[Ireto andalana manaraka ireto dia nalaina tao amin'ny TomDispatch avy amin'i Eduardo Galeano Kitra amin'ny Masoandro sy Aloka (Nation Books, Open Road Media ebooks).]
Ny Kianja
Efa niditra kianja foana ve ianao? Andramo io. Mijoroa eo afovoan'ny saha dia mihainoa. Tsy misy latsa-danja noho ny kianja tsy misy na inona na inona. Tsy misy moana noho ny mijoro tsy misy mpijery.
Tao Wembley, mbola nanakoako ihany ny horakoraka tamin'ny fiadiana ny amboara eran-tany tamin'ny 1966, izay azon'i Angletera, ary raha mihaino tsara ianao dia afaka mandre fitarainana nanomboka tamin'ny 1953 rehefa lavon'ny Hongroà i Angletera. Ny Kianjan'ny Centenario ao Montevideo dia misento miaraka amin'ny nostalgia noho ny andron'ny voninahitry ny baolina kitra Orogoaiana. Mbola nitomany i Maracanã noho ny faharesena tamin'ny fiadiana ny amboara eran-tany tamin'ny 1950 tany Brezila. Ao amin'ny Bombonera ao Buenos Aires, niroborobo ny amponga tamin'ny antsasaky ny taonjato lasa izay. Avy any amin'ny halalin'ny kianjan'i Azteca ianao, dia mandre ny hiram-pivavahana amin'ny lalao baolina Meksikana fahiny. Miteny Catalan ny tohatra beton'ny Camp Nou ao Barcelona, ary miresaka amin'ny teny Basque ny fijoroan'ny San Mamés any Bilbao. Tany Milan, ny fanahin'i Giuseppe Meazza dia nahafaty baolina izay nanozongozona ny kianja mitondra ny anarany. Ny lalao farany amin'ny fiadiana ny amboara eran-tany 1974, izay azon'i Alemaina, dia atao isan'andro isan'alina ao amin'ny kianja olaimpika any Munich. Ny Kianja King Fahd any Arabia Saodita dia manana boaty marbra sy volamena ary fitoeran-jiro misy karipetra, saingy tsy misy fitadidiana na zavatra betsaka holazaina.
Ny Fanafihana Anglisy
Teo ivelan'ny trano adala, tao amin'ny tany tsy misy na inona na inona tao Buenos Aires, zazalahy blond maromaro no nandaka baolina.
"Iza izy ireo?" nanontany zaza iray.
“Olona adala”, hoy ny navalin-drainy. “Anglisy adala.”
Ny mpanao gazety Juan José de Soiza Reilly dia mahatsiaro izany hatramin'ny fahazazany. Tamin'ny voalohany, ny baolina kitra dia toy ny lalaon'ny lehilahy adala ao amin'ny River Plate. Saingy rehefa nivelatra ny empira, ny baolina kitra dia lasa fanondranana toy ny britanika toy ny lamban'i Manchester, lalamby, fampindramam-bola avy amin'ny Barings, na ny fampianarana momba ny varotra malalaka. Tonga teo an-tongotry ny tantsambo izay nilalao teo amin’ny dingan’i Buenos Aires sy Montevideo izany, raha namoaka bodofotsy sy kiraro ary lafarinina ny sambon’ny Mpanjaka, ary naka volonondry sy hodi-kazo ary varimbazaha mba hanaovana bodofotsy sy kiraro ary lafarinina bebe kokoa. lafiny hafa amin’izao tontolo izao. Olom-pirenena anglisy — diplaomaty, ary mpitantana ny orinasan-dalamby sy entona — no namorona ny ekipa voalohany teo an-toerana. Ny Anglisy avy any Montevideo sy Buenos Aires no nanao ny fifaninanana iraisam-pirenena voalohany tany Orogoay tamin'ny 1889, teo ambanin'ny sarin'ny Mpanjakavavy Victoria, ny masony dia nidina tao anaty saron-tava. Sarin'ny mpanjakavavin'ny ranomasina iray hafa nijery ny lalao baolina kitra Breziliana voalohany tamin'ny 1895, nilalao teo amin'ireo olom-pehezin'ny British Gas Company sy ny Railway São Paulo.
Ireo sary tranainy dia mampiseho ireo mpisava lalana amin'ny tonony sepia. Mpiady voaofana hiady izy ireo. Nandrakotra ny vatany manontolo ny fiadiana landihazo sy volon’ondry mba tsy hanafintohina an’ireo andriambavilanitra nanatrika, izay namelatra parasoly landy sy nanofahofa mosoara dantelina. Ny hany nofo nasehon'ireo mpilalao dia ny tarehin'izy ireo mibanjina avy ao ambadiky ny volombava mihodinkodina savoka eo ambanin'ny satroka na satroka. Ny tongotr'izy ireo dia nasiana kiraro mavesatra Mansfield.
Tsy niandry ela fa niparitaka ny areti-mifindra. Vetivety dia nanomboka nilalao io lalao anglisy adala io ireo lehilahy teratany avy amin'ny fiarahamonina teo an-toerana. Avy any Londres izy ireo dia nanafatra lobaka, kiraro, kiraro matevina, ary pataloha hatramin'ny tratrany ka hatrany ambanin'ny lohalika. Tsy nampisafotofoto ny mpiasan'ny ladoany intsony ny baolina, izay tsy nahay nanasokajy ireo karazana ireo tamin'ny voalohany. Nitondra boky fitsipika ho an'ireo morontsiraka lavitr'i Amerika Atsimo ireo koa ny sambo, ary niaraka tamin'izy ireo ny teny nijanona nandritra ny taona maro ho avy: saha, baolina, baolina, mpiandry tsatokazo, aoriana, antsasa-manana, mandroso, baolina mivoaka, penalty, offside. "Foul" dia mendrika ny sazy avy amin'ny "mpitsara", saingy ilay mpilalao niharan'ny herisetra dia afaka nanaiky ny fialan-tsiny avy amin'ny antoko meloka "raha toa ka tso-po ny fialan-tsiny ary nambara tamin'ny teny anglisy araka ny tokony ho izy", araka ny boky fitsipika momba ny baolina kitra voalohany nivezivezy tao amin'ny River Plate.
Nandritra izany fotoana izany, nisy teny anglisy hafa nampidirina tao amin'ny kabarin'ny firenena Amerika Latina any Karaiba: pitcher, catcher, innings. Lavo teo ambany fahefan'i Etazonia ireo firenena ireo, ka nianatra nikapoka baolina tamin'ny ramanavy hazo boribory. Ny Marines dia nitondra ramanavy teo akaikin'ny basy rehefa nametraka ny baikon'ny imperial tamin'ny faritra tamin'ny rà sy tamin'ny afo. Ny baseball dia lasa ho an'ny mponin'i Karaiba ny atao hoe baolina kitra ho antsika.
Ady Choreographed
Amin'ny baolina kitra, ny fomban'ny ady amin'ny ady, lehilahy 11 manao short no sabatry ny manodidina, ny tanàna, na ny firenena. Ireo mpiady tsy manana fitaovam-piadiana na fiadiana ireo dia mandroaka ny demonia amin'ny vahoaka ary manamafy ny finoany: isaky ny fifandonana eo amin'ny andaniny roa, ny fankahalana taloha sy ny fitiavana taloha dia nifindra avy amin'ny ray ho amin'ny zanany.
Ny kianja dia misy tilikambo sy sora-baventy toy ny trano mimanda, ary koa hady lalina sy malalaka manodidina ny saha. Eo afovoany, misy tsipika fotsy manasaraka ireo faritany miady. Any amin'ny faran'ny tsirairay dia mijoro ny tanjona hodarohana amin'ny baolina manidina. Antsoina hoe “faritra mampidi-doza” ilay faritra eo anoloan’ny tanjona.
Ao amin'ny faribolana afovoany, ny kapiteny dia mifanakalo sora-baventy ary mifanome tanana araka izay takian'ny fombafomba. Mitsoka kiririoka ny mpitsara ary mihetsika ny baolina, izay rivotry ny sioka hafa. Mandeha mandroso sy miverina ny baolina, misy mpilalao iray mamandrika azy ary mitondra azy hivezivezy mandra-pahatongany ho voadona amin'ny tackle ary hianjera amin'ny voromahery. Tsy tafarina ilay niharam-boina. Ao anatin'ny halehiben'ny habaka maitso dia miankohoka ny mpilalao. Avy amin'ny haben'ny fijoroana, misy feo mikotroka. Ny vahoakan'ny fahavalo dia mamoaka feo am-pirahalahiana:
“Que se muera!”
“Devi moreire!”
“Tuez-le!”
“Mach ihn nieder!”
“Avelao izy ho faty!”
“Mamono, mamono, mamono!”
Ny ranomaso tsy mikoriana avy amin'ny mosara
Ny baolina kitra, fanoharana momba ny ady, indraindray dia mivadika ho ady tena izy. Avy eo ny "fahafatesana tampoka" dia tsy anarana fotsiny ho an'ny fomba manaitra hanapahana lalao mifamatotra. Amin'izao andro izao, ny fanatisma amin'ny baolina kitra dia tonga nibodo ny toerana natokana ho an'ny hafanam-po ara-pivavahana, ny fitiavan-tanindrazana, ary ny fitiavan-tanindrazana. Tahaka ny mitranga matetika amin'ny fivavahana, ny fitiavan-tanindrazana, ary ny politika, ny baolina kitra dia mety hampitsahatra ny fihenjanana, ary horohoro maro no atao amin'ny anarany.
Ny sasany dia mino fa misy lehilahy misy demonia amin'ny vavan'ny baolina, ary mazava ho azy fa io sary io dia mampiseho sary mazava tsara momba ilay mpankafy mikorontana. Saingy na dia ireo mpitsikera tezitra indrindra aza dia hanaiky fa amin'ny ankamaroan'ny tranga dia tsy avy amin'ny baolina kitra ny herisetra, toy ny ranomaso mikoriana avy amin'ny mosara.
Nipoaka ny ady teo amin’i Honduras sy El Salvador tamin’ny 1969, firenena roa kely sy mahantra indrindra any Amerika Afovoany, izay nanangona antony tsy hifampatoky nandritra ny zato mahery. Ny tsirairay dia niasa ho fanazavana mahagaga momba ny olan'ny hafa. Tsy manana asa ny Honduras? Satria tonga ny Salvadoriana ary maka ny asany. Noana ny Salvadoriana? Satria mampijaly azy ireo ny Hondurans. Samy nino ny firenena roa tonta fa fahavalo ny mpifanolobodirindrina aminy, ary ny didy jadona miaramila tsy an-kiato nataon'ny tsirairay dia nanao izay azony natao mba hampaharitra ny fahadisoana.
Nantsoina hoe Ady Baolina io ady io satria tao amin'ny kianjan'i Tegucigalpa sy San Salvador ny pitik'afo niteraka ny afo. Nanomboka ny olana nandritra ny fifanintsanana tamin'ny fiadiana ny amboara eran-tany 1970. Nisy ny fifanolanana, vitsy ny naratra, maro ny maty. Herinandro taty aoriana, nanapaka ny fifandraisana ny firenena roa tonta. Noroahin'i Honduras ireo tantsaha Salvadoriana iray hetsy izay niasa foana tamin'ny fambolena sy fijinjana tao amin'io firenena io; Niampita sisintany ny fiara mifono vy Salvadoriana.
Naharitra herinandro ny ady ary nahafatesana olona efatra arivo. Ireo governemanta roa, jadona naorina tao amin’ny orinasa iray antsoina hoe Sekolin’i Amerika, dia nampirehitra ny afon’ny fifankahalana. Tany Tegucigalpa ny teny filamatra dia hoe “Honduran, aza mipetraka, makà tsorakazo sy mamono Salvadoriana.” Any San Salvador: “Ampianaro lesona ireo barbariana ireo.” Tsy lany rà na dia indray mitete aza ny tompon-tany sy ny ady, fa olona roa tsy nikiraro kosa no namaly ny loza nitovy tamin’izy ireo tamin’ny fifamonoana.
Ny fiafaran'ny lalao
Mihodina ny baolina, mihodina izao tontolo izao. Miahiahy ny olona fa baolina mirehitra ny masoandro izay miasa mandritra ny tontolo andro ary mandany ny alina mitsambikina manodidina ny lanitra raha miova ny volana, na dia somary mampisalasala ny siansa aza. Tsy misy isalasalana mihitsy anefa fa mihodinkodina baolina mihodinkodina izao tontolo izao: ny faran’ny fiadiana ny amboara eran-tany ’94 dia nojeren’ny olona maherin’ny roa lavitrisa, ny vahoaka be indrindra hatramin’izay tamin’ireo izay tafavory teo amin’ny tantaran’ity planeta ity. Io no fientanam-po niraisan'ny besinimaro indrindra: maro ny mpankafy ny baolina milalao miaraka aminy eny an-tsaha sy ny kijana, ary maro hafa no manana seza baoritra eo anoloan'ny fahitalavitra ary manaikitra ny hohony rehefa manenjika baolina sy mandaka azy ny lehilahy 22 manao short. fitiavana.
Tamin'ny fiafaran'ny amboara '94 dia nomena anarana hoe Romário ny zaza rehetra teraka tany Brezila, ary namidy toy ny pizza ny tanin'ny kianjan'i Los Angeles, tamin'ny vidiny roapolo dolara iray. Adala kely mendrika ny antony tsara kokoa? Orinasa tranainy sy vulgar? Kitapo misy hafetsena ataon'ny tompony? Iray amin'ireo mino aho fa ny baolina kitra dia mety ho izany rehetra izany, saingy mbola mihoatra lavitra noho izany: fety ho an'ny maso mijery azy ary fifaliana ho an'ny vatana milalao azy. Nanontany an’i Dorothee Sölle, teolojiana alemà, ny mpanao gazety iray, indray mandeha hoe: “Ahoana no hanazavanao ny fahasambarana amin’ny ankizy iray?”
“Tsy hanazava izany aho,” hoy izy namaly. “Natoraka baolina taminy aho dia navelako hilalao.”
Ny baolina kitra matihanina dia manao ny zava-drehetra mba hamoahana an'io angovon'ny fahasambarana io, saingy mbola velona izy na dia eo aza ny fanahiana rehetra. Ary angamba izany no mahatonga ny baolina kitra tsy hijanona ho mahagaga. Araka ny voalazan'i Ángel Ruocco namako, izany no zavatra tsara indrindra amin'izany — ny fahaizany manaitra mafy. Arakaraky ny fandaharan'asan'ny teknisianina azy hatrany amin'ny antsipiriany kely indrindra, no vao mainka mahery vaika ny manodinkodina azy, ny baolina kitra dia mbola ho zavakanto tsy ampoizina. Rehefa tsy ampoizinao izany, dia mitranga ny tsy azo atao, mampianatra lesona ny goavambe ny dwarf, ary ny lehilahy mainty hoditra iray manjavozavo dia mahatonga ny atleta vita sokitra any Gresy ho mampihomehy.
Fahabangana mahagaga: tsy miraharaha ny baolina kitra ny tantara ofisialy. Ny lahatsoratra momba ny tantara ankehitriny dia tsy manonona izany, na dia mandalo aza, any amin'ireo firenena izay ny baolina kitra efa sy mbola ho mariky ny maha-izy azy iraisan'ny rehetra. Milalao noho izany aho: ny fomba filalaovana dia fomba iray mampiseho ny mombamomba ny vondrom-piarahamonina tsirairay ary manamafy ny zony hiavaka. Lazao ahy ny fomba filalaovanao dia holazaiko aminao hoe iza ianao. Nandritra ny taona maro, ny baolina kitra dia nilalao tamin'ny fomba samihafa, fanehoana miavaka ny toetran'ny olona tsirairay, ary ny fitehirizana izany fahasamihafàna izany amiko dia toa ilaina kokoa ankehitriny noho ny teo aloha. Andron'ny fanamiana tsy maintsy atao izao, amin'ny baolina kitra sy ny zavatra hafa rehetra. Tsy mbola nisy toy izany izao tontolo izao tamin'ny fahafahana atolony sy ny fampitoviana amin'ny fahazarana apetrany. Amin’izao tontolo faran’ny taonjato izao, izay tsy matin’ny hanoanana dia maty noho ny fahasorenana.
Nandritra ny taona maro aho dia nahatsapa ho voatohintohin'ny fitadidiana sy ny zava-misy momba ny baolina kitra, ary niezaka nanoratra zavatra mendrika an'ity vahoaka mpanompo sampy lehibe ity aho, afaka miteny amin'ny fiteny samihafa toy izany ary mamoaka ny firehetan'ny rehetra. Amin'ny fanoratana, dia hanao amin'ny tanako izay tsy ho vitako amin'ny tongotro aho: klutz tsy azo havaozina, fahafaham-baraka amin'ny kianja filalaovana, tsy manan-tsafidy aho afa-tsy ny manontany ny teny izay nolavin'ny baolina tiako indrindra.
Avy amin'io fanamby io, ary avy amin'io filana fanonerana io, dia teraka ity boky ity. Fanajana ny baolina kitra, fankalazana ny jirony, fanamelohana ny alokalony. Tsy fantatro raha toa ka nivadika tamin'ny fomba nitiavan'ny baolina kitra izany, saingy fantatro fa nitombo tao anatiko izany ary tonga tany amin'ny pejy farany, ary izao vao teraka dia anao. Ary tsapako fa melancholy tsy azo amboarina izay tsapantsika rehetra rehefa avy nanao fitiavana sy tamin'ny fiafaran'ny lalao.
Eduardo Galeano dia iray amin'ireo mpanoratra malaza indrindra ao Amerika Latina. Izy no mpanoratra ny tantaran'i Amerika misy boky telo, Fahatsiarovana ny Afo, ary vao haingana, tantaran'ny olombelona, fitaratra, ary koa Zanaky ny Andro: Kalandrien'ny tantaran'ny olombelona. Mpandray loka iraisam-pirenena maro izy, anisan'izany ny Loka Lannan voalohany ho an'ny Fahalalahana ara-kolontsaina, ny Loka Casa de las Américas, ary ny Olom-pirenena Miavaka Voalohany amin'ny faritra avy amin'ireo firenena Mercosur. Nalaina avy amin'ny Kitra amin'ny Masoandro sy Aloka, ny bokiny tamin'ny 1997, nadikan'i Mark Fried, ary nohavaozina mba hampidirana ny lalao fiadiana ny amboara eran-tany hatramin'ny taona 2010.
Nivoaka voalohany ity lahatsoratra ity TomDispatch.com, weblog an'ny Nation Institute, izay manolotra loharanom-baovao, vaovao ary hevitra hafa avy amin'i Tom Engelhardt, tonian-dahatsoratra efa ela tamin'ny famoahana, mpiara-manorina ny ny American Empire Project, Mpanoratra ny Ny faran'ny kolontsain'ny fandresena, toy ny tantara, Ny Andro Farany Famoahana. Ny bokiny farany dia The American Way of War: Ahoana no nahatonga ny Adin'i Bush ho an'i Obama (Boky Haymarket).
Nosoratana tamin'ny Kitra amin'ny Masoandro sy Aloka. Copyright © 1997 avy amin'i Eduardo Galeano sy Mark Fried, fandikana. Navoakan'ny Nation Books, 2013. Navoaka tamin'ny eBook avy amin'ny Open Road Media, 2014; azo alaina na aiza na aiza amidy ebook. Nahazo alalana avy amin'i Susan Bergholz Literary Services, New York City sy Lamy, New Mexico. Zo rehetra voatokana.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome