[Fampidirana nataon'i Doug Ireland: Ny 2 Novambra no tsingerintaona faha-30 nahafatesan'i Pier Paolo Pasolini — ary ho fahatsiarovana ny fanjavonany, DIRELAND dia mirehareha amin'ny famoahana, sambany amin'ny dikanteny anglisy, tononkalo Pasolini lehibe, “Fandresena.”
Ny fanomezan-tombony ahy ny famoahana ity tononkalo ity amin'ny teny anglisy première dia avy amin'ny namantsika Norman MacAfee, izay nisafidy sy nandika ny tononkalo voaangona an'i Pasolini (navoakan'i Farrar Straus Giroux ankehitriny amin'ny taratasy vita amin'ny taratasy). Nanolotra i Norman DIRELAND ity tononkalo ity ho fankasitrahana ny tatitro be dia be, ao amin'ny bilaogiko sy any an-kafa, momba ny famonoana an'i Pasolini (jereo ohatra, ny 3 aogositra LA Weekly lahatsoratra, “Restoring Pasolini,” izay manazava ny fiainan'i Pasolini sy ny famonoana azy.)
pasolini dia polymath nanan-kery lehibe tamin'ny kolontsaina italiana taorian'ny ady - na dia maro any ivelan'i Italia aza no mahafantatra azy ho toy ny mpilalao sarimihetsika mamirapiratra sy miavaka, izy ihany koa no poeta italiana lehibe indrindra tamin'ny taranany, ary koa mpanoratra tantara, mpanoratra tantara an-tsehatra, mpitsikera literatiora, mpanao gazety ary mpanao politika. mpanao hosodoko, izay nankalaza matetika ny firaisan'ny samy lehilahy tamin'ny asa sorany sy ny sarimihetsika. (Amin'ireo boky 50 mahery nosoratan'i Pasolini, vitsy monja no nadika tamin'ny teny anglisy.)
Ny dikan-teny ofisialin'ny famonoana an'i Pasolini tamin'ny 1975 — izay namonoan'ny tanora mpihaza sy mpamono zaza tsy ampy taona, Pino “The Frog” Pelosi — dia efa voalavo tanteraka ankehitriny. Na dia ny fitsarana izay nanasazy an'i Pelosi higadra fito taona monja taorian'ny niaiky ny famonoana dia nanamarika tamin'izany fotoana izany ny fahasamihafana goavana teo amin'ny fiaikena sy ny porofo ara-tsiansa, izay manondro olona maro no voarohirohy tamin'ilay famonoana.
Tamin'ny volana Mey lasa teo, nanaisotra ny fiaikena nataony tamin'ny 1975 i Pino the Frog tamin'ny tafatafa iray Televiziona italiana Rai 3, izay nilaza fa lehilahy telo manana lantom-peo Sicilian no nanao ilay famonoana olona 30 taona, izay nikapoka ilay poeta ho faty taorian'ny nahitany an'i Pasolini nanao firaisana tamin'i Pino, ary nikiakiaka nanohitra ny pelaka sy ny kominista (a olo-malaza sy fanta-daza any Italia, i Pasolini dia nanana fifandraisana nandritra ny androm-piainany, fitiavana-fankahalana niaraka tamin'ny Antoko Komonista — izay nandroaka azy noho ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy tamin'izy 26 taona — ary niantso ny tenany ho “Marxista Katolika.”)
Taorian'ny fanesoana an'i Pino the Frog, ary taorian'ny fangatahan'ny parlemantera sy ny ben'ny tanànan'i Roma, dia nosokafana tamin'ny fomba ofisialy indray ny fanadihadiana momba ny famonoana an'i Pasolini — ary naato haingana tamin'ny fiandohan'ny volana Oktobra. Ny polisy rahateo no nasaina nanadihady ny fahadisoam-panantenany teo aloha momba ity raharaha ity, ary rehefa afaka telopolo taona dia nangatsiaka ny lalana mankany amin'ireo tena meloka.
Heverin'ny maro any Italia fa ara-politika ny famonoana an'i Pasolini — ny sasany milaza fa novonoin'ny neo-fasista izy (izay nanevateva an'i Pasolini ho toy ny sarin'ny “fihantsiana elatra havia, ary matetika nanao fanafihana mahery vaika tamin'ny teatra mampiseho ny tantarany sy ny sarimihetsika) , ny hafa dia mafia mafia (tamin'ny fotoana namonoana azy i Pasolini dia niasa tamin'ny sarimihetsika momba ny Mafia sy ny fivarotan-tena). Ary tsy latsa-danja amin'ny fanontaniana hoe famelezana pelaka tena masiaka tokoa ilay famonoana. Saingy taorian'ny nanesorana an'i Pino ilay Sahona, nilaza tamin'ny gazety Roma ny mpitsara nanasazy azy fa, tamin'ny 1975, dia “tsy nohadihadian'ny polisy mihitsy” ny mety hisian'ny famonoana olona ho ara-politika. Norman MacAfee, ilay mpandika tononkalo eto ambany, dia poeta manana ny maha izy azy. Ankoatra ny maha mpandika teny anglisy ny tononkalon'i Pasolini, dia nandika ny taratasin'i Jean-Paul Sartre sy Les Miserables. Anisan'izany ny bokiny Ny fahafatesan'ny ala, opera ho an'ny mozikan'i Charles Ives (Amsterdam: Beppie Blankert DanceConcerts, 2004); Ny Filazantsara araka ny RFK: Nahoana no zava-dehibe izao (New York: Basic Books/Boulder: Westview, 2004); SY Requiem Vaovao (tononkalo, 1988). Nanoratra i Norman, indrindra ho an'i DIRELAND, fampidirana ity tononkalo Pasolini mbola tsy navoaka ity, izay nilazalazany ny tantarany sy nanazavany references sasany ao izay mety handositra ny mpamaky amerikana sasany..]
PASOLINI: NY BASY AO AMIN'NY POEM — Fampidirana nataon’i Norman MacAfee
Pasolini dia teraka tamin'ny taona nandraisan'ny fasista fahefana tany Italia, 1922, ary nandany ny telo amby roapolo taona voalohany niainany teo ambanin'ny rafitra iray nohamavoiny. Taty aoriana dia nilaza ny tenany ho “Partisan tsy mitam-piadiana/izay niady tamin'ny fitaovam-piadiana tononkalo” izy nandritra izany fotoana izany. Tao anatin'ny volana farany tamin'ny Ady Lehibe Faharoa, ny zandriny lahy, Guido, dia nanapa-kevitra ny hanatevin-daharana ny hery Partisana miady amin'ny fasista any an-tendrombohitra akaikin'ny tanànan'i Casarsa any Friuli. Nahita an'i Guido teo amin'ny gara i Pier Paolo ary nanome azy ny bokin'ny tononkalo nosoratan'i Eugenio Montale, poeta lehibe tamin'ny taranaka teo aloha. Saingy nahagaga ny boky tononkalo mangina: i Pier Paolo dia nanamboatra toerana ampy tao amin'ny pejin'ny boky mba hanafenana basy.
Sary mamintina ny fomba fijerin'i Pasolini amin'ny kolontsaina sy ny tantara — ny tononkalo italiana tamin'izany fotoana izany, niteny tamin'ny fehezan-dalàna hermetika mba hialana amin'ny sivana fasista, mila fisokafana amin'ny tantara, amin'ny dikany, amin'ny tolona manodidina, amin'ny “firaisana ara-nofo, fahafatesana, firehetam-po politika”, ho amin’ny zava-misy. Pasolini dia nandany ny androm-piainany nitifitra ny lalan'ny hermeticism nandritra ny am-polony taona teo ambany fasisma. Famantarana mahafaty ihany koa ny basy tao amin'ilay boky: hotifirina sy hovonoina i Guido volana vitsivitsy taty aoriana tamin'ny tolona partisana tany an-tendrombohitra.
Taorian'ny ady, lasa olo-malaza ivon'ny kolontsaina italiana i Pasolini, nampiditra ny fanonganana ny fasisma, ny vanim-potoana vaovaon'ny fahalalahana miteny demokratika, ary ny fahafahana vaovao ho an'ny pelaka. Nanoratra tononkalo lava be herim-po izy izay nanohitra ny tontolo manodidina azy: "Ny lavenon'ny Gramsci," "Ny ranomason'ny mpihaza", "Ny fivavahana tamin'ny androko," "Ny zava-misy", "Ny fahavelomana tsy misy dikany", "Dranan'ny asa ho avy." ,” ary “Fandresena”. Nanoratra tantara momba ny trano fonenana romanina izy. Nanomboka tamin'ny 1961 dia nanao sarimihetsika 26 izy, anisan'izany Accattone, Mama Roma, Ny Filazantsara araka an'i Matio, Hawks sy Fody, Teorema, Media, Dekamerona, Alina Arabo, ary ny nafahana taorian'ny nahafatesany Salò: Ny 120 Andron'i Sodoma, iray amin'ireo sarimihetsika manafintohina indrindra natao hatramin'izay. Nandoko sy nanoratra tantara an-tsehatra izy. Izy no voampanga tamin'ny fitsarana telo amby telopolo ho an'ny asany, ny ankamaroany dia nahitana fiampangana vetaveta, fitenenan-dratsy an'Andriamanitra ary fanambarana manohitra ny firenena. Nenjehina sy nenjehina izy na dia nohenoina aza. “Toy ny saka nodorana velona aho,/ nopotehin’ny kodiaran’ny kamiao,/nahantona tamin’ny ankizilahy teo amin’ny aviavy,//saingy mbola manana valo farafahakeliny/ amin’ny sivy ain’izy ireo,” hoy izy nanoratra tamin’ny 1963 tao amin’ny “A Desperate Vitality ,” iray amin'ireo tononkalony miavaka indrindra, noforonina teo am-pijerena an'i Jean-Luc Godard nanao Fanamavoana, avy amin'ny tantara nosoratan'i Alberto Moravia, naman'i Pasolini akaiky.
Tamin'ny taona 1970, gazety malaza sy manan-kery indrindra any Italia, Il Corriere della sera, nanasa azy hanoratra imbetsaka isan-kerinandro tsanganana eo amin’ny pejy voalohany momba ny lohahevitra tiany. Nohararaotiny ny fotoana hanakorontanana ny zava-misy. Nanoratra izy fa fantany ny anaran'ireo tompon'andraikitra tamin'ny fampihorohoroana nandritra ny folo taona tany Italia, nanamafy ny fidiran'ny CIA sy ny Mafia. Nampitahainy tamin'ny fasisma ny mpanjifa. Fotoana fohy talohan’ny nahafatesany dia nilaza izy hoe: “Tsy afaka manana hevitra toa ahy ianao ka manantena ny ho irery.”
Rehefa ho faty izy, dia nandeha lamasinina avy any New York ho any Philadelphia aho namita ny tononkalo voalohany natokana ho azy. Ny ampitso maraina, nifoha aho tamin'ny lohatenin'ny pejy voalohany, "Italiana Filmmaker Bludgeoned to Death." Noho ny zava-miafina nanodidina ny famonoana Amerikana tamin'ny taona 1960, dia nihevitra aho fa tsy ho fantatsika mihitsy ny fomba nahafatesan'i Pasolini. Ny zavatra iray azoko natao anefa, mba handanjalanjana ity heloka bevava ity, mba hitazonana an'i Pasolini ho velona amin'ny fomba iray, dia ny fandikana ny tononkalony, izay tsy mbola niseho tamin'ny teny anglisy. Fa ny Italiana dia mbola tsy ampy, ary noho izany, tamin'ny volana manaraka, Desambra 1975, indray tao anaty lamasinina nankany Philadelphia, dia tsara vintana aho nipetraka teo akaikin'i Luciano Martinengo, Italiana mpamokatra horonantsary fanadihadiana, izay nanaiky haingana hanampy ahy. Ny tononkalo voalohany sy faharoa nadikanay dia ny “Realité” sy ny “Fandresena”. Faly izy ireo, euphoric, faminaniana, politika, epic, ny tononkalo amerikana rehetra dia tsy. Ny ankamaroan'ny poeta amerikana tamin'ny taona 1970 dia nanao toy ny niaina teo ambanin'ny fasisma vaovaon'ny mpanjifa, nanoratra momba ny fanambadian'izy ireo, ny fisaraham-panambadiana, ny trano ary ny mpianatra.
Ny "Reality" dia hiseho amin'ny fifantenana ny dikan-tenin'ny tononkalon'i Pasolini, navoakan'ny Random House tany Etazonia tamin'ny 1982 ary tany UK nataon'i John Calder tamin'ny 1984, ary navoakan'i Farrar Straus & Giroux indray tamin'ny 1996. Rehefa nandray fanapahan-kevitra farany momba ilay boky izahay, Jonathan Galassi, tonian-dahatsoratra tao amin'ny Random House ary taty aoriana tao amin'ny Farrar Straus & Giroux, dia nahatsapa aho fa lava loatra ilay sora-tanana, ary niray hevitra tamin'ny "Fandresena" izahay ho tononkalo hotapahana.
“Fandresena”, araka ny hevitro, no tononkalo lehibe farany nataon'i Pasolini. Araka ny nanoratany azy dia nanao izy Ny Filazantsara araka an’i Matio; nitodika tany amin'ny fanaovana sarimihetsika ny sainy ka lasa tsy misy dikany ny tononkalo. Tononkalo feno fahasahiana izy io: Hanolotra ny mpamaky amin'ny pejy farany aho, miaraka amin'ny fampirisihana azy ireo amin'ny herisetra atao amin'ny neokapitalisma. "Fandresena" dia tsy mbola niseho tamin'ny teny anglisy hatramin'izay. Manantena aho fa ho fitaomam-panahy ho an'ireo poety manoratra amin'ny fiteny Anglo-Saxon.
Mety mila fanazavana vitsivitsy amin'ny tononkalo eto ambany: Ny “andron'ny fandresena” amin'ny andalana farany amin'ny tononkalo dia ny 25 Aprily 1945, rehefa nitolo-batana tany Italia ny miaramila alemà, namarana tamin'ny fomba mahomby ny vanim-potoana fasista. “Ab joy,” Provençal fa ny “fifaliana, firavoravoana”, dia miteraka firavoravoana sy firavoravoan’ireo troubador izay tsapan’i Pasolini tamin’ny fanoratana, tamin’ny fahatakarana. Ny Tagliamento sy Livenza no reniranon'ny tany fambolena Friuliana izay nandanian'i Pasolini ny ankamaroan'ny fahatanorany. Palmiro Togliatti (1893–1964) dia filohan'ny Antoko Komonista Italiana, Pietro Nenni (1891–1980) filohan'ny Antoko Sosialista Italiana. Tamin'ny taona 1964, rehefa nosoratana ny tononkalo, ny Etazonia (tamin'ny alàlan'ny CIA) dia namatsy vola tamin'ny fisaraham-bazana tao amin'ny Antoko Sosialista, namorona sy namatsy vola ny antokon'ny elatra havanana sy ny antoko demokratika ara-tsosialy manohitra ny kaominista, ny PSIUP. Nanamafy orina ny Kominista ary nalemy ny Sosialista.) Rahalahy novonoin'ny Nazia i Cervis. Nandritra ny rotaka tao Reggio Calabria noho ny toe-piainan'ny mpiasa tany am-piandohan'ireo taona 1960, mpanao fihetsiketsehana marobe no maty. Piazzale Loreto no kianja ao Milan izay nanantonana ny fatin'i Mussolini mitongilana. I Marzabotto dia tanàna iray ao amin'ny Appenines, noravan'ny Nazia, niaraka tamin'ny mponina tao. Via Tasso dia lalana iray any Roma izay nisy ny foibe fampijaliana ny Nazia sy ny Fasista.
FANDRESENA
nataon'i Pier Paolo Pasolini
nadikan'i Norman MacAfee miaraka amin'i Luciano Martinengo
Aiza ny fitaovam-piadiana?
Ny anton'ny antony ihany no ananako
ary tsy misy fitoerana amin'ny herisetrako
fa na dia ny dian'ny zavatra tsy misy aza
ara-tsaina. Mampihomehy ve izany
raha, natolotry ny nofiko momba izany
maraina fotsy, izay hitan'ny maty
ary ny maty hafa koa dia hahita fa ho antsika
vao maraina indray izao,
midradradradra teny tolona aho?
Iza no mahalala izay hanjo ahy
amin'ny mitataovovonana, fa ny poeta taloha dia "ab joy"
izay miteny toy ny kintana na kintana na
tovolahy maniry ny ho faty.
Aiza ny fitaovam-piadiana? Ny andro taloha
tsy hiverina, fantatro; ny mena
Lasa ny volana Aprily.
Ny nofinofy, fifaliana, no afaka misokatra
vanim-potoanan'ny fanaintainana mitam-piadiana.
Izaho izay Partisana tsy mitam-piadiana,
mistika, tsy misy volombava, tsy misy anarana,
izao tsapako eo amin'ny fiainana ny mahatsiravina
voa manitra ny Resistance.
Nony maraina dia mbola ny raviny
toy ny tany Tagliamento izy ireo taloha
ary Livenza - tsy ho avy ny tafio-drivotra
na ny alina latsaka. Dia ny tsy fisiana
ny fiainana, mieritreritra ny tenany,
lavitry ny tenany, fikasana
mahatakatra ireo mahatsiravina nefa milamina
hery mbola mameno azy - hanitra Aprily!
tanora mitam-piadiana isaky ny lelan'ahitra,
samy mpilatsaka an-tsitrapo maniry ny ho faty.
. . . . . . . . .
Tsara. Nifoha aho ary — sambany
eo amin’ny fiainako—Te handray fiadiana aho.
Tsy misy dikany ny filazana azy amin'ny tononkalo
— ary tamin’ny namana efatra avy any Roma, roa avy any Parma
iza no hahatakatra ahy amin'ity nostalgia ity
tsara indrindra nadika avy amin'ny teny alemà, amin'ity arkeolojika ity
tony, izay mibanjina ny masoandro, tsy misy mponina
Italia, fonenan'ny Partisana barbariana izay midina
ny Alpes sy ny Apennines, midina amin’ireo lalana tranainy. . .
Vao mangiran-dratsy ny fahatezerako;
Amin'ny mitataovovonana dia hiaraka amin'ny mpiray tanindrazana amiko aho
amin'ny asa, amin'ny sakafo, amin'ny zava-misy, izay mampiakatra
ny saina, fotsy ankehitriny, ny General Destinies.
Ary ianareo, kominista, namako / tsy mpiara-miasa amiko,
aloky ny mpiara-manompo, zanak'olo-mpiray tam-po voalohany nisaraka
very amin'izao fotoana izao ary koa ny lavitra,
andro tsy takatry ny saina amin'ny ho avy, ianao, tsy misy anarana
raim-pianakaviana izay nandre ny miantso an’izany
Nihevitra aho fa toy ny ahy, izay
mirehitra ankehitriny toy ny afo nilaozana
amin'ny lemaka mangatsiaka, miaraka amin'ny torimaso
renirano, eny amin’ny tendrombohitra nohadiana baomba. . . .
. . . . . . . . .
Raisiko ho eo amin'ny tenako ny tsiny rehetra (ny taloha
asa, tsy mikonfesy, asa mora)
noho ny fahalemenay mamoy fo,
noho izany dia an-tapitrisany isika,
rehetra manana fiainana iraisana, tsy afaka
maharitra hatramin'ny farany. tapitra izany,
andao hiara-hihira, tralala: Mianjera izy ireo,
miha-vitsy, ny ravina farany amin'ny
ny ady sy ny fandresena maritiora,
potika tsikelikely amin'ny inona
ho lasa zava-misy,
tsy hoe Reaction ihany fa ny fahaterahan'ny
social-demokrasia tsara tarehy, tralala.
Raisiko (am-pifaliana) amin'ny tenako ny meloka
noho ny nandaozany ny zava-drehetra toy ny taloha:
noho ny faharesena, ny tsy fahatokisana, ny maloto
fanantenana ny Taona Mangidy, tralla.
Ary horaisiko ho eo amiko ny fampijaliana
fanaintainan'ny nostalgia maizina indrindra,
izay miantso zavatra nanenina
miaraka amin'ny fahamarinana toy ny saika
atsangano amin'ny maty izy ireo na amboary ny rava
fepetra nahatonga azy ireo ho nilaina (trallallallalla). . . .
. . . . . . . . .
Nankaiza ny fitaovam-piadiana, milamina
Italia mamokatra, ianao izay tsy manan-danja eto amin'izao tontolo izao?
Ao amin'io fitoniana mpanompo io, izay manamarina
ny boom omaly, ny bust androany — avy amin'ny ambony
amin'ny mahatsikaiky—ary ao anatin'ny mangingina tanteraka indrindra,
izaho miampanga! Tsia, milamina, ny Governemanta na ny Latifundia
na ny Monopolies - fa ny mpisoronabe,
Ireo manam-pahaizana any Italia, izy rehetra,
na dia ireo izay mitonona ho marina aza
ry namako tsara. Tsy maintsy ho ireo no ratsy indrindra
taona niainany: fa efa nanaiky
zava-misy tsy nisy. Ny vokany
amin'ity fiokoana ity, amin'ity fanodikodinana idealy ity,
dia ny tena zava-misy ankehitriny tsy misy poeta.
(Izaho? Maina aho, lany andro.)
Ankehitriny dia niala teo afovoan'i Togliatti
ny akony avy amin'ny fitokonana feno rà farany,
antitra, miaraka amin'ny mpaminany,
iza, indrisy, marina - manonofy fitaovam-piadiana aho
miafina ao anaty fotaka, ny fotaka elegiac
izay milalao ny ankizy sy ny ray antitra miasa -
raha avy amin'ny fasana dia milatsaka ny melankoly,
ny lisitry ny anarana dia tapaka,
mipoaka ny varavaran'ny fasana,
ary ny fatin'ny tanora amin'ny akanjo lava
Nataony tamin'izany taona izany, ny tsy mitongilana
pataloha, ny satroka miaramila amin'ny an'ny Partisan
volo, midina, manaraka ny rindrina
izay ijoroan'ny tsena, eny an-dalana
izay miditra amin'ny zaridaina anana ao an-tanàna
ho any an-tendrombohitra. Midina avy any am-pasana izy ireo, ry zatovo
ny masony mitana zavatra hafa ankoatry ny fitiavana:
hadalana miafina, ny lehilahy miady
toy ny antsoin'ny anjara hafa noho ny azy.
Miaraka amin'ilay tsiambaratelo izay tsy miafina intsony,
midina izy ireo, mangina, amin'ny filentehan'ny masoandro,
ary, na dia efa akaiky ho faty aza, dia azy ireo ny fanisam-pifaliana
an'ireo izay handeha lavitra eran'izao tontolo izao.
Fa izy ireo dia mponina any an-tendrombohitra, any an'ala
morontsirak'i Po, amin'ny toerana lavitra indrindra
amin'ny lemaka mangatsiaka indrindra. Inona no ataony eto?
Niverina izy ireo, ary tsy misy mahasakana azy. Tsy miafina izy ireo
ny fiadiany, izay tazoniny tsy misy alahelo na fifaliana,
ary tsy misy mijery azy toy ny jamba noho ny henatra
amin'ny fanipazana basy vetaveta, amin'ny fanisan'ny voromahery
izay midina amin'ny adidiny manjavozavo amin'ny tara-masoandro.
. . . . . . . . .
Iza no sahy milaza azy ireo
fa ny idealy mirehitra mangingina eo imasony
dia vita, an'ny fotoana hafa, fa ny ankizy
ny rahalahiny dia tsy niady nandritra ny taona maro,
ary nisy tantara vaovao feno habibiana niteraka
idealy hafa, manimba mangina azy?. . .
Mafy toy ny barbariana mahantra, hikasika
ny zava-baovao izay ao anatin'ny roapolo taona ny olombelona
ny habibiana dia nahazo, zavatra tsy afaka mihetsika
izay mitady ny rariny. . . .
Fa aoka isika hifaly, hanokatra ny tavoahangy
ny divay tsaran'ny Koperativa. . . .
Ho amin'ny fandresena vaovao hatrany, sy Bastille vaovao!
Rafosco, Bacò. . . . Ho ela velona!
Ho an'ny fahasalamanao, ry namana taloha! Hery ry namana!
Ary mirary soa ho an'ny fety mahafinaritra!
Avy any an-dafin'ny tanim-boaloboka, avy any an-dafin'ny dobo fiompiana
avy ny masoandro: avy amin'ny fasana foana,
avy amin’ireo fasana fotsy, hatramin’izay fotoana lavitra izay.
Fa izao izy ireo eto, mahery setra, tsy mitombina,
miaraka amin'ny feo hafahafan'ny mpifindra monina,
nahantona tamin'ny andrin-jiro, nokendain'ny garrotes,
iza no hitarika azy ireo amin'ny tolona vaovao?
Togliatti mihitsy no efa antitra ihany,
araka izay tiany ho eo amin'ny fiainany rehetra,
ary taitra ao an-tratrany izy,
tahaka ny papa, ny fitiavana rehetra ananantsika ho azy,
na dia tafintohina noho ny firaiketam-po,
tsy fivadihana izay manaiky na dia ny tsy maha-olombelona indrindra aza
voankazo maina, mafy toy ny scabies.
“Realpolitik ny politika rehetra,” miady
ry fanahy ô, amin'ny fahatezeranao mirefodrefotra!
Tsy mahafantatra fanahy hafa ankoatr'ity ianao
izay manana ny fomba fitenin'ny olon-kendry rehetra,
ny revolisionera natokana ho an'ny marina
olon-tsotra (na dia ny firaisana tsikombakomba
miaraka amin'ireo mpamono ny Taona Mangidy natao grefy
mankany amin'ny classicism mpiaro, izay mahatonga
ny kominista hajaina): tsy fantatrao ny fo
izay tonga andevon'ny fahavalony, dia lasa
izay alehan’ny fahavalo, tarihin’ny tantara iray
izany no tantaran'izy roa, ary mahatonga azy ireo lalina,
tena ratsy, ry rahalahy; tsy fantatrao ny tahotra
ny fahatsiarovan-tena izay, amin'ny ady amin'izao tontolo izao,
mizara ny fitsipiky ny tolona nandritra ny taonjato maro,
toy ny amin'ny alalan'ny pessimisme izay manantena
maty an-drano mba ho matanjaka kokoa. mahafaly
miaraka amin'ny hafaliana tsy misy miafina,
ity tafika ity - jamba amin'ny jamba
tara-masoandro - avy ny tovolahy maty
ary miandry. Raha toa ny rainy, mpitarika azy ireo, dia nifantoka tamin'izany
amin'ny adihevitra mifono mistery miaraka amin'ny Hery sy voafatotra
amin'ny fiteniny, izay havaozin'ny tantara tsy an-kijanona -
raha mahafoy azy izy,
eny an-tendrombohitra fotsy, eny amin’ny tany lemaka mangina,
tsikelikely ao amin'ny nono barbariana
amin'ny zanaka, ny fankahalana dia tonga fitiavana ny fankahalana,
mirehitra afa-tsy ao aminy, ny vitsy, ny voafidy.
Ah, famoizam-po tsy mahalala lalàna!
Ah, Anarchy, fitiavana maimaim-poana
ny fahamasinana, amin'ny hira mahery!
. . . . . . . . .
Izaho koa dia mandray ny fanamelohana noho ny fiezahana
famadihana, noho ny tolona mitolo-batana,
noho ny fandraisana ny tsara ho toy ny kely kokoa ny ratsy,
antinomies symmetrical izay hazoniko
amin'ny totohoko toy ny fanao taloha. . . .
Ny olan'ny olombelona rehetra, miaraka amin'ny fanambarany mahatsiravina
ny ambiguity (ny knot of solitudes
ny ego izay mahatsiaro tena ho faty
ary tsy te hanatona an'Andriamanitra mitanjaka izy):
izany rehetra izany dia raisiko ho ahy, mba ho azoko,
avy ao anatiny, ny vokatry ny ambiguity:
lehilahy malala, amin'ity tsy voaisa ity
Aprily, izay nisy tanora arivo
lavo niala tamin'izao tontolo izao, niandry, matoky, famantarana
izay manana herin'ny finoana tsy misy indrafo,
mba hanamasinana ny fahatezerany manetry tena.
Ny fikorontanana ao anatin'i Nenni dia ny tsy fahazoana antoka
izay niditra indray ny lalao, sy ny mahay
ny firindrana, ny fahalehibiazana ekena,
izay nandaozany ny fitiavana mahagaga,
na dia afaka nitaky titre aza ny fanahiny
ho azy: ary, miala amin'ny sehatra Brechtian
ao amin'ny aloky ny lampihazo,
izay ianarany teny vaovao momba ny zava-misy, ny tsy azo antoka
mahery fo tapaka amin'ny vidiny be ho an'ny tenany ny rojo
izay namatotra azy, toy ny sampy tranainy, tamin'ny olona,
manome alahelo vaovao ny fahanterany.
Ny tanora Cervis, Guido rahalahiko,
ireo tovolahy tao Reggio novonoina tamin'ny 1960,
madio sy matanjaka ary mahatoky
maso, loharanon’ny hazavana masina,
Jereo izy, ka andraso ny teniny taloha.
Saingy, mahery fo amin'izao fotoana izao mizarazara, tsy ampy izy
izao dia misy feo manohina ny fo:
miantso ny antony tsy antony izy,
amin'ny anabavy mampalahelo ny saina, izay te
hahatakatra ny zava-misy ao anatin'ny zava-misy, amin'ny fitiavana
izay mandà izay extremisme, na temerity.
Inona no holazaina amin'izy ireo? Izany zava-misy izany dia manana fihenjanana vaovao,
izay no izy, ary amin'izao fotoana izao
tsy misy lalana hafa afa-tsy ny manaiky izany. . . .
Ny hoe lasa tany efitra ny revolisiona
raha tsy misy fandresena foana. . . ka mety tsy hisy izany
tara loatra ho an'ireo izay te handresy, fa tsy amin'ny herisetra
an'ireo fitaovam-piadiana efa tranainy. . . .
Izany dia tsy maintsy mahafoy ny firindrana
amin'ny tsy firindran'ny fiainana, manandrama mpamorona
fifanakalozan-kevitra, na dia mifanohitra amin’ny feon’ny fieritreretantsika aza izany.
Fa ny zava-misy na dia kely, mahihitra
Lehibe noho isika ny fanjakana, zavatra mahafinaritra foana:
ary tsy maintsy ho anisan'izany ny iray, na dia mangidy aza izany. . . .
Ahoana anefa no antenainao ho mitombina,
ity andian-dehilahy manahy izay niala - as
ny hira dia milaza - trano, ampakarina,
fiainana mihitsy, indrindra amin'ny anaran'ny Antony?
. . . . . . . . .
Saingy mety misy ampahany amin'ny fanahin'i Nenni maniry
mba hilaza amin'ireto mpiara-miasa ireto - avy any an-tany hafa,
manao akanjo miaramila, misy loaka ny faladiany
ny kirarony bourgeois, sy ny fahatanorany
mangetaheta ra tsy manan-tsiny -
niantsoantso hoe: “Aiza ny fitaovam-piadiana? Andao ary
mandehana, alao izy ireo, any amin'ny mololo, amin'ny tany,
tsy hitanao ve fa tsy nisy niova?
Mbola nitomany ihany ireo nitomany.
Ianareo izay manana fo madio sy tsy manan-tsiny,
mandehana mitenena eo afovoan'ny tanàna mahantra,
amin'ny tetikasa tranon'ny mahantra,
izay ao ambadiky ny manda sy ny lalany
afeno ny areti-mandringana mahamenatra, ny fahafoizan-tenan'ireo
izay mahalala fa hofongorana amin'ny andro ho avy izy.
Ianareo izay manana fo
natokana ho amin'ny fahazavana voaozona,
mandeha any amin'ny orinasa sy ny sekoly
mampahatsiahy ny vahoaka fa tsy nisy na inona na inona tamin'ireo taona ireo
nanova ny kalitaon'ny fahalalana, fiampangana mandrakizay,
endrika mamy sy tsy misy ilana ny Hery, tsy amin'ny fahamarinana velively.
Ianareo izay mankatò ny marina
imperative taloha ny fivavahana
mandehana eo amin'ny zaza mitombo
miaraka amin'ny fo tsy misy fitiavana marina,
mba hampahatsiahy azy ireo fa ny ratsy vaovao
dia mbola ary foana no fizarazarana izao tontolo izao. Farany,
ianareo izay tratran'ny lozam-pifamoivoizana mampalahelo
ao amin'ny fianakaviana tsy misy fanantenana nanome ny soroka matevina, ny olioly
volon'ny mpanao heloka bevava, maizina takolany, maso tsy misy indrafo -
mandehana, manomboka amin'ny, mankany amin'ny Crespis, mankany amin'ny Agnelli,
ho an'ny Valletta, ho an'ny lehiben'ny orinasa
izay nitondra an'i Eoropa ho eo amoron'ny Po:
ary ho an'ny tsirairay avy ny ora izay tsy misy
mitovy amin’izay ananany sy izay halany.
Ireo nangalatra tamin’ny soa iombonana
renivohitra sarobidy ary tsy azon'ny lalàna
sazy, eny, mandehana famatotra azy amin'ny tady
ny vono olona. Amin'ny faran'ny Piazzale Loreto
mbola misy, voaloko, vitsivitsy
paompy entona, mena amin'ny mangina
tara-masoandro amin'ny lohataona izay miverina
miaraka amin'ny anjarany: Fotoana hamerenana azy indray ho fandevenana!
. . . . . . . . .
Miala izy ireo . . . Vonjeo! Mihodina izy ireo,
ny lamosiny eo ambanin'ny akanjo mahery fo
an'ny mpangataka sy ny mpitsoa-ponenana. . . . Tena milamina
ny tendrombohitra iverenany dia maivana
ny basim-basy dia mikapoka ny andilany, mankany amin'ny fanitsahana
ny masoandro milentika eo amin'ny tsy misy
endriky ny fiainana, izay lasa toy ny taloha
hatrany amin’ny lalina indrindra. Vonjeo fa lasa izy ireo! - miverina amin'ny azy ireo
tontolo mangina ao Marzabotto na Via Tasso. . . .
Miaraka amin'ny loha tapaka, ny lohantsika, manetry tena
haren'ny fianakaviana, loham-pianakaviana faharoa,
ny anadahiko dia manohy ny torimasony feno rà, irery
eo amin'ny raviny maina, any amin'ny tony
fihemorana amin'ny hazo iray tany amin'ny alpes talohan'ny Alpes, very tao
ny fiadanana volamenan'ny Alahady tsy manam-petra. . . .
. . . . . . . . .
Na izany aza, andro fandresena izao.
1964
Copyright © 1982, 2005 nataon'i Norman MacAfee
Copyright © 1964 avy amin'i Aldo Garzanti Editore
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome
1 Comment
Pingback: Mbola nitomany ihany ireo nitomany. - faritra fanaovana sorona