Tamin'ny taona 1990, Abdullah Öcalan – ilay mpitarika ny Antoko Mpiasa Kiordistana (PKK) voafonja ankehitriny – dia nanomboka niala tamin'ny foto-pisainana Marxista-Leninista ho amin'ny fanovana ara-tsosialy, mankany amin'ny lalana politika vaovao. Ity toromarika ara-politika ity dia nampahafantarin'ny foto-kevitr'i Murray Bookchin momba ny “confederalisma demokratika”, miorina amin'ny foto-kevitry ny fizakan-tena ho an'ny fiarahamonina demokratika, ara-tontolo iainana ary manafaka ny lahy sy ny vavy. Ny kaonfederaly demokratika dia manandrana manangana andrim-panjakana marindrano izay mety hiteraka revolisiona ara-tsosialy maharitra amin'ny sehatra rehetra eo amin'ny fiaraha-monina.
Nanomboka tamin'ny 2005, ny Kongresin'ny Fikambanana Demokratika Kiorda dia nanandrana nanangana fahaiza-manao ho an'ny fahaleovantena demokratika amin'ny politika, ny rariny, ny fiarovan-tena, ny kolontsaina, ny fiarahamonina, ny toekarena, ny tontolo iainana ary ny diplaomasia. Ho an'ny Kiorda, miparitaka manerana an'i Torkia, Syria, Iraka, Armenia ary Iran, dia zava-dehibe ny hevitra hoe azo aongana ny firenena-firenena raha vao tafapetraka amin'ny sehatra rehetra eo amin'ny fiaraha-monina ny andrim-panjakana mifehy tena sy mitantana tena. Any amin'ny faritra sasany, ny mpikambana ao amin'ny Kongresin'ny Fikambanana Demokratika na ny mpiara-miombon'antoka dia naka ny fahefam-panjakana eo an-toerana, saingy mitazona ny tenany ho tompon'andraikitra amin'ny filankevitra iraisana. Amin'ny fandraisana ny fahefam-panjakana eo an-toerana dia mahazo vola izy ireo ary nanangana sekoly, fialofana ary serivisy hafa. Marina izany ho an'ny Filankevitry ny Tanànan'i Amed, ohatra, izay any amin'ny faritanin'i Tiorka, fa koa ho an'ny tanàna Wan, Gewer, Colemêrg, Dersim, ary Sur.
Fikambanana manohitra ny kapitalista ny PKK, ary nanandrana ireo fitsipika voasoritra ao amin'ny “Economie participatory” natolotr'i Michael Albert sy Robin Hahnel ny filankevitra. Ny fitantanana tena, ny faharetana, ny fitoniana, ny firaisankina, ny fahasamihafàna ary ny fahombiazana dia soatoavina izay mampahafantatra ny asan'ny tranon'ny filankevitra manerana ireo vohitra Kiorda maro afaka.
Mandeha ihany koa ny andrana miaro ny fahasamihafan'ny foko sy ny fivavahana ho an'ireo izay tsy mitonona ho Kiorda Miozolomana, raisina sy arovana ao anatin'ny filankevitra ny Zoroastriana, Armeniana, Azeris, ary ireo vitsy an'isa hafa.
Manandrana modely demaokratika ny vahoakan'i Kiordistan raha miatrika famoretana goavana ataon'ny fanjakana, ao anatin'izany ny daroka baomba avy amin'ny fanjakana Tiorka, ary koa ny fidiran'ny herisetra ao amin'ny faritaniny avy amin'ny Fanjakana Islamika, izay noporofoin'izy ireo ho fiarovana mahomby hanoherana azy (ho an'ny fahasorenan'ny governemanta tandrefana). Izany no toe-javatra iainan’izy ireo ho amin’ny fanafahana.
Murray Bookchin dia mpanoratra lahatsoratra sy boky maro momba ny tontolo iainana sosialy ary nanangana endrika demokratika amin'ny fikambanan-tena. Janet Biehl dia mpiara-miasa tamin'i Bookchin nandritra ny taona maro, ary vao haingana izy no namoaka ny tantaram-piainany “Ecology or Catastrophe: The Life of Murray Bookchin”. Niresaka tamin'i Janet aho tamin'ny fitsidihany vao haingana tany Angletera.
Preeti Kaur: Ahoana araka ny eritreritrao no mety ho tsapan'i Murray Bookchin raha nahafantatra fa nampiharina sy andrana any Kiordistan ankehitriny ny heviny?
Janet Biehl: Matoky tanteraka aho fa ho faly amin'ny hetahetan'izy ireo sy ny fanoloran-tenany amin'ny kaonfederaly demokratika izy. Heveriko fa hahita resonance teo anelanelan'ny ady an-trano espaniola tamin'ny taona 1930 sy ny Revolisiona Rojava izy. Ny fihetsik'ireo revolisionera tsara tarehy izay niady tamin'ny ady an-trano espaniola no nahatonga azy ho anarchist nandritra ny fotoana ela, dia nahavariana azy ireo. Heveriko fa vato fehizoro ho azy teo amin'ny fiainany ny revolisiona Espaniola. Azo antoka fa nahita akony tamin'ny hetsiky ny fahalalahana Espaniola izy, sy ny zava-mitranga ankehitriny ao Rojava sy ny hetsika fahalalahan'ny Kiorda amin'ny ankapobeny.
Mampihomehy satria efa in-droa tany Kurdistan aho, tao anatin'ny delegasiona foana. Ny fitondrana any an-toerana sy ny mpanao politika dia milaza amintsika foana ny zava-mitranga any. Nahita fivoriambe sy filankevitry ny mpanao lalàna aho saingy tsy mbola nahita ny asan'ny kaonfederaly demaokratika aho mba hahafantarana tsara hoe hatraiza ny fahatanterahan'izany ao an-tsain'i Bookchin. Amin'ny taratasy dia manao izany, avy amin'ny zavatra omeny sy lazainy amintsika, dia manao izany.
Saingy, izaho dia karazan'olona tia porofo sy tia zava-misy ka ho mailo sy ho mendrika eto aho ary hiteny hoe; Raha ny fahalalako azy, ny kaonfederaly demokratika any amin'ny faritra Kiordistan dia toa, fara faharatsiny, mifanandrify amin'izay tiany.
Fantatro ihany koa fa ny ideolojia dia tena ilaina tokoa. Henonao ny olona Kiorda miresaka momba izany, ianao eto dia mitovy hevitra nambaran'ny olona maro samihafa. Heveriko fa ny fanoloran-tena amin'ny hevitra toy ny fitantanana tena sy ny fandraisana anjara mavitrika no ilaina mba hitazonana ny rafitra ho malalaka sy ambany, ary hanampy amin'ny famelomana azy.
Saingy, manontany tena ihany koa aho, tsy maheno feo tsirairay aho. Te-handre feon'olona maromaro kokoa aho.
Tsaroako ihany koa izay holazain'i Bookchin momba ny heviny manokana. Nanonona an'i Karl Marx foana izy hoe "Tsy Marxista aho". Noho izany, tsy maintsy mahafeno fepetra fotsiny aho ary milaza fa i Bookchin dia nalaza ihany koa fa nilaza hoe “Tsy Bookchinite aho”, noho ny fomba ahafahan'ny ideolojia manamafy ny zavatra tsara sy ratsy.
Preeti Kaur: Ny faniriana hanana foto-pisainana dia manome rafitra ho an'ny hetsika, saingy avy eo ny fahitana ny foto-kevitra havaozina hatrany amin'ny fototry ny fampiharana dia toa mivoaka avy amin'ny zavatra lazainao.
Janet Biehl: Eny. Tena ilaina ny ideolojia, saingy mety ho lasa olana ihany koa. Sabatra roa lela izy io.
Preeti Kaur: Matetika i Bookchin no miteny hoe "Tsy misy mahasolo ny fahatsiarovan-tena." Inona araka ny eritreritrao no fifandraisana misy eo amin'ny fanoloran-tena hanandrana ny foto-kevitra amin'ny fampiharana, sy ny famolavolana tetikasa maharitra ho an'ny revolisiona mandritra ny taranaka?
Janet Biehl: Ny Marxista dia nanome antsika ny hevitra fa ho avy tsy azo ihodivirana ny revolisiona vokatry ny hery ara-tantara; materialisme ara-tantara, materialisma dialectika. Hisy fifandonana goavana eo amin'ny bourgeoisie sy ny proletariat. Noho izany, indraindray, ao amin'ny hetsika radikaly Eoropeana, ny olona sasany dia nihevitra fa ny hany tokony hataony dia ny mipetraka ary miandry izany, satria tsy maintsy hitranga ny revolisiona. Ary mazava ho azy fa tsy marina izany.
Efa zatra tamin'ny revolisiona ara-teknolojia izay tsy nitaky fahatsiarovan-tenan'ny ankamaroan'ny olona ihany koa izahay (ankoatra ny sasany any amin'ny lohasaha Silicon). Na izany aza, nanova tanteraka ny fomba fiainan'ny olona maro manerana izao tontolo izao ny Internet. Noho izany, eto dia tsy tafiditra ao ny fahatsiarovan-tena.
Noho izany, nivoatra ny fomba fijery samihafa momba ny fiovana ara-tsosialy. Afa-tsy io fiovana ara-teknolojia io, tena ilaina ny fahatsiarovan-tena, tena ilaina izany; ny zava-dehibe rehetra. Saingy, heveriko ihany koa fa mihamatanjaka - fa tsy mihamalemy - rehefa toherina amin'ny hevitra hafa. Heveriko fa tena zava-dehibe ny tsy hiheverana fa marefo loatra ny firehan-kevitrao ka mila miaro azy amin'ny hevitra avy any ivelany mety ho tonga sy hamindra azy. Raha marina ny firehan-kevitrao dia mila mandray anjara amin'ny dinika manodidina azy ianao ary aza matahotra ny manivana hevitra hafa. Raha any Rojava ianao ka misy olona te hamoaka boky milaza fa lehibe ny kapitalisma dia avelao izy hamoaka izany dia hifanakalo hevitra. Aleo atao ny dinika.
Raha vao miezaka manafoana hevitra ianao dia misy vokany mifanohitra amin'izany. Fony aho tany Rojava farany teo dia naseho ahy ny boky fianarana ho an'ny ankizy. Nampiseho ny ankizy izany; “Ity no tanindrazantsika, eto no misy antsika, tsy maintsy mizara, mizara ny zava-drehetra, miaina fiaraha-monina, mihevitra fa zava-dehibe ny manome lanja ny vehivavy, ary manome lanja ny zavaboary”, sns, mametraka ny soatoavina ilaina ao anatiny. Iray amin'ireo tovolahy (ao amin'ny delegasiona ihany koa) nipetraka teo akaikiko, avy any Belarosia izy, nilaza fa lehibe tamin'ireny karazana boky fianarana ireny tany amin'ny Firaisana Sovietika izy ary nanao azy sy ny mpiara-mianatra taminy ho mpikomy toy izany. Mety hitranga any Rojava izany. Ireo ankizy lehibe amin'ireo boky ireo dia mety hihalehibe ary ho lasa mpisolovava lehibe indrindra amin'ny kolontsain'ny mpanjifa, raha tsy hoe omena azy ireo ny hevitra. Amin'ny farany dia mila koa izy ireo omena ny tombony sy ny fatiantoka, ary hahatakatra ny antony tena tsara kokoa ny toe-karena ara-moraly noho ny toekarena tsena.
Preeti Kaur: Nanontany tena aho raha afaka miresaka momba ny endrika fitsaràna hafa izay mivoatra manerana ny faritra maro ao Kurdistan ianao? Ao amin'ny bokin'ny mpikambana TATORT (izay azoko nadika avy amin'ny teny alemà ho anglisy) Fizakan-tena demokratika ao amin'ny Kurdistan Avaratra: Ny Hetsiky ny Filankevitra, Fanafahana ny Gender ary ny Ekolojia – eo am-panaovana; asongadina ny ezaka amin'ny fananganana fitovian-jo ho an'ny vehivavy, ary koa ny rafitra ara-pitsarana vaovao momba ny ady an-trano. Saingy ny boky dia manazava ihany koa fa misy ny fivoarana tsy mitovy amin'ny famoronana ireo rafitra vaovao momba ny rariny ireo, ary amin'ny fanalefahana ny maha-zava-dehibe ny fitovian'ny lahy sy ny vavy. Hita avy amin'ny boky fa, indrindra amin'ny tranganà herisetra an-tokantrano, any amin'ny vondrom-piarahamonina sasany dia misy ny fanoloran-tena marina amin'ny feminisma sy ny fitovian'ny lahy sy ny vavy mba - amin'ny alalan'ny dingana fifampidinihana - ny mpikambana ao amin'ny vondrom-piarahamonina dia afaka manetsika ny mpanao herisetra amin'ny fahatakarana fa ny herisetra. ny zanany vavy, ny vadiny, ny anabaviny, sns, dia tsy rariny, fa any amin'ny fiaraha-monina hafa, dia mbola misy ny fiandrasana ny vehivavy iray hijanona ao amin'ny fanambadiana feno herisetra, noho ny fahamasinan'ny fanambadiana amin'ny maha andrim-panjakana. Inona araka ny eritreritrao no mety sy fanamby ho an'ny endrika hafa amin'ny famahana ny fifandirana, ary koa ho an'ny fitsaram-bahoaka ao amin'ny faritra?
Janet Biehl: Any Rojava dia antsoina hoe vondrom-piarahamonina Peace and Justice izy ireo ary miezaka mamaha ny disadisa. Heveriko fa mamiratra izy ireo, ary andrim-panjakana tany am-boalohany izy ireo no niforona mba tsy handehanan'ny Kiorda any amin'ny fitsarana sy andrim-panjakana Tiorka, afaka mamaha azy ireo miaraka izy ireo. Heveriko fa hevitra tsara ilay izy.
Ary, nanapa-kevitra izy ireo fa ny herisetra an-tokantrano sy ny herisetran'ny patriarika dia fady. Ny fampandrosoana dia – mazava ho azy – tsy mitovy saingy nanapa-kevitra izy ireo fa tsy mety mihitsy izany. Taloha dia tonga dia nomena tsiny ilay vehivavy. Raha voaolana izy dia tonga dia nomena tsiny izy noho ny fanolanana, ary noho ny henatra dia voatery namono azy ny fianakaviany, na tsy maintsy namono tena izy.
Vokatr'ireo fitsipika vaovao momba ny fahamarinana ireo, sy ireo fanoloran-tena hafa amin'ny famahana ny fifandirana, dia tsy omena tsiny ho azy ny vehivavy sy ny tovovavy. Nampidirina ilay lehilahy voampanga ary henony ny andaniny sy ny ankilany. Misy ny sazy. Ohatra, raha hita fa meloka ao Rojava ny lehilahy iray – noho ny herisetra an-tokantrano – tsy afaka mirotsaka amin’ny komity izy, na raha manana vady maro ny lehilahy iray – tsy afaka mirotsaka ao amin’ny komity; tsy maintsy mandoa vola amin’izany izy. Fandrosoana goavana izany ary tena manaitra tokoa fa mitranga eo amin'ny sehatra indrindra eo an-toerana vokatry ity ampahany lehibe amin'ny ideolojia ity, ary azoko antoka fa misy toe-javatra hafa koa.
Preeti Kaur: Misaotra indrindra niresaka tamiko Janet.
Janet Biehl: Misaotra anao.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome