"Renivohitra tamin'ny Taonjato Faharoapolo, " ny boky vaovao nosoratan'i Thomas Piketty, mpahay toekarena frantsay [2], dia trangam-pahombiazana. Ny boky hafa momba ny toekarena dia tena lafo indrindra, fa ny fandraisan'anjaran'i Mr. Piketty dia zava-dehibe, vatsim-pianarana manova lahateny amin'ny fomba tsy ny ankamaroan'ny mpivarotra tsara indrindra. Ary matahotra ny mpandala ny nentin-drazana. James Pethokokoukis avy amin'ny American Enterprise Institute mampitandrina ao amin'ny National Review [3] fa tsy maintsy lavina ny asan'Atoa Piketty, satria raha tsy izany dia “hiparitaka eo amin'ny mpitondra fivavahana izany ary hanova ny tontolo ara-toekarena ara-politika izay hiadiana amin'ny ady politika rehetra ho avy”.
Eny, mirary soa amin'izany. Ny zavatra tena manaitra momba ny adihevitra hatreto dia ny hoe ny zo dia toa tsy afaka mametraka karazana fanoherana lehibe amin'ny tesis an'Andriamatoa Piketty. Raha ny tokony ho izy, ny valinteny dia momba ny fiantsoana anarana - indrindra ny filazana fa Marxista Atoa Piketty, ary toy izany koa izay rehetra mihevitra ny tsy fitovian'ny fidiram-bola sy ny harena ho olana lehibe.
Hiverina amin'ny fiantsoana anarana aho ato ho ato. Voalohany, andeha hojerentsika hoe nahoana no misy fiantraikany toy izany ny "Renivohitra".
Atoa Piketty dia tsy mpahay toekarena voalohany nanamarika fa miaina fisondrotan'ny tsy fitoviana isika, na hanantitrantitra mihitsy aza ny fifanoherana eo amin'ny fitomboan'ny fidiram-bola miadana ho an'ny ankamaroan'ny mponina sy ny fidiram-bola ambony indrindra. Marina fa nanampy lalina ara-tantara lehibe ho an'ny fahalalantsika Atoa Piketty sy ny mpiara-miasa aminy, mampiseho fa tena miaina ao anatin'ny vanim-potoana vaovao Gilded isika. Efa elaela ihany anefa no nahafantarantsika izany.
Tsia, ny tena zava-baovao amin'ny "Renivohitra" dia ny fomba fandravana ny angano ankafizin'ny mpandala ny nentin-drazana, ny fiziriziriana fa miaina ao anatin'ny fahamendrehana izay ahazoana harena be sy mendrika.
Tao anatin'ny roapolo taona lasa izay, ny valintenin'ny mpandala ny nentin-drazana amin'ny fiezahana hampiakatra ny fidiram-bola ambony indrindra amin'ny olana ara-politika dia nahitana andalana roa fiarovana: voalohany, fandàvana fa ny mpanankarena dia manao toy izany koa ary ny ambiny dia ratsy tahaka azy, fa rehefa tsy nahomby ny fandavana, dia milaza fa valisoa ara-drariny ho an'ny tolotra natao ireo vola miditra ambony ireo. Aza atao hoe 1 isan-jato, na mpanankarena; miantso azy ireo hoe “mpamorona asa”.
Ahoana anefa no hanaovanao izany fiarovan-tena izany raha ny mpanankarena no mahazo vola betsaka tsy avy amin’ny asa ataony fa avy amin’ny fananany? Ary ahoana raha mihamaro ny harena be tsy avy amin’ny orinasa fa avy amin’ny lova?
Ny asehon'Atoa Piketty dia tsy fanontaniana tsy misy dikany ireo. Ny fiaraha-monina tandrefana talohan'ny Ady Lehibe I dia tena nofehezin'ny oligarkian'ny harena nolovaina - ary ny bokiny dia mametraka tranga mahasosotra fa efa miverina amin'io fanjakana io isika.
Inona àry no atao hoe mpandala ny nentin-drazana, matahotra sao hampiasaina hanamarinana ny hetra ambony kokoa ho an'ny mpanankarena io fitiliana io? Afaka nanandrana nanohitra an'Andriamatoa Piketty tamin'ny fomba marim-pototra izy, saingy, hatramin'izao, tsy mbola nahita famantarana ny nitrangan'izany aho. Raha ny tokony ho izy, araka ny nolazaiko, dia ny fiantsoana anarana.
Heveriko fa tsy tokony hahagaga izany. Izaho efa nandray anjara tamin'ny adihevitra momba ny tsy fitoviana nandritra ny roapolo taona mahery [4], ary mbola tsy nahita ireo "manam-pahaizana" mpandala ny nentin-drazana afaka miady hevitra amin'ny isa nefa tsy manafintohina ny tadin-kirarony ara-tsaina. Nahoana, saika tsy miandany amin’izy ireo ny zava-misy. Etsy andanin'izany, ny fanjonoana mena izay manontany ny lafiny rehetra amin'ny dogma momba ny tsena malalaka dia fomba fiasa mahazatra amin'ny elatra havanana hatramin'ny nanandrana nanakana ny fampianarana momba ny toekarena Keynesian, fa tsy tamin'ny fanehoana fa izany no nataon'i William F. Buckley. diso, fa amin'ny fanamelohana azy ho "collectivist [5]. "
Na izany aza, nahavariana ny nijery ireo mpandala ny nentin-drazana, nifandimby, niampanga an'Andriamatoa Piketty ho Marxista. Na ingahy Pethokoukis, izay be pitsiny kokoa noho ny hafa aza, dia miantso ny “Renivohitra” ho asan’ny “Marxisme malefaka”, izay tsy misy dikany raha tsy manonona fotsiny ny harena tsy mitovy no mahatonga anao ho Marxista. (Ary angamba izany no fahitan'izy ireo azy: vao haingana ny Loholona Rick Santorum teo aloha nanameloka ny teny hoe "kilasy antonony" [6] toy ny “resaka Marxisme,” satria hitanareo fa tsy manana kilasy any Amerika izahay.)
ary Famerenan'ny Wall Street Journal [7], azo vinaniana, mandeha amin'ny halavirana rehetra, amin'ny fomba manasaraka amin'ny antson'Andriamatoa Piketty amin'ny fandoavana hetra mandroso ho fomba iray hamerana ny fifantohana amin'ny harena – fanafody toy ny Amerikanina ho toy ny paoma, izay notohanan'ny mpahay toekarena taloha fotsiny fa nataon'ireo mpanao politika mahazatra, hatramin'ny ary anisan'izany i Teddy Roosevelt [8] - amin'ny faharatsian'ny Stalinisma. Izany ve no tsara indrindra azon'ny The Journal atao? Ny valiny, toa, dia eny.
Ankehitriny, ny zava-misy fa ny mpiaro ny oligarchs Amerikana dia miharihary fa very noho ny tohan-kevitra mirindra dia tsy midika izany fa mihazakazaka ara-politika izy ireo. Mbola miresaka ny vola - eny tokoa, noho ny ampahany amin'ny fitsarana Roberts, dia miresaka mafy kokoa noho ny hatramin'izay. Na izany aza, zava-dehibe ihany koa ny hevitra, mamolavola ny fomba firesahana momba ny fiaraha-monina ary, amin'ny farany, ny ataontsika. Ary ny sakoroka Piketty dia mampiseho fa lany hevitra ny zo.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome