Iray amin'ireo fandresena lehibe indrindra tamin'ny hetsika Black Power, Black Nationalist ary Black Consciousness tamin'ny taona 60 sy 70 dia ny famihin'ny Nguzo Saba, The Seven Principle of the Black Value System, ary Kwanzaa, ny fialantsasatra Afrikana-Amerikana noforonin'ny Dr. Maulana Karenga. Amin'ny maha-mpampianatra tena mahay sy mahay azy, ny foto-kevitry ny Dr. Karenga dia ny hoe "ny krizy lehibe amin'ny fiainana mainty dia ny krizy ara-kolontsaina." Nolazainy hatrany fa ny fankasitrahana ny tantara sy ny kolontsain'ny tena dia tena ilaina amin'ny fampivelarana ny fiheveran-tena ara-pahasalamana sy ny fomba fijery tsara momba ny foko/ foko misy anao. Noho izany, ny Dr. Karenga dia "niverina tany amin'ny loharano," an'i Afrika mba hanangana rafitra sarobidy ho an'ny zanakalahy sy zanakavavin'ny Afrikana andevo taloha tany Amerika. Nanao fikarohana/nandinika ny fomba fijery izao tontolo izao sy ny fomba fiaina nentim-paharazana izay nanohana ny Afrikana nandritra ny an'arivony taona izy. Taorian'ny fandalinana feno, Dr. Karenga dia namolavola Kawaida, "ny fotopampianaran'ny lovantsofina sy ny saina", ho rafitra ara-teorika sy torolalana azo ampiharina amin'ny fanafahana sy famerenana amin'ny laoniny ny vahoaka ampahorina.
Ny Nguzo Saba dia ahitana ny foto-kevitra fototra sy ny soatoavin'ny Kawaida ary ny fototry ny Kwanzaa. Tao amin'ny lahatsoratra vao haingana, First Call for State of the Black World Conference III, dia nanoso-kevitra aho fa ilaina ny fifohazana ara-panahy sy ara-kolontsaina mba hiadiana sy handresena ny Fanjakana vonjy maika izay mampahory ny "ghettos maizina" any Amerika Mainty. Rehefa manomboka ny fankalazana ny Kwanzaa isika dia mety ilaina ny mamerina ny Nguzo Saba sy miresaka momba ny maha-zava-dehibe azy io amin'ny fanasitranana ny fianakaviantsika sy ny fiaraha-monina ao anatin'ny fotoan-tsarotra. Noho izany, manolotra ireto fisaintsainana ireto aho.
Ny fitsipika voalohany ao amin'ny Nguzo Saba dia Umoja/Firaisankina. Tokony ho hita miharihary fa ny Afrikana any Amerika dia tokony hiray hina na hiara-hiatrika amin'ny fanjakana maika. Na izany aza, ny fanatratrarana ny firaisana Mainty dia mety ho sarotra sy mamitaka. Amin'ny anaran'ny fikatsahana ny tombontsoan'ny mainty hoditra, ny ananantsika ao amin'ny vondrom-piarahamonina Mainty dia mpitarika sy fikambanana marobe izay mifaninana matetika fa tsy miara-miasa. Ambonin'izany, manana foto-pisainana sy paik'ady samihafa ny mpitondra sy fikambanana isan-karazany amin'ny fanatrarana ny fahalalahana/fanafahana feno. Misy ihany koa ny "fisarahana saranga" eo amin'ireo anabavy sy rahalahy manankarena izay nahazo tombony tamin'ny "hetsika" sy nisondrotra teo amin'izao tontolo izao sy ireo voaroaka tavela tao amin'ny "ghettos maizina" nilaozana sy rava, ny "satroka". Ny fandresena ny tsy firaisankina dia mitaky ezaka am-pahibemaso hamorona rafitra "vondrona miray hina" izay mampivondrona ny olona na dia eo aza ny fahasamihafan'ny filozofia sy ny fomba fiasa. Dr. Karenga dia nanohana ny "firaisankina opérationnel" ho foto-kevitra ahafahan'ny mpitarika sy fikambanana manana filôzôfia sy fomba fiasa samihafa hiara-miasa. Ny firaisankina amin'ny asa dia midika fa mifantoka amin'ny olana sy ny sehatra misy ny fifanarahana eo amin'ny fikambanana sy ny mpitarika fa tsy ny tsy fitovian-kevitra. Ny Dr. Karenga dia miantso izany hoe "firaisankina tsy misy fitoviana". Miaraka amin'ny olana/olana maro miantraika amin'ny vondrom-piarahamonina Mainty, ny tanjon'ny firaisankina miasa dia ny hanana mpitarika sy fikambanana hiara-hiasa/hiasa miaraka amin'ny olana manokana, tetikasa ary hetsika ifanarahan'izy ireo.
Ny firaisankina ao amin'ny vondrom-piarahamonina mainty hoditra koa dia mitaky ny fampisarahana ny saranga. Ireo rahalahy sy anabavy izay nihazo ny lalana mankany amin'ny saranga antonony sy ambony voahodidin'ny rà sy ny sorona nataon'ireo mahery fo sy mahery fo tamin'ny tolona ho amin'ny fahalalahana mainty hoditra dia manana adidy hiverina ara-panahy sy/na ara-batana ao amin'ny "Lalan'ny paraky", ny afovoan-tanàna- tanàna manodidina an'ity firenena ity, hamerenana, hampiasa indray ny fotoanany, ny talentany ary ny fananany mba hanarenana/hamelona indray ireo "ghettos maizina" izay nandosirany.
Ny fitsipika faharoa dia Kujichagulia/Famantarana tena. Be dia be ny resaka momba ny "fiaraha-monina aorian'ny fanavakavaham-bolon-koditra" taorian'ny fifidianana an'i Barack Obama ho filoha Afrikana-Amerikana voalohany. Ary, nisy foana ny sasany tao anatin'ilay hazakazaka te-handositra ny "enta-mavesatra" amin'ny fahamaizana. Ny State of Emergency in Black America dia milaza mazava tsara fa "mbola zava-dehibe ny hazakazaka" amin'ny maha-famantarana ny vintana amin'ny fiainana eto amin'ity firenena ity. Nilaza ny Dr. Karenga fa raha te handamina ny lalana mankany amin'ny fahalalahana feno, ny teoria/ideolojian'ny fanafahana dia tsy maintsy manome "ny maha-izy azy, ny tanjona ary ny fitarihana". Mino aho fa raha te hitsangana maharitra amin’ireo krizy mamely ny fianakaviantsika sy ny fiaraha-monina misy antsika isika, dia tsy maintsy manonona sy milaza ny maha-izy antsika, mamihina ny tenantsika amim-pireharehana ary manolo-tena amin’ny maha-“avy amin’ny hazakazaka sy ho an’ny hazakazaka”. Amin’ny maha taranaky ny tanindrazana afrikanina dia “vahoaka afrikanina izahay”. Ary, ny ampahany amin'ny iraka ataontsika eo amin'ny fiainana dia tokony hiasa tsy misy tsiny ho an'ny fampandrosoana ny taranaka Afrikana any Etazonia sy ny tontolon'ny Pan Afrika. Tsy midika akory izany hoe tsy manaja, tsy miraharaha na manao tsinontsinona ny firazanana/foko hafa; izany dia midika fotsiny hoe "ny fitiavana dia manomboka ao an-trano ka miely patrana", ary "tiavo ny namanao tahaka ny tenanao". Tsy afaka, tsy tokony handao ny hazakazaka isika, indrindra fa ireo rahavavintsika sy rahalahintsika ao amin'ny "satroka", amin'ny ezaka tsy voahevitra mba ho variana amin'ny "jamba loko" na "fiaraha-monina aorian'ny firazanana". Zontsika ny mamaritra hoe iza isika ary mamaritra ny anjarantsika manokana amin'ny maha-olombelona antsika!
Ny fitsipika fahatelo dia Ujima/Asa sy andraikitra iombonana. Araka ny nomarihina teo aloha, ny fotopampianaran'i Kawaida izay noforonin'i Dr. Karenga dia mifototra amin'ny fomba fijery izao tontolo izao sy ny fomba fiainan'ny Afrikana. Araka izany, dia manantitrantitra ny “isika, isika ary ny antsika” eo amin’ny lafin’ny soatoavina izay manan-danja amin’ny fananganana sy fitazonana fianakaviana sy fiaraha-monina mahasoa. Mifanohitra tanteraka amin'ny soatoavina "izaho, izaho ary izaho" amin'ny "individualism" sy ny "fifaninanana" izay nohamafisina ho ivon'ny fomba fiaina amerikana/tandrefana "tia". Ny foto-kevitry ny "collective" dia tsy misy dikany any Amerika amin'ny maha "sosialista" na kominista. – ary ny traikefantsika manokana amin'ny maha-Afrika antsika any Amerika, indrindra any amin'ny faritra atsimo. Azo antoka fa tsy hamela saranga na sata hampisara-bazana antsika isika raha toa ka mihevitra ny tenantsika ho toy ny olona iray manolo-tena amin'ny fampiroboroboana ny soa iombonana ho an'ny hazakazaka. mila mitana ny soatoavina/fitsipikan'ny razambentsika fa mifanohitra amin'ny fanekena ny soatoavina izay voaporofo fa manimba ny fianakaviana sy ny fiarahamonina mainty hoditra.
Ny fitsipika fahefatra dia Ujamaa/Economie Cooperative. Ity fitsipika ity dia mifamatotra akaiky amin'i Ujima amin'ny famporisihana ny olona avy amin'ny taranaka Afrikana mba hizara loharanon-karena sy handray anjara amin'ny ezaka iombonana hanorina sy hanohanana fototra ara-toekarena ho an'ny fianakaviantsika sy ny fiaraha-monina. Ny kaoperativa, ny sendikà mpampindram-bola, ny klioba fampiasam-bola ary ny orinasam-pampandrosoana ny vondrom-piarahamonina dia ohatra amin'ny rafitra ara-toekarena mifototra amin'ny fanangonana sy fizarana loharanon-karena ho an'ny tombontsoa iombonana. Ny Ujamaa dia tsy manakana ny orinasa mitady tombony na ny fandraharahana manokana. Saingy, ny soatoavina/fitsipika ao amin'ny Ujamaa dia milaza fa ny mpandraharaha sy ny orinasa dia mikaroka fomba fiaraha-miasa/fiaraha-miasa, fifanakalozam-kevitra ary famoriam-bola raha mety mba hanatsarana ny fampiroboroboana ara-toekarena iombonana amin'ny vondrom-piarahamonina Mainty. Izany no nampiroborobo ny Dr. Claud Anderson tamin'ny alàlan'ny foto-kevitry ny Powernomics sy George Fraser tamin'ny alàlan'ny Power Networking. Ao amin'ny fanahin'i Booker T. Washington, Marcus Garvey, W.E.B. Du Bois sy I Elijah Muhammad, tsy maintsy miasa mafy ny olona avy amin'ny taranaka Afrikana mba hanangana fotodrafitrasa ara-toekarena hanohanana ny andrim-panjakana ara-tsosialy sy ara-politika eto amintsika.
Ny fitsipika fahadimy dia Nia/Tanjona. Rehefa manadihady momba ny fifamonoana/famonoan'olona tsy mampino mitranga ao amin'ny vondrom-piarahamonina Mainty, izay ataon'ny tanora mainty hoditra, dia misy ny mahatsapa fa mety ho noho ny ankamaroan'ny tanorantsika no tsy manana tanjona sy dikany eo amin'ny fiainany. Ary, mety misy ifandraisany amin'ny tsy fahampian'ny tanjona iombonana ao amin'ny vondrom-piarahamonina Mainty manontolo izany. Lasa ny andron'ny zon'olombelona/zon'olombelona sy ny Hery Mainty rehefa nisy toe-tsaina mibahana eny amin'ny rivotra. Nisy hetsika mavitrika sy fahatsapana fa nivezivezy ny mainty hoditra! Manoloana ny Fanjakana vonjy taitra mampatahotra, mila mamerina haingana ny fahatsapana tanjona ao Amerika Mainty isika. Ary, izany tanjona izany dia tokony ho fanoloran-tena hamerenana sy hanangana indray ny vondrom-piarahamoninay, fahavononana mafy fa ny ghettos maizina lao any Amerika dia ho lasa vondrom-piarahamonina vaovao izay fanilo mamiratra amin'ny fanantenana sy ny fahafaha-manao. Ny faharesen-dahatra/tanjona iombonana sy ny tolona ilaina amin'ny fanarenana ny vondrom-piarahamonintsika dia ho mifindra; hisambotra ny fo sy ny sain'ny tanora/tanorantsika izany amin'ny famerenana indray ny fahatsapana iraka amin'ny fiainany amin'ny maha anisan'ny vahoaka miady hanafaka ny tenany amin'ny rafi-piaraha-monina sy soatoavina mampahory.
Ny fitsipika fahaenina dia Kuumba/Creativity. Ny olona avy amin'ny taranaka Afrikana dia nanome izao tontolo izao ny fahaiza-manaony voalohany indrindra amin'ny maha-Imhotep, ilay Ejiptiana mpitsabo, mpanao mari-trano ary injeniera izay nahay ny siansa momba ny fananganana vato izay nitarika ny fananganana ny piramida ho iray amin'ireo zava-mahagaga lehibe indrindra eran-tany. ! Mety hisy hilaza fa ao anatin'ny ADN misy antsika ny famoronana. Ny Afrikana avy any Karaiba dia naka barika tranainy ary nanova azy ireo ho "amponga vy" izay mamokatra mozika mahatalanjona. Isika izay niakatra teo amin’ny “lafin’ny tendrombohitra mikitoantoana” tany Amerika (ny ankamaroantsika) dia mijoro ho vavolombelona ny amin’ny zava-misy fa ny reninay sy ny raim-pianakavianay dia tompon’ny “manao zavatra avy amin’ny tsy misy”. Tsy maintsy nanao izany izy ireo mba ho velona. Ny fandresena ny fanjakana maika hanarenana ny fianakaviantsika sy ny fiaraha-monina dia asa goavana. Tsy ho mora izany, fa tokony hiasa amim-pahatokiana tanteraka isika fa manana ny fahaiza-mamorona, ny fahalalana, ny fahaiza-manao ary ny finiavana hiatrika ny fanamby.
Ny Fitsipika fahafito sady farany dia Imani/Finoana. Noho ireo sakana natrehan’ny razantsika dia tsy maintsy nanana finoana maharitra izy ireo fa azo atao ny miaina, fa ankoatra ny habibiana, ny fahasahiranana, ny fijaliana ary ny fahafoizan-tena amin’izao fotoana izao, dia “ho avy ny fifaliana nony maraina”, fa indray andro any dia hisy taranaka nipoitra avy amin’izany. ny andilany – ny zanakalahy, ny zanakavavy, ny zafikely, ny zafiafiny, ny zafikely, ny zafiafiny … dia ho afaka hanambara hoe “afaka amin’ny farany”. Ho an’ny olona an-tapitrisa dia ny finoana fa “tamin’ny finoana no nahatongavantsika hatramin’izao, niantehitra tamin’ny Tompo”. Ho an'ny hafa dia hery ara-panahy lalina ao anatiny izany izay azo nokapohina mba handroso mandritra ny andro hafa sy andro hafa … ny finoana fa ho avy ny andro tsara kokoa ho an'ireo zanakalahy sy zanakavavin'i Afrika any Amerika. Amin'izao krizy misy izao, isika koa dia tsy maintsy manana finoana, finoana izay ahafahantsika mananika ny haavony, tsy azo atao, satria mino sy manao zavatra araka ny finoantsika isika. Mitovy amin'ny Fitsipiky ny Kuumba/Famoronana, tsy maintsy manana finoana isika fa tsy misy zava-tsarotra loatra tsy ho resin'ny vahoaka raha toa ka miara-miasa amin'ny Umoja/Firaisankina, Kujichagulia/Famantarana tena, Ujima/Asa sy andraikitra, Ujamaa/Economie Cooperative. , Nia/Purpose, Kuumba/Creativity, ary Imani/Faith. "Amin'ny foko lalina, mino aho fa handresy isika indray andro any!"
Dr. Ron Daniels dia Filohan'ny Institute of the Black World 21st Century and Distinguished Lecturer ao amin'ny York College City University of New York. Hita ao amin'ny tranokalan'ny IBW ihany koa ny lahatsorany sy ny lahatsorany www.ibw21.org ary www.northstarnews.com . Raha handefa hafatra, handamina dinidinika amin'ny haino aman-jery na fifampiresahana amin'ny lahateny, dia azo alaina amin'ny alàlan'ny mailaka ny Dr. Daniels [email voaaro].
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome