Misy angano mahery vaika mampidi-doza sy manambany miely momba ny antsoina hoe 'fiaraha-monina sivily' ao Venezoela, izay mandeha toy izao: Daniel Levine no nilaza izany ao amin'ny fandaharana radio vao haingana, “tsy misy vondrona mahaleo tena araka ny fiheverantsika ny fiarahamonim-pirenena” ao Venezoela. Mifantoka indrindra amin'ny zava-misy momba ny Filankevitry ny Kaominina i Levine, dia maneho ireo andrim-panjakana mivantana demaokratika ireo fa tsy ho toy ny andrana mandray anjara amin'ny fomba ifotony izay lazain'izy ireo fa ho toy ny hafetsena maneso nataon'i Hugo Chávez efa maty sy ny hetsika ataony amin'ny fampiharana ny tanjona ara-politika avy any ambony.
Azoko jerena amin'ity resaka fiarahamonim-pirenena ity ny fahalianako hifindra any Venezoela. Fony aho mbola mpianatra Ph.D dia tadidiko tsara ny namaky lahatsoratra akademika maromaro izay nanandrana nametraka an-kolaka ny rafitra ara-kevitra efa napetraka mialoha ny fiarahamonim-pirenena amin'ny fampandrosoana ny andrim-panjakana mandray anjara ao Venezoela. Voalohany tamin'ny Faribolana Bolivariana vao teraka ary taty aoriana niaraka tamin'ny Filankevitry ny Kaominina natsangana tamin'ny fomba ofisialy tamin'ny 2006, ny akademia amerikana dia nitazona ny lasitra momba ny fiarahamonim-pirenena, nikasika ny lohany hoe nahoana no tsy mety izany, ary avy eo dia nanatsoaka hevitra fa satria tsy mifanaraka izany, dia misy zavatra tsy maintsy diso amin'i Venezoelà fa tsy amin'ny foto-kevitry ny tenany. Ny Boriborintany sy ny Filankevitra, izay efa nisy ary mbola iadian-kevitra, dia tsy tena mahaleo tena amin’ny fanjakana, ka noho izany dia tsy afaka ny ho fiarahamonim-pirenena “araka ny fiheverantsika”.
Voalohany, ny foto-kevitry ny fiarahamonim-pirenena araka ny fiheverantsika azy Nipoitra ary nohamafisina tamin'ny tolona hanoherana ny didy jadona ao amin'ny Southern Cone sy amin'ny biraon'ny sovietika any Eoropa Atsinanana, ka nafindra toerana ilay variana mitsikera lavitra kokoa mifandray amin'ny Gramsci. Ity dikan-teny vaovao ity dia manome tombontsoa avy amin'ny fanjakana ny mason-tsivana, manafina ara-dalàna ireo hery manan-danja hafa izay mety ho tian'ny fikambanana hijanona ho mahaleotena: fahefana imperial, tsena kapitalista, sns.
Vokatr'izany, maro no manaiky ho 'tsy mahaleo tena' amin'ny anarana hoe hery maro izay tsy mitovy amin'izany: tombontsoa ara-toekarena tsy miankina, ONG manana mpamatsy vola matanjaka, ary antoko politika tohanan'ny vahiny. Ny hery toy izany no anisan'ny ankamaroan'ny mpanohitra Venezoeliana voalamina, izay tsy vitsy no manontany ny maha-olo-tsotra azy. Ny sasany noho izany dia namaritra ny fanonganam-panjakana tamin'ny 2002 an'i Chávez (izay nivadika taorian'ny 48 ora) ho “fanonganam-panjakana”, ary marina izany. Io fandraisana ny foto-kevitra tsy misy fanakianana momba ny fiarahamonim-pirenena mihoatra noho ny zavatra hafa rehetra io no nahatonga ny Chavista Venezoeliana maro handao ny fitenin'ny fiarahamonim-pirenena tamin'izany fotoana izany no nosamborin'ireo anti-Chavistas azy: tsy mamaritra ny maha-izy antsika ity hevitra ity. manao, ka avelao izy ireo hanana izany.
Faharoa, na izany aza, ary ny tena zava-dehibe, ity hevitra ity fa tsy misy fikambanana tsy miankina ao Venezoela dia ahitana tsirambina an-tsitrapo ary tena fanamavoana ireo mpikarakara malaza an'arivony maro izay nitolona sy manohy miady amin'ny fahaleovantena sy mahaleo tena mba hamaritana ny hoavin'ny Revolisiona. Ao amin'ny boky navoakako vao haingana, Noforoninay Chávez: Tantaran'ny Vahoaka momba ny Revolisiona Venezoeliana, toheriko ity fironana imperialisma hevitra ity amin'ny firesahana mivantana amin'ireo mpikarakara ireo sy ny fikarohana ny tolona naharitra am-polony taona maro.
Miresaka amin'ireo revolisionera ireo izay ihomehezan'ny mpitsikera tsy noho ny maha izy azy manohitra fanjakana, fa noho ny maha-izy azy ho an'ny izany, nahita sehatra tsy hita maso matetika aho anatiny mpitsikera ny fizotran'ny bolivariana, ireo mitaky vahaolana bebe kokoa, mihena ny kolikoly, ary ambonin'izany rehetra izany ny fanalefahana ireo andrim-panjakana demokratika mivantana izay lavin'ny akademia 'fiarahamonina sivily' fa misy. Venezoelà amin'izao fotoana izao dia tena mipoitra amin'ny fihanaky ny fikambanana ifotony: avy amin'ny vondron'olona revolisionera izay tsy mamela ny polisy ofisialy hiditra ao amin'ny faritra misy azy akory (fantatra amin'ny fiteny mahazatra amin'ny anarana hoe 'Tupamaros'), hatramin'ireo fampahalalam-baovao malaza izay mitsikera mafy ny politikan'ny governemanta, hatramin'ireo mpiady. fanangonana mpiasa, tantsaha, mponina an-tanàn-dehibe, ary mpianatra izay mibodo ny orinasany, ny tany, ny tranony ary ny oniversite manohitra ny fitakiana mazava ataon'ny mpitarika Chavista.
Ny tena zava-dehibe, na dia mifantoka amin'ny andrim-panjakana ofisialy toa ny Filankevitry ny Kaominina aza ireo mpitsikera, izay ekena fa tena miorim-paka sy manan-danja, dia misintona ny tantara taloha izay manome votoaty amin'ny endriny aho. Tao anatin'ny tolona ara-tantaran'izy ireo hanoherana ny demokrasia solontenan'ny antoko roa mpanao kolikoly sy mahery setra, ireo izay ho lasa Chavistas radikaly dia nanandrana sy nanangana fivoriambe malaza sy milisy manodidina. Saingy rehefa nipoitra i Chávez, zava-dehibe kokoa ho azy ireo noho ny fandavana fotsiny ny fanjakana mba hitazomana ny satan'izy ireo ho fiarahamonim-pirenena araka ny tokony ho izy ny nikaroka fomba iray hampiasana an'io fanjakana io ho rafitra hanovana ny fiarahamonina (sy ny fanjakana mihitsy). Ny fandavana ny fahefana hifanaraka amin'ny fenitra akademika amin'ny 'fiarahamonina sivily' dia tsy rendrarendra izay azon'ireo mpikarakara ireo.
Saingy toa, noho ny fanohanana sy famantarana fotsiny amin'ny tetikasa fanovana politika, dia nanjavona tamin'ny kapoka penina avy any avaratra ireo mpikarakara ifotony ireo, voaheloka noho ny tsy fisiana, ary nesorina tamin'ny foto-kevitra momba ny fiarahamonim-pirenena. tsy azy ireo aloha. Hanilika ho "miankina" amin'ny fanjakana ireo nitolona am-polony taona maro manohitra ny fanjakana rehefa nitolona tamin'ny kapitalisma, nahazo ny fahaleovantenany ara-politika matetika noho ny fanagadrana, ny fampijaliana, ary ny fahafatesana mihitsy aza, dia fanehoana diso amin'ny tsara indrindra ary faniratsirana amin'ny ratsy indrindra. Ary izao ny mahatsikaiky: izany koa dia an anatiny, misaron-tava ho fanakianana, ny sariitatra ratsy indrindra momba ny populisme sy ny mpanjifa, izay faritana ho dondrona loatra ny mahantra ka tsy mahafantatra tsaratsara kokoa.
Ity lahatsoratra ity dia nosoratan'ny bilaogera vahiny iray, George Ciccariello-Maher, izay mpampianatra siansa politika ao amin'ny Departemantan'ny Tantara sy Politika ao amin'ny Oniversiten'i Drexel. Raha te hifandray amin'ny mpanoratra dia alefaso mailaka ny gjcm(at)drexel.edu.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome