Nandritra ny fotoana elaela dia vaovao roa no nanjaka tao amin'ny haino aman-jery tao Delhi. Ny voalohany dia mifandraika amin'ny fitsabahan'ny fitsarana ambony amin'ny fanesorana ireo toeram-pivarotana sy karazana fanodinkodinana hafa amin'ny trano fonenana sy tanim-panjakana. Ny singa faharoa dia mahakasika ny resabe raha misy fanafody famonoana bibikely izay avo 24 heny na mihoatra ny fetra azo antoka ny zava-pisotro amidin'ny Coca-Cola sy PepsiCo. Nivoaka tamin’ny zava-misy sy tarehimarika mivaingana momba izany ny Foiben’ny siansa sy ny tontolo iainana.
Raha jerena ety ivelany dia toa tsy misy ifandraisany ireo zavatra roa ireo, saingy ny fisaintsainana vetivety dia mampiseho fa tsy izany no izy. Raha ny marina, hita taratra ny tranga iray sy mitovy ihany izy ireo, izany hoe ny fitomboan'ny fanafihana ny olon-tsotra hatramin'ny niandohan'ny kapitalisma maoderina. Mba hahatakarana izany dia tsy maintsy mandeha kely amin'ny dikan'ny commons sy ny fitomboan'ny fanafihana azy.
Endrika ankehitrin'ny ny matoantenin'ny atao mampitranga mampita avy amin'ny anarana iombonana fanakianana Tafiditra ao anatin'izany ireo karazana mivaingana sy abstract rehetra izay ampiasaina sy fananan'ny vahoaka miaraka. Tafiditra ao anatin'izany ny loharanon-drano, loharanon'ala, vorona tsy fahita firy, karazana biby atahorana ho lany tamingana, rivotra, mineraly, tendrombohitra, valan-javaboary, toeram-pialam-boly, toeram-panabeazana ho an'ny daholobe, trano famakiam-boky, tranombakoka, zaridainam-biby, hopitaly ho an'ny daholobe, lalana sy lalamby, habakabaka, tsangambato manan-tantara , sary sokitra, sary hoso-doko, mozika, endrika dihy, asa soratra any an-dafin'ny lalàna momba ny zon'ny mpamorona, ny ankizy sy ny fahasalamany, ny fahalalana nentim-paharazana sy ny sisa.
Nanomboka taoriana kelin'ny nisian'ny kapitalisma indostrialy ny fanafihana voalohany nahomby tamin'ny olon-tsotra. Fefy izany. Mitanisa an'i Michael Turner, "Ny teny hoe fefy dia manondro indrindra ny fanavaozana ny tany izay nanova ny fomba fambolena nentim-paharazana teo ambanin'ny rafitra fiaraha-miasa sy fiaraha-monina ao amin'ny fitanana iombonana, matetika any amin'ny saha midadasika izay tsy misy sisintany ara-batana, rafi-pambolena amin'ny fanavahana amin'ny sisintany ara-batana ny tanin'ny olona iray amin'ny mpifanolo-bodirindrina aminy. Izany dia ny fanaparitahana sy fanavaozana ny saha malalaka ho fananan'ny tsirairay. Ny fefy inter alia dia nisoratra anarana ho tompony manokana, notsaraina momba ny fananana iombonana (ohatra amin'ny famantarana sy fanasarahana ny zo iombonana), ary nambara ho tsy manan-kery mandritra ny fotoana rehetra ny adidy sy tombontsoa ary zo iombonana. Ny fefy dia midika ihany koa ny fizarazarana ny velaran-tanin'olon-tsotra, ny ala, ny tanimbary, ny fefy ary ny fako ho tany misaraka ary tafiditra amin'izany indray ny fandaozana ny adidy, ny tombontsoa ary ny zo.â€
Namorona tafika maro be mpiasa mora noroahina avy any ambanivohitra ary voatery niasa tany amin'ireo orinasa vao niorina ireo vala ireo. Noho ny fanjavonan'ny fananan-tany sy ny fividianana ny tantsaha madinika dia nitombo ny tsy fananana tany sy ny fahantrana.
Hatramin'ny nananganana ny fanjakana britanika tany India dia nanana tany ny vondrom-piarahamonina tao an-tanàna ary tsy nivarotra sy nividy izany. Na dia nanana zo hampiasa ny tany aza ny mpamboly iray, dia tsy nanana zo hivarotra izy. Izany no antony, mba hanavahana azy amin'ny fomba Eoropeana feodalisma, Marx niantso azy io fomba famokarana Aziatika. Nanova ny tany ho entam-barotra ny fitondrana britanika ary niorina teo ny fananan'olon-tsotra. Niaraka tamin’izany dia natao ho eo ambany fahefan’ny olon-tsotra ny kijana, ny ala miaraka amin’ny loharanon-karena, ny jono, ny fanodinkodinana, ny fiampitana renirano, ny zo hanjono, ny harena an-kibon’ny tany isan-karazany, ny loharanon-drano, sns, ary voarara ny fampiasana azy raha tsy voaloa. ho an'ny. Ny tantsaha, indrindra fa ny mponina foko, dia nesorina tamin'ny zony mahazatra amin'ny fiandrasana malalaka ny ombiny any anaty ala sy ny fakana hazo, fakan-kazo, voanjo, voankazo, ravina ary solika ho an'ny fampiasana tsy misy fandoavam-bola. Maromaro ny savorovoro nataon’ny foko sy ny ambanivohitra ka nopotehina tamin-kerisetra.
Miezaka mafy amin'izao fotoana izao ny orinasam-pandraharahana mba hisamborana ny olon-tsotra. Esorina amin'ny zony mahazatra ny mponina ao amin'ny foko. Nolazaina izy ireo mba tsy hihinana ny ombiny any anaty ala sy tsy haka solika ary ny hazo hanaovana trano bongony. Voarara izy ireo tsy haka faka, voanjo ary voankazo mba hamelomana ny tenany. Ankinina amin'ny orinasa pharmaceutique ny zava-maniry misy vidiny ho an'ny fitsaboana. Atao lavanty any amin’ireo mpantsaka avo indrindra ny ravina tendu, ampiasaina amin’ny rap bidis. Tsy afaka mivelona amin’ny fanangonana sy fivarotana ravin-davenona ny foko mahantra. Esorina izy ireo satria tian’ny fitondram-panjakana hatao ny ala ho an’ny mpizaha tany mba hahazoana vola vahiny sy hampandroso ny asa aman-draharaha.
Ankoatra izay dia manampy ireo mpanondrana an-tsokosoko haka sy hanondrana hazo, hodi-biby, vorona tsy fahita firy, volom-borom-borom-borom-borombola, zava-maniry ho an’ny fanafody, sns, ireo tompon’andraiki-panjakana mpanao kolikoly sy mpanao politika, manampy ireo mpanondrana an-tsokosoko hamoaka sy hanondranana hazo, hodi-biby, vorona tsy fahita firy, vorombola, zava-maniry fanafody, sns... Mahery vaika ireo mpanondrana an-tsokosoko ireo. Vao tsy ela akory izay, nanjary nampihorohoro ilay mpanondrana an-tsokosoko andramena Veerappan ary azo fongotra tamin'ny alalan'ny ezaka mafy. Any amin'ny faritra samihafa, dia afaka mahita tranobe manan-tantara an-jatony nosamborin'ny mahery. Folo taona sy tapany lasa izay, nandrava moske manan-tantara tao Ayodhya ny andiana kominista Hindu. Ny sarivongana sy ny sampy, ny sora-tanana tsy fahita firy ary ny sary hosodoko dia mbola angalarina ao amin'ny tranombakoka sy ny tempoly havoaka an-tsokosoko any ivelan'ny firenena. Vao tsy ela akory izay, nangalatra tao amin'ny Red Fort sy ny solomaso Gandhi tao amin'ny tranombakoka iray tao New Delhi ny akanjo nanaovan'ny empress Moghul farany an'i India Jeenat Mahal. Vao tsy ela akory izay no nisy nangalatra tao amin’ny tranombakoka ny medaly sy ny entana sarobidy hafa an’i Rabindra Nath Tagore.
Tsy ao Delhi ihany, fa any an-kafa koa, toa misy fifaninanana eo amin'ireo mpanankarena sy matanjaka, ankoatry ny mpivarotra fahendrena ara-panahy, mba haka toerana malalaka. Manitsakitsaka ny valan-javaboary, lalana, ala mitahiry ary manomboka ny asany izy ireo. Nipoitra ireo andriamanitra sy andriamanibavy vaovao ary ampiasaina amin'ny fandrobana ny tanim-panjakana. Ny ankamaroan'ireo hetsika ireo dia fitadiavam-bola. Zara raha misy ny fiheverana ny fikojakojana ny valan-javaboary sy ny fananana iombonana hafa. Manomboka amin'ny fankalazana ny fanambadiana ka hatramin'ny fotoam-pivavahana dia atao an-kalalahana eny amin'ny valan-javaboary na amin'ny fanakatonana ny arabe, tsy miraharaha ny fanelingelenana ny vahoaka amin'ny ankapobeny. Ny mpanao politika, ny manam-pahefana ary ny sangany eto an-toerana dia manome voninahitra ireo asa ireo. Ny sangany eo an-toerana dia mitondra ny alikany eny amin'ny zaridainam-panjakana ary manao azy ireo maloto. Mahalana no manao ny andraikiny ny mpiambina sy ny mpiasan’ny fikojakojana hafa. Ny rindrin'ny valan-javaboary, toeram-pampianarana ary tranom-panjakana hafa dia voapetaka amin'ny afisy sy soratra tsy misy fisalasalana.
Tao Delhi ny governemanta eo an-toerana dia nanangana toeram-panatanjahantena maromaro teo amin'ny tanim-panjakana. Tany am-boalohany dia navela handeha an-tongotra maraina sy hariva maimaim-poana ny mponina any an-toerana, saingy amin'izao fotoana izao dia nesorina io trano io ary nasaina nandoa sarany ireo mpandeha an-tongotra. Toy izany koa, nanangana valan-javaboary maromaro ny governemanta, ny iray amin'izy ireo dia eo akaikin'ny Qutub Minar manan-tantara izay Rs 10 isaky ny lohany ny saram-pidirana ary misy sakafo lafo sy fivarotana hafa ao anatiny. Lasa tsy voafehin’ny ankamaroan’ny olona àry ireny valan-javaboary ireny. Nofoanana ny fidirana maimaim-poana amin'ny ankamaroan'ny tsangambato manan-tantara. Ny fidirana dia voafetra ho an'ireo karama ireo. Na ny fidirana ao amin'ny tranombakoka lalamby aza dia voasakana ny ankizy avy amin'ny faritra mahantra amin'ny fiaraha-monina satria tsy afaka mandoa vola. Torak’izany koa, miha lafo isan’andro ny hopitalim-panjakana noho ny fangatahan’ny sarany amin’ny antony iray na hafa. Vokany, ny tolotr’ireo hopitaly naorina teo amin’ny tanim-panjakana sy nokarakaraina tamin’ny fandaniana ny volam-panjakana dia mivily ho amin’ny tsaratsara kokoa. Ny hôpitaly tsy miankina sy ny toeram-pampianarana manana tany sy trano hafa amin'ny taham-pahamendrehana dia noheverina fa hanome lanja ny faritra malemy kokoa amin'ny fiaraha-monina. Nandika izany didy izany tsy voasazy izy ireo. Noho izany dia naka ampahany tamin'ny iombonana tsy misy adidy izy ireo.
Niezaka niditra an-keriny eny amin’ny tanin’olona ny mpivarotra tsy miankina amin’ny varotra ataony ary tsy miraharaha ny fahasahiranana aterany amin’ny mponina. Tsy manana toerana fiantsonana ny ankamaroan’izy ireo ary ny mpanjifany dia mametraka ny fiarany manoloana ny trano sy ny vavahadin’ny mponina ao an-toerana. Mifaninana amin'izy ireo amin'ny fisamborana toerana ho an'ny daholobe ho an'ny fampiasana manokana ny orinasa nasionaly sy iraisam-pirenena. Ny toeram-pivarotana dia tonga amin'ny fomba lehibe any amin'ireo tanàna metro. Tsy vitan’ny hoe maka toerana ho an’ny besinimaro fotsiny izy ireo, fa mampiasa rano sy herinaratra amin’ny habetsahana tsy mifandanja ary ny vahoaka amin’ny ankapobeny dia mijaly noho ny tsy fahampiana sy ny fiakaran’ny vidim-piainana. Mitombo ny fahalotoan'ny rivotra sy ny tabataba. Fa iza no miraharaha?
Ny orinasa Cola, araka ny efa nivoaka, dia mikarakara ny fahasalaman'ny mpanjifa, indrindra ny ankizy. Ny fiantraikan'ny fihetsiketsehana tandrefana sy ny fampielezan-kevitra avo lenta miaraka amin'ny fanampian'ny mpilalao sarimihetsika sy ny fanatanjahan-tena amin'ny haino aman-jery elektronika dia misy fiantraikany goavana amin'ny ankizy. Ny zavatra lazain'i David Ballier, mpanoratra ny Silent Theft, momba izany dia mila fisainana matotra. Hoy ny teny: “Rehefa nahita fa ny ankizy dia iray amin'ireo ampahan-tsena faran'izay tsy azo trandrahana, ireo mpivarotra tamin'ny taona 1990 dia namolavola karazana fomba feno haingo rehetra hitarihana ny tanora mora tohina mba ho lasa mpanjifa mazoto. Ny mpivarotra dia nahita “tsena voalohanyâ€â€¦ “tsena misy fiantraikanyâ€â€¦ ary tsena “ho avy†(ny fandaniana mandritra ny androm-piainany izay hataon'ny ankizy mifototra amin'ny tsy fivadihan'ny marika novolavolainy fony mbola kely).â € Raha lazaina amin'ny teny hafa, raha manan-janaka ianao dieny mbola kely, dia azonao atao ny manana izany mandritra ny fotoana rehetra ho avy. Teo aloha dia afa-po tamin’ny fisamborana anjara teo amin’ny tsena ireo orinasa ireo, saingy izao kosa dia te-hisintona ny sain’ireo ho mpanjifa. Te hifehy ny toe-tsaina manokana sy ny tsy fivadihan'ny ankizy izy ireo mandritra ny fotoana rehetra ho avy. “Ity fandrisihana hanoratana anarana marika amin'ny fananganana ny maha-izy azy io dia nitondra dokam-barotra amin'ny lafiny rehetra azo eritreretina amin'ny fiainana andavanandron'ny ankizy iray.†Araka ny efa nomarihintsika tany am-boalohany, ny ankizy dia ampahany manan-danja. miankina amin'izy ireo ny fiaraha-monina sy ny hoavin'ny fiaraha-monina. Mety ho hitan’ny olona tsara hoe aiza no hiafaran’ny fiaraha-monina raha toa ka tsy mitsahatra io fandrobana mangina ny ampahany tena sarobidy amin’ny sarambabem-bahoaka io.
Girish Mishra,
E-mail: [email voaaro]
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome