Nihorohoro izao tontolo izao tamin'ny fanafihana namonoana ny gazety frantsay manesoeso Charlie Hebdo. Tao amin'ny New York Times, Steven Erlanger, mpanao gazety zokiolona any Eoropa, dia namariparitra an-tsary ny vokatr'izany avy hatrany, izay antsoin'ny maro hoe 9/11 any Frantsa, ho “andron'ny sirenena, helikoptera eny amin'ny habakabaka, buletins vaovao mampikorontan-tsaina; ny tadin'ny polisy sy ny vahoaka mitebiteby; ny ankizy kely nentina niala ny sekoly ho amin'ny fiarovana. Andro iray, toy ny roa teo aloha, nisy ra sy horohoro tao Paris sy ny manodidina. ” Niaraka tamin'ny fisaintsainana momba ny fototry ny habibiana ny fitarainana goavana eran-tany. “Maro no mahatsapa fifandonan'ny sivilizasiona”, hoy ny lohatenin'ny New York Times.
Ara-drariny ny fihetsiky ny horohoro sy ny fikomiana momba ilay heloka bevava, toy ny fitadiavana faka lalina kokoa, raha mbola ao an-tsaina tsara ny fitsipika sasany. Ny fanehoan-kevitra dia tokony tsy miankina tanteraka amin'ny hevitra momba ity gazety ity sy ny vokatra azony. Ny hiram-pirahalahiana sy hatraiza hatraiza hoe “Izaho no Charlie,” sy ny toy izany, dia tsy tokony natao hanondro, na hanondro, izay fiarahana amin'ny gazety, farafaharatsiny amin'ny fiarovana ny fahalalahana miteny. Tokony haneho fiarovan-tena amin'ny zo haneho hevitra kosa izy ireo, na inona na inona eritreretin'ny olona momba ny votoatiny, na dia heverina ho mankahala sy maloto aza.
Ary ny hira dia tokony haneho fanamelohana noho ny herisetra sy ny fampihorohoroana. Marina tokoa ny filazan'ny filohan'ny Antoko Mpiasa Israeliana sady mpifanandrina lehibe amin'ny fifidianana ho avy any Israely, Isaac Herzog, raha nilaza izy fa “Fampihorohoroana ny fampihorohoroana. Tsy misy fomba roa momba izany.” Rariny ihany koa ny milaza fa “ny firenena rehetra mitady fiadanana sy fahafahana [miatrika] fanamby goavana” avy amin'ny fampihorohoroana mamono olona – manilika ny fandikana voafantina voafantina momba ilay fanamby.
Erlanger dia manoritsoritra mazava tsara ny sehatry ny horohoro. Nanonona mpanao gazety iray mbola velona izy nilaza fa “Nirodana ny zava-drehetra. Tsy nisy lalana hivoahana. Nisy setroka teny rehetra teny. Tena nahatsiravina izany. Nitabataba ny olona. Toy ny nofy ratsy izany.” Nisy mpanao gazety iray hafa mbola velona nilaza fa “nipoaka mafy, ary maizina tanteraka ny zava-drehetra”. Ny zava-niseho, hoy i Erlanger, dia nitantara fa “ny fitaratra potipotika, rindrina vaky, hazo miolana, loko may ary faharavana ara-pihetseham-po.” Raha kely indrindra dia olona 10 no voalaza fa maty tamin’ilay fipoahana, ka 20 no tsy hita popoka, “azo inoana fa nalevina tao anatin’ny korontam-bato”.
Ireo teny nalaina ireo, araka ny fampahatsiahivan'i David Peterson tsy mety sasatra antsika, dia tsy nanomboka tamin'ny Janoary 2015. Fa kosa, avy amin'ny tantaran'i Erlanger tamin'ny Aprily 24 1999, izay nahatonga azy ho pejy faha-6 amin'ny New York Times ihany, fa tsy nahatratra ny ny lanjan'ny fanafihana Charlie Hebdo. Erlanger dia nitatitra momba ny OTAN (midika hoe Etazonia) "fanafihana balafomanga tamin'ny foiben'ny fahitalavi-panjakana Serba" izay "nandrodana ny Radio Television Serbia."
Nisy ny fanamarinana ofisialy. “Niaro ny fanafihana ny OTAN sy ny manam-pahefana amerikana”, hoy ny tatitry ny Erlanger, “ho fiezahana hanimba ny fitondran’ny filoha Slobodan Milosevic ao Iogoslavia.” Ny mpitondra tenin'ny Pentagon Kenneth Bacon dia nilaza tamin'ny lahateny iray tany Washington fa "Ny TV Serba dia ampahany betsaka amin'ny milina famonoana an'i Milosevic tahaka ny miaramilany", noho izany dia lasibatra ara-dalàna amin'ny fanafihana.
Nilaza ny governemanta Yogoslavia fa "miaraka amin'ny filohantsika, Slobodan Milosevic ny firenena iray manontolo," hoy i Erlanger, ary nampiany fa "ny fomba nahafantaran'ny governemanta fa tsy mazava tsara izany."
Tsy misy fanehoan-kevitra maneso toy izany rehefa mamaky isika fa misaona ny maty i Frantsa ary tezitra amin'ny habibiana izao tontolo izao. Tsy ilaina ihany koa ny fanadihadiana ny fakany lalina, tsy misy fanontaniana lalina momba ny hoe iza no mijoro ho an'ny sivilizasiona, ary iza no ho an'ny barbarisma.
Diso hevitra àry i Isaac Herzog rehefa nilaza fa “Fampihorohoroana ny fampihorohoroana. Tsy misy fomba roa momba izany.” Azo antoka fa misy fomba roa momba izany: tsy fampihorohoroana ny fampihorohoroana rehefa misy fanafihan-jiolahy mahery vaika ataon'ireo olo-marina noho ny heriny. Torak'izany koa, tsy misy fanafihana ny fahalalahana miteny rehefa ravan'ny olo-marina ny fantsom-pahitalavitra manohana ny governemanta izay tafihan'izy ireo.
Amin'ny lafiny iray ihany, azontsika takarina mora foana ny fanehoan-kevitra ao amin'ny New York Times an'ny mpisolovava momba ny zon'ny sivily Floyd Abrams, nanamarika noho ny fiarovany mafy ny fahalalahana maneho hevitra, fa ny fanafihana Charlie Hebdo no “fanafihana mampidi-doza indrindra amin'ny asa fanaovan-gazety amin'ny fahatsiarovana velona. ” Tena marina ny momba ny “fahatsiarovana velona”, izay mametraka amim-pitandremana ny fanafihana amin'ny asa fanaovan-gazety sy ny asa fampihorohoroana amin'ny sokajy sahaza azy: Ny azy, izay mahatsiravina; ary ny antsika, izay tsara sy mora esorina amin'ny fahatsiarovana velona.
Mety ho tsaroantsika ihany koa fa izany dia iray amin'ireo fanafihana maro ataon'ny olo-marina amin'ny fahalalahana maneho hevitra. Raha tsy hilaza afa-tsy ohatra iray izay mora voafafa amin'ny “fahatsiarovana velona”, dia ny fanafihana an'i Falluja nataon'ny tafika amerikana tamin'ny Novambra 2004, iray amin'ireo heloka bevava ratsy indrindra tamin'ny fananiham-bohitra an'i Iraka, nisokatra tamin'ny fibodoana ny Hopitaly Lehibe Falluja. Ny fibodoana miaramila amin'ny hopitaly, mazava ho azy, dia heloka bevava lehibe amin'ny ady, eny fa na dia ankoatry ny fomba nanatanterahana azy aza, notaterina tamim-pahatsorana tao amin'ny pejy voalohany tao amin'ny New York Times, miaraka amin'ny sary mampiseho ny heloka bevava. Ny tantara dia nitatitra fa "Ny marary sy ny mpiasan'ny hopitaly dia noroahin'ny miaramila mitam-piadiana ary nasaina nipetraka na nandry tamin'ny tany raha namatotra ny tanany tao ambadiky ny lamosiny ny miaramila." Notaterina ho tena mendrika ireo heloka bevava, ary nohamarinina hoe: "Nakantona ihany koa ny fanafihana izay nolazain'ireo manamboninahitra fa fitaovam-piadiana fampielezan-kevitra ho an'ny mpitolona: Hopitaly Lehibe Falluja, miaraka amin'ny tatitra momba ny sivily maty."
Miharihary fa tsy azo avela hamoaka ny vetaveta ny sampan-draharahan'ny fampielezan-kevitra toy izany.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome
12 Comments
Amin'ny fiderana an'i Noam Chomsky noho ny fanehoan-keviny feno fahendrena ato amin'ity lahatsoratra ity momba ny fomba tsy maintsy tsy hiverenantsika amin'ny fandavana ny herisetra sy ny fampihorohoroana rehetra mba hahatongavana amin'ny kolontsain'ny fandriampahalemana sy ny rariny maneran-tany, dia tiako ny hanokana ity tononkalo manaraka ity – “Ode to our Laziness” – ny ahy ho an'i Noam Chomsky sy ity lahatsoratra ity, anisan'izany i Howard Zinn nodimandry, noho ny ezaka mendri-kaja sy feno herim-po nataony mba hamoronana kolontsaina manerantany momba ny fandriampahalemana sy ny rariny:
Ode amin'ny hakamoanay
ho an'i Noam Chomsky & Howard Zinn
Nataon'i George Bradford Patterson II
Omaly dia nahatsapa izahay fa tsy hanao ny odey
Mitsangàna amin'ny tany.
Fotoana be izao, tokony
farafaharatsiny
manjelanjelatra ravina maitso.
Nalevinay ny tany: “Mitsangàna;
rahavavy ode”
- hoy izahay taminy-
“Nampanantena izahay fa hamokatra anao,
aza matahotra anay,
. tsy hanitsaka anao izahay,
ode misy ravina efatra,
ode amin'ny tanana efatra,
hisotro kafe miaraka aminay ianao
Mitsangàna,
hosatrohinay amin'ny ody ianao,
hiaraka aminao izahay eny amoron-dranomasina
amin’ny môtônay.”
Tsisy fika.
dia
eny ambony manga,
hakamoana
niseho miboridana,
Nitarika anay tamin'ny fahatairana izy
ary matory,
nasehony anay teny ambony fasika
sombina
fitaovana avy amin'ny ranomasina,
hazo, fehiloha, ahidrano,
vato, brasele, rojo,
volom-borona.
Nitady lapz lazulis maitso izahay
fa tsy nisy nahita.
Ny ranomasina
nanenika ny habaka rehetra
tilikambo mirodana,
tondra-drano
ny morontsiraky ny firenentsika,
mandroso mandroso
loza vokatry ny foam.
Niala tamin'ny fasika
nisy taratra nambara
peratra afo.
Nahita ny solila volafotsy izahay
mitsambikina ary toy ny lakroa fotsy
ny voromahery
nofantsihana tamin’ny vatolampy.
Navelanay
lolo mihodinkodina ao anaty tranon-kala,
nametraka vato kely roa izahay
ao am-paosinay,
malama izy ireo, malama be
tahaka ny tratran’ny voromailala,
eny amoron-tsiraka,
maraina rehetra,
masoandro sy zavona misavoritaka.
Indraindray
lonaka ny zavona
miaraka amin'ny mazava
toy ny vatosoa volamena,
amin'ny fotoana hafa zavona
nilatsaka ny tara-masoandro,
ary nisy indray mitete volamena nilatsaka nanaraka azy.
Amin'ny takariva
misaintsaina ny adidintsika
ode mandositra,
nendahanay ny kapanay
eo afovoan'ny afo,
fasika niraraka tamin’izy ireo
ary niaraka tamin'izay dia lavo izahay
matory.
Faritra Bicol, Philippines, 2009
Tsy maintsy midera an'i Noam Chomsky aho noho ny fanehoan-keviny feno fahendrena fa tsy maintsy tsy miova isika amin'ny fanamelohana ny herisetra sy ny fampihorohoroana rehetra miaraka amin'ny herin'ny baikontsika. Tsy tokony hifidy isika satria raha manao izany isika dia manimba ny tenantsika ara-pitondran-tena, ary lasa miray tsikombakomba amin’ny tsingerin-taonan’ny herisetra sy ny fampihorohoroana amin’ny fomba tsy nahy. Tsy maintsy mianatra manaja ny fiainana tsy tapaka isika, amin’izay dia manalavitra ny fitsipi-pitenenana roa. Noho izany dia tsy maintsy mifanaja tanteraka amin’ny samy olombelona sy amin’izao tontolo izao isika amin’ny fifampikasihan-tanana sy izao tontolo izao amin’ny toe-tsaina tsy misy herisetra, izany hoe fomba fiaina tsy misy herisetra raha tena manantena ny hampitsahatra izao korontana sy fandripahana izao. ary mamorona tontolo feno fiadanana sy fahamarinana ary fahasambarana. Ny hany lalana mankany amin'ny fiadanana dia amin'ny alalan'ny fiadanana.
Raha mijery ny fampahalalam-baovao mahazatra tandrefana isan'andro momba ny zava-mitranga any Paris ary mampitaha izany amin'ilay saika tsy nisy ho an'ny vono olona tany Nizeria – ka 20 no maty tamin'ny tranga voalohany ary 2,000 tamin'ny farany – ny olona misaina dia tsy afaka manontany tena. raha fantatry ny mpanao gazety ny voka-dratsy aterany amin’ny fiaraha-monina amin’ny lafiny iray, sy ny fanalam-baraka ataon’izy ireo amin’ny asany amin’ny ankilany.
Ambonin'izany, ny profesora Chomsky, mihoatra noho izay rehetra mahafantatra ny fetran'ny fahalalahana miteny ao Frantsa, satria izy tenany no niharan'ny fampielezan-kevitra tsy an-kiato navoakan'ny Frantsay antsoina hoe manam-pahaizana - miaraka amin'ny sasany amin'izy ireo tonga hatrany amin'ny filazana fa ny profesora Chomsky dia mpitsikilo. – tamin'ny nanasoniavany fanangonan-tsonia miaro ny fahalalahana maneho hevitra an'i Robert Faurisson, 30 taona mahery lasa izay.
Ny fanehoan-kevitr'Atoa Moussallem dia mitaky fanadihadiana bebe kokoa momba ny fandrakofam-baovao voafantina momba ny zava-nitranga. Nahoana ny zava-nitranga iray no mampahonena kokoa sy mendrika ny hiaraha-miory amintsika noho ny hafa?
Na dia afaka mijery ny hery lehibe kokoa aza isika dia mety tsy mandinika ny fototry ny olana. Nametra-panontaniana matetika momba ny fikasan'ny haino aman-jery aho.
"Ny olona misaina dia tsy afaka manontany tena raha fantatry ny mpanao gazety ny loza aterany", hoy i Mr. Moussallem nanoratra. Mamelà ahy hanontany anao . . . fantatrao ve?
Tsy nisy na inona na inona tao amin'ny Charlie Hebdo izay mifanandrify amin'ny fanafihan'ny fanavakavaham-bolon-koditra isan'andro, ny fanavakavaham-bolon-koditra, ny fanavakavaham-bolon-koditra, ny fankahalana vahiny ary ny fankahalana nasehon'ny fahitalavitra ara-barotra sy ny fampahalalam-baovao izay manohy manapoaka baomba antsika tsy misy soritra ny fanakianana mibaribary nataon'i Charlie Hebdo momba ny fivavahana voalamina sy ny politika avy amin'ny elatra havanana. Koa rehefa miteny aho hoe Je suis Charlie, izaho no Charlie, dia mijoro ho fanomezam-boninahitra ny fanakianana ara-tsosialy tsy tapaka nataon'izy ireo tamin'ny alalan'ny hatsikana malefaka sy sariitatra.
Na izany aza, ny fanehoana tafahoatra ny herin'ny tifitra sy ny tanjaky ny miaramila, ary koa ny fampahalalam-baovao tsy misy fofonaina, tamin'ny fandresen'ireo mpanafika sy mpanafika iray hafa dia vulgar, feno valifaty ary mifanohitra amin'ny lalàna rehetra momba ny zon'olombelona, ary tsy mamokatra amin'ny fiantohana ny fandriampahalemana sy ny fahitana ny tena antony ao ambadiky ny fanafihana. . Noho izany dia tsy miandany amin'ny diabe mpandresy any Paris aho amin'ny Alahady amin'ny anaran'i Charlie Hebdo.
Tsy afaka mahafantatra na manao kajy ny sandan'ny hetsika ataon'ny polisy sy ny miaramila aho, fa rehefa nahatsikaritra ny lahatsoratra tao amin'ny tranokalan'ny BBC avy hatrany taorian'ny fitantarana mivantana momba ny fihazana, mitondra ny lohateny hoe “Maty Tsikelikely izahay,” dia tsy maintsy manontany tena aho raha , avy amin'ny angovo lany rehetra, ireo Siriana mpitsoa-ponenana marobe izay maty nivaingana nasehon'io lahatsoratra io dia nety ho nitsahatra tamin'ny hatsiaka.
Misaotra betsaka amin'ity ampahany ity. Nanazava be izany!
Re: Charlie Hebdo, Kareem Abdul Jabar dia nilaza hoe: "Ny fivavahana rehetra mitaky fanerena dia tsy momba ny fiaraha-monina, fa momba ny mpitondra mitady fahefana." time.com/3662152/kareem-abdul-jabar-paris-charlie-hebdo-terrorist-attacks-are-not-about-religion/
Isika REHETRA noho ny fivavahantsika! Isika REHETRA mihoatra noho ny foko, ny firazanana, ny lahy sy ny vavy, sns! Isika indrindra dia mihoatra noho ny fitenintsika! Rehefa mihevitra ny tenany fa ny fivavahany, ny firazanana, ny firazanana, ny lahy sy ny vavy, ny anarany, sns., ny “olona”, dia mihevitra ny tenany ho ambany noho ny olombelona tsy misy fetra izay natao ho antsika REHETRA. Ireo “olona” ireo (mpamono olona, mpanohana, sns ny mpanao gazety Charlie Hebdo,) dia mbola tsy misy ihany isika satria izy ireo (ary ISIKA REHETRA?) dia miatrika ny tahotra ny ho avy &/na ny nenina tamin'ny lasa. Isika REHETRA no tompon'andraikitra tamin'ny famonoana an'i Paris satria isika REHETRA dia anisan'ny olana fa tsy ho vahaolana REHETRA. Azo atao ny mandika ny fetran'ny LANGUAGE. BLISS, FITIAVANA, HUMOR dia mety hisy tsy misy fetrany ho antsika rehetra OMENY, izany hoe raha manana ny filantsika rehetra isika. Mandra-pahatongan'izany anefa, ahoana no ahafahan'ny olona iray, na dia ny 1% TENA, TENA TSARA, TENA AZO ATAO IZAY TSY MAINTSY misy fahatsiarovan-tena. & ny FIAROVANA aterak'izany izay miteraka lozam-pifamoivoizana amin'ny fomba fiteny toy ny vono olona tany Paris rehefa, amin'ny lafiny iray, ny ampahany betsaka amin'izao tontolo izao no tsy manana ny filany ara-batana fototra mba ho velona? “Fantatro ny maha-fianakaviana ahy amin'ny zavamananaina rehetra ary nanapa-kevitra aho fa tsy tsara kokoa noho ny ratsy indrindra eto an-tany aho. Hoy aho tamin'izany ary lazaiko ankehitriny fa, na dia misy kilasy ambany aza, dia ao anatin'izany aho, ary na dia misy singa mpanao heloka bevava aza, dia ao anatin'izany aho ary raha misy fanahy iray ao am-ponja, dia tsy afaka aho ”, Eugene V. Debs
Zara raha mamaky ity fanehoan-kevitra ity i Noam Chomsky, saingy, angamba mety, raha misy olona mandresy lahatra azy.
Azafady mba toroy hevitra &/na mailaka aho 973 484-1023 [email voaaro]
Ankafiziko ny fahaizanao mametraka ireo fahafatesana vao haingana ireo amin'ny toe-javatra misy anao, Profesora Chomsky.
Fampahatsiahivana ny asa atao amin'ny anarantsika rehetra izany.
Lalina kokoa anefa ny fanamby. Rehefa tojo ny fahavalo tapa-kevitra ny handrava, noho ny valifaty, ahoana no hiatrehana ny lasa, tsy handao ny soatoavina tandrefana?
Ny fisaintsainana momba ny tantara dia mety hitarika antsika hiresaka momba ny fijalian'ny Jiosy amin'ny tany Arabo nandritra ny arivo taona, ary anisan'izany ny Holocaust. Ara-drariny ve ny valifaty noho ireo fihetsika ireo, ary hafiriana?
Ny firaisana tsikombakomba amin'ny tandrefana amin'ny fahafatesan'ny Jiosy nandritra ny taonjato maro, dia tsy maintsy lanjaina amin'ny halehiben'ny valifaty koa ny andraikitry ny Eglizy Katolika tamin'ny nitsanganany indray zato taona lasa izay.
Ny piozila atolotra antsika dia tsy maintsy maneho ihany koa ny tsy fandeferana ataon'ny fanjakana Islamika indraindray sy ny herisetra mamono olona. Miombon-kevitra amin'ny filoha Iraniana Hassan Rohani aho, "manameloka ny fampihorohoroana rehetra izahay, na any Libanona na Palestina na any Paris sy Etazonia."
Ny fanamelohana ny hetsika rehetra toy izany dia tsy maintsy ny fomba tsara indrindra handrosoana, na inona na inona lisitry ny fitarainana.
Ny fihetseham-ponao dia voahevitra sy voambara tsara ary mankasitraka azy ireo aho. Heveriko fa ny tsy hita anefa dia endrika tsinontsinona amin'ny tosika an'i Chomsky – izay tokony hamaly ny fanontanianao momba ny fomba hiatrehana ilay heverina ho fahavalo ho valifaty.
Ny dingana voalohany amin'ny fiatrehana ny fahavalo amin'ny valifaty dia ny fampitsaharana ny fandraisana anjara amin'ny heloka bevava tadiavina ny valifaty. Ny fisaintsainana ao amin'ny sangan'asan'i Chomsky dia tsy natao hanisa ny asa ratsy taloha fotsiny. Mba hanehoana fa mbola mitohy ny asa ratsy. Vao haingana loatra ny taona 1999 ka ilay mpanangom-baovao nitantara ny daroka baomba Serba dia ilay mpanangom-baovao iray ihany nanoratra ny ampahany tamin'ny Times momba ny fanafihana Charlie Hebdo. Tsy kisendrasendra ny fahatsiarovan'ny Profesora Chomsky ity hetsika manokana ity. Mampiseho izany fa mitohy ny fandikan-dalàna ary tsy lany andro. Saingy heveriko fa mbola lalindalina kokoa ny hevitr'i Profesora Chomsky. Ny hita ho lazainy dia ny fitovian-kery sy ny fahazotoana (raha tsy mihoatra) dia tokony hatokana ho fanamelohana sy famakafakana ny habibiana nataonay (ny Tandrefana raha ny fanafihan'ny fahitalavi-panjakana Serba) raha tsy izany dia tsy horaisina fotsiny isika. matotra. Ny fahatsiarovany fa ny tantaran'ny mpanoratra tamin'ny 1999 dia tsy natao afa-tsy pejy 6 dia ohatra iray amin'ny maro loatra ka tsy azo heverina fa tsy misy fiantraikany tokoa io karazana proportionality io. Nahazo fandrakofam-baovao avy amin'ny famoaham-baovao rehetra any Amerika ny habibiana any Frantsa satria “izy ireo” no nanao izany. Raha mihatra ny proportionality dia tsy ho ampy fotsiny ny tambajotra sy vatofantsika ary mpanoratra handrakotra ny helokay ankehitriny (jereo ny sivily maty tamin'ny fanafihana drone, na fivarotana fitaovam-piadiana tamin'ny mpanao didy jadona mahery setra, sns.). Ny fitoviana toy izany dia tsy fananganana filozofika tsy misy toerana fotsiny amin'izao fotoana mampidi-doza izao. Fitandremana fototra izany ary tena ilaina raha raisina ho matotra amin'ny fanamelohanao ianao. Fitsipi-pitondrantena tsotra fotsiny ny mijery ny helokao manokana alohan'ny hijerena ny an'ny hafa. Atsaharo fotsiny aloha ny helokao. Avy eo ianao dia afaka mijery ny an'ny hafa. Angamba ho raisina ho zava-dehibe ianao rehefa manao izany.
Ny fanambarana farany nataonao dia "Ny fanamelohana ny hetsika rehetra toy izany dia tsy maintsy ho fomba tsara indrindra handrosoana, na inona na inona lisitry ny fitarainana." Heveriko fa izay mety holazain'i Chomsky dia ny fanamelohanay ny habibiana any Frantsa dia mandeha 24/7 ao amin'ny CNN sy ny vaovao rehetra amin'ny tambajotra. Rahoviana no hanomboka ny fanamelohana mifandanja amin'ny habibiana ataontsika? Mandra-pahoviana no tsy maintsy mihazakazaka 24/7 izy ireo vao mahatratra ny equilibrium? Raha tsy misy izany proportionality izany, dia tsy manana fijoroana amin'ny fanamelohana isika.
Rehefa namono olona 72 tany Norvezy i Anders Brevik, ankoatry ny fanamelohana mahery vaika avy amin'ny toerana rehetra, dia tsy nety ny namakafaka ny mety ho antony nahatonga azy hanao hetsika mahatsiravina toy izany. Tsy nisy voampanga ho niombom-pihetseham-po taminy tamin’ny fiezahana hahazo ny heviny. Ny antony manosika azy dia toa ny fankahalany lalina ny vahiny, ny fiarahamonina mifangaro sns. Tsy afaka manova ny fitambaran'ny fiarahamonina Norveziana isika noho ny mpamono olona toa azy.
Eto dia mety ihany koa ny miezaka hahatakatra ny antony manosika ny mpanafika. Toy izany koa, tsy tokony ho voampanga ho miombom-pihetseham-po amin’ireo mpamono olona isika. Ny antony manosika azy ireo dia toa misy ifandraisany amin'ny herisetra mahatsiravina navoakan'ireo firenena tandrefana tarihin'i Etazonia, saingy narahin'i Frantsa fatratra.
Ohatra vitsivitsy amin'ny fampihorohoroana Frantsay ihany ny zava-doza tanteraka nihatra tamin'i Syria, niaraka tamin'i Frantsa nampirongo fiadiana ireo vondrona mpampihorohoro hanongana an'i Assad, ny anjara asany lehibe amin'ny fanafihana mamoafady sy heloka bevava an'i Syria na ny fandripahana foko nataon'izy ireo tany Alzeria.
Tsy toy ny fanovana ny fiarahamonina Norveziana ho amin'ny fiheverana mahery fihetsika sy fanavakavaham-bolon-koditra Brevik, ny fampitsaharana ny fampihorohoroana frantsay dia tanjona azo tratrarina izay tokony hotadiavintsika rehetra.
Ny fialan'i Frantsa amin'ny herisetra sy ny firaisan'ny fandriam-pahalemana no vaksiny tsara indrindra hiadiana amin'ny fanafihana amin'ny ho avy toy ireo trangan-javatra mahatsiravina hitanay.
Manantena aho fa ny vahoaka Frantsay tsy hijanona ao anatin'ilay bubble izay nisy an'i Etazonia tamin'ny 2001: “nanafika antsika noho ny fahafahantsika izy ireo” tsy miraharaha ny tantara feno ràn'i Etazonia tany Afovoany Atsinanana. Hatreto aho dia mahita fa kely dia kely ny fitadiavana fanahy.
Ny fanehoan-kevitrao dia refesina, mitombina ary tena tsara ambara. Azo atao ihany koa izy ireo momba ny lahatsoratra Greenwald eo noho eo. Ny Tandrefana dia namorona "ady amin'ny sivilizasiona" raha tsy izany no zava-misy. Ny Tandrefana dia tsy maintsy “miala” ary manome aina izao tontolo izao mba hamerenana amin'ny laoniny ny famahana ny fifanolanana am-pilaminana.
Eny tokoa, nahoana isika no tokony ho gaga raha toa ireo olona manana rohy mankany amin'ireo firenena rotidrotiky ny ady amin'izao fotoana izao dia miezaka, ary mahomby, hamoaka korontana mihoson-drà eo amin'ny manodidina antsika? Manao izany isika amin'ny fotoana rehetra.