Ny fikomiana faobe sy ny revolisiona matetika dia miteraka fisafotofotoana sy korontana voalohany. Eritrereto fotsiny ny revolisiona Rosiana: ny mpahay tantara britanika Orlando Figes dia nanatsoaka hevitra tamin'ny fikarohana vaovao nataony fa mahagaga ny hoe tafavoaka velona ny Bolsheviks ary nahomby tamin'ny fanamafisana ny fanjakany rehefa teo amin'ny sisin'ny firodanany tao anatin'ny taona vitsivitsy taorian'ny korontana tamin'ny 1917. Na iza na iza mpianatry ny revolisiona frantsay dia mahafantatra ny fomba nandavan'ny zava-niseho tao ny mpitondra
ary tamin'ny farany dia niteraka ady an-dakilasy maromaro. Niafara tamin'ny Revolisiona ara-kolontsaina ny korontana Shinoa, izay nanodina ny fiarahamonina. Vitsy amin’ny toerana ambony no tafaporitsaka.
Raha lazaina amin'ny teny hafa dia tokony hanantena ny tsy fandriam-pahalemana isika rehefa mandeha ny fikomiana sy ny revolisiona.
Hadalana ny manantena tetezamita milamina taorian'ny fikomiana faobe nataon'ny olom-pirenena Arabo. Haharitra taona maromaro, angamba am-polony taona maro, vao mahita lamina ara-politika vaovao. Mandra-pahatongan'izany dia hahita fisehoan-javatra tsy ampoizina sy hery vaovao manandrana mitaona ny vanim-potoana taorian'ny fikomiana isika. Toy izany koa, tokony hanantena isika fa hahita fanjakana malemy any amin'ny toerana nanjakan'ny mpanao didy jadona. Tsy azo ihodivirana izany, satria ireo andrim-panjakana sy olon-tsotra nitantana ny didy jadona dia rava, natao sesitany, na nogadraina, ary ny hery vaovao dia tsy nanamafy ny fahefana ampy sy nianatra ny fomba hananganana fanjakana vaovao mahomby. Miaraka amin'ny fikorontanan'ny toe-karena noho ny firodanan'ny fizahan-tany sy ny fahamaivanan'ny fampiasam-bola eto an-toerana sy avy any ivelany, ny famoronana asa, fitakiana be mpitia, dia tsy maintsy najanona, ka nahatonga ny vahoaka miandry ho kivy sy tezitra. Lasa fiaraha-monina faobe i Tonizia, vonona ny hihetsika. Miandry ny fipoiran’ny mpitondra afaka mamory ny maro an’isa amin’ny fifidianana sy hitondra
mahomby. Ny mpanatanteraka Toniziana ankehitriny, ny Troika, dia mampiseho matetika ny tsy fanandraman-dry zareo sy ny fahadisoany. Ny filohan'ny firenena, Dr. Moncef Marzouki, izay nihaona voalohany tamin'ny 1976, dia olona masiaka foana, mivezivezy amin'ny olana iray mankany amin'ny iray hafa nefa tsy mamaritra paikady lavitra. Vantany vao tafapetraka tao amin'ny lapan'i Carthage ho filoha vonjimaika izy dia nanomboka nanao junket nifandimby nankany amin'ireo renivohitra vahiny, nisolo tena an'i Tonizia any ampitan-dranomasina, hany ka maro ny olona nitaraina noho ny fandaniany vola be loatra tamin'ny diany tsy misy dikany. Gaga tamin'ny fanakianana izy, dia nanafoana tampoka ny dia nokasaina ho any Brezila, toa hitahiry ny volam-panjakana. Nandritra ny fahavaratry ny taona 2012 dia nisy mpikambana malaza ao amin'ny Antokony, The Congress for the Republic, ary mpikambana iray ao amin'ny Antenimieram-pirenena no nanakiana an'i Marzouki, ary nilaza fa mila fitsaboana aretin-tsaina ny filoha. Nandritra ny kaongresin'ny antoko herinandro vitsivitsy taty aoriana dia nesorina tamin'ny antoko io parlemantera io niaraka tamin'ny mpikambana 30 teo ho eo.
Toy izany koa, ny Dr. Mustafa Ben Jaafar, Filohan'ny Antenimiera sy mpikambana iray hafa ao amin'ny Troika mitondra, dia nahita olona maro be avy amin'ny Antokony, Ettakatol, niala tamin'ny rikoriko tamin'ny fomba tsy refesi-mandidy izay nandraisan'ny lehiben'ny antokony fanapahan-kevitra tsy nifampidinika tamin'izy ireo. Ny lanjan'ny filoha teo aloha Habib Bourguiba sy Zine Abd al-Din Ben Ali
Ny lova jadona amin'ny fomba fitarihana dia mijanona ho fanakorontanana ny famporisihan'ny vahoaka betsaka kokoa. Miaraka amin'ireo antoko misara-bazana, ny mpitarika laika ao amin'ny Troika dia nalemy be ny fototry ny fanohanan'izy ireo, midika izany fa kely dia kely ny fahaiza-manaony sy ny fahaiza-manaony amin'ny fiatrehana ny fahefana lehibe ao amin'ny firenena, ny Antoko Islamista al-Nahda.
Mampiseho ny fikorontanana eo amin'ny faratampon'ny fahefana ny fomba nandraisan'ny mpitondra vaovao ny asa lehibe rehetra amin'ny famoronana asa. Nandritra ny fampielezan-kevitra nasionaly tamin'ny Oktobra 2011 dia nampanantena ny hamorona asa vaovao eo amin'ny 100-400,000 avy hatrany ireo kandidà ho amin'ny toerana ambony ao amin'ny fanjakana. Tany Tonizia aho tamin'izay ary nihaino tsy nino, fantatro tsara fa tsy hahomby amin'izany izy ireo. Teo ambanin'ny fitondrana tetezamitan'i Béji Caïd al-Sebsi, dia niforona ny andrim-panjakana vaovao ho an'ny famoronana asa izay tarihin'ny mpahay toekarena iray tena mahay izay nanangona olona mahafeno fepetra hiara-hiasa aminy hamorona asa 42,000. Toa ny tanjona
tena zava-misy ary na dia izany aza ny tsy fahampian'ny renivola fampiasam-bola sy ny fahasarotana amin'ny fampidirana asa amin'ny birao efa mibontsina dia nanasarotra ny asa. Na izany aza, vantany vao nandray an-tanana ny governemanta Islamista al-Nahda taorian'ny fifidianana tamin'ny Oktobra 2011, dia noravana ny andrim-panjakana tetezamita ho an'ny famoronana asa ary nanangana vaomiera vaovao, izay tsy maintsy niainga tamin'ny aotra. Heveriko fa mbola mandeha ihany ny fitsipika taloha momba ny fiangarana, izay midika fa te hamorona asa manokana ho an'ny mpanaraka azy ireo mpitarika ao amin'ny al-Nahda, ka manakana ny dingana manontolo.
Ny Fanjakana malemy
Taona vitsy lasa izay, Eric Hobsbawn, mpahay tantara marxista malaza, rehefa niresaka momba ny zava-nitranga Serba tao amin'ny seminera mpampianatra tao amin'ny Oniversiten'i Columbia izay natrehako, dia nilaza fa
ny fanjakana malemy dia tsara noho ny tsy misy fanjakana. Handroso bebe kokoa aho ary hiady hevitra fa ilaina ny fanjakana matanjaka mba hitandroana ny filaminana sy hiantohana ny fahafahan'ny tsirairay. Raha tsy misy ny fahefana foibe matanjaka, dia tonga ny korontana. Ny ampahany amin'ny tontolo Arabo izay niaina ny fikomiana nataon'ny olom-pirenena, fa tsy voatery ho revolisiona ara-tsosialy, dia nahita ny fanjakan'izy ireo niharatsy ary nandoa ny vidin'ny fananana polisy vaovao tsy ampy traikefa sy tsy ampy fiofanana, ny tafika tsy miraharaha ny fanaraha-maso ny vahoaka, ary ny mpiasan'ny tramway. tsy mahavita manangona saram-pitaterana avy amin'ny mponina miady. Ny fanjakana dia miatrika olona miandry amin'ny fitakiana avo dia avo izay maniry asa tsy misy hatak'andro, tombontsoa, ary fanitsiana ny karazany rehetra taorian'ny korontana ara-politika. Vokatr'izany dia maro ny jacqueries tao amin'ny tanàna kely anatiny no nipoaka nitarika ny fandoroana tobin'ny polisy sy ny kaominina, ireo marika eo an-toerana ny fanjakana tsy mahomby ao amin'ny distrika.
Nisongadina kokoa ny fihetsiky ny Salafista vitsivitsy, izay nahazo fahefana tamin'ny fandresen'ny Islamista tamin'ny fifidianana manerana ny tontolo Arabo. Mila azy ireo
tamin'ny fifidianana ho avy, ny Islamista eo amin'ny fitondrana dia nilefitra tamin'ny fihetsika mamohehatra nataon'ireo vitsy volombava nanomboka nampihorohoro ireo sehatra marefo amin'ny fiaraha-monina taorian'ny fikomiana, indrindra fa ireo mpianatry ny oniversite, mpampianatra ary mpitantana ao amin'ny Oniversiten'i Tunis – vehivavy tsy misaron-doha ary fantatra. feminista, mpanakanto, mpanao sarimihetsika, lehilahy miray amin'ny lehilahy, mpivaro-tena, ary mpanjifa trano fisotroana.
Na izany aza, misy famantarana fa ny ankamaroan'ny mponina ao Tonizia dia tsy milefitra amin'ny karazana extremisme. Miaraka amin'ny fomban-drazana latsa-paka lalina amin'ny pragmatisma teo ambanin'ny filoha mpanorina ny firenena, Habib Bourguiba, ny ankamaroan'ny Toniziana dia mandà ny dogmatisma. Ohatra, rehefa nanandrana nametraka ny Imamo tamin'ny moskem-piarahamonina ny Salafista sasany dia nihaona tamin'izy ireo
fanoherana. Ny vondrom-piarahamonina sasany, toa an'i Damani akaikin'i El Kef akaikin'ny sisin-tanin'i Alzeriana tamin'ny fahavaratry ny taona 2012 dia nandroaka fiara fitateram-bahoaka feno Salafista nandeha avy tao amin'ny tanànan'i Jendouba, Toniziana avaratr'i Jendouba, nanantena ny hametraka Imam vaovao ao amin'ny moske lehiben'i Damani. Nitsoaka tamin’ny fiara fitateram-bahoaka izy ireo rehefa avy nodarohan’ireo olon-dratsy teny an-toerana. Ny fanafihana Salafista hafa tao amin'ny trano fisotroana sy trano ratsy laza dia notsenain'ireo mpanjifa tezitra izay niady sy nandroaka ireo mpanafika. Ireo fandikan-dalàna rehetra ireo dia niseho teo imason'ny polisim-pirenena izay tsy dia nanao afa-tsy ny fampitsaharana ireo mpikomy ara-moraly, saingy ny mponina dia nandray andraikitra tamin'ny maha-olom-pirenena azy ary nandray an-tanana ny raharaha.
Nahazo fahombiazana bebe kokoa tamin'ny fampiharana ny fehezan-dalàna ara-kolontsaina ny Salafista ary nametraka ny tenany tany amin'ny tanàna kely sasany tao anatiny, toa an'i Sidi Bouzid, izay fototry ny fikomiana.
mijanona ho sahirana sy hadinon’ny fanjakana malemy. Nandritra ny fahavaratra farany tamin'ny taona 2012, nisy fampirantiana zava-kanto tao La Marsa, tanàna ambanivohitr'i Tunis, izay niteraka fahatezeran'i Salafi. Vondrona iray tamin'izy ireo no nandrava ny fampisehoana ary nanery ny governemanta hametraka ny tsy fahazoana mivezivezy amin'ny alina mandritra ny telo andro. Talohan'izay dia nitarika fanafihana tao amin'ny trano fandraisam-bahiny Afrikana ny fampisehoana ny sarimihetsika Toniziana "Na Allah na Mpampianatra", iray amin'ireo toerana mahafinaritra indrindra hijerena sarimihetsika ao afovoan-tanànan'i Tunis, nitarika ny tompon'ny trano sarimihetsika hanidy tanteraka ny teatra. Ny tena henjana kokoa dia ny fanafihan'ny Salafista ny masoivohon'i Etazonia any ambanivohitr'i Soukra, amin'ny lalana mankany Carthage sy Sidi Bou Said ary ny sekoly amerikana, akaikin'ny Masoivoho, izay mikarakara fianakaviana mpila ravinahitra sy Toniziana mpanankarena manome fampianarana manomboka amin'ny akanin-jaza ka hatramin'ny kilasy faha-12. . Nitranga izany ho setrin'ilay sarimihetsika mampihoron-koditra momba ny Mpaminany Muhammad nataon'ny olom-pirenena Amerikana Ejiptiana Koptika Kristiana ary napetraka tao amin'ny You Tube. Ny masoivoho somary vaovao
complex dia naorina ho fiarovana mafy, ka sarotra be ny miditra. Na izany aza, ireo nanafika ny rafitra dia nihazakazaka nanodidina ny tafika Toniziana izay nitovitovy tamin'ny vanim-potoanan'ny sarimihetsika mangina mampihomehy mampihomehy mampihomehy Keystone Cops noho ny vondron'olona voafehy tsara voaofana amin'ny fifehezana ny vahoaka. Nodoran'ireo mpanafika ny ampahany tamin'ny masoivoho raha nisy vondrona Salafista hafa niditra an-keriny sy nandrava ny Sekoly Amerikana tao Tunis, nandroba solosaina sy fitaovana birao hafa talohan'ny nandoroana ilay trano, ka tsy azo nampiasaina intsony.
fehin-kevitra
Tsy nanampy tamin’ny fitoniana ny toe-draharaha ireo fihodinkodinana tampoka rehetra ireo, ny fisafotofotoana teo amin’ny mpitondra ambony, ary ny fahasorenana faobe amin’ny fihazakazahan’ny tambin-karama noho ny fikomiana sy ny fanonganana ny fitondrana teo aloha. Na izany na tsy izany, ny fampidirana ny politikam-pifidianana malalaka dia nanome ireo mahery fihetsika ny fahafahana vaovao haneho hevitra sy hanandrana hampihatra ny fenitra ara-pitondrantena vaovao. Na izany aza, arakaraky ny fikorontanan'ny toe-draharaha no hiodinan'ny fiarahamonim-pirenena Toniziana hanohitra ny governemanta ankehitriny ary hitady mpitarika hafa. Rehefa dinihina tokoa, ny mponina dia nandresy ny tahony ny eo amin`ny fitondrana, nahita haja vaovao eo amin`ny fiaraha-monina
hetsika, ary nanamafy ny zony haneho hevitra an-kalalahana. Ao anatin'ny aloka no misy ny mpitarika ny tetezamita, ilay octogenarian Béji Caïd el-Sebsi, izay nanandrana nanamboatra
miaraka amin'ny fiaraha-mientan'ny Bourguibists taloha, sy ireo mpikambana taloha tao amin'ny antokon'i Ben Ali, ny RCD, izay nitana toerana kely nefa mahay mikarakara fanjakana. Raha tsy mahavita manangana fiaraha-mitantana amin’ny fifidianana izy, dia misy ihany koa ireo eny an-tsisin-dalana izay vonona ny hiditra amin’ny fifanolanana sy hametraka lalana fahatelo. Betsaka ny tompon’ny trano antonony eto amin’ny firenena izay tsy mitady afa-tsy ny fitoniana sy ny fahafahana hamelona indray ny toe-karena mba hanankarena indray. Mety hahomby amin'ny fifidianana ho avy izy ireo ary mety ho hitantsika ny fiandohan'ny tetezamita milamina kokoa ho any Tonizia vaovao. Manana olona manan-talenta maro mahay manatanteraka zavatra ny firenena. Miandry ny fandrafetana ny talentany izy ireo ary hapetraka hiasa. Na inona na inona mitranga dia tsy maintsy tsaroana fa ny tetezamita aorian'ny fikomiana dia ho be vato sy feno tsy ampoizina. Rehefa avy nijery ny fivoaran'ny Toniziana nandritra ny antsasa-taona mahery aho, dia resy lahatra aho fa handamina ny olan'izy ireo ny Toniziana ary hamerina ny fanjakana miasa. Mila fotoana anefa vao mahavita izany.
Stuart Schaar dia Profesora Emeritus of Middle East History ao amin'ny Brooklyn College, CUNY. Izy no mpiara-manoratra ny The Middle East and Islamic World Reader (New York: Grove Press, 2003).
Mpanoratra miaraka amin'ny Prof. Mohsine El Ahmadi ao amin'ny Oniversiten'i Marrakech momba ny Famoronana Olom-pirenena Arabo izy, izay havoakan'ny Interlink Publishers ao Northampton, MA amin'ny faran'ity taona ity.
Loharanon-kevitra:
Jereo ny roa amin'ireo asa soratro momba ny fikomiana Toniziana: "Epilogue," ary "Dictatorship Arab under Fire in the New Information Age," ao amin'ny Marvin Gettleman sy Stuart Schaar, eds., The Middle East and Islamic World Reader (ed. , New York: Grove Press, 2012), pp. 353-357 sy 378-381; "Nandresy ny Demokrasia tamin'ny Fifidianana Malalaka Voalohany tao Tonizia," The Economic and Political Weekly (Mumbai, India), Vol. XLVI,
47.
* Orlando Figes, Loza ho an'ny vahoaka: Ny Revolisiona Rosiana, 1891-1924 (Penguin Books, 1998).
* Jereo Georges Rude, Ny Revolisiona Frantsay: Ny Antony, ny Tantarany, ary ny Lovany Taorian’ny 200 Taona (New York: Grove Press, 1994).
* Jereo ny John Schrecker, The Chinese Revolution in Historical Perspective (2nd ed., Westport, CT: Praeger, 2004).
* Raha hijery lavitr'ezaka ny fikomiana Toniziana, jereo Gilbert Achcar, "The Bouazizi Spark: The Beginning of a Long Revolutionary Process," alakhbar anglisy, 10 Janoary 2012, ao amin'ny english.al-akhbar.com/print/3232. Lahateny natao tao Sidi Bouzid, Tonizia tamin'ny 18 Desambra 2011.
* William Kornhauser, Politics of Mass Society (London: Routledge, 2010). Kornhauser, nanoratra tany am-boalohany tamin'ny faramparan'ireo taona 1950, dia nanamafy fa ny fiaraha-monina faobe dia manana mpanelanelana malemy.
rafitra misy eo amin'ny vahoaka sy ny fanjakana izay mahatonga azy ireo ho mora tohina amin'ny fifehezana tsy refesi-mandidy/totaly, fa io toe-javatra io ihany koa no mahatonga ireo fiaraha-monina ireo ho azo ampiasaina.
fanentanana ho an'ny tanjona voafaritra. Jack A. Goldstone, izay nanoratra betsaka momba ny revolisiona fampitahana, dia mamintina fa ao amin'ny tontolo Arabo "Ny tanora tsy an'asa sy tsy an'asa dia mora iharan'ny radicalization sy ny fandraisana mpiasa amin'ny hetsika mpikomy." "Ny Baomba Mponina Vaovao: Vondrona Lehiben'ny Tanora Nandia fianarana sy tsy an'asa," The Key Reporter (Gazety Phi Beta Kappa), Lohataona 2011:6.
* Naneho hevitra momba ny bokiny The Age of Empires: A History of the World, 1914-1991 i Hobsbawn (New York: Vintage Books, 1996).
* Araka ny filazan’ny dekan’ny fakiolten’i Manouba, Habib Khaznadar, dia nanana fitakiana efatra ny Salafista: ny zo hisaron-doha; efitra iray hivavahana; ny fiafaran'ny fianarana miaraka,
ary mpampianatra vehivavy ho an'ny mpianatra vehivavy. Jereo Stephane Kovacs, "Tunisie: Heurts entre salafistes et laïques," Le Figaro, 5 Desambra 2011.
* Raha hijery ny lova navelan'i Bourguiba dia jereo Michel Camau sy Vincent Geisser, eds., Habib Bourguiba: La trace et l'heritage (Aix-en-Provence: Karthala, 2004).
* Jereo ny Abdou Filali Ansari, State, Society and Creed: Reflections on the Maghreb," ao amin'ny Amyn B. Sojoo, ed., Civil Society in the Muslim World: Contemporary Perspectives (London sy New York: IB Tauris, 2002), p. 294-318 ho an'ny fifanakalozan-kevitra momba ny anjara andraikitry ny fiarahamonim-pirenena amin'ny maha hery tsy miankina ao Maghreb.
* Les Blogs: Miarahaba ny croisés, 29 Jona 2011 miaraka amin'ny Tribune de Genève.
* Raha hijery fampitahana dia jereo ny Seyyid Vali Reza Nasr, The Rise of Islamic Capitalism: Why the New Muslim Middle Class Is the Key to Defeating Extremism (New York: The Free Press,
2011).
* "Navotsotra ny angovo, ny fahavitrihana ary ny faharanitan-tsain'ny taranaka tanora ao amin'ny tontolo Arabo, rehefa nofehezin'ny rafitra iray izay nanambany azy ireo, ary nampifantoka ny fahefana teo am-pelatanan'ny taranaka efa zokiny lavitra. , nahazo fahatokiana, fahatokiana, ary a
herim-po izay nahatonga ny fitondran'ny polisy mampatahotra izay toa tsy azo resena indray mandeha." Rachid Khalidi, "Preliminary Historical Observations on the Arab Revolutions of 2011," Jadaliyya, March 21, 2011:1-2.
* Ho an'ny fomba fijery pessimista kokoa noho ny ahy momba ny ankehitriny sy ny ho avy any Tonizia dia jereo ny Ann Wolf sy Raphaël Lefèvre, "Revolution Under Threat: The Challenges of the `Tunisian Model'" The Journal of North African Studies, vol. 17, No. 3, Jona 2012: 559-563. Madawi Al-Rashed, rehefa nandinika ny bokin'i Jean-Pierre Filiu, The Arab Revolution: Ten Lessons from the Democratic Uprising (London: Hurst, 2011), dia nanakiana ny mpanoratra noho ny tsy nanandrana nahita ny fikomiana Arabo tamin'ny alalan'ny "the prism of longue durée historis". dingana." "Tantara mbola eo am-panamboarana," Times Higher Education, 29 septambra 2011: 60.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome