Tamin'ny volana novambra lasa teo tany Houston, TX, dia nandray anjara tamin'ny symposium mitondra ny lohateny hoe "Ny hoavin'ny fitiavan-tanindrazana", izay notohanan'ny Fivoriamben'ny Fakiolten'ny Kolejy sy ny Oniversite ary ny Antenimierampirenena Iraisam-pirenena. Filankevi-pirenena momba ny Fianarana sosialy.
Nahitana fomba fijery maro samihafa momba ny fitiavan-tanindrazana ny fivoriana, niaraka tamin’ny lahateny nataon’izy ireo Suzanne A. Gulledge (U of North Carolina), Rodney Reeves (Florida State U), Masato Ogawa (Indiana U), Joel Westheimer (U of Ottawa), James Leming (Saginaw State U) ary izaho. Tena nanan-karena sy nanazava ny dinika nanaraka ny tontonana. Azoko antoka fa ny fanehoan-kevitra feno fihantsiana nataon'i Leming dia niteraka hazavana be indrindra, ary koa hafanana kely (izay tsara).
Manaraka ny fanehoan-keviko ao amin'ny tontonana.
Ny fitiavan-tanindrazana amerikana raha jerena amin'ny halavirana (fohy).
E. Wayne Ross
"Ny revolisiona dia tsy 'mampiseho' fiainana amin'ny olona, fa mamelona azy ireo. Ny fikambanana revolisionera dia tokony hahatsiaro lalandava fa ny tanjony dia tsy ny hahatonga ny mpanaraka azy hihaino ny lahateny mandresy lahatra ataon'ireo mpitarika manam-pahaizana, fa ny hahatonga azy ireo hiteny ho an'ny tenany manokana, mba hahafahan'izy ireo miteny. manatratra, na farafaharatsiny miezaka ny hahazo ny ambaratongam-pandraisana anjara mitovy." —Guy Debord ["Ho amin'ny fitsarana revolisionera momba ny zavakanto"]
Nipetraka tany Vancouver, Kolombia Britanika aho, nandritra ny dimy taona farany. Tsy manana eritreritra ny hiverina any Etazonia aho, fa na dia olom-pirenena kanadianina foana aza ny vadiko sy ny zanako lahy (ny zanako lahy dia olom-pirenena roa), dia mbola tsy nanao fangatahana hipetraka maharitra aho. Miasa any ambony aho noho ny NAFTA, ohatra amin'ny varotra malalaka amin'ny renivola olombelona.
Rehefa anontaniana momba ny sata misy ahy any Canada aho dia ny Amerikana foana. Tsy manontany momba ny zavatra toy izany mihitsy ny Kanadiana. "Efa lasa olom-pirenena kanadiana ve ianao?" manontany ny mpiray tanindrazana amiko. Ary ny valinteniko dia matetika amin'ny andalana hoe "Efa olom-pirenena amin'ny firenena iray aho ary tsy dia azoko antoka loatra ny fandehan'izany, ka nahoana aho no te hiaraka amin'ny firenena iray hafa?"
Eny tokoa, ny zavatra ratsy indrindra amin'ny fiainana any Kanada, ankoatry ny fiovaovan'ny toetr'andro ao amin'ny Loonie, dia matetika aho no tsy maintsy miaritra hiram-pirenena roa amin'ny lalao hockey Vancouver Canuck.
"Mirehareha ve ianao fa Amerikana?" Tsy maintsy mamaly an'io fanontaniana io aho amin'ny fomba mitovy amin'ilay mpitsikera ara-tsosialy sy mpanao hatsikana Bill Hicks no: "E, tsy haiko, tsy dia nanan-javatra betsaka tamin'izany aho. Nijangajanga teo ny ray aman-dreniko, izay ihany." Eny, valin-teny vetaveta sy mivadika izany, fa ny maha-tia tanindrazana dia, ho an'ny ankamaroan'ny olona, dia fanekena mifototra amin'ny lozam-pifamoivoizana.
Ny fitiavan-tanindrazana dia azo zaraina amin'ny fomba samihafa, fa any Etazonia dia tonga amin'ny fitiavana tanindrazana izany ary matetika ny fahavononana hanao sorona ho azy. Fampisehoana ara-pomba — toy ny fanekena ny tsy fivadihana amin'ny sainam-pirenen'i Etazonia, ny fihirana ny "Star Spangled Banner", ny fifidianana amin'ny fifidianana, ny fialantsasatry ny jingoistic, ny fividianana Chevrolet Trucks, ny marika toy ny loko mavo sy ny tropes amin'ny fiteny toy ny "Tohano ny miaramilantsika,"—dia mikendry ny fampiroboroboana ny “fitiavana tanindrazana”. Eny tokoa, ny fitiavan-tanindrazana amerikana dia vokatry ny fanentanana marika hegemonika mikendry ny hamorona vahoaka izay mahita ny tombontsoany ho iray sy mitovy amin'ny fanjakana. Ary tsaroako izany isaky ny mijery ireo fampisehoana feno fitiavan-tanindrazana naseho mialoha ny hazakazaka NASCAR rehetra (ary mijery ireo hazakazaka ireo isan-kerinandro aho raha avy any Charlotte, Caroline Avaratra).
Raha nanontaniana hoe "tia ny taninao ve ianao?" Ny valiny voalohany dia mila fanontaniana iray hafa: "Inona no tiana holazaina amin'ny firenena?" Eto aho dia hametraka ny anjarako miaraka amin'i Noam Chomsky izay namaly ity fanontaniana ity dia nilaza hoe:
"Ankehitriny, raha "firenena" no tiana holazaina dia ny governemanta dia tsy heveriko fa afaka mirehareha amin'izany ianao. Ary tsy mieritreritra aho fa afaka mirehareha amin'izany ianao. fa tsy ny governemantantsika… Ny fanjakana dia andrim-panjakana mahery setra. Mahery setra ny fanjakana raha toa ka matanjaka izy ireo, raha ny marina dia marina izany." [1]
Marx sy Engles koa dia nanakiana mafy ny fanjakana nilazalaza azy ho "tsy misy afa-tsy fitaovana famoretana ny saranga iray amin'ny iray hafa - tsy latsak'izany ao amin'ny repoblika demokratika noho ny ao amin'ny fanjakan'ny mpanjaka." notarihin'ny tombontsoan'ny saranga kapitalista dia niteraka tsy fitovian'ny haavon'ny tsy fitoviana eo amin'ny fanabeazana, ny toekarena, ny fitsaboana ary ny fikatsahana ny rariny.[2] Ny zava-nitranga vao haingana dia naneho mazava tsara ny fisian'ny Wall Street voakenda tamin'ny governemanta federaly, ary azo antoka fa tsy niova izany tamin'ny 3 Novambra. Eny tokoa, ny governemanta amerikana dia ho an'ny tanjona sy tanjona rehetra ho "komity mpanatanteraka ny mpanankarena."[4]
Fomba hafa ho an'ny fitiavan-tanindrazana amin'ny fomba amerikana—Ohatra avy any avaratr'i sisin-tany
Ny fitiavan-tanindrazana dia azo raisina ho toy ny fanoloran-tena tsotra fotsiny amin'ny fiaraha-monina iray—mifanohitra amin'ny tombontsoa tery ho an'ny tsirairay, izay manokatra varavarana ho antsika hanehoana firaisankina amin'ireo vondrom-piarahamonina ankoatry ny firenena/fitondrana/fanjakana. George Orwell dia mametra ny famaritana ny fitiavan-tanindrazana amin'ny fihetsika miaro tena. Ny fitiavan-tanindrazana, hoy izy nanoratra dia "...fanoloran-tena amin'ny toerana iray manokana sy fomba fiaina manokana, izay heverin'ny olona ho tsara indrindra eto an-tany fa tsy te hanery ny hafa."
Mino aho fa miasa amin'ny fanondroana an'i Canada ny famaritana an'i Orwell. Ny Kanadianina amin'ny ankapobeny dia manana finoana lehibe kokoa amin'ny governemanta noho ny Amerikana. Ny fanjakana Kanadiana dia tsara fanahy sy malefaka kokoa noho ny fanjakana amerikana. Saingy nanao herisetra tamin'ny ampahany tamin'ny Fanjakana Britanika sy tamin'ny anarany manokana izy io. Ny lalàna fanavakavaham-bolon-koditra sy fanavakavahana dia nikendry ireo mpifindra monina Shinoa sy Azia Atsimo; niharan'ny fandripahana ara-bakiteny sy ara-kolontsaina ny vahoaka indizeny ao Kanada; ary misy ny ady amin'izao fotoana izao ao Afghanistan raha tsy hilaza ohatra vitsivitsy. Saingy tsy ny fitiavan-tanindrazana any Canada no olana fa any Etazonia. Ny olana any avaratry ny sisintany dia ny hoe inona no dikan'ny hoe Kanadiana. Ny dikan'ny hoe Amerikana dia tsy fanontaniana eritreretina matetika satria ny "fitiavan-tanindrazana amerikana" dia mamaha io hevitra io.
Eny, mirehareha amin'ireo marika toy ny Ravinkazo Maple (sy/na ny Fleur de Lis) ny Kanadiana. Ary ny Andro Fahatsiarovana dia mbola, mihoatra noho ny zavatra hafa rehetra, fahatsiarovana ny Armistice. Raha ny fitiavan-tanindrazana Amerikana dia efa voaomana ary omena ny fivarotana mafy, ny Kanadianina dia toa mametraka fanontaniana foana momba ny dikan'ny hoe Kanadiana.
Ireto misy ohatra vitsivitsy.
Ny maha Kanadiana dia mifamatotra akaiky amin'ny andrim-panjakana toy ny fiteny roa ofisialy, ny Canadian Multiculturalism Act (1985) ary ny Canada Health Act.
Ny Kanadianina dia miambina amim-pialonana ny rafi-pitsaboana ary mirehareha ny amin'ny fototra iorenany amin'ny etika utilitarian izay ny fandrefesana ny fahombiazan'ny rafitra dia ny fandraisany anjara amin'ny fikarakarana ny olona rehetra. Heverin'ny maro ho "tsy Kanadianina" ny hetsika mikendry ny fanatsarana ny fiantohana ara-pahasalamana tsy miankina sy ny rafi-pitantanana ara-pahasalamana hahazoana tombony. Ao amin'ny adihevitra momba ny fahasalamana, ny fifandirana eo amin'ny tombom-barotra amin'ny orinasa sy ny fiahiana ara-bakiteny ny mponina dia miharihary mazava. Eny tokoa, i Tommy Douglas — izay Praiminisitra tao Saskatchewan (1944-1961) no nitarika ny governemanta sosialista voalohany tany Amerika Avaratra ary nampiditra ny fikarakarana ara-pahasalamana ho an'ny daholobe ho an'i Kanada — dia voafidy. "Ilay Kanadiana lehibe indrindra" amin'ny fotoana rehetra amin'ny fifaninanana amin'ny fahitalavitra nasionaly nokarakarain'ny CBC.[5]
Ohatra faharoa ny Canadian Multiculturalism Act, izay manaiky sy mampiroborobo ny fahatakarana fa ny kolontsaina marolafy dia toetra fototry ny maha Kanadianina ary manome loharano sarobidy amin'ny famolavolana ny maha-Kanada sy ny ho avy. Ny kolontsaina kanadianina no tena toerana iadiana, fa izay no tanjona. Ny pluralisma ara-kolontsaina ao Canada dia tsy hoe mamela ny vondrona hitana ny maha-kolontsainy azy ao anatin'ny kolontsaina manjaka ihany. Saingy, ny fahasamihafan'ny kolontsaina mihitsy no mamaritra, amin'ny ampahany, ny dikan'ny hoe Kanadiana.
Ary fahatelo dia misy trangan-javatra eo amin'ny politika Kanadiana izay tsy takatry ny saina amin'ny tontolon'ny Etazonia: Bloc Québécois. Ny BQ dia antoko politika ankavia, tarihin'ny ideolojika, mifototra amin'ny faritra izay tanjona voalohany amin'ny fananganana firenena manjaka ao Québec. Mazava ho azy fa mitodika any Québec ny antoko ary tsy mahagaga raha kely na tsy misy fanohanana ny antoko ivelan'ny faritany. Na dia tsy azo atao aza ny maka sary an-tsaina ny antoko manana ireo toetra ireo izay manana ny maha-ara-dalàna eo amin'ny sehatra nasionaly any Etazonia, ny Bloc Québécois dia ny mpanohitra tsy nivadika tamin'ny Mpanjakavavy tao amin'ny Parlemanta Kanadiana tamin'ny 1993-1997.
Mino aho fa ohatra amin'ny antsoin'i Joel Westheimer hoe fitiavan-tanindrazana demokratika ireo ary mifanohitra tanteraka amin'ny fitiavan-tanindrazana marivo sy tsy refesi-mandidy izay mamaritra ny dikan'ny hoe Amerikana ary mamaritra tanteraka ny dikan'ny hoe "Amerikana Tia Tanindrazana."[6]
Raha toa ny olona toa an'i Westheimer sy ny hafa dia manao ezaka feno herim-po mba hamerenana ny fitiavan-tanindrazana amerikana ho demokratika. Tsy mino aho fa hevitra azo vonjena ny fitiavan-tanindrazana, indrindra amin'ny tontolon'ny Etazonia. Ny mahazatra indrindra amin'ny fitiavan-tanindrazana Amerikana amin'izao fotoana izao—vokatry ny fampielezan-kevitra hegemonika izay mikendry ny hamorona vahoaka izay mahita ny tombontsoany ho iray sy mitovy amin'ny fanjakana—dia famadihana ny idealy revolisionera niteraka an'i Etazonia: ny fanafahana ny olon-tsotra; ny fananganana ny demokrasia mandray anjara; federasiona an-tsitrapo an'ny andrim-panjakana eo an-toerana, natsangana hatrany ambany.[7] Heveriko fa manan-danja eto ny hevitr'i Guy Debord momba ny revolisiona:
"Ny revolisiona dia tsy 'mampiseho' fiainana amin'ny olona, fa mamelona azy ireo. Ny fikambanana revolisionera dia tokony hahatsiaro lalandava fa ny tanjony dia tsy ny hahatonga ny mpanaraka azy hihaino ny lahateny mandresy lahatra ataon'ireo mpitarika manam-pahaizana, fa ny hahatonga azy ireo hiteny ho an'ny tenany manokana, mba hahafahan'izy ireo miteny. manatratra, na farafaharatsiny miezaka ny hahazo ny ambaratongam-pandraisana anjara mitovy." [8]
Ny fampiroboroboana ny fanoloran-tena amin'ny fiaraha-monina iray - mifanohitra amin'ny tombontsoan'ny tsirairay - dia tetikasa tena ilaina, saingy mino aho fa ny toetran'io vondrom-piarahamonina io sy ny hetsika atao hanehoana ny fanoloran-tenany amin'ny fiaraha-monina dia safidy tsy maintsy ataon'ny tsirairay ho an'ny tenany tsy misy antenaina. fa ny lozam-piterahana dia mamaritra ny fiaraha-monina na ny fanoloran-tenanao.
Fanamarihana
[1] Chomksy, N. (1992). Fanekena Manufacturing: Noam Chomsky sy ny Media [DVD].
[2] Anglisy, F. (1891). Postscript ho an'i Kark Marx, Ny ady an-trano tany Frantsa.
[3] Ross, EW (2006). Fitarihan-kevitra: Fanavakavaham-bolon-koditra sy fanoherana ny fanavakavaham-bolon-koditra any an-tsekoly. Ao amin'ny EW Ross (Ed.), Firazanana, foko ary fanabeazana ( Boky faha-4, p. xiii-xxvi). Westport, CT: Praeger.
[4] Gibson, R. (2005). Ny fitadiavana izay tokony ho, ao anatin'ny inona, ataon'ny mpanabe mitsikera. Journal of Critical Educational Policy Studies, 3(1).
[5] http://www.cbc.ca/greatest/
[6] Westheimer, J. (Ed.) (2007). Fanomezan-toky: Ny politikan'ny fitiavan-tanindrazana any amin'ny sekoly amerikana. New York: Press College College.
[7] Lynd, S. (1968). Ny niandohan'ny intellectuel ny radicalisme amerikana. New York: Pantheon.
[8] Debord, G. (1981). Ho an'ny fitsarana revolisionera momba ny zavakanto. Ao amin’ny K. Knabb (Mpand.), Ny anthologie situationist (p. 310-314). Berkeley, CA: Bureau of Public Secrets.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome