Loharano: Venezuelanalysis.com
Teraka tao amin'ny barrio 23 de Enero ny Alexis Vive Patriotic Force nandritra ny taona 2002 manohitra fanonganam-panjakana. Ny fikambanana, izay mihevitra ny tenany ho Guevarista sy Leninista, dia mikendry ny hanatanteraka ny tetikasan'i Chávez amin'ny fananganana sosialisma amin'ny alàlan'ny kaominina. Noho izany, tamin'ny 2006 izy ireo no namorona ny Kaominina El Panal, izay samy mamokatra entana fototra toy ny mofo sy akanjo miaraka amin'ny kolontsaina revolisionera. Ity resadresaka nifanaovana tamin'ny mpitondra teniny lehibe ity, Robert Longa, dia manazava io tetikasa iombonana io sy ny fahitan'ny fikambanana ny ho avy.
Telopolo taona lasa izay, tamin'ny Febroary 4, 1992, lasa anaran-tokantrano i Hugo Chávez tamin'ny naha mpitarika fikomiana miaramila. Nanao ahoana ny fihetseham-pony tamin'ny 23 de Enero Barrio?
Nanaraka ny dian'ny fikomiana ny 4 febroary Febroary 27 [1989, ny Caracazo], fipoahana ara-tsosialy goavana nateraky ny tsy fahombiazan'ny modely ara-tsosialy misy. Telo taona taty aoriana dia tonga ny fikomian'ny miaramilan'i Chávez.
Ankehitriny, ny singa tsy hita tamin'ny faha-27 dia teo amin'ny faha-4. Mifanohitra amin'izany, ny tsy teo tamin'ny 4 dia teo ny 27. Nanetsika ny vahoaka ny Caracazo: olona an'aliny no nidina an-dalambe ary naneho ny tsy fitovian-kevitra tamin'ny baiko efa misy. Tetsy ankilany, nanana ny lohany sy tanjona stratejika ny 4 febroary, saingy tsy nandray anjara ny vahoaka. Ny Revolisiona Bolivariana no fitambaran'ireo fotoana roa ireo: mampiaraka ny vavahady sy ny vahoaka.
Zanaky ny Caracazo aho, voalohany indrindra, saingy nanome toromarika stratejika ho an'ny vahoaka izay nikomy ho azy i Chávez tamin'ny 1989. Nanova ny foto-kevitra revolisionera ihany koa izy, mampahatsiahy antsika fa ny miaramila Venezoeliana – izay avy amin'ny saranga mpiasa, fa tsy avy amin'ny sangany - afaka manana anjara toerana lehibe amin'ny fiovan'ny fiarahamonina.
Febroary 4th, 1992, nanokatra lalam-baovao teo amin’ny tantaran’ny firenentsika. Taorian'ny firodanan'ny Firaisana Sovietika sy ilay antsoina hoe “faran'ny tantara”, ny fikomian'i Chávez dia nanome fanantenana ho antsika: ho avy hafa ho an'i Venezoela no azo atao.
Velona ao amin'ny kaominina El Panel ny fanahin'ny Caracazo 1989 sy ny fikomiana miaramila tamin'ny 1992. Inona no tsiambaratelo?
Ao amin'ny ampahany amin'ny eritreriny momba ny ady, nanoratra i Che fa tsy ampy ny fanentanana ara-materialy, fa tsy maintsy misy fanentanana ara-moraly raha ny tanjona dia ny sosialisma. Izany no ivon'ny fandikana nataon'i Che momba [ny lesoka] ny Firaisana Sovietika.
Mampianatra antsika ny traikefantsika: raha zava-dehibe amin'ny fananganana kaominina ny fitarihana voajanahary sy ny fizakan-tena ara-toekarena, ny fahatsiarovan-tena no zava-dehibe. Heverinay fa zava-dehibe ny eo aloha, saingy tsy maintsy rava ao anatin’ny kaominina.
Ny fananganana fahefana roa mifanohitra amin’ny fahefana bourgeois no tena zava-dehibe, ary ny kaominina no mitana anjara toerana lehibe ao. Ao amin'ny tetikasa iombonanay, ny foto-kevitry ny Leninista momba ny fandrobana fahefana dia ovaina ho asa famitahana ny vahoaka amin'ny alalan'ny ohatra asehontsika.
Tsy maintsy tonga amin’ny toerana tsy hiverenana intsony isika.
I Chávez dia niresaka momba ny teboka tsy hiverenana, saingy indraindray dia toa mirakitra hevitra idealista na metafizika. Rehefa dinihina tokoa, ny zava-drehetra ny olombelona dia afaka mivadika. Inona no dikan'ny "point of no return" na tsy azo iverenana aminao?
Mazava ho azy fa amin'ny fomba fijery dialectika dia takatsika fa maharitra ny fifanoherana ary azo ivalozana ny fananganana olombelona rehetra. Raha niresaka momba ny tsy azo ihodivirana i Chávez, dia heveriko fa niresaka momba ny fanombohana zavatra izay hanalavitra ny raharaham-pirenena ankehitriny izy.
Aminay dia midika izany fa manangana toe-javatra miendrika sy tanjona izany mba hahatonga ny tetikasa iombonana ho azo tanterahina.
Efa-taona lasa izay, tao anatin'ny ady ara-toekarena, nametraka brigade miasa manerana ny firenena izahay, namoaka ny volanay, sns. Tamin'izany fomba izany dia nandroso izahay saingy nisy fihemorana ihany koa. Ankehitriny, taorian'ny fiatoan'ny areti-mifindra, dia manangana indray ny fanafintohinanay izahay, ary ny dingan'ny fisaintsainana manakiana tena no nahatonga anay hahatakatra fa ny fananganana sy ny fanabeazana no tena zava-dehibe. Heverinay ihany koa fa mba tena hampandroso ny kaominina dia tsy maintsy mizaka tena ara-toekarena, mahomby ary miasa amin’ny fanafahana ny vahoaka.
Manangana fizakan-tena stratejika isika rehefa miteny. Tsy azo ampiarahana amin’izay misy ny kaominina. Nanana ny fizotry ny tetezamita ny El Panal. Ankehitriny dia tsy maintsy miatrika sy miady amin'ny ranomasimbe kapitalista isika: tsy azo faritana amin'ny toe-javatra misy antsika ny tetika ataontsika. Tsy afaka mandamina ny asantsika ny mpiasa karama.
Mihevitra izahay fa tsy tokony ho endrika tsara tarehy fotsiny ny kaominina iray izay miankina amin'ny rafitra misy. Tsy mety ho mpangataka hatrany koa ny kaominina. Ny kaominina dia fanorenana tanteraka, ary ny fahefana malaza tsy miankina dia tsy maintsy iorenany.
Inona no tena sakana amin’ny fananganana kaominina eto ? Ny sakana, ny krizy ara-toekarena, sa ny fanavaozana anatiny? Sa ve izy telo mitambatra?
Betsaka ny fanamby: ireo rehetra ireo sy ny maro hafa, anisan'izany ny foto-pisainana mibahan-toerana, izay milaza amintsika fa tsy misy na inona na inona azo ovaina, tsy maintsy laninao, fa manana anao ianao. Izany no mahatonga ny teny filamatra [2001] Porto Alegre Social Forum ho zava-dehibe amintsika: tontolo hafa no azo atao… ary amin'io teny filamatra io, miombon-kevitra amin'ny fanampin'i Chávez izahay: tontolo tsara kokoa no azo atao raha sosialista.
Saingy mba hivoahan'io tontolo vaovao io dia mila manamafy ny fiomanantsika ara-potokevitra isika ary mahazo fahaiza-manao ara-teknika sy ara-tsiansa. Misy fiantraikany eo amin'ny sehatra tsirairay sy iombonana izany, ary izany no mahatonga antsika hieritreritra matetika momba ny revolisiona ara-kolontsainan'i Mao. Raha ny consumerisme no mamaritra ny saina amin'ny kapitalisma, ny collectivism dia tsy maintsy mamaritra ny fomba fisainantsika.
Ny fananganana kaominina ao amin'ilay antsoinao hoe "ranomasina kapitalista" dia maneho fanamby goavana, fa ny fananganana kaominina an-tanàn-dehibe dia mbola sarotra kokoa. Ny fananan-tany ara-tsosialy dia tsy tena safidy amin'ny tontolo an-tanàn-dehibe ary ny olona dia miara-miasa amin'ny fanavakavahana kapitalista. Ahoana no iadianao?
Eny, miatrika zava-tsarotra maro isika. Fa hoy aho hoe ny kaominina rehetra na ambanivohitra na an-tanàn-dehibe dia tsy maintsy mandresy ny fanavakavahana sy ny fakam-panahy amin’ny fananganana trano fampisehoana misaraka amin’ny vahoaka.
Ny mponin'i Caracas dia efa zatra amin'ny fampiononana atolotry ny hofan-tsolika ary mety tsy dia vonona ny hanao sorona, fa raha manorina kaominina ao amin'ny Campo any amin'ny toerana tsy idiran'ny toeram-pivarotana foana ianao, dia hiatrika fanamby hafa ianao: angamba tsy maintsy mandeha an-tongotra ora na mitsambikina amin'ny sambo ianao raha te hanatrika fivoriana. Na mety manana olana lehibe ianao amin'ny fahazoana fitaovana na milina ilaina amin'ny fambolena.
Ny fanamby lehibe indrindra atrehintsika ankehitriny – ary ho an’ny kaominina an-tanàn-dehibe sy ambanivohitra izany – dia ny fahapotehan’ny krizy. Nanaloka ny nofinofy ny tanjona ara-materialy. Izany no antony ilazantsika fa mba hamongorana ny metabolisma kapitalista dia tsy maintsy afaka mamitaka ny sarambaben'olona isika mba hieritreritra – miaraka amin'i Chávez – fa misy tontolo hafa azo atao.
Ny kaominina dia tsy afaka ny ho klioban'ny namana mifampiresaka fotsiny momba ny revolisiona nefa tsy manana rohy amin'ny Pueblo. Raha ny momba ny fananganana kaominina an-tanàn-dehibe dia midika izany fa miara-miasa amin'ny mpifanolo-bodirindrina amin'ny lumpen sy ny Barrio rogue mba hitondra azy ho eo anilantsika. Saingy mba hahatongavana amin'izany dia tsy maintsy azo tsapain-tanana ny modely vaovao.
Rehefa very an'i Chávez izahay, ampahany manan-danja amin'ny mponina no very fanantenana. Androany, tsy maintsy mamitaka ny vahoaka indray isika ary manangana fanantenana.
Ankoatra ny tetikasa mamokatra sy ny hetsika fanabeazana, inona no ataon'ny Kaominina El Panal mba hamitahana ny Pueblo?
Ampifandraisinay amin'ny paikadinay ny tanjona tetika. Ny paikadyy dia ny kaominina, saingy manolotra vahaolana amin'ny olana manokana ihany koa izahay. Manorina distrika ara-toekarena miaraka amin'ny banky iombonana izay tokony ho afaka mamaly ny filan'ny fiarahamonina izahay. Ny fitaovam-pamokarana dia mitombo ary tokony ho eo amin'ny serivisy ny Pueblo. Miasa ihany koa izahay mba hiantohana ny fisokafan'ny sekoly, sns.
Farany, kolokoloina ny toeram-pialam-boly ho an’ny tanora, ny fifaninanana ara-panatanjahantena, ny dihy, sns. Izany hoe, tsy ny asa sy ny fianarana ihany no tokony hanehoan’ny kaominina ny fiainana, fa ny fialam-boly sy ny filalaovana ihany koa.
Ny fahaverezan'ny fanantenana izay noresahinao teo aloha dia nifanindran-dàlana tamin'ny fiovan'ny pragmatisma teo amin'ny sehatry ny governemanta. Inona no tokony hatao mba hamerenana indray ny nofinofin'i Chávez sy ny tetikasany amin'ny fiarahamonina Venezoeliana?
Namela lova lehibe noho ny fiainana ho antsika i Chávez, ary nanao izay azony atao ny Filoha Maduro mba tsy hohitsakitsahin'ny boot imperialista. Fotoan'ny hetsika malaza izao. Ny bourgeoisie, na ny taloha na ny vaovao, dia mandroso amin'ny tetikasan'ny tsirairay izay manjavozavo ny fiainana. Nandritra izany fotoana izany, ny sarangan'ny mpiasa dia nidiran'ny foto-kevitry ny mpanjifa. Fotoana izao hanehoana fa tsy hamaha ny olana eto amintsika ny tsena: ny kaominina no lalana.
Tahaka an'i Che, tsy maintsy mitazona ny harerahana amin'ny ady sy ny kirarontsika isika. Na izany aza, tsy ny Sierra Maestra ny ady ataontsika ankehitriny, ny ady ataontsika dia izay mampisara-bazana ny sarangan'ny mpiasa ny rindrin'ny mpanjifa sy ny maha-olona. Tsy maintsy ravantsika ireo rindrina ireo, ary amin’ireo toerana vaovao misokatra dia tsy maintsy asehontsika fa tsy tetikasa azo tanterahina fotsiny ny kaominina, fa manolotra safidy tsara kokoa ho an’ny mpiasa.
Ny fahefam-bahoaka sy ny fanafoanana ny fanjakana bourgeois, izany no faravodilanitsika iombonana amin'ny maha-communards antsika. Ho vitantsika ve izany? Tsy haiko, fa eo amin’ny sampanan-dalana eo amin’ny fiainana sy ny fahafatesana isika. Amin'ny lafiny iray, mametraka ny filokana amin'ny fiainana izahay, ary manao izay rehetra azonay atao mba handresena ny famoizana ny kapitalisma.
Mazava ho azy fa mitaky asa be izany. Araka ny holazain'i Trotsky, ny revolisiona dia tsy resaka indray andro any, tsy ny fikomiana amin'ny tranoben'ny governemanta: ny revolisiona dia raharaha maharitra. Aminay, ao amin'ny Kaominina El Panal, izany dia midika hoe manomana tsara modely ara-toekarena izay mahaleo tena, manangana tetikasam-pampianarana izay hanomana antsika na ara-poto-kevitra na ara-teknika… Ary tsy maintsy, araka ny nolazaiko teo aloha, ny mamitaka ny Pueblo miaraka amin'ny fitondran-tena azo tsapain-tanana sy iombonana izay manolotra safidy tena izy.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome