After am-polony taona fahasorenana amin'ny inona Selma Ava DuVernay, mpamokatra sarimihetsika, dia miantso ny fitantarana hoe “mpamonjy fotsy”, ny fandrosoana manohitra fanavakavaham-bolon-koditra dia toa nanorim-ponenana teo amin'ny fomba iray manintona kokoa amin'ny foto-pisainana - izay mety antsointsika hoe Theory James Brown of Black Liberation.
Tamin'ny 1969, taorian'ny nampifanaraka ny tenany ara-politika tamin'ny Filoha Richard M. Nixon i Brown, dia namoaka ny paean ho mainty manampy tena, “Tsy tiako tsy hisy hanome ahy na inona na inona (Sokafy ny varavarana, Izaho no handray azy).” Tao anatin'ny antsasa-taona teo ho eo, indrindra nandritra ireo roapolo taona farany nisian'ny fitondrana neoliberal, io fomba fijery manampy ny tena io no lasa fenitry ny antiracista marina momba ny tsikera ara-kolontsaina sy ny fitsarana ara-politika.
Amin'ny ankapobeny, eo ambanin'ny mariky ny fanekena sy ny fanajana ny masoivohon'ny mainty hoditra, dia nanjary tsy azo ekena ny milaza fa ny fandrosoan'ny Amerikana mainty hoditra dia niankina be tamin'ny zavatra hafa ankoatra ny, amin'ny toe-javatra rehetra, ny faharetana sy ny sitrapon'ny mainty hoditra ary ny antokon'ny fotsy hoditra kely. .
Saingy ity fomba fijery mandika teny ity, izay mampifangaro ny dikan'ny hoe fanampiana tena, dia mifanaraka tanteraka amin'ny sehatra neoliberal izay misoroka ny hetsika iombonana ho tombontsoan'ny olona an-tsitrapo ary mandà ny maha-zava-dehibe ny rafitra ara-tsosialy amin'ny famolavolana ny fahafahana ara-politika. Manafina ny zava-misy manan-danja izay nataon'ny Amerikana mainty hoditra rehetra ho amin'ny fitovian-jo, ny zom-pirenena feno ary ny rariny ara-poko dia tafiditra amin'ny tolona midadasika kokoa hampandrosoana ny tombontsoan'ny fitoviana.
Ary noho izany, tamin'ny taonjato fahefatra nitomboan'ny neoliberalisma, ny Theory James Brown dia nametraka ny tenany ho fototry ny fanakianana ara-kolontsaina manohitra ny fanavakavaham-bolon-koditra.
Tsy misy na aiza na aiza mazava kokoa noho ny amin'ny adihevitra sasany manodidina ny faha-150 taonan'ny Famotsorana sy ny famotehana ny ny fikomian’ny tompon’andevo.
Ny fandinihan-tena toy izany, raha ny marina, dia tarihin'ny fanahiana presentista. Ohatra, ny fitsingerenan'ny fahadimy amby dimampolo sy fitopolo tamin'ny ady tao Gettysburg tamin'ny 1863 dia nifantoka tamin'ny sarin'ireo veterana sisa tavela tamin'ny tafika roa teo am-panompoana hafatra lehibe momba ny fampihavanana fizarana. D. W. Griffith dia mikoropaka Fahaterahan'ny firenena, navoaka dimampolo taona taorian'ny faharesen'ny Kaonfederasiona, dia nitondra ny hafatry ny fampihavanana amin'ny sehatra ihany koa fa tamin'ny teny miharihary sy masiaka fotsy hoditra.
Tao anatin'ny am-polony taona vitsivitsy lasa izay dia nanjary azo inoana kokoa ny nandinika ny dikan'ny tolona ho an'ny mainty hoditra, na ny andevo na ny afaka, ary mety hifantoka kokoa amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny faharesena mahomby amin'ny fikomiana sy ny fanafoanana ny fanandevozana any Etazonia, ary ny lanjany lehibe kokoa amin'ny Famotsorana ho an'ny Amerikana mainty hoditra.
Ny fanehoan-kevitra manodidina ny sarimihetsika roa samy hafa tamin'ny 2012: an'i Quentin Tarantino Django Unchained ary ny an'i Steven Spielberg Lincoln manome ohatra manaitra. Niresaka momba ny fahamendrehan'ny sarimihetsika tsirairay momba ny loharanon'ny Emancipation izany. Django Unchained dia sariitatra mivantana izay ahitana ny tantara foronina manontolo momba ny andevo mpikomy no tondroin'ny fanomezam-boninahitra an'i Tarantino ny spaghetti tandrefana tamin'ny faramparan'ny taona 1960 sy ny fiandohan'ny taona 1970. Raha ny famokarana Spielberg dia mikatsaka ny hanadihady mahatoky ara-tantara, na farafaharatsiny manaja, ny ezaka mafy nataon'i Lincoln handany ny Fanitsiana fahatelo ambin'ny folo - izay nanafoana ny fanandevozana - tamin'ny alalan'ny Kongresy talohan'ny nifaranan'ny ady.
Na dia izany aza, maro ireo mpitsikera sy mpaneho hevitra no nirona hampitaha ireo sarimihetsika roa ireo dia nanondro fa ny fanontaniana ny amin'ny fomba tokony hitantarana ny fanafoanana ny fanandevozana dia lasa tsy mifandray amin'ny fiahiana ny tena tantara sy ny politika tamin'ny tapaky ny taonjato fahasivy ambin'ny folo. Raha ny tokony ho izy, ny resabe dia nifantoka tamin'ny ivon'ny "sampan-draharaha" an'ny mainty hoditra amin'ny tantaran'ny Emancipation. Toy izany ny fampifanarahana ny nofinofin'i Tarantino amin'ny sariitatra amin'ny sarimihetsika misy fihatsarambelatsihy ara-tantara Lincoln mety toa mitombina mihitsy.
Ny fikarohana ny tantaran'ny Famotsorana —na ny toetran'ny fanandevozana amin'io raharaha io —dia teo ambanin'ny fandaharan'asa ideolojika momba ny fanekena ny fanavakavaham-bolon-koditra, ny fanamarinana ny halalin'ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny fankalazana ny fandresena ny mainty hoditra.
Ny resabe dia nihena ho raha misy sarimihetsika iray mifantoka amin'ny anjara asan'i Lincoln amin'ny fanosehana ny Fanitsiana fahatelo ambin'ny folo amin'ny alàlan'ny Kongresy dia tsy noraharahain'izy ireo - na nolavina aza - ny fandraisan'anjaran'ny andevo mainty hoditra ho an'ny "fanafahana ny tenany". Ao amin'ny sarimihetsika Spielberg, araka ny ny an'ny firenena Jon Wiener, “Ny fotsy hoditra antitra dia manao tantara, ary misaotra azy ireo ny mainty hoditra noho ny nanomezana azy ireo ny fahafahany.” Mba hanamafisana ny fampitahana, dia nanamarika i Wiener hoe: "Ao amin'ny [sarimihetsika] an'i Tarantino, misy mpitifitra mainty hoditra manenjika ilay andevo fotsy amin'ny famaliana faty."
Araka ny nazavain'ny famakafakana sticker bumper nataon'i Wiener, dia tsy tena momba ny fiafaran'ny fanandevozana tany Etazonia ity adihevitra ity. Izany dia momba ny fomba toa mahafaly indrindra amin'izao fotoana izao te nifarana ny fanandevozana. Izany fiahiahiana presentista izany no fototry ny fisisihan'ny LincolnIreo mpitsikera fa i Lincoln dia tsy nanafaka ny andevo ary izy ireo kosa dia "nanafaka ny tenany". Saingy, amin'ny fametrahana an-daniny kely ny olana momba ny fahamarinan'ny tantara, izany dia fomba fijery mampiahiahy na dia amin'ny fenitry ny fanomezam-boninahitra ny masoivoho Amerikana mainty hoditra sy ny hetsika mahaleotena.
Amin'ny lafiny iray dia mitovy amin'ny antsoin'ny Maoista hoe "mampiasa ny boky mena mba handresena ny boky mena." Amin'ny anaran'ny fiderana ny masoivoho mainty amin'ny ankapobeny, ny fomba fijery "nanafaka ny tenany" dia tena mampihena na manaratsy ny fanehoana mivaingana amin'ny sampan-draharaha ara-politika eo amin'ireo legionan'ny mainty hoditra, andevo sy afaka, izay nanohana sy niezaka mafy handray anjara amin'ny tetikasa iombonana. amin'ny fiatrehana lozam-pifamoivoizana mahafaty ny andrim-panjakana.
Amin'izany hazavana izany dia mahaliana ny mandinika Ny sarimihetsika Edward Zwick tamin'ny 1989 voninahitra ary ny fomba hanipy izany fiovana izany ho fanamaivanana feno fahasahiana. voninahitra — izay mety ho, raha jerena ny fahatsapana fitovian-jo, ilay sarimihetsika lehibe indrindra natao tamin'ny “Ady An-trano” — dia mitantara ny tantaran'ny Fifty Fourth Massachusetts Volunteer Infantry, ny rezimanta mainty hoditra rehetra izay nitarika fanafihana tsy nahomby tamin'ny South Carolina. Fort Wagner mafy orina. Io fiarovana io ihany no niaro an'i Charleston, toerana nahaterahan'ny fikomian'ny kilasy master, tamin'ny fanafihana an-dranomasina.
Na dia voninahitra dia mampiseho ny rezimanta ho andevo nandositra ny ankamaroany, ny fahefatra amby dimampolo dia tsy nisy afa-tsy mpilatsaka an-tsitrapo mainty hoditra afaka ary — araka ny fepetra ofisialy — nobaikon'ny manamboninahitra fotsy hoditra. Ankoatra ny tantaran'ny fahefatra amby dimampolo amin'ny ankapobeny, voninahitra mifantoka amin'ny tantaran'ny Robert Gould Shaw, ilay zandrin'ny fianakaviana iray malaza amin'ny fanafoanana ny Boston izay nibaiko ny rezimanta ary maty tamin'ny fanafihana an'i Fort Wagner.
Raha ny marina, ny toetran'i Shaw no lohatenin'ny horonan-tsary, ary i Zwick — sy Matthew Broderick amin'ny toeran'i Shaw — dia mampiseho ny tsy fitovizan'ilay manamboninahitra, ny fetrany ary ny fitomboany ho lasa komandin'ny rezimanta mahomby ary mpisolo vava ho an'ny miaramilany ihany koa. toy ny ao amin'ny faharesen-dahatra momba ny maha-olombelona mitovy amin'ny mainty hoditra. Araka ny nosoratany tao amin’ny taratasy ho an’ny reniny: “Miady ho an’ny lehilahy sy vehivavy izay tsy mbola voasoratra ny tononkalony, nefa mbola ho tsininy sy ho malaza tahaka ny rehetra ankehitriny.”
Na izany aza, ny tantara dia tsy momba an'i Shaw ihany. voninahitraNy herin'ny sarimihetsika dia ny fandraisany an'io fotoana ara-tantara manokana io rehefa nipoitra ampahibemaso ny hetsika ara-miaramila hanakanana ny fikomian'ny andevo ho toy ny ady hamongorana ny fanandevozana sy ny anjara asa lehibe nataon'ny mainty hoditra tamin'ny famoronana io fotoana io sy ny fahitana ny fampanantenany. mamokatra. Zwick koa dia mampiasa ny fivoriam-piainan'ny sarimihetsika momba ny ady amin'ny fitantarana ny rahalahy-in-the-foxhole mba hanome vokatra tsara amin'ny fanomezana ny miaramila mainty ny maha-izy azy, ny halaliny ary ny sakany.
Izany rehetra izany dia mahatonga ny ady amin'ny James Island ho mahery kokoa, izay ahafahan'ny Fifty Fourth mirotsaka amin'ny fahavalo voalohany. Tsy dia ilaina loatra ny maka sary an-tsaina ny zavatra niainana niavaka izay tsy maintsy ho an'ireo lehilahy ireo.
Saingy amin'ny fotoanan'ny Django-Lincoln adihevitra, voninahitra lasa ohatra ny fandavana tsy azo ekena ny sampan-draharaha mainty hoditra. Nivazivazy ny talen'ny George Lucas raha nihira Rambo mena - fanendrikendrehana natao ho fanomezam-boninahitra ny Tuskegee Airmen mainty hoditra an'ny Ady Lehibe Faharoa — fa tena sarimihetsika mahery fo ny fahavetavetany, tsy toy ny “voninahitra, izay misy manamboninahitra fotsy be dia be mitantana an’ireo lehilahy ireo amin’ny vilona tafondro.”
Nandritra ny taona maro dia nifanena tamina dikan-teny maromaro momba izany karazana fanoherana izany aho, amin'ny ankapobeny avy amin'ny Gen-Xers manana fiaviana matihanina. Ny faniriana hahita ny Maherin'ny Mainty — “sampan-draharaha mainty hoditra” — dia toa manafoana ny fiheverana ny maha-marina ny tantara. Ahoana anefa no tsy hananan'ny sarimihetsika momba ny faha-dimampolo amby dimampolo ireo manamboninahitra fotsy?
Roger Ebert, raha amin'ny ankapobeny dia midera ny sarimihetsika amin'ny azy 1990 famerenana, “tsy azoko hoe nahoana no tsy maintsy lazaina matetika toy izany avy amin’ny fomba fijerin’ny komandin’ny komandy fotsy fahefatra amby dimampolo. Nahoana no hitanay teo amin’ny masony ireo miaramila mainty hoditra - fa tsy nahita azy tamin’ny masony?”
Ara-dalàna ny fanontanian’i Ebert, indrindra satria roa taona talohan’izay Richard Attenborough Mitomany Fahafahana Tapa-kevitra ny hitantara ny tantaran'i Stephen Biko (lalao an'i Denzel Washington tao amin'ny sarimihetsika), ilay mpikatroka Black Consciousness Movement novonoin'ny polisy Afrikana Tatsimo fony izy nigadra taorian'ny fikomiana tao Soweto, saika tamin'ny alalan'ny tantaran'ilay mpanao gazety fotsy hoditra naman'i Biko ( nilalao an'i Kevin Kline) izay nampihorohoro raha nanandrana nanadihady ny famonoana an'i Biko.
Niaro ny safidiny fitantarana i Attenborough tamin'ny filazana fa te hanatratra sy hanabe mpihaino fotsy izy.
Avy eo, amin'ny taona manaraka Mitomany Fahafahana ary voninahitra, an'i Alan Parker Mississippi mandoro dia naneho tranga iray mifototra amin'ny famonoana olona telo mpiasan'ny zon'ny sivily tamin'ny 1964 tany Philadelphia, Mississippi. Na izany aza, tsy ny sarin'i Parker ihany no nambara tamin'ny alalan'ny masoivohon'ny FBI - izay mahery fo tao aminy - fa tsy nisy mpilalao mainty hoditra iray noheverina ho manan-danja amin'ny tantara mba hahazoana antoka fa horaisina ho ao amin'ny fitaovana fampiroboroboana. Noho izany dia azo takarina fa ny fisalasalana miteraka volo dia mety hivoatra amin'ny sarimihetsika momba ny hazakazaka izay fotsy ny mpilalao fototra.
Saingy mampiharihary amin'io lafiny io fa tian'i Ebert koa ny famoahana lehibe hafa tamin'ny taona 1989 izay mikaroka ny hazakazaka sy ny "fifandraisana amin'ny firazanana" (euphemism mifanohitra, ilaina amin'ny ambaratongam-pahefana) Bruce Beresford's. Ny mitondra fiara ry Da Daisy. Ebert dia niresaka momba ny fandinihana ny tombontsoan'ny olombelona momba ny fatoran'ny firaisana ara-nofo izay mety hivoatra eo amin'ny tompovavy sy ny mpanompo ao amin'ny Jim Crow Atlanta sy ny fifindrany mankany amin'ny vanim-potoanan'ny fisarahana. Tsy nahafeno fepetra ny hafanam-pony tamin'ilay sarimihetsika.
voninahitra, na izany aza, dia karazana sarimihetsika tena hafa, ary ny fifanoheran'ny ahiahin'i Ebert momba ny fanehoana ny masoivoho mainty ao aminy sy ny tsy firaharahany an'io olana io Miss Daisy dia mety hanampy amin'ny fanazavana ny fahasamihafana amin'ny fomba manan-danja indrindra amin'izao fotoana izao.
Rehefa Ny mitondra fiara ry Da Daisy nivoaka, taitra aho, satria noheveriko fa zavatra iray ihany no mety ho an'ny sarimihetsika toy izany, saingy hitako fa sarotra kely ny mieritreritra an'izany. fa Mety ho nalaza be ny sarimihetsika tamin'ny faran'ny taona 1980. Noho izany dia nandinika ireo olona fantatro izay nahita izany aho - anisan'izany ny olona maro izay nitokiako hatramin'izay fotoana izay ary ny maro izay niaina nandritra ny vanim-potoanan'i Jim Crow tamin'ny maha-olon-dehibe azy - momba ny fisalasalako, mba hahazoana antoka fa tsy izany. fa film mihitsy.
Nandeha nijery an’ilay izy tany amin’ny teatra àry aho, ary tao anatin’ny folo minitra voalohany dia tsapako fa marina tokoa izany fa sarimihetsika. Tsy nisy zavatra hafa nety ho nisy izany. The master trope of Ny mitondra fiara ry Da Daisy dia ny fampivoarana fifandraisana manokana eo amin'ny tompovavy sy ny mpanompo izay miseho — na dia azoko antoka aza fa aleon'ny talen'ny sarimihetsika sy ny mpisolovava ny “mihoatra” - ny zava-misy mahazatra eo amin'ny ambaratongam-piraisana ara-pirazanana sy ara-pirazanana izay nandrafetana izany fifandraisana akaiky izany.
Ny mitondra fiara ry Da Daisy namela tsiron-dratsy tao am-bavako aho ka nanao izay ho ahy ilay dingana tsy mahazatra niverina tany amin'ny teatra tao anatin'ny herinandro teo ho eo mba hijery. voninahitra, manantena fa hanadio ny vavako ny zavatra niainan'ireo mainty hoditra nandray fiadiana hanoherana ny fanandevozana. Nanao izany sy ny maro hafa.
Tsy vitan'ny hoe nankasitrahako ny andalana an'ity kaonty manokana ity voninahitra ho fanafodin'ny Ny mitondra fiara ry Da Daisy. Mihoatra noho izany, tantara fampitandremana momba ny fomba fijery izay mampihena ny ahiahy ara-politika ny hoe afaka maneho ny fahafahan'izy ireo ny voageja na ny "voahilikilika" na tsia. Ny mitondra fiara ry Da Daisy daholo about ny sampan-draharahan'ny roa tonta. Ary io masoivoho io dia natsangana akaiky sy manokana, ao anatin'ny tontolo iray izay tsy misy afa-tsy ny fifampiraharahana manokana eo amin'ny tsirairay sy ny fifanajana.
Saingy tsy afaka mieritreritra ny tontolo toy izany isika raha tsy hoe ny fiahiahiana amin'ny hetsika sy ny fifandraisan'ny tsirairay dia manakana na manakana ny firafitry ny tsy fitoviana miorim-paka amin'ny toekarena ara-politika - na aseho amin'ny alalan'ny ambaratongam-pirazanana na tsia - izay manery ny tontolon'ny fifandraisana manokana. Tsy misy dikany na inona na inona momba ny fiainan'i Hoke mpamily ivelan'ny asany amin'ny fanompoana an'i Ramatoa Daisy na ny mety ho tsy fitovian-kevitra lehibe teo amin'ny toe-javatra misy azy ireo.
Na dia The Help manao fihetsika maneho izany fifanoherana izany. Na izany aza dia manao izany amin'ny fomba maneho ny fiantraikan'ny ideolojikan'ny dimy amby roapolo taona fanampiny nisian'ny fitondrana neoliberal. Ankehitriny dia tsy ilaina intsony ny misoroka ny fanehoana ny fifanoheran'ny kilasy. Fa kosa, ny kilasy dia lasa "identité" hafa hankalazaina ho ampahany amin'ny fanoloran-tena mivoatra amin'ny "fahasamihafana".
In The Help ny ankizivaviny dia mipetraka amin'ny toerana misy azy ary mahantra raha ny marina. Ny andrin'ny fitantarana dia miondrika mankany amin'ny fanomezana hery azy ireo amin'ny fitadiavana ny feon'izy ireo manokana, fa tsy amin'ny fanatsarana ny toe-javatra ara-nofo. Ary na oviana na oviana ilay ingénue fotsy Skeeter — rehefa mamorona fatoran'ny fisakaizana izy, mianatra ny fomba fijerin'ireo tovovavy ary miaro ny feon'izy ireo — dia mampifandray ny fahantrany amin'ny harena sy ny herin'ny sarangany.
Noho izany, ny fiafaran'ilay sarimihetsika dia manapa-kevitra ny hitovizana amin'i Jackson miala an'i Skeeter ho any New York sy ny fanamby tsy azo antoka amin'ny fitadiavana ny hareny amin'ny indostrian'ny famoaham-boky ary ny fandehanan'i Aibileen ankizivaviny amim-pifaliana manoloana ireo fanamby mampientam-po amin'ny hoavy tsy azo antoka nomen'ny fahafahana tsy an'asa.
The Help Izany dia fanehoana ny fotoana ara-tantara. Tsy ilaina intsony ny manafina ny tsy fitoviana eo amin'ny fahefana ara-tsosialy sy ara-toekarena izay mampisaraka ny tompo sy ny mpanompo, toy ny natao tamin'ny Ny mitondra fiara ry Da Daisy, mba hanana tantara mahafinaritra. Ny fahalemem-panahin'ny kolontsaina marolafy dia manao tsinontsinona ny fanekena ny ambaratongam-pianarana ho fanajana ny "fahasamihafana", fomba iray hafa izay mahatonga ny masoivoho fetishizing eo ambanin'ny tetikasa Thatcherite.
Ary izany dia mitondra antsika hiverina amin'ny fahatsapana ara-politika izay fototry ny Lincoln mifampitaha amin'ny Django Unchained adihevitra. Voalohany indrindra, diso tsotra izao ny filazana fa nanafoana ny andrim-panjakana ny andevo tamin'ny alalan'ny famotsorana ny tenany - mampitony na dia mety ho an'ireo izay maniry ny ho toy ny spaghetti tandrefana aza ny tantara. Raha ny marina, ny tsara indrindra amin'ny ezaka ataon'ny andevo handositra ny tanimboliny nandritra ny fifandonana dia ny akaikin'ny tafika federaly.
Ambonin'izany, ny andevo sy ny mainty hoditra afaka dia samy nahery fo tamin'ny fifidianana an'i Lincoln sy ny fanoloran-tenan'ny governemanta nasionaly hanakanana ny fikomian'ny andevo. Ary nahoana no tsy nisy izy ireo? Izy ireo, tahaka ireo sangany any atsimo, dia nahatakatra fa ny Antoko Repoblikana manolo-tena ifotony ho amin’ny fandringanana ny fanandevozana.
Ny Repoblikana, amin'ny ankapobeny, dia tsy niantso ny fanafoanana tsy misy hatak'andro ny fanandevozana, azo antoka. Saingy tsy manimba ny maha-zava-dehibe ny fanoloran-tenan'ny antoko manohitra ny fanandevozana izany zava-misy izany. Raha ny Whigs sy ny Repoblikana manohitra ny fanandevozana dia resy lahatra fa ny governemanta nasionaly dia manana fahefana handrara ny fanitarana ny fanandevozana, tsy nino izy ireo fa manana fahefana araka ny lalàm-panorenana hanafika ny fanandevozana izay narovan'ny lalànan'ny fanjakana ny andrim-panjakana. Ny singa tokana amin'io fetra io dia ny famotsorana ara-tafika, ary ny fikomian'ny andevo dia nametraka io safidy io teo ambony latabatra.
Marina ihany koa fa ny hery miady amin'ny fanandevozana dia nanombantombana ny fahamoram-panahin'ny Fanjakana sisintany amin'ny andrim-panjakana. Tsy misy amin'ireo fetra ireo anefa no manamarina ny fifandirana fa maloto ka noho izany dia sandoka ny fanoherany ny fanandevozana.
Farany, tokony hanontany tena isika hoe, inona no antsoin'ity fanamelohana ara-moraly momba ny fihatsarambelatsihy repoblikana momba ny fanandevozana ity, sy ny filazana fa nanafaka ny tenany irery ny mainty hoditra? Ary iza no manintona azy? Ahoana no fahitany voninahitra fa tsy toy ny tantara mahery vaika momba ny mainty hoditra — andevo sy afaka — niditra tao amin'ny tetikasa ara-tafika iombonana lehibe kokoa izay mikendry ny handrava ny andrim-panandevozana fa tsy hijery afa-tsy ny fanaratsiana manamboninahitra fotsy hoditra mitarika azy ireo ho amin'ny fahafatesany?
Inona no fomba fiasa politika azo arahina avy amin'ny fifandirana fa ny Fanitsiana fahatelo ambin'ny folo dia fitafy varavarankely foana ve ary ny fanafahana ny andevo mainty dia tahaka ny an'i James Brown, ny idealin'ny Nixonian amin'ny fanampiana tena?
Ny fomba fijery manafoana ny sahan'ny fiahiahiana ara-politika mainty hoditra amin'ny fanehoana ny "sampan-draharaha" ara-poko dia mampihena ny lanjan'ny Fanitsiana fahaefatra ambin'ny folo sy fahadimy ambin'ny folo, ny Fitsarana Tampony Amerikana tamin'ny 1944. Smith v. Allwright fanapahan-kevitra izay nandrara ny "primary fotsy" malaza ratsy (ary nitombo be ny vato mainty tany atsimo), ny 1954 Brown Fanapahan-kevitra, lalàna momba ny zon'ny sivily 1964, ary Lalàna momba ny zon'ny 1965 ho toy ny hoe tsy marina ara-poko ny rehetra satria ny fanekena ny maha-zava-dehibe azy ireo amin'ny maha-fotoana ny tolona ho an'ny rariny ara-tsosialy dia manala ny Theory James Brown of Black Liberation.
Io fanoloran-tena ideolojika io no nanosika an'i Ava DuVernay hanao ny toa tsy misy dikany Hetsi-pandisoana ny fifandraisan'i Martin Luther King Jr amin'ny fitantanan'i Johnson manodidina ny fampielezan-kevitr'i Selma: “Tsy liana tamin'ny fanaovana sarimihetsika mpamonjy fotsy aho”, hoy ny navaliny tamin'ny mpitsikera, “Te hanao sarimihetsika mifantoka amin'ny mponin'i Selma aho. .”
Mazava ho azy fa tsy manao ity farany ihany koa izy, fa ny fanoloran-tenany amin'ny tsy "hanao sarimihetsika fotsy mpamonjy" ihany koa dia nitarika azy handika ny fifanenjanana eo amin'ny mpivady. Komity mpandrindra tsy misy herisetra an'ny mpianatra ary ny Konferansa ho an'ny mpitarika Kristiana atsimo tao amin'ny Selma, izay niainga avy amin'ny fanoheran'ireo mpikatroka SNCC fa ny King sy ny fikambanany dia nitazona fifampiraharahana miafina, ambadika tamin'ny fitantanan'i Johnson.
Ny bromides psychobabbling izay manandratra ny fankasitrahana sy ny fankalazana ny masoivoho mainty hoditra dia miorina amin'ny fomba fijery ideolojika izay mandà ny hetsika ara-politika mainty hoditra mahomby amin'ny fanehoana fanehoan-kevitra. Izy io dia fomba fijery izao tontolo izao amin'ny singa iray amin'ny stratum matihanina mainty ankehitriny izay miorina ao amin'ny akademia, ny tontolon'ny bilaogy, ary ny tontolon'ny fifampiresahana amin'ny haino aman-jery izay manana ny toerany eo amin'ny fiainam-bahoaka dia mifamatotra amin'ny fametrahana fahefana matihanina amin'ny miresaka momba ny hazakazaka. Io no toeran'ny asa ataon'ireo antsoina hoe black public intellectuels.
Ny rivotry ny resabe sy ny adihevitra tsy misy dikany nateraky ny Michael Eric Dyson fanafihana vao haingana ao amin'ny Cornel West ao amin'ny Repoblika Vaovao dia maneho ny maha-vatony tanteraka an'ity sehatra ity, toy ny hoe misy antony tokony hiheverana ny fifandirana eo amin'ny Feon'ny Foko tsy miankina roa tsy misy vondrom-paritra na rohy mankany amin'ny andrim-panjakana mahery vaika eo amin'izy ireo.
Ao amin'ny fanoharana momba ny inona ity lalao ity, ny Nation, mahatsikaritra toerana ho an'ny marika mifaninana, dia nanombana ny sasany Alternative Black Voices ho ao anatin'ity cirque misy fisolokiana ara-pirazanana sandoka ity amin'ny lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe “Manam-pahaizana 6 'Mieritreritra indray ny Politika Mainty.' ”
Roapolo taona teo ho eo tamin'ny herinandro talohan'ny namoahana ny lahatsoratr'i Dyson, dia nanadihady ny sokajy vao haingana an'ny Black Public Intellectual aho ary nanamarika fa ny tena mahatsikaiky dia ny hoe ny avatars dia tena manokana. tsy miorim-paka ara-boajanahary amin'izay hetsika ara-politika mavitrika ary raha ny marina dia nipoitra rehefa nanjavona ny fahafahana mifandray amin'ny hetsika ara-politika. Tsy misy ifandraisany amin'ny karazana vatsim-pianarana na fanakianana manokana koa ireo "manam-pahaizana ho an'ny daholobe".
Ny satan'izy ireo kosa dia tsy vitan'ny hoe fihetsika sy marika fotsiny. Tany am-piandohan'ireo taona 2000, dia azo natao ny nahita tanora niditra tao amin'ny fandaharam-pampianarana dokotera miaraka amin'ny fijeriny ny akademia ho toerana fikatsahana asa amin'ny maha-manam-pahaizana ho an'ny daholobe — izany hoe ao anatin'ireo fanehoan-kevitra ara-pirazanana mitsingevana malalaka. Ary izany dia talohan'ny nipoahan'ny tontolon'ny bilaogy sy ny Twitterverse, izay nampitombo be dia be ny lalana roa hanatrarana ny faniriana toy izany sy ny isan'ny olona manenjika azy ireo.
Saingy ny politika navoaka tao amin'ireo toerana ireo dia politika tsy misy dikany, ary ny resabe izay manohana azy ireo dia amin'ny ankapobeny tsy misy dikany, tsy misy dikany - ny "ady" eo amin'ny Iggy Azalea sy Azealia Banks, na ny mainty hoditra ve dia nolavina satria Selma tsy voatendry ho/tsy nahazo Oscars ampy, sy ny sisa.
Ao anatin'ity karazana mofo tsy misy fijanonana sy cirque ity — ary mety ho fotoana mety hampahatsiahivana fa misokatra ho an'ny adala rehetra manana solosaina sy Internet ny tontolon'ny bilaogy — tsara ny mandinika ny iray amin'ireo fotoana tena lehibe. teo amin'ny tantaran'ny Amerikanina raha ny fampifandraisana ny hery ara-tsosialy sy ara-politika dia nanolotra safidy mazava eo amin'ny tombotsoan'ny fitovian-jo sy ny tsy fitoviana, ary ny mainty hoditra marobe dia nanatevin-daharana ny hafa mba hanapotika ny rariny ara-tsosialy sy hamafa ny loza ateraky ny fanandevozana avy any Etazonia.
Tsia, tsy fandresena farany tamin'ny tsy fitoviana izany - tsy nampiditra lamina utopia izany, ary tsy tanteraka na tsy tanteraka ny fampanantenana lehibe indrindra nosokafan'ny fandresena. Fa iray amin'ireo fandresena lehibe indrindra fa nandresy ny hery mitoka-monina, miaraka amin'ny an'ny asa tamin'ny taonjato faha-XNUMX, ny zo sivily, ary ny hetsiky ny vehivavy, ary mendrika ny hisaintsainana izany sy ny fomba nanovany ny firenena ho amin'ny tsaratsara kokoa.
Ny tolona amin'ny fikomian'ny andevo, miaraka amin'ireo hetsi-panoherana farany ireo, dia manasongadina ihany koa ny zava-misy fa ny lalana mankany amin'ny tontolo ara-drariny izay tian'ny havia dia mitaky fananganana politika izay mitady, araka ny fitenin'ny taloha, hampivondrona ny vahoaka. maro mba handresy ny vitsy. Ny fifantohana hafa rehetra dia na tsy matotra na mihemotra.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome