ny ahiahin'ny mpanao fihetsiketsehana. Eny tokoa, raha takatsika amin'ny ankapobeny ity hetsika ity ho fanoharana ny amin'ny fandrahonana mafy ny zon'ny fanitsiana voalohany ny ankavia, indrindra fa any amin'ny tobim-pianarana eny amin'ny oniversite, dia mitolo-batana amin'ny trope mpandala ny nentin-drazana reraka izahay, izay manelingelina anay amin'ny zavatra hitan'ny mpianatra sy alumni an-jatony Middlebury. manohitra an'i Murray.
Ny Foiben'ny Lalàna momba ny Fahantrana Tatsimo dia miditra amin'ny fon'ity raharaha ity, miantso an'i Murray ho "nasionalista fotsy" izay miantso ny "pseudoscience fanavakavaham-bolon-koditra sy antontan'isa mamitaka mba hilazana fa ny tsy fitoviana ara-tsosialy dia vokatry ny tsy fahampian'ny fototarazon'ny fiarahamonina mainty sy Latino, ny vehivavy ary ny mahantra. .” Raha toa ka manilika haingana an'io fitakiana io ireo mpiaro ny mpandala ny nentin-drazana ("Bias, pure & simple," hoy i Brit Hume), ny famerenana ny asan'i Murray tao anatin'ny telopolo taona farany dia mampiseho fa ny Foiben'ny Lalàna momba ny Fahantrana Tatsimo dia hita ao. Amin'ny fomba an-kolaka nefa tsy misy diso, i Murray dia nanohana ny fomba fijery momba ny firazanana sy ny tsy fitoviana izay mifanaraka amin'ny fandaharam-potoan'ny nasionalista fotsy, izay toa misy fiantraikany lehibe amin'ny fitantanan'i Trump, noho ny ankamaroan'i Steve Bannon sy Jeff Sessions.
Tsy isalasalana fa ireo mpanao fihetsiketsehana Middlebury dia nahita ny fihetsik'izy ireo ho ampahany amin'ny fanoherana lehibe kokoa amin'ny zava-mitranga any Washington. Ny fangoraham-pontsika dia tokony hipetraka amin'izy ireo, na dia eo aza ny fihetsika tsy azo avela ataon'ny vitsy an'isa. Naneho hevitra izy ireo mba hanoherana hevitra maromaro noraisin'ny mpandala ny nentin-drazana hatry ny ela. Ny hany mahasamihafa azy dia ny mpandala ny nentin-drazana tamin'ny vanim-potoanan'i Trump dia nanjary sahisahy nanafoana ny fiteny voasivana sy voasivana, ka namela ny fanavakavaham-bolon-dry zareo hivoaka amin'ny endrika tsy misy loto. Tsy dia miharihary loatra ny fitiavan-tenan'i Murray — voasaron'ny fihatsarambelatsihy momba ny akademika, vao mainka ho ara-dalàna isaky ny mamoaka boky na miteny any amin'ny oniversite izy. Saingy, araka ny takatry ny mpanao fihetsiketsehana tao Vermont, dia nanampy tamin'ny fametrahana ny fototry ny pseudo-intellectuel izay nanorenana ny Trumpism.
Raha te hahalala an'i Murray dia tsara angamba ny manomboka amin'ny boky izay iorenan'ny lazany. Ohatra tsara amin'ny Darwinisma crypto-Social, Ny Bell Curve niteraka savorovoro be tamin'ny famoahana azy tamin'ny 1994. Ao amin'ny boky mampatahotra izay misy pejy 800 mahery ary misy tabilao sy tabilao tsy tambo isaina mitatitra ny valin'ny famakafakana antontan'isa toa be pitsiny, ny mpanoratra dia manao fanambarana feno fihantsiana: ny firafitry ny kilasy eo amin'ny fiainana amerikana ny fiovaovan'ny faharanitan-tsaina nolovaina avy amin'ny fototarazo, ary tsy misy fandraisan'anjaran'ny governemanta amin'ny anaran'ireo any amin'ny farany ambany amin'ny tohatra ara-tsosialy sy ara-toekarena hanova be ny firafitry ny saranga na ny tsy fitoviana ara-poko any Amerika. Na inona na inona fampiasam-bola ataon'ny governemanta amin'ny fanampiana ireo olona sahirana ara-pivelomana, ny tena manan-tsaina dia hiakatra hatrany amin'ny tampon'ny tohatra ara-tsosialy sy ara-toekarena, fa ny tsy dia manan-tsaina kosa dia hilentika any ambany.
Ny fandavana an-kolaka ny tohan-kevitra mahazatra eo amin'ny mpahay siansa sosialy amin'izao fotoana izao fa ny mpikambana ao amin'ny vondrona tsy mahomby dia nolavina ny fahafahana hanatratra ny fahafaha-manaony manontolo, ny mpanoratra dia manondro ny fahasamihafan'ny vondrona rehetra amin'ny fototarazo tsy miova. Tahaka an'i Herbert Spencer sy William Graham Sumner, mpanely ny Darwinisma Sosialy tamin'ny faramparan'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, dia nandroaka ny hery ara-drafitra i Herrnstein sy Murray, ary nilaza fa ny fiarahamonina Amerikana dia tsy misy sakana lehibe ho an'ny olona manantena ny hizotra amin'izao tontolo izao. Hahomby na hahomby ny olona tsirairay noho ny toetra amam-panahy efa teraka.
Inona no miandry ny mpamaky marary izay mahavita mahazo ny faran'ny Ny Bell Curve dia vina mampahory ny ho avy izay tsy mitsaha-mitombo ny saranga ambany ao afovoan-tanàna, mbola miteraka zaza tsy ara-dalàna, ary miantehitra tanteraka amin'ny “fanjakana mitaiza” mba hivelomana. "Raha fintinina, amin'ny alàlan'ny fanjakana fitazonana, dia ao an-tsainay ny teknolojia avo lenta sy mihaja kokoa amin'ny famandrihana Indiana ho an'ny vitsy an'isa amin'ny mponina ao amin'ny firenena, raha ny sisa amin'i Amerika dia manandrana manao ny asany." Avy eo, i Herrnstein sy Murray dia nametraka safidy pastôraly ho an'ny fanjakana fitazonana, izay tsy maintsy hitan'ny olona tsirairay ny fomba hitondrana zavatra manan-danja ho an'ny vondrom-piarahamonina keliny. Na dia toa manafana fo sy hafahafa aza ny fahitan'izy ireo, dia mazava ny dikan-teny mampangirifiry: Raha tsy misy ny fanohanana avy amin'ny fanjakana, ny ambany ara-pananahana dia miankina amin'ny fianakaviana sy ny fiantrana manokana, ary noho izany dia hitoetra ho ambany ny isan'izy ireo, tsy hihoatra izay azon'ny vondrom-piarahamonina kely tohana. ad hoc. Araka ny filazan'ireo Darwinista ara-tsosialy teo aloha, dia mino i Herrnstein sy Murray fa diso toerana ny fahalalahan-tanan'ny fanjakana fiahiana ary mahita fanantenana amin'izay heveriny ho tsy firaharahiana ny mahantra indrindra, anisan'izany ny mahantra, ny mainty hoditra, ny Hispanika ary ny vondrona hafa.
Mba hanohanana ny fanambarana feno fahasahiana momba ny saranga, ny firazanana, ary ny politikan'ny daholobe, dia miantehitra amin'ny teoria sy valiny izay miompana amin'ny hamafin'ny siantifika i Herrnstein sy Murray, saingy raha ny marina dia tsy mahafeno ny fenitry ny manam-pahaizana ekena. Ao amin'ny fandroahana malaza sy manimba ny Ny Bell Curve, Stephen Jay Gould nodimandry, nanoratra tao Ny New Yorker, nampibaribary ny toerana diso izay ipetrahan'ny tohan-kevitry ny mpanoratra. Hanombohana, raha toa ka misy lanjany ny tohan-kevitr'izy ireo, dia tsy maintsy afaka mampiseho ny maha-marina ny toerana efatra izy ireo. "Ny faharanitan-tsaina," hoy i Gould, "dia tsy maintsy aseho amin'ny isa tokana, afaka mametraka ny olona amin'ny filaharana tsipika, mifototra amin'ny fototarazo ary tsy miova. Raha diso ny iray amin'ireo toerana ireo, dia mirodana ny tohan-kevitr'izy ireo rehetra. " Araka ny voalazan'i Gould mazava tsara, ny ankamaroan'ny trano dia mazava ho azy fa tsy manan-kery na mampiahiahy indrindra.
Murray sy Herrnstein dia manandrana manala ireo fahamarinana mahasosotra ireo amin'ny alàlan'ny fidiran'ny tsy fahamarinana ara-tsaina mibaribary. Ohatra, raha mitanisa manam-pahaizana maromaro manohitra ny hevitra voalohany i Gould, fa azo refesina amin'ny isa tokana ny faharanitan-tsaina ankapobeny na ny fahaiza-manaon'ny saina, dia manome toky ny mpamaky i Murray sy Herrnstein fa tsy azo lavina ny fampiasana ny IQ. “Ao amin’ireo manam-pahaizana”, hoy izy ireo, “dia mbola tsy iadian-kevitra ara-teknika be izao ny fisian’ny zavatra iray amin’ny ankapobeny amin’ny fahaiza-manaon’ny saina izay mahasamihafa ny olombelona ary io lafin-javatra ankapobe io dia refesina tsara amin’ny alalan’ny karazan-javatra manara-penitra. fitsapana, tsara indrindra amin'ny fitsapana IQ." Ity karazana fitaka ity dia mitovy amin'ny taranja. Amin’ny fiezahana hihazona ny hafetsen-dry zareo sy hivarotana ny tohan-kevitr’izy ireo amin’ny mpihaino tsy nahy, ireo mpanoratra dia “manaisotra ny zava-misy, mampiasa amin’ny fomba diso ny antontan’isa, ary toa tsy manaiky ny ho vokatry ny teniny manokana”. Amin'ny farany, ny tetikasan'izy ireo manontolo dia miankina amin'ny teoria tsy maharesy lahatra, ny vatsim-pianarana tsy misy dikany ary ny fikarohana ara-tsiansa tsy misy dikany.
Notarihin'ny mpanazava eo ankavanana, izay mitady tohan-kevitra manohana ny laissez faire sy ny fandravana ny fanjakana mahasoa, Ny Bell Curve amin'ny farany dia ampahany amin'ny fisoloana vava miakanjo amin'ny fitafy manam-pahaizana. Araka ny voalazan'i Gould, Ny Bell Curve dia tsy mihoatra ny "manifesto ideolojia mpandala ny nentin-drazana" izay "mampifoha ny ampongabendanitra manjombona sy mampatahotra amin'ny filazana mifandray amin'ny toeram-pisainan'ny mpandala ny nentin-drazana: fampihenana na fanafoanana ny fiahiana, fampitsaharana na fampihenana mafy ny hetsika fanamafisana any an-tsekoly sy any amin'ny toeram-piasana, fampihenana ny Head Start ary endrika hafa amin'ny fanabeazana any amin'ny sekoly ambaratonga faharoa, fampihenana ny fandaharan'asa ho an'ny mpianatra miadana indrindra ary ny fampiharana ireo vola ireo ho an'ireo manan-talenta."
Na dia mikasa ny handray anjara voalohany amin'ny siansa sosialy aza i Gould, dia marina ny filazany fa ity manifesto ity, "miaraka amin'ny filazany sy ny antontan-taratasiny fa ny fahasamihafan'ny firazanana sy ny saranga dia vokatry ny fototarazo ary noho izany dia tsy azo ovaina, tsy misy hevitra vaovao. ary tsy manolotra angon-drakitra manery hanohanana ny Darwinisma ara-tsosialy anachronista.” Ny hoe nisarika ny saina be dia be ilay boky, hoy izy, dia taratry ny “fahaketrahana mahakivy amin'izao androntsika izao — fotoana ara-tantara amin'ny tsy fahalalahan-tanana mbola tsy nisy toy izany, izay mety ho voatosika mafy amin'ny alalan'ny tohan-kevitra hoe tsy azo ampiana ny mpahazo tombontsoa. , noho ny fetran'ny fahatsiarovan-tena voajanahary aseho ho ambany ny isa IQ.” Satria miaina ao anatin'ny vanim-potoan'ny firehan-kevitry ny mpandala ny nentin-drazana maoderina isika no mahatonga ny "Darwinisma ara-tsosialy anachronistic" toy izany dia afaka manangana ny lohany ratsy tarehy ary mbola miseho ho manintona, raha tsy tena tsara tarehy, ho an'ny maro.
Ny fifandraisana misy eo amin'ny conservatism maoderina sy ny crypto-social Darwinism dia lasa mazava kokoa rehefa mandinika ny zava-misy Ny Bell Curve dia tohin'ny bokin'i Charles Murray teo aloha, Lozam-pifamoivoizana, izay tamin'ny famoahana azy tamin'ny 1984 dia tsy vitan'ny hoe nahazo tsikera avy amin'ny mpandala ny nentin-drazana fa nanampy azy ireo hamolavola ny adihevitra momba ny fanavaozana ny fiahiana nandritra ny folo taona manaraka. Tena nahatezitra ny fandrosoana, nomarihiny tao amin'ity boky ity fa ny Ady amin'ny Fahantrana dia tsy vitan'ny hoe tsy nahomby tamin'ny fanampiana ny vahoaka latsaka tao anatin'ny saranga ambany fa nampitombo ny toe-pahasalamany ihany koa tamin'ny famoronana kolontsain'ny fiankinan-doha amin'ny fanomezana avy amin'ny governemanta sy ny fandrisihana ratsy handrava fianakaviana. .
Ny hevitra fototry ny boky, izay misintona mazava tsara avy amin'ny foto-kevitra momba ny loza ara-moraly, dia ny ezaka ataon'ny governemanta hamahana ny olan'ny fahantrana dia hanaratsy hatrany ny toe-javatra, satria maro ny olona mahay ao amin'ny dole izay hanaporofo ny heriny sy handositra. ny kolontsain'ny fahantrana raha terena hiakatra amin'ny bootstrap-ny. Tsotra sy mahazatra ny fepetra voalazan'ny politikany: ravao tanteraka ny rafi-pitantanana, raha azo atao, na fara faharatsiny, manaova fanapahan-kevitra lalina amin'ny fandaniana ara-tsosialy. Hanao soa ho an'ny mahantra isika amin'ny alalan'ny fanafahana azy ireo amin'ny gadran'ny fiankinan-doha amin'ny fiahiana sy ny fanomezana azy ny antony manosika azy ireo hahomby. Afaka mahita ny antony nahatongavan'ilay boky haingana ny sata kanonika tamin'ny fitondran'i Reagan.
If Lozam-pifamoivoizana mampiseho ny fomba famporisihan'ny fanjakana fiahiana ny hakamoana sy ny safidy ratsy eo amin'ny fiainana eo amin'ireo izay manana fahafahana hahomby amin'ny fiainana, Ny Bell Curve dia manazava ny antony tsy ananan'ny fanjakana fiahiana ny fahafahana manampy ireo izay tena ambany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia miteraka olana ny governemanta amin'ny alàlan'ny fitazonana ny manan-talenta na manary ny volany amin'ny fiezahana hanatsara ny fahaveloman'ny tsy mahay. Ny tohan-kevitr'ireo boky mifameno ireo dia miorina amin'ny hevitra Darwinista Sosialy fa tsy tokony hitsabaka amin'ny fifaninanana eo amin'ny fiainana ny governemanta. Ny tsy fanaovana izany, hoy i Murray, dia manaisotra ny olona maro amin'ny fahafahana hisondrotra amin'ilay fotoana — mba ho tsara indrindra araka izay azony atao — ary manimba ny fiahiana ankapobeny amin'ny alàlan'ny fitsinjarana ny harena avy amin'ny mamokatra mankany amin'ny tsy mamokatra, avy amin'ny hendry sy mafy. - miasa amin'ny moana sy kamo.
Na dia mety tsy dia manjavozavo aza ny kabary, ny hafatra dia tsy mitovy amin'ny zavatra noresahin'i Spencer sy Sumner tamin'ny taonjato iray lasa izay. Na ny Darwinista Sosialy tamin'izany na ny mpandala ny nentin-drazana amin'izao fotoana izao dia samy niady hevitra fa ny olona manana ny fahaiza-manaony, miasa mafy ary milalao ny fitsipika dia hiroborobo amin'ny rafitra orinasa malalaka ary ireo izay tsy manao izany dia hahazo ny taniny ara-drariny. Na ahoana na ahoana dia hitany fa tsy takatry ny saina fa ny antsamotady sy ny zana-tsipìkan'ny loza dia tsy manavaka ny toa mahay sy tsy mahay. Tsy misy olona tsy voafehy amin’ny habibian’ny fiainana, indrindra rehefa manjaka tsy misy fetra ny tsena.
Ny zava-misy fa ny fahombiazana na ny tsy fahombiazana eo amin'ny fiainana dia ny ankamaroan'ny asan'ny vintana, ny zavatra mety tsy ho voafehin'ny tsirairay, dia mendrika ho lazaina manokana eto. Murray sy Herrnstein dia manizingizina fa miaina ao anatin'ny meritocracy isika izay ahitana ny tsara indrindra sy ny mamirapiratra indrindra. Mazava ho azy fa tsy marina izany. Tsy azo lavina ireo hery ara-drafitra izay manavakavaka araka ny firazanana, foko, saranga ary lahy.
Saingy na dia niaina tao anatin'ny fiaraha-monina iray aza isika izay nanala ny sakana rehetra ho amin'ny fahombiazana ho an'ireo olona izay nolavina ny fitovian'ny fahafahana tamin'ny lasa, dia mbola ho tavela amin'ny olana lalina kokoa isika — ny fitsinjarana ny harena sy ny fahefana tsy mitovy. Mandra-piatrehantsika ity olana ity dia mbola hitohy ny ambaratongam-pahefana sy ny tsy fitoviana mifototra amin'ny sokajy tsy misy dikany. Ireo olona manana toetra izay sendra omena lanja ao amin'ny rafitra ara-toekarena izay ahitany ny tenany dia hanana vintana tsara hiafara amin'ny tampon'ny tohatra ara-tsosialy.
Na dia vokatry ny kisendrasendra aza ireo toetra tian'ny fiaraha-monina tsy mitovy valisoa, ny foto-pisainany fototra dia ny fiheverana fa ny olona sasany dia mendrika kokoa—ary ny sasany latsaka—noho ny toetrany sy ny safidiny eo amin'ny fiainana. Ny meritocracies dia tsy misy hafa amin'ny hoe, ny aristokrasia sy ny plutokrasia amin'io lafiny io. Tsy toy ireo karazana fitondrana ireo, mazava ho azy, ny meritocracies dia manome valisoa ny faharanitan-tsaina, ny indostria, ny fitsitsiana, ny varotra, ny fifaninanana ary ny faharetana - ireo toetra tena tsara izay, araka ny nasehon'i Max Weber, dia mahazo tombony tsara amin'ny rafitra kapitalista. Saingy, tahaka ireo fitondrana ireo, ny meritocracies dia manamarina ny fifantohan'ny fahefana ara-toekarena sy ara-politika eo am-pelatanan'ny olom-bitsy.
Ny lesona eto dia ny hoe rehefa manaiky ny fahamendrehana ho tanjona farany amin'ny fiaraha-monina marina isika dia latsaka ao anatin'ny fandrika amin'ny fanekena ny fepetran'ny adihevitra ampiasain'ny zo. Amin'ny fanaovana izany, dia manamora kokoa an'i Murray sy ny hafa mitovy aminy izahay amin'ny filazàna fa amin'ny ankapobeny dia miafara amin'ny toerana tokony hisy azy ny olona raha miala amin'ny toerany ny governemanta. Mila manao raharaha mafonja manoloana ny tsy fitoviana ara-tsosialy sy ara-toekarena ny ankavia. Na inona na inona safidy heverina ho ataon’ny olona eo amin’ny fiainana, dia tsy misy mendrika ny hisotro rano voaloton’ny firaka, hiaina tsy misy fiantohana ara-pahasalamana, karama ambany noho ny karama ivelomana, hanatrika sekolim-panjakana ambany asa, hiaina hanoanana na tsy manan-kialofana, na hiatrika fanalam-baraka hafa.
Robert J. Lacey dia Profesora Associate momba ny Siansa Politika ao amin'ny Iona College. Ny ampahany manan-danja amin'ity lahatsoratra ity dia nalaina, indraindray amin'ny endrika novaina kely, avy amin'ny bokiny vao haingana, Pragmatic Conservatism: Edmund Burke sy ny mpandovany Amerikana. Ny mpanoratra dia misaotra ny mpamoaka azy, Palgrave Macmillan, tamin'ny alàlan'ny fanomezan-dàlana hamerenana ireo fizarana ireo.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome
3 Comments
Tsy tokony hohadinointsika koa ny manafika ny fiheverana ny valisoa mendrika ho an'ny faharanitan-tsain'izy ireo sy ny fandraharahana.
Ny harena mivondrona dia biby isan-karazany, ary biby manohitra ny fiaraha-monina, saingy tsy dia ilaina loatra ny mahatsapa fa ny faharanitan-tsaina sy ny harena ary ny fahafaha-manao dia tsy mifanentana amin'ny fomba mora. Ny antoko Conservative mitantana anay any UK dia feno olona masiaka tsy manam-pahaizana izay nandova harena sy fahafahana be.
Fanampin'izany, ny Murray's of the world dia tafiditra ao anatin'ny hevi-diso manokana momba an'izao tontolo izao izay ny taranak'olombelona dia fitambarana an-tsaina ny olona mifaninana amin'ny loharanon-karena mitovy, izay ametrahana ny mpandova voajanahary ary mipoitra ny paosin'ny fahantrana voajanahary. Ity hevitra vetaveta ity - nolavin'i darwin haingana dia haingana - dia tsy miraharaha tanteraka ny tombontsoan'ny maro amin'ny fanararaotana ny fahefana sy ny harena nolovaina mba hiadiana amin'ny ady masiaka sy tsy miangatra amin'ireo teraka mahantra. Tsy tafiditra ao anatin'ny filozofia vetaveta toy izany ny ady an-dakilasy.
Ireo mpianatra manana tombontsoa manokana nikarakara sy nanohitra ny kabarin'i Murray dia tokony ho antony hifaliana amin'ny ankapobeny. Ary na inona na inona nataon'izy ireo dia ho lasantsy ho an'ireo mpanohana an'i Murray hanaparitahana ny gadona fanamelohana, ary, araka ny voalazan'i Paul D, dia manimba ny filozofian'i Murray.
Saingy mino koa aho fa tokony ho navelan'ny mpianatra hiteny sy hanao zavatra toy ny fitetezam-paritra milamina ny mpianatra. Ary manasà olona toa an'i David Harvey hiteny.
Robert:
Misaotra anao tamin'ny fanehoan-kevitrao momba an'i Murray. Tena mankasitraka izay lazainao aho. Na izany aza, heveriko fa ho mora kokoa ny fanatrehana ny hevitrao raha tsy niresaka momba ny hetsi-panoherana nataon'ny mpianatra ianao.
Mampalahelo ahy ny milaza fa ny 'zo' dia mifanaraka amin'ny fanakianana ataon'ny mpianatra. Inona no karazana fampiofanana azony any Middlebury? Inona no atao hoe akademia? Nanjary nety kokoa noho ny tohan-kevitra akademika ve ny kiakiaka? Moa ve ireo ankizy ireo tsy ampianarina momba an'i Ghandi na Mpanjaka amin'ny fomba izay mamatotra azy ireo amin'ny tsy fanaovana herisetra.?
Tsy nisy loza nandrahona na iza na iza tao Middlebury i Murray. Izaho dia vanim-potoana Viet Nam ary mangataka aminareo aho mba hahatakatra ny fomba fijeriko momba ny fiainana ao amin'ny campus rehefa miteny izany aho. Alaivo sary an-tsaina hoe hatraiza ny fahombiazan'ireo mpianatra raha nandamina fifadian-kanina nanerana ny sekoly izy ireo… na raha tsy nisy olona tonga mihitsy. Murray miresaka amin'ny efitra tsy misy na inona na inona, hmmm.
Ny fandavanao ny teorian'i Murray dia mety amin'ny akademia ary aseho tsara, saingy tsy ho re izany noho ny fanelingelenana tsy misy dikany entin'ireo ankizy mpanankarena tsy manara-dalàna ($ 200,000 amin'ny saram-pianarana ho an'ny bakalorea.)
Nandresy ity iray ity i Murray.
Sheesh!
Lahatsoratra tsara - sy lahatsoratra, ary ny voalohany henoko momba ity hetsika Middlebury College ity (amin'ny toerana rehetra). Moa ve tsy ny fisian'ny tsy fitovian-kevitra mahery vaika amin'ny "teoria" an'i Murray amin'ireo ao amin'ny andrim-panjakana "meritocratic" sy sangany ao amin'ny Middlebury College - izay misy rambony 3-sigma havanana indrindra amin'ny "curve lakolosy" - karazana fanoherana ny ny 'teoriany' azy?