Ny ady mandatsa-dra indrindra eto amin'ny planeta Tany amin'izao fotoana izao dia tsy ady imperialista intsony ho an'ny akora, faritany ary tsena. Fa kosa, ny ady ara-pivavahana - eo amin'ny Silamo Sunni sy ny Silamo Shiita indrindra indrindra - dia mandrava firenena antsasa-polo manerana izao tontolo izao. Ny fikomiana vaovao dia mahazo sakafo avy amin'ny extremisme ara-pivavahana, izay avy amin'ny fiverenana goavana amin'ny finoana indray. Hitan'ny Pew Global Report tamin'ny 2012 fa firenena maro an'isa amin'ny Sonita (Egypt-53%|, Tonizia-41%, Jordana-43% sns.) no manana ampahany betsaka amin'ny mponina ao aminy izay mandà ny hanaiky ny Shia ho tena Silamo.
Amin'ity ady sekta ity, Pakistan dia lasa iray amin'ireo toby fiadiana masiaka indrindra. Ny Shiita vitsy an'isa ao aminy, tombanana ho 20-30% amin'ny mponina, dia nahita an'arivony maty tao anatin'ny taona vitsivitsy. Tsy latsa-danja noho ny tamin'ny teo aloha ity taona ity: Shikarpur tamin'ny 30 Jan, Peshawar tamin'ny 13 Feb, Rawalpindi tamin'ny 18 Feb; tao anatin'ny telo herinandro latsaka, nahavita nikendry moske Shiita telo feno mpivavaka ireo mpanapoaka baomba namono tena. Mandositra an'i Balochistan i Hazara Shias, manao fikasana tsy misy dikany ny sasany mba hahatongavana any amin'ireo morontsiraka lavitr'i Aostralia. Manodidina ny manodidina an-tanàn-dehibe Shiita ny sakana. Saingy na dia ny fiarovana ambony aza dia matetika tsy mahomby: nisy mpanao baomba namono tena niditra tao amin'ny tanànan'i Abbas tao Karachi niaraka tamin'ny baomba feno baomba, namela trano rava am-polony misy nofo sy vatana mihantona eo amin'ny lavarangana. Any ivelan'i Syria sy Iraka, Pakistan izao no firenena mahafaty indrindra ho an'ny Shia maneran-tany.
Tsy mahagaga raha mahita ny tenany ho iharan'ny fanenjehana ara-pivavahana ny Shia ao Pakistan. Ny sasany dia miresaka momba ny fandripahana Shiita. Azo antoka fa fanitarana izany satria arivo eo ho eo isan-taona monja ny maridrefy. Saingy tsy tokony ho very ny mahatsikaiky: Mohammed Ali Jinnah, rain'ny mpanorina an'i Pakistan, dia Silamo Gujrati Shia. Namory olona an-tapitrisany izy nilaza fa ny Silamo sy ny Hindoa dia tsy afaka miara-miaina velively fa ny Silamo, na inona na inona sekta, dia afaka. Tsy nety anefa izany tamin'ny farany, saingy nilamina ny zava-drehetra tamin'ny fahazazako. Ny fanambadian'ny mpivady dia mahazatra hatramin'ny taona 1980, ary ny Shia ortodoksa dia nanatevin-daharana ny Sunnis ortodoksa hanohana tamim-pahavitrihana ny fanapahan-kevitry ny Praiminisitra Zulfiqar Ali Bhutto tamin'ny 1974 hanambara ny Ahmadis, vondrom-piarahamonina kely enjehina, ho tsy Silamo.
Ankehitriny, ao anatin'ny fanodikodinan'ny tantara iray, ny Pew Global Survey 2012 dia mampiseho fa 41% amin'ny Pakistane no mino fa tsy Silamo ny Shia. Ny fanazavana malaza momba ity fiovana ity dia manome tsiny ny fizotry ny Islamization natomboky ny Jeneraly Zia-ul-Haq, mpanao didy jadona miaramila tamin'ny taona 1980. Ny politikany dia nanavaka ny sekta samihafa ary tena nampirongatra ny korontana. Na izany aza, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy nanerana an'i Afovoany Atsinanana dia nanoro hevitra fa mety hiharatsy ny fifanolanana ara-pivavahana; ny trangan-javatra dia izao tontolo izao. Ny Shia, izay 12-14 isan-jaton'ny silamo ihany, no tena nahazo izany. Saingy zara raha tsara fanahy tamin'ireo Bahais “heretika” na ny Sunni ao Iran ny Shia Iran.
Ny fototry ny fifandirana amin'izao fotoana izao dia ny fanamafisam-peo vao haingana, mitovy amin'ny Shia sy Sunnis, dia ny hoe tsy maintsy mitambatra amin'ny fahefana ara-politika ny fivavahana. Ny ampahany betsaka amin'ireo sekta roa ireo dia mitaky rafitra manana fahefana ara-nofo mifototra amin'ny CORAN, ary ny fivavahana dia tsy voafetra amin'ny fibanjinan'ny tsirairay an'Andriamanitra. Na izany aza, ankoatra ny CORAN, dia tsy manaiky afa-tsy ny Shiita sy ny Sunni.
Inona no nahatonga ny tsy fitovizan-kevitra nipoaka ho ady? Heveriko fa ny vanim-potoana vaovaon'ny Silamo dia nahatonga trangan-javatra telo lehibe. Voalohany, ny Revolisiona Iraniana tamin'ny 1979 dia namadika an'i Iran laika ho Iran Islamika ary nandrehitra faniriana teo amin'ny ortodoksa, Shia sy Sunni, ho amin'ny fanjakana ara-pivavahana. Faharoa, noforonina sy nokarakarain'i Etazonia ny jiady iraisam-pirenena mba hanoherana ny fanafihan'ny Firaisana Sovietika an'i Afganistana saingy nikoropaka ihany ny farany. Fahatelo, nandrava an'i Saddam Hussein ny fananiham-bohitra Amerikana an'i Iraka tamin'ny 2003, saingy, tamin'ny fikatsahana antoka ny maha-ara-dalàna azy sy ny fifehezany, dia hitan'ireo mpanafika fa haingana ny hamantatra sy hamoahana ilay biby goavam-be.
Ankehitriny, mahita aingam-panahy avy amin'ny filozofia politikan'i Ayatollah Khomenei ny Shia manerantany. Amin'ny lafiny iray, ny idealy Sunni momba ny kalifa dia avy amin'ny toriteny mahery vaika nataon'i Syed Qutb ao Ejipta sy Syed Abul Ala Maudoodi ao Pakistan. Samy manizingizina ny Sunni sy Shia fa ny fahamarinana marina dia tsy azo atao raha tsy ny lalàna ara-pivavahana no misolo ny lalàna laika ary ny fanao ara-pivavahana dia ampiharina eo amin'ny fiaraha-monina. Samy mahita ny tandrefana laika ho fahavalony mahafaty. Saingy taorian'izay dia nitsahatra ny fifanarahana. Misy dikan-teny samihafa tsy mitovy amin'ny tantaran'ny silamo tany am-boalohany, safidy samihafa amin'ny ohatra, ary fombafomba ara-pivavahana samihafa.
Raha toa ka nametraka karazana rafitra ara-politika ny CORAN, dia ho niady hevitra tamin'ny raharahan'izy ireo ny Shiita sy ny Sunni ho toy ny fanondroana. Ny momba ny raharaham-panjakana sy ny politika anefa dia mangina ny Boky Masina. Raha ny marina, araka ny nasehon'ny manam-pahaizana isan-karazany, ny teny arabo dia tsy nanana teny hoe "fanjakana". Ny akaiky indrindra dia dawlah. Saingy taorian'ny Fifanarahana tany Westphalia tamin'ny 1648 ihany no nahazo ny dikany ankehitriny ilay teny izay nitarika ny firongatry ny firenena-fanjakana voafaritra ara-jeografika tany Eoropa.
Ny tena zava-dehibe dia mangina ny CORAN mikasika ny fomba hifidianana mpitondra fanjakana iray sy izay mety ho antony ara-dalàna hanesorana azy. Tsy voafaritra ny fetran’ny fahefan’ny mpitondra na ny an’ny ny shura (fikambanana mpandinika). Tsy voalaza ihany koa ny fomba fiasan'ny shura, izay mety hanendry na hanesorana mpitondra, no hofidiana. Hisy ve ny ministera mpanatanteraka, fitsarana, na governemanta ary inona no tokony ho asany? Ny loharanon'ny fahefan'ny finoana silamo hafa, ny Mpaminany Mohammed, dia tsy nanoritra ny dingana hifidianana ireo mpitarika ny mpino ho avy. Na tena nanondro ny mpandimby azy izy dia mbola miady hevitra lalina ary, raha ny marina, dia eo am-pototry ny tsy fitovian-kevitra ara-teôlôjia naharitra taonjato maro teo amin'ny Shiita sy ny Sunni. Na izany aza, indraindray, ny hevitra momba ny fanjakana Islamika dia nitsangana tamin'ny maty.
Inona àry no tokony hatao? Miaraka amin'ny firongatry ny Da'ish (vondron'ny Fanjakana Islamika) sy ny tsy fahombiazana goavana ao Iraka sy Libya, ny Tandrefana dia tsy maintsy miatrika ny vokatry ny politikany teo aloha momba ny fanandevozana, ny fandresen-dahatra ary ny fitrandrahana harena. Ny mpiara-dia amin'i Amerika, Arabia Saodita, dia mandrehitra ny fondamentalisma Sunni amin'ny petrodollars, ary tokony horaisina tsara. Ny silamo anefa, izay mbola feno hatezerana fahiny sy hevitra talohan'ny andro maoderina, no tsy maintsy mamolavola lalana vaovao. Amin'izao fotoana izao, ny fironana dia tsy mampahery.
Any amin'ny firenena silamo eran'izao tontolo izao, ny finoana ara-pivavahana dia manohy mifikitra mafy kokoa amin'ny fiainan'ny olom-pirenena tsotra. Noho izany dia lasa manan-danja hatrany ny fanontaniana hoe inona no tena endriky ny finoana marina. Voafetra àry ny fiaraha-miory amin’ireo niharan’ny vonoan’olona, na ny vonoan’olona. Izany, indray, dia manome fahazoan-dàlana ho an'ireo mpamono olona izay ampirisihin'ny fampahalalam-baovao amin'ny fahitalavitra. Miasa amin'ny laissez faire, izay saika tsy misy fanaraha-maso avy amin'ny fanjakana, izy io dia mameno ny naotin'ny mpijery avo lenta azon'ny mpitory teny maneso. Io no lelafo mandrehitra ny kitay maty be dia be.
Tsy misy afa-tsy fomba iray hamaranana ireny vono olona adala ireny. Ny fiaraha-monina silamo dia tokony hahatsapa fa ny fanasokajiana ny mpiray tanindrazana araka ny finoany ara-pivavahana dia tsy misy afa-tsy fepetra ho an'ny loza. Izany fahatsapana izany dia efa nisy teo amin'ny fiarahamonina silamo maro ary nambaran'ny Sufis, mystika ary bard tsy tambo isaina.
Ilay poeta malaza Iraniana, Shams of Tabriz (1185-1248) angamba dia nilaza izany ho tsara kokoa noho ny hafa:
Tsy silamo aho
Tsy misy afaka miantso ahy hoe Kristianina na Jiosy
Tsy avy any Atsinanana aho, na avy any Andrefana
sady tsy tany na rano aho
Tsy avy any India na Shina aho
Tsy anisan'ny fanjakan'i Irak aho
Izaho tsy avy amin'izao tontolo izao na amin'ny ho avy,
tsy avy any an-danitra, na avy amin'ny afofandiovana.
Ny toerana misy ahy dia ny tsy misy toerana,
Ny tanjoko dia ny tsy hita.
Tsy ny vatana no tsy ny fanahy,
fa an'ny fanahin'ny fitiavako aho.
Raha te-handresy fotoana fohy miaraka aminao aho,
Hataoko eo ambanin'ny tongotro ny tontolo roa
ary mandihy mandrakizay amin'ny fifaliana.
Ry Shams of Tabriz, mamo be aho eto amin'izao tontolo izao
afa-tsy ny firavoravoana sy ny fimamoana
Tsy manana tantara hotantaraina aho.
Pervez Hoodbhoy dia mampianatra fizika any Lahore sy Islamabad.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome