Loharano: Vinceemanuele.com
Tsy mpahay tantara momba ny asa aho, fa nihalehibe tao amin'ny tokantranon'ny sendikà efa hatry ny ela izay nampitombo ny hasarobidin'ny sarangan'ny mpiasa. Nandritra ny ankamaroan'ny fiainako lehibe dia nieritreritra momba ny sendikà mpiasa aho, ny fomba ahafahan'izy ireo mandamina tsara kokoa, ary ny fomba ahafahan'ireo izay tsy mandamina eo amin'ny toeram-pivarotana manampy ny ezaka toy izany.
Eny tokoa, betsaka ny zavatra azo ianarana avy amin'ny hetsika na fikambanana izay nahazaka ny fitsapana ara-potoana, na inona na inona sehatra sehatra, ara-jeografika, na ara-politika izay nipoiran'izy ireo, nandaminany ary niady.
Indrisy, Raha ny traikefako, ireo mpikatroka sy mpikarakara any Etazonia, indrindra ireo ao amin'ny sendikà, dia mahalana no mitady torohevitra, lesona, na mba hahatakarana bebe kokoa ny hetsiky ny sendikaly amin'ny antsoin'ny sasany hoe 'Global South'. Mazava ho azy fa olana lehibe izany, ary iray amin'ireo antony nahatonga ny fandaminana, ny fanetsiketsehana ary ny fikatrohana amerikanina ho ratsy be.
Kim Scipes, ao amin'ny bokiny farany, Manorina Firaisankina maneran-tany momba ny asa: Lesona avy any Filipina, Afrika Atsimo, Eoropa Avaratra Andrefana, ary Etazonia, dia manampy fandraisana anjara manan-danja sy manan-danja amin'ny fahatakarantsika ny sendikaly, ny fomba ahafahantsika mahazo tsara kokoa ara-teorika ny foto-kevitry ny "hetsika momba ny asa" sy ny "firaisan'ny hetsika ara-tsosialy", ary ny fomba fiasan'ny ivon-toeram-piasana toa ny KMU any Philippines sy ny hafa any Afrika Atsimo. ampiharo ireo fahatakarana sy fanao ireo.
Ny Scipes dia mitondra antsika amin'ny dia manokana sy ara-politika mahavariana sy manentana ny fanahy, avy any San Francisco tamin'ny 1984 ka hatrany Avaratra Andrefana Eoropa nandritra ny fararano 1985, ny traikefa tany Filipina tamin'ny 1986, ary ny fisaintsainana momba ny fikambanan'ny sendikà any Afrika Atsimo nandritra ny faramparan'ny taona 1980 sy ny fiandohan'ny taona. -1990s. Tsy misy isalasalana fa ny tantaran'ny Scipes manokana sy ny rambony tamin'ny diany iraisam-pirenena dia tena mahavariana toy ny votoaty ara-tsaina voarakitra ao amin'ny bokiny farany.
Ho fanampin'ny fotoana, hametra ny eritreritro ho an'ity farany aho, amin'ny fanantenana fa ny mpikatroka sy ny mpikarakara amin'ny sehatra rehetra dia afaka maka lesona manan-danja amin'ity famerenana lava ity.
Shop Floor Internationalism
"Internationalism gorodona fivarotana dia mpiasa miara-miombon'antoka manerana ny sisintany nasionaly mba hifanohana amin'ny alàlan'ny hetsika iraisana eo amin'ny toeram-pivarotana." Ohatra, i Scipes dia miresaka momba ny zavatra niainan'i Larry Wright, "mpikarakara fototra ny Komitin'ny Fanohanana ny Fanafahana ao amin'ny International Longshoremen and Warehousemen's Union (ILWU) any San Francisco." Tamin'ny 1984, i Larry sy ireo mpikambana ao amin'ny ILWU Local 10 dia nanakana sambo holandey iray tsy hitondra entana avy any Afrika Atsimo nandritra ny telo andro nandritra ny Novambra-Desambra tamin'io taona io.
Hevi-dehibe vitsivitsy: voalohany, ny hetsika dia notarihin'ny mpiasan'ny laharana sy ny rakitra; faharoa, fandaharan’asa fanabeazana matanjaka sy maharitra no nametraka ny foto-pisainana ho an’ny hetsika toy izany mba hisy ambaratongam-pahombiazana rehetra (ny mpitarika eo anivon’ny sendikà dia niresaka an-karihary sy nijoro tamin’ny firaisankina tamin’ireo mpiasa any ivelany); ary fahatelo, nikatsaka tamim-pahavitrihana ny fanohanana avy amin'ny sendikà sy fikambanam-piarahamonina samihafa ny sendikà — teboka telo mipoitra matetika manerana ny boky.
Ny iray amin'ireo singa manan-danja amin'ny fananganana iraisam-pirenena amin'ny trano fivarotana dia ny fahaizana mifandray sy mampita ny fahatsapana iraisam-pirenena. Araka ny nanamarihan'i Scipes, "Ny iray amin'ireo ezaka voalohany hifandraisana sy hampivelatra ara-teorika ny foto-kevitra iraisam-pirenena momba ny fivarotana fivarotana dia ny fananganana NILS, Gazety iraisam-pirenena momba ny asa. "
Gazety manan-danja hafa toy ny Tatitra iraisam-pirenena momba ny asa (ILR), miorina any Angletera, tetikasa Scipes niasa mavitrika tamin'ny 1984–1989 ho solontenan'ny ILR any Amerika Avaratra, ny Asian Labor Monitor (ALM), navoaka tany Hong Kong, ASA, Renivohitra ary Fiaraha-monina, any Amerika Atsimo, ny Bulletin momba ny asa any Afrika Atsimo, ary ny gazetin'ny KMU, KMU Correspondence ary KMU International Bulletin, samy nanana anjara toerana lehibe teo amin'ny fampitana ny anjara asa lehibe sy manan-danja ny iraisam-pirenena amin'ny tolona sendikaly.
Nitana anjara toerana lehibe ihany koa ny sarimihetsika tamin'ny fandrafetana ny fizotry ny foto-pisainan'ny sarangan'ny mpiasa sy ny fiarahamonina misy azy. Manoro hevitra ny mijery ny Scipes Mifehy ny tombontsoa, Ny Global Assembly Line ary Miverina any an-trano daholo, mba hilazana vitsivitsy.
Ho an'ny Scipes, iray amin'ireo fanalahidin'ny fahatakarana ny hetsika sendikaly mahomby ny fahafahan'izy ireo manabe sy mamolavola ny fahatsiarovan-tena, ny soatoavina ary ny fomba fijery izao tontolo izao, teboka iray hiverenantsika any aoriana. Marina ny Scipes rehefa milaza ny maha izy azy sy ny ideolojia izy mandroso. Ireo fomba voalaza etsy ambony - fanabeazana, sarimihetsika ary gazety - dia manana anjara toerana lehibe amin'ity dingana ity.
Fahatakarana ara-teorika ny Hetsiky ny Asa
Ao amin'ny Fizarana Faharoa, ny Scipes dia mametraka ny fanontaniana hoe "Ahoana no ahafantarantsika ara-teorika ny hetsiky ny mpiasa sy ny fanentanana ny mpiasa?" Eto, hanao izay tratry ny heriny aho hamintina ireo hevitra mivaingana sy saro-takarina.
Hanombohana, dia manamafy izy fa “ny fampiasana fomba fampitahana mivelatra mba hahatakarana ny sendikaly eran-tany dia ilaina, satria tsy ampy fotsiny ny mampiasa fanadihadiana momba ny hetsiky ny mpiasa tokana na fampitahana tery mihitsy aza: raha manao izany isika dia mahita fa tsy afaka manome ny fanadihadiana ara-drafitra. ny haavon'ny famakafakana ilaina [mba hahatakarana ny fipoiran'ny 'sendikaly amin'ny hetsika sosialy']."
Amin'ity fizarana ity, laviny mazava sy maharesy lahatra ny fiheverana fa ny fanadihadiana mifototra amin'ny rafitra dia afaka manazava ny fipoiran'ny sendikàn'ny hetsika ara-tsosialy ary manavaka ireo karazana sendikà telo: ara-toekarena, ara-politika, ary sendikaly hetsika sosialy.
Raha eken'ny Scipes "io fiovana ara-drafitra io afaka ny fiovaovan'ny toe-javatra nitarika ny firongatry ny hetsi-panoherana mahery vaika,” dia mazava tsara izy fa, “fiovana ara-drafitra tsy afaka ny firongatry ny karazana sendikà manokana, noho izany dia tsy afaka milaza manokana ny firongatry ny sendikàn'ny hetsika sosialy.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fiovan'ny tontolo ara-politika sy ara-toekarena ao amin'ny firenena iray — ny Neoliberalisation, ny indostria haingana, ny fifanarahana ara-barotra, ny famatsiam-bola, ny fanavaozana ara-toekarena midadasika kokoa, sns — dia tsy afaka milaza ny fahaterahan'ny “unionisma hetsika sosialy”. Ohatra, ny isan-jaton'ny Filipiana miasa amin'ny sehatry ny famokarana tamin'ny taona 1990 (9.7%) dia latsaka noho ny tamin'ny taona 1960 (12.1%), saingy nipoitra tao Filipina ny sendikàn'ny hetsika sosialy tamin'ny 1980, nandritra ny fihenan'ny indostrialy.
Noho izany, inona no antony nipoiran'ny KMU (Kilusang Mayo Uno, na Hetsiky ny Asa Voalohany Mey)? Alohan'ny hamaliana izany fanontaniana izany, andeha hodinihintsika ny sasany amin'ireo famaritana sy hevitra momba ny Scipes. Ny hetsiky ny mpiasa, araka ny fijerin'i Scipes, dia ohatra iray fotsiny amin'ny hetsika ara-tsosialy, na dia zava-dehibe aza izy ireo noho ny maha akaiky ny famokarana sy ny fifanakalozana ara-toekarena.
Ny hetsika ara-tsosialy dia faritana ho “fiaraha-mientana miasa miaraka amin'ny ambaratongam-pandaminana sy fitohizana any ivelan'ny fantsona andrim-panjakana, amin'ny tanjona hampiroboroboana na hanoherana ny fiovana eo amin'ny vondrona, ny fiaraha-monina na ny filaminan'izao tontolo izao izay misy azy”. Ny sendika no fototry ny hetsiky ny mpiasa. Ny ivon-toeram-piasana dia mikatsaka ny “hanavotra sy hanamafisana ny sendika”. Ireo manam-pahaizana, olon-tsotra, ary fikambanana hafa isan-karazany, andrim-pampianarana, mpiara-dia (fiangonana mandroso, ohatra), dia miara-mihetsika ao anatin’ny tambajotra sosialy mifankahery, izay ahitana hetsiky ny mpiasa.
Raha fintinina, "ny hetsiky ny mpiasa dia mahazo ny heriny avy amin'ny fahafahany manetsika olona marobe ho toy ny hery miray hina hanakorontana ny famokarana, ny fitsinjarana ary/na ny fifanakalozam-bola, ary ny hanoherana ny fanoherana avy amin'ny renivohitra sy/na ny fanjakana."
Araka ny voalazan'ny Scipes, misy karazany telo ny sendikaly: ara-toekarena, ara-politika, ary sendikaly hetsika sosialy. Ny sendikà ara-toekarena dia nofaritana ho “sendikà izay mifikitra amin'ny rafi-pifandraisan'ny indostrian'ny fireneny manokana, ary mibahana ao amin'ny rafitry ny fifandraisana ara-indostrialy ao amin'ny fireneny manokana”, ary “mirotsaka amin'ny hetsika ara-politika ao anatin'ny rafitra ara-politika mibahan-toerana mba hahasoa ny mpikambana ao aminy sy ny maha andrim-panjakana azy. fa amin’ny ankapobeny dia mametra ny tenany ho amin’ny tombontsoa avy hatrany.”
Ny sendikà ara-politika, na dia mitovitovy amin'ny endriny ankapobeny sy ny fifandraisany amin'ny fahaleovantenan'ny mpiasa sy ny demokrasia aza, dia nofaritana ho “sendikaly izay anjakan'ny antoko na fanjakana iray, izay omen'ny mpitarika ny tsy fivadihana voalohany — ary tafiditra ao anatin'izany ny roa tonta. ny dikan-teny Leninista sy 'nasionalista radikaly'" ary "miteraka amin'ny ankapobeny fa tsy manao tsirambina tanteraka ny olana eo amin'ny toeram-piasana ho an'ny olana ara-politika 'lehibe kokoa'."
Ny sendikàn'ny hetsika ara-tsosialy, etsy ankilany, dia tsy mitovy amin'ny sendika ara-toekarena sy ara-politika:
Ny sendikàn'ny hetsika ara-tsosialy dia karazana sendikaly izay tsy mitovy amin'ny endrika nentim-paharazana amin'ny sendikà ara-toekarena sy ara-politika. Ity karazana ity dia mikatsaka ny tolona ataon'ny mpiasa ho toy ny iray amin'ireo ezaka maro hanovana ny fiaraha-monina amin'ny lafiny kalitao, fa tsy ny hany toerana hanaovana ny tolona ara-politika sy ny fanovana ara-tsosialy na ny toerana voalohany. Noho izany, mitady fiaraha-miasa amin'ny hetsika ara-tsosialy hafa amin'ny fototra mitovy ary miezaka ny hanatevin-daharana azy ireo amin'ny fampiharana raha azo atao, na ao amin'ny firenena izany na eo amin'ny sehatra iraisam-pirenena.
Ny sendikàn'ny hetsika ara-tsosialy dia ny sendikaly fehezin'ny mpikambana amin'ny fomba demokratika fa tsy ny fikambanana ivelany., ary manaiky fa ny tolona ho an'ny fanaraha-maso ny fiainan'ny mpiasa isan'andro, ny karama sy ny fepetra dia mifandray akaiky ary tsy azo sarahina amin'ny fiarahamonim-pirenena-politika- toe-karena. Izany dia mitaky ny tolona hanatsarana ny toe-draharaham-pirenena amin'ny toe-draharaham-pirenena — mampifangaro ny tolona amin'ny fanararaotana sy ny fampahoriana eo amin'ny toeram-piasana miaraka amin'ireo izay miatrika fanjakazakan'ny ivelany sy anatiny amin'ny fiaraha-monina midadasika — ary koa ny fifandraisana mibahana ao anatin'ny sendika. , lahy sy vavy, firaisana ara-nofo]. Noho izany, tsy miankina amin'ny renivohitra, ny fanjakana ary ny antoko politika izy, mametraka ny fandaharam-potoanany manokana amin'ny fomba fijeriny manokana, nefa vonona ny handinika ny fanovana ny fomba fijeriny amin'ny alàlan'ny fifampiraharahana amin'ny hetsika ara-tsosialy izay iarahany ary mitovy aminy. fifandraisana.
Nalaina avy amin'ny asan'i Alberto Melucci, ny Scipes dia milaza fa ny mpikaroka dia tsy maintsy mikatsaka ny "hahafantatra [sy hahatakatra tsara kokoa] ny dingana fototra izay nananganana azy ireo [hetsika ara-tsosialy sy asa]. Raha lazaina amin'ny fomba hafa, ny olona iray dia tsy tokony hihevitra ny fihetsiketsehana ho toy ny zava-misy, zava-misy empirika, "fa hifantoka amin'ny fizotry ny fananganana [fihetsehana toy izany]."
Eto, mitana anjara toerana lehibe ny identité collective. Dingana mitohy ny fampivoarana ny maha-izy azy. Voalohany, tsy maintsy amboarina ny maha-izy azy, avy eo dia tsy maintsy misafidy ny hanao hetsika iraisana sy hihazona izany maha-izy azy izany ny vondron'olona iombonan'ny olona fantatra amin'ny ankapobeny. Averina indray, tsy misy nomena izany. Any amin'ny toerana sasany, nisy hetsika nipoitra tao anatin'ny tontolon'ny indostrian'ny indostria haingana, fa any amin'ny toerana hafa izay misy toe-javatra mitovy amin'izany ara-tsosialy sy ara-politika ary ara-toekarena, dia tsy nisy hetsika toy izany. Ny isam-batan'olona, amin'ny farany, dia tsy maintsy misafidy ny fomba famaliany ny fiovan'ny toe-javatra ara-drafitra.
Scipes dia miombon-kevitra amin'i Carol Mueller izay milaza fa "ny sata quo dia tsy maintsy toherina eo amin'ny sehatry ny kolontsaina amin'ny resaka fitakiana ny maha-ara-dalàna azy alohan'ny hahatanterahan'ny hetsika iombonana." Mueller dia manolotra ambaratonga efatra amin'ny famakafakana: "kabary ho an'ny daholobe, fifandraisana mandresy lahatra natomboky ny fikambanan'ny hetsika, fahatsiarovan-tena avy amin'ny fandraisana anjara amin'ny fizarana hetsika iombonana, ary ny famoronana ny maha-izy azy amin'ny tambajotra [ara-tsosialy]."
Izany dia nilaza fa mazava tsara ny mpanoratra: "Tsy maintsy manaiky ihany koa isika, indrindra amin'ny adin'ny asa, fa ny maha-izy azy dia tsy noforonina fotsiny amin'ny alàlan'ny fizotry ny fahatsiarovan-tena, ara-tsaina na ara-tsaina - azo noforonina amin'ny alalan'ny fandraisana anjara amin'ny hetsika iombonana ihany koa." Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny firongatry ny maha-izy azy iombonana dia tsy fomba fisainana foana.
Ny voka-dratsin'ity hevitra vaovao ity dia telo:
Voalohany, mihevitra ny tolona ataon'ny mpiasa ho manohitra ny fahefana manjakazaka izy ary miray tsikombakomba amin'ny mpiasa amin'ny olon-kafa rehetra amin'ny tolona ho amin'ny fanafahana. Faharoa, hitany ny tolona ataon'ny mpiasa ho tafiditra amin'ny tolona hafa rehetra hanoherana ny fahefana manjakazaka — noho izany dia tapitra ny fisarahana ny asa amin'ny hetsika sosialy hafa. Ary fahatelo, tsy mametra io maodelin'ny sendikà io ho an'ny mpiasa ao amin'ny LEDC [firenena tsy dia mandroso ara-toekarena]; io no ahafahan'ny mpiasa mandray izany na aiza na aiza.
Mazava fa ny fananganana hetsiky ny asa manerana izao tontolo izao mifototra amin'ny modely amin'ny sendikaly hetsika sosialy hitondra soa be dia be ny sendikà sy ny ady amin'ny asa. Ny tena zava-dehibe dia ny mpiasa ao amin'ny antsoina hoe 'Global North' dia afaka mianatra betsaka avy amin'ny traikefan'ny mpikarakara ny asa sy ny mpikatroka ao amin'ny 'Global South'. Araka ny fijerin'i Scipes, ny KMU ao Filipina dia manome ohatra tsara indrindra amin'ny sendikàn'ny hetsika ara-tsosialy eto amin'izao tontolo izao — tena fitakiana.
Ny Lovan'ny Fanjanahantany sy ny Imperialisma ao Filipina
Mba hankasitrahana marina sy hahatakarana ny famirapiratana, ny herim-po ary ny faharetan'ny KMU, dia tsy maintsy mahatakatra aloha ny toe-javatra nipoiran'izany. Ny Filipina dia nanjanaka tamin'ny endrika iray na hafa nandritra ny 499 taona mahery. Nanomboka tamin'ny Espaniola tamin'ny 1521, ary nitohy tamin'ny fifandraisana neo-kolonialy/imperialista niaraka tamin'i Etazonia taorian'ny fiafaran'ny Ady Espaniola-Amerikana (1898) ka hatramin'izao.
Fanampin'izany, rava tanteraka i Filipina nandritra ny Ady Lehibe Faharoa, izay mazava ho azy fa nanome fahafahana an'i Etazonia hanangana ny fifandraisany amin'ny fanjanahantany vaovao, raharaha feno habibiana sy mahatsiravina izay noraketin'ny mpahay tantara Alfred C. McCoy tao amin'ny bokiny. , Polisy ny Fanjakana Amerikana: Etazonia, Filipina, ary ny fiakaran'ny fanjakana fanaraha-maso.
Tany amin'ny faramparan'ireo taona 1940, nisy krizy ara-toekarena namely an'i Filipina izay nandrahona ny handrava ny firenena. Vokatr'izany, namaly tamin'ny fandaharan'asa indostrialy izay manome tombony kely ho an'ny olon-tsotra ny kilasin'ny fitondrana Filipiana, saingy tsy misy na inona na inona hanamaivanana ny fanaintainana ara-toekarena, ara-tsosialy ary ara-politika sy ny fijaliana izay mampahory ny firenena.
Tamin'ny 1961, voafidy ho filohan'i Filipina i Diosado Macapagal. Tamin'ity vanim-potoana ity, nanomboka tamin'ny 1961–1965, dia nahitana fanafoanana mafy ny toe-karena araka ny baikon'ny US Scipes nanoratra hoe: “Ity [politikan'ny fanitsakitsahana] ity dia notohanan'ny filoha amerikana Kennedy, izay nanao ny fandraisan'i Filipina fampindramam-bola 300 tapitrisa dolara avy hatrany. FMI [Tahirim-bola Iraisam-pirenena] handrakofana ny fampodiana ny tombom-barotra 300 tapitrisa dolara amerikana.” Niditra tamin'ny vanim-potoana vaovaon'ny “fiankinan-trosa” izany, araka ny fanamarihan'i Scipes.
Tamin'ny 1965, voafidy ho “mpanavao” i Ferdinand Marcos izay nihazakazaka teo amin'ny sehatry ny fanavaozana ny toe-karena izay efa simba be noho ny fandaharan'asan'ny FMI sy ny Banky Iraisam-pirenena Neoliberal. Tamin'ny 1972, napetrak'i Marcos teo ambanin'ny Lalàna Miaramila ny firenena manontolon'i Filipina. Niteraka tontolo politika feno herisetra ho an'ny mpiasa ny taona maro nisian'ny fanendahana sy famoretana: midira ao amin'ny KMU — naorina tamin'ny 1 Mey 1980 (fanekena an'ohatra sy ara-tantara ny fifandraisan'izy ireo amin'ny raharaha Haymarket tamin'ny 1886).
Ny KMU (Kilusang Mayo Uno, na ny Hetsiky ny Asa Voalohany Mey)
Ny Scipes dia mamaritra ny antony telo nanorenana ny KMU: voalohany, satria ny toe-javatra eo amin'ny toeram-piasana dia tena mampalahelo, maharikoriko, mamela ny ankamaroan'ny mpiasa amin'ny famindram-pon'ny lehibeny, ka tsy maintsy nandamina; faharoa, satria “nivarotra mpiasa ny sendikà mahazatra;” ary fahatelo, noho ny “filàna mazava ny fikambanan’ny mpiasa izay hiomana hanohitra ny fanjakazakan’ny vahiny”.
Ahoana no niainan'ny KMU teo ambanin'ny fitondran'i Marcos masiaka? Araka ny filazan'ny mpitarika ny KMU Scipes izay nitafatafa tamin'ny 1986 (izay tsy te hampiasa ny anarany) satria tena izy, mpitolona ary nasionalista ny KMU:
Ny hoe 'tena izy' dia midika fa ny KMU no mitantana ny mpikambana ao aminy. Omena ny vaovao rehetra ny mpikambana ary manapa-kevitra ny politikam-pikarakarana ny fikambanana. Ny hoe 'mpikatroka' dia midika fa tsy hamadika velively ny tombontsoan'ny mpiasa ny KMU, na dia atahorana ny ainy aza. Ny KMU dia mino fa ny mpiasa dia mahafantatra ny maha-olombelona azy amin'ny alàlan'ny hetsika faobe. Amin'ny alàlan'ny 'nasionalista', mino izahay fa an'ny vahoaka Filipiana ny haren'i Filipina ary tsy tokony ho levona mihitsy ny fiandrianam-pirenena. Ny KMU dia manohitra ny fisian'ny toby [miaramila] amerikana.
“Miaraka amin'ny maha-tena marina, mahery vaika ary maha-firenena azy,” hoy i Scipes nanoratra, “ny KMU dia nivoatra noho ny antony telo hafa: rafi-pandaminana mampifandray ny fifandraisana mitsangana sy mitsivalana, fandaharam-pampianarana midadasika, ary ny fifandraisany amin'ny sehatra hafa (mpamboly', fikambanam-behivavy). Ny mpanoratra dia manome kaonty manan-danja sy amin'ny antsipiriany momba ny rafi-pandaminana ao amin'ny KMU (betsaka loatra raha ampidirina), fa ny tena zava-dehibe indrindra dia ny fahafahan'ny KMU mampiditra ny federasiona nasionaly mitsangana mitsangana amin'ny firaisankinan'ny mpiasa mirindra.
Tamin'ny 1982, nanao ezaka hanapaka ny KMU i Marcos, ka nisambotra “mpitarika fototra 69, anisan'izany ny filoha sy ny sekretera jeneraly”. Manamafy i Scipes fa tsy nahomby io ezaka io noho ny rafi-pitantanan-draharahan'ny KMU, ankoatry ny lafin-javatra lehibe hafa, izay mifamatotra avokoa, ao anatin'izany ny fandaharan'asan'ny KMU sy ny fahavononana hanangana fiaraha-miombon'antoka isan-karazany.
Ao anatin’ny KMU, “misy koa ny fikambanan’ny vehivavy mpiasa, ny Kilusang Mangagawang Kababaihan (KMK: Hetsiky ny Vehivavy Mpiasa), izay mikambana amin'ny KMU ary karazana firaisankina hafa, mifototra amin'ny lahy sy ny vavy. Ny fiaraha-miasa hafa dia ahitana fiaraha-miasa amin'ny sehatra iraisam-pirenena amin'ny mpiasa amin'ny indostria samihafa sy/na toerana ara-jeografika. Mampahatsiahy antsika ny mpanoratra fa "Fivoarana vaovao tanteraka amin'ny sendikà Filipiana ny Alliances, izay vao niorina tamin'ny 1982."
Ho fanampin'ny rafi-pandaminana mavitrika, ny KMU dia tafavoaka velona noho ny fandaharan'asa fanabeazana efa novolavolaina sy manome hery antsoina hoe 'Fanaraha-miasa marina'. Ity programa ity dia ahitana fampianarana telo: PAMA, GTU ary KPD.
Ny PAMA dia taranja fampidirana iray andro, izay fohy dia ampy ahafahan'ny mpikarakara manome fiofanana fanabeazana fototra na dia eo amin'ny picket aza. Ampianarina momba ny toe-karena politika, ny zo ary ny andraikitra ny mpiasa. Hazavaina amin'ny fomba azon'ny mpiasa rehetra ny sandan'ny asa ambim-bidy. Ny mpiasa Filipiana koa dia maka lesona momba ny imperialisma sy ny maha zava-dehibe ny fiandrianam-pirenena. Ny GTU dia fampianarana telo andro izay miditra amin'ny antsipiriany bebe kokoa. Miady hevitra sy mifanakalo hevitra momba ny olana amin'ny antsipiriany bebe kokoa momba ny asa/renivohitra, ny “sendikaly mavo”, ary ny tantaran'ny hetsiky ny mpiasa Filipiana ny mpiasa. Ny taranja fahatelo sady farany, KPD, dia manambara ny “programa nasionaly demaokratika”, izay manantitrantitra ny filana ny “demokrasia nasionaly” sy ny fomba hiarahana amin'ny hery politika samihafa mba hananganana governemanta iraisana demokratika izay ahitana “sehatra samihafa amin'ny fiaraha-monina, toy ny tantsaha, mpiasa, mpanjono, vehivavy, mahantra an-tanàn-dehibe, mpianatra, sns”.
Araka ny fanamarihan’i Scipes, “Efa naorina manerana ny firenena ny foibem-pampianarana”. Raha ny marina, “Ny federasiona KMU tsirairay dia manana sampan-draharaham-panabeazana, toy ny ankamaroan'ny fiaraha-miasa ara-jeografika KMU…Ity dingana fampianarana ity no iray amin'ireo fahasamihafana lehibe eo amin'ny fikambanana KMU sy ireo fehezin'ny vondron'asa hafa.”
Namolavola ny antsoin'izy ireo hoe ny KMU ihany koa welgang bayan, tetika iray izay “misy ny fitokonan'ny mpiasa ankapobe, saingy mihoatra lavitra noho izany…atsahatra ny fitateram-bahoaka rehetra, mikatona avokoa ny magazay sy ny magazay rehetra, ary nanangana sakana ny fokonolona mba hampitsaharana ny fiara tsy mataho-dalana.” Ny voalohany welgang bayan nitranga tamin'ny 1984 tao Davao City, ary in-droa indray izany tamin'ny 1985. “Nahomby tokoa ny fitokonan'ny vahoaka fahatelo ka rehefa nangataka tamin'ireo mpitarika ny hanajanonana izany ny komandin'ny miaramilan'ny nosy, dia tsy nety izy ireo.” Tsy nanana Plan B ny miaramila.
Antony iray hafa manampy amin'ny fahaveloman'ny KMU mandritra ny fotoana maharitra ny paikadin'ny serasera sy ny ISA (International Solidarity Affair). Ireo fomba roa ireo dia manampy ny KMU hampivelatra ny heviny momba ny “internationalisme momba ny asa”. Araka ny fijerin'i Scipes, ny “internationalisme momba ny asa” dia miasa amin'ny ambaratonga telo. Ny Ambaratonga Voalohany dia ahitana mpiasa miara-miasa “mifanohitra amin'ny sisintany iraisam-pirenena”, izay mety ahitana ny zava-drehetra manomboka amin'ny hetsika an'ohatra (fanentanana fanoratana taratasy, diabe) mankany amin'ny hetsika mivantana (fitokonana firaisankina, fandavana asa). Ny Ambaratonga Faharoa dia ahitana mpiasa mikatsaka ny hanova ny “lamina ara-tsosialy” ao amin'ny fireneny tsirairay avy, ary ny Ambaratonga Fahatelo dia ny fanekena fa ilaina ny fanovana ny “lamina ara-tsosialy” any amin'ny firenena rehetra mba hiainana ao anatin'ny fiaraha-monina miraisan-kina kokoa.
Mba hanatrarana ireo tanjona ireo, ny KMU dia namolavola sy nampihatra paikady fifandraisana enina amin'ny lafiny enina izay mikendry ny hanorina fahatsiarovan-tena eo amin'ny mpiasa sy ny mpiara-miasa, ny fanabeazana ny vahoaka, ary ny fanomezana fomba fijery hafa momba an'izao tontolo izao - anisan'izany ny famoahana hafa, ny dia iraisam-pirenena nataon'ny Mpikambana ao amin'ny KMU, mamporisika ireo komity firaisankina any ivelany, ary angamba ny tena zava-dehibe, ny ISA (International Solidarity Affair), izay natrehin'i Scipes imbetsaka ary nosoratana tamin'ny fomba kanto tao amin'ilay boky.
Tsy misy isalasalana fa ny traikefan'ny KMU dia manome lesona sy ohatra maro ho an'ny mpiasa manerana izao tontolo izao mba hitsikerana, halaina ary hatsaraina.
Lesona avy amin'ny COSATU any Afrika Atsimo
Ao amin'ny Toko Iraika ambin'ny folo, ny Scipes dia nifindra avy amin'ny traikefan'ny KMU ao Filipina ho amin'ny fampandrosoana ny fikambanana sendikaly vaovao any Afrika Atsimo eo anelanelan'ny 1973–1992. Amin'ity fizarana ity, dia asehony indray fa mitovy amin'ny hetsika ara-tsosialy ny hetsiky ny asa eo amin'ny ambaratonga voalohany, noho izany dia ilaina ny mampiasa ny teoria momba ny hetsika sosialy mba hahatakarana bebe kokoa ny fivoarany.
Hatramin'ny nivoahan'ny toekaren'i Afrika Atsimo tamin'ny fomba hafa lavitra noho ny Filipina, ny indostrian'ny indostria tamin'ny hafainganam-pandeha lavitra kokoa sy tamin'ny heriny bebe kokoa, ary tao anatin'ny tontolon'ny fanavakavaham-bolon-koditra, dia nanaporofo indray ny Scipes fa tsy ampy ny “fanadihadiana ara-drafitra” amin'ny fanazavana ny ny fipoiran'ny “firaisan'ny hetsika ara-tsosialy”, izay tena vitan'ny Afrikana Tatsimo tokoa.
Raha tsy nisy ny traikefan'ny hetsika “Fahatsiarovan-tena Mainty”, dia tsy nisy ireo fepetra takiana amin'ny famoronana ny maha-izy azy. Averina indray, dingana niniana natao izany fa tsy nomena. Ny anton-javatra ara-drafitra dia nitana anjara toerana, saingy tsy tafiditra ao anatin'ny firongatry ny “fikambanan'ny hetsika sosialy” any Afrika Atsimo. Ny mpianatra mainty hoditra sy ny mpiasa mainty hoditra dia nanampy tamin'ny fampivelarana ny fahatsiarovan-tena ilaina amin'ny fananganana ny maha-izy azy ary matetika izy ireo dia tsy teo amin'ny fivarotana.
Ny fitsipika ara-kolotsaina sy ny lamina ara-piarahamonina misy ankehitriny dia tsy vitan'ny mpikambana ao amin'ny sendika ihany, fa ny vehivavy, ny mpianatra ary ny mpilalao hafa avy amin'ny fiaraha-monina sivily sy kolontsaina. Ireo sendikà afrikanina tatsimo izay ho lasa COSATU, dia tsy vitan'ny hoe nahavita ireo rehetra voalaza etsy ambony ireo, fa afaka nanohitra ny fanafihana tsy tapaka avy amin'ny fitondrana fanavakavaham-bolon-koditra, singa iray hafa ho an'ny "unionisma hetsika sosialy" ho tanteraka.
Mba hamaranana ny heviny momba an'i Afrika Atsimo, Scipes dia nanoratra hoe:
Toa tsy azo iadian-kevitra fa ny karazana sendikaly noforonin'ny COSATU sy ny sendikà mifandray aminy dia mahafeno fepetra ho sendikaly amin'ny hetsika ara-tsosialy: heverin'izy ireo ho toy ny toerana tolona iray ihany ny sendikà, fa tsy voatery ho ny iray ihany na ny toerana misongadina indrindra aza, na dia mety hanao izany aza izy ireo. angamba milaza fa ny sendika no tranonkala 'zava-dehibe indrindra', ary miara-miasa amin'ny hetsika ara-tsosialy hafa izy ireo raha azo atao.; Hitan'izy ireo fa ny sendikà dia fehezin'ny mpikambana ao aminy fa tsy ny fikambanana ivelany; Hitan'izy ireo fa mifandray akaiky amin'ny toe-draharaha ara-politika sy ara-toekarena nasionaly ny toe-javatra eo amin'ny toeram-piasana; miady amin'ny fanararaotana sy fampahoriana eny amin'ny toeram-piasana miaraka amin'ny fanjakazakana avy ao anatiny sy ivelan'ny lamina ara-tsosialy lehibe kokoa izy ireo; ary tsy miankina amin'ny fikambanana politika hafa izy ireo.
Ity fizarana ity dia ahitana fampahalalana tena ilaina sy lesona mahasoa. Na dia mifantoka amin'ny traikefan'ny KMU aza ny ankamaroan'ny boky, ity toko mitantara ny traikefan'ny sendikà any Afrika Atsimo ity dia tsy vitan'ny hoe manazava sy manamarina ny famaritan'i Scipes momba ny “firaisan'ny hetsika ara-tsosialy”, fa koa manamafy ny fiheverany ara-teorika momba ny fomba hahatakarana, ampitahao sy ampitahao ny fipoiran'ny "unionisme hetsika sosialy".
Chicago Steel and Packinghouse Workers (1933–1955)
Ao amin'ny toko farany, ny Scipes dia mamindra ny fifantohana amin'ny hetsiky ny mpiasa amerikana miaraka amin'ny tanjona hahatakatra bebe kokoa ny fiovana eo amin'ny sehatra teorika sy "ao anatin'ny tontolon'ny fivoarana any amin'ireo ivon-toeram-piasana telo any amin'ny firenena an-dalam-pandrosoana izay nihoatra lavitra noho ny ezaka amerikana. "
Ato amin'ity fizarana ity, ny mpanoratra dia mampiseho ny maha samy hafa ny kalitaon'ny tsy ny roa sendikaly miasa ao amin'ny toe-javatra mitovy nandritra ny vanim-potoana iray ihany (packinghouse mpiasa vs. steelworkers, 1933-1955, Chicagoland), fa koa mampitaha sy mampifanohitra ny ohatra tsara kokoa ny roa. ( mpiasa ao amin'ny trano fanatobiana entana) mankany amin'ny "unionisma hetsika sosialy" nambaran'ny vondrona toy ny COSATU sy ny KMU. Ny fehin-kevitra dia samy tsy nahafeno ny fepetran'ny “firaisan'ny hetsika ara-tsosialy” na ny trano fanatobiana entana na ny mpiasa vy.
Raha ny marina, ireo vondrona roa ireo dia tafiditra ao anatin'ny karazana sendikaly izay antsoin'ny Scipes ho "sendikaly ara-toekarena". Ao anatin'ny karazana “sendikaly ara-toekarena” dia misy endrika roa: “sendikaly momba ny raharaham-barotra” sy “sendikaly momba ny rariny ara-tsosialy” (izay tsy tokony afangaro amin'ny “sendikaly hetsika ara-tsosialy”). Indrisy anefa, araka ny fanamarihan'ny mpanoratra, be loatra ny manam-pahaizana momba ny asa no nampihatra diso ny foto-kevitra momba ny "firaisan'ny hetsika ara-tsosialy" amin'ny tontolon'ny Etazonia, ka miteraka fisavoritahana bebe kokoa eo amin'ny sehatra teorika.
Ny Scipes dia milaza mazava tsara fa ny trano famonosana sy ny sendikan'ny mpiasa vy dia "na ny karazana ara-toekarena". Vokatr'izany, “samy nanaiky ny rafi-pifandraisan'ny indostrian'ny firenena manokana (Etazonia), ary samy nanao hetsika ara-politika tao anatin'ny rafitra ara-politika mibahan-toerana mba hahasoa ny mpikambana ao aminy… manohitra ny maha-ara-dalàna ny rafitra fifandraisana ara-indostrialy efa napetraka.”
Na dia tsy mahatratra ny satan'ny "firaisan'ny hetsika ara-tsosialy", ny zavatra niainan'ny Komitin'ny Fandrindrana ny mpiasa ao amin'ny Packinghouse (1937-1943), tamin'ny farany, ny United Packinghouse Workers of America (post-1943) dia mampiseho fanatsarana kalitao amin'ny traikefan'ny United Steelworkers Union. izay niasa tamin'ny toerana ara-jeografika mitovy nandritra ny fe-potoana mitovy.
Raha ny marina, ny Scipes dia milaza fa ny UPWA dia “nivoatra lavitra noho ny ankamaroan'ny sendikà rehetra tao amin'ny CIO…[ary] no tsara indrindra tamin'ny fiatrehana ny famoretana ara-poko — tamin'ny 1961, ny 100 isan-jaton'ny fifanarahana fifampiraharahana iraisana UPWA dia nandrara ny fanavakavahana mifototra amin'ny firazanana, fanekem-pinoana sy fiaviana nasionaly, na amin'ny fangatahana asa na amin'ny asa - ary iray amin'ireo sendikà tsara kokoa amin'ny fiatrehana ny famoretana eo amin'ny lahy sy ny vavy, na dia tsy matanjaka toy ny amin'ny firazanana aza ny asany momba ny lahy sy ny vavy.
Ho famaranana, dia nanamarika i Scipes fa “tsy tokony hampiasa ny teny hoe ‘unionisma amin’ny hetsika ara-tsosialy’ intsony ireo mpanoratra sy mpahay teoria mba hilazalazana ny asan’ny sendikà any Amerika Avaratra, fa hanolo izany teny izany amin’ny hoe ‘unionisma momba ny rariny ara-tsosialy’. , “Izany dia mamela antsika hamantatra ireo fomba fanao isan-karazany eo amin’ny sendikà any amin’ny firenena maromaro, ary hahatakarana ara-teorika ny endriky ny sendikaly mivoatra ankehitriny eo anivon’ny sendika sasany any Amerika Avaratra.”
Lesona maro azo ianarana
Ny sendikà, ny mpikatroka ary ny manam-pahaizana momba ny asa avy amin'ny lafivalon'izao tontolo izao dia hahazo tombony betsaka amin'ny famakiana ny asa farany nataon'i Kim Scipes. Ny lesona omeny dia tsy manan-tsahala eo amin'ny lafiny teorika, ny halalin'ny famakafakana ary ny halalin'ny jeografika. Amin'ny farany, ny mpiasa ao amin'ny 'Global North' dia manana fianarana betsaka avy amin'ny sendika ao amin'ny 'Global South'. Matetika loatra, ny manam-pahaizana dia mankasitraka ny tantaran'ny asa sy ny lesona avy any Amerika Avaratra sy Eoropa ary misoroka ny fahendrena manakiana avy amin'ireo sendikaly any amin'ny firenena an-dalam-pandrosoana.
Sarotra tsy manam-petra ny tantara, ny politika, ny toekarena ary ny fandaminana. Vokatr'izany, ny fiovana ara-drafitra eo amin'ny toekarena dia tsy afaka manazava ny fipoiran'ny "unionisma hetsika sosialy". Ny fampivoarana ny “sendikaly hetsika sosialy” dia a lalàm-panorenana dingana, ary ny iray izay miova tsy tapaka, mitongilana ary mikoriana. Ary vita ny iray fahatsiarovan-tena. Ny sendikà mahomby dia manome hery, manabe ary manome lanja ny fomba fanao entin'ny mpikambana. Fanampin'izany, ny hetsika sendikaly mpandresy dia mahita fomba hiaraha-miasa amin'ireo mpiasa isan-karazany, tsy mpiasa, ary mampiditra tolona any an-dafin'ny toeram-piasana sady manonona vina izay manohitra mivantana ny filaminam-piarahamonina misy ny fireneny sy ny firenena hafa.
Lafin-javatra manan-danja ihany koa ny iraisam-pirenena sy ny fahaleovan-tena, toy ny paikadin'ny fifandraisana hafa izay manampy amin'ny fananganana karazana fahatsiarovan-tena iraisam-pirenena ilaina amin'ny fananganana "unionisma hetsika sosialy" marina. Ary raha eritreretina, ny mpiasa any Afrika Atsimo sy Filipina dia afaka nanatanteraka izay tsy azo noeritreretina tao anatin'ny toe-javatra ratsy lavitra noho ireo izay sendra anay tany Etazonia Ho ahy, loharanon'ny aingam-panahy lehibe izany.
Vincent Emanuele dia mpanoratra, mpiady antiwar ary podcaster. Izy no mpiara-manorina ny PARC | Politika Art Roots Culture Media sy ny PARC Community-Cultural Center any Michigan City, Indiana. Vincent dia mpikambana ao amin'ny Veterans For Peace ary OURMC | Voalamina & Mitambatra ny mponina ao an-tanànan'i Michigan. Mpikambana ao amin'ny Fiaraha-miasa 20. Azony atao ny mahazo azy [email voaaro]
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome