[Naotin'ny Tonian'ny ZNet: 'Politika Vaovao: gazety eritreritra sosialista' dia nanasa an'i Michael Albert hamaly ilay fanontaniana hoe "Mbola ao anatin'ny fandaharam-potoana ve ny Sosialisma?" Namaly i Albert, ary ny roa Politika Vaovao namaly ny tonian-dahatsoratra, ary namaly i Albert. Ity ambany ity ny valintenin'i Barry Finger tamin'i Michael Albert. Nivoaka tao amin'ny gazetiboky New Politics indroa isan-taona ireo ampahany efatra, mifandray amin'ny Pejy adihevitra ZNet ho an'ny fidiranao haingana.]
Albert dia miresaka olana lehibe amin'ny fametrahana fanontaniana sy fisalasalana momba ny fitazonana ny teny hoe "sosialisma" ho an'ireo izay mankasitraka ny fanovana ara-politika sy ara-tsosialy fototra sy demokratika. Angamba mety ho tsara indrindra, araka ny soso-kevitry, ny miala amin'ny teny, satria ny dikany dia voaloto ao amin'ny fahatsiarovan'ny besinimaro, amin'ny lafiny iray, ny fampahafantarana malalaka azy amin'ny fiaraha-monina tsy refesi-mandidy sy tsy refesi-mandidy manokana, ary, amin'ny lafiny iray, amin'ny alàlan'ny azy. eken'ny besinimaro ho toy ny teny sahaza ho an'ireo antoko demokratika ara-tsosialy any Eoropa Andrefana izay, fony izy teo amin'ny fitondrana, dia efa lohalaharana tamin'ny fandravana tsimoramora ireo fanjakana mahasoa izay efa notarihin'izy ireo mihitsy. Amin'ny teny fohy, ny "sosialisma" dia reraka loatra tamin'ny maha-voalohany sy demokratika azy - voaloton'ny sain'ny besinimaro - ka azo lazaina fa tsy mamokatra ny fampiasana azy.
Maro amintsika, raha ny marina, no nandao ny “Kominisma” – tena nilavo lefona – mba ho mazava, manaiky, raha ny marina, ny fampiharana (diso) ny teny hoe Stalinista manohitra ny kominista.
Saingy ny fanontaniana napetrak'i Albert tamin'ny adihevitra momba ny "Sosialisma 1" dia mihoatra noho ny teny iray. Ny fandraisantsika anjara amin'ny heviny dia mitaky antsika hametraka izay fanovana semantika naroso eo amin'ny sehatra ara-tantara sy ara-tsosialy. Mazava ho azy fa fantatr'i Albert izany, saingy tsy maintsy raisiko ny olana amin'ny fomba fampidirana azy amin'ny olana. Eto i Albert dia mampahatsiahy antsika fa ny teny hoe "sosialisma" dia matetika mihatra amin'ny fiaraha-monina famoretana ara-politika miaraka amin'ny "karazana toe-karena manokana ao anatin'izany ny fanjakana na ny fananana iombonana miampy tsena na famatsiam-bola foibe ary (derivative) fizarazaran'ny orinasa amin'ny toeram-piasana."
Hita ao amin'ny fehintsoratra fanokafana ny hevitra niaingan'ny tsy fitovian-kevitra nataoko tamin'ny hevitra nambara na nasehon'i Albert momba ny “Sosialisma 1”. "Sosialisma 1," hoy izy nanamafy, "izay nisy (na nisy) tany amin'ny Firaisana Sovietika taloha, nanerana an'i Eoropa atsinanana, tany Shina, ary tany Kiobà, raha ny marina dia niasa / miasa tsara araka ny fenitra ara-toekarena mahazatra, na dia misy ny sarany manokana aza. ary tombontsoa. Ny fitsinjarana ny fidiram-bola sy ny harena dia mazàna kokoa amin'ny sosialisma 1 noho ny amin'ny toekarena kapitalista azo oharina ary misy fiheverana bebe kokoa ny toe-piainan'ireo izay tena sahirana.
Namela ny fahatsapana tsy azo kosehina i Albert fa aleony ny collectivism toy izay fiaraha-monina mifototra amin'ny fananan'olon-tsotra izay noderain'ireo mpiaro ny Stalinisma ho "mandroso ara-toekarena". Saingy ao anatin'ny tontolon'ny "collectivism" azo eritreretina, ny endrika tsy refesi-mandidy, hoy i Albert, no tena mahasoa indrindra. Ny kely indrindra tombony, izany hoe, satria tsy afaka “mandroso tsara [!] ireo soatoavina iriana sy tanjona izay iriantsika”. Na izany aza, noho ny andraikiny ara-moraly sy ara-tsosialy rehetra, Albert dia nanoratra fa "Ny Sosialisma 1 dia manafoana ny iray amin'ireo loharano mahatsiravina indrindra amin'ny tsy fitoviana amin'ny harena sy ny fahefana - toy ny ao amin'i Bill Gates manana harena bebe kokoa noho ny firenena Norvezy iray manontolo…."
Ny nantsoin'i Albert hoe "Socialisme 1", dia tsara kokoa noho ny hoe "Collectivism bureaucratic". Mifanohitra amin'ny demokrasia revolisionera amin'ny sosialisma klasika izay mikatsaka ny hametraka eo an-tanan'ny sarangan'ny mpiasa ny milina mandray anjara izay mampifangaro ny demokrasia ara-politika sy ny demokrasia ara-toekarena; izay mamelona ny andrim-piarahamonina amin'ny toe-tsaina firaisankina ary manafaka amin'ny fandrosoan'ny ara-tantara sy ara-materialy, amin'ny farany, amin'ny kapohan'ny fampahoriana saranga. Saingy, raha—tahaka ny ao amin'ny “sosialisma 1″–ny fahefana ara-toekarena dia ivon'ny toeran'ny biraom-panjakana mizaka tena sy maharitra, ny “collectivism” toy izany dia mahazo hery tsy mbola nisy toy izany amin'ny famoretana, fanararaotana ary fanandevozana. Ny tombontsoa amin'ity "ambaratonga ara-pitantanana" ity - araka ny toe-tsain'i Albert - dia tsy maintsy miompana amin'ny tombontsoa sy ny hetahetan'ny sarambaben'ny fiarahamonina ary tsy haharitra na dia indray mipi-maso aza raha tsy misy ny fanesorana maharitra ny zo sy andrim-panjakana demokratika rehetra amin'ny fiarahamonina. manjaka tanteraka izany. Ny fananana amin'ny toe-javatra toy izany dia azo atambatra, saingy tsy azo atao ny fiaraha-monina; tsy mety ho fananan'ny vahoaka velively izany.
Ny fanombanana an'ity collectivism bureaucratic ity ho mahomby kokoa na mitovitovy kokoa noho ny kapitalisma, tahaka ny ataon'i Albert, dia tsy azo ekena. Ny krizin'ny fahombiazana ara-toekarena ao amin'ny “colektivism bureaucratic”, an'ny Stalinisma–dia ny “Socialisme 1″–dia toe-piainana mitaiza eo amin'ny fiaraha-monina. Ny kapitalisma dia manana rafitra fanehoan-kevitra ara-toekarena ny andrim-panjakana manara-maso ny tsena, ny "tanana tsy hita maso" - ny marimarina kokoa, ny lalàna manan-danja, izay mitaky ny fanadiovana ny krizy mba hanafoanana ny famokarana tafahoatra. Ny sosialisma klasika dia manana fanehoan-kevitra manitsy ny fandraisana anjara mavitrika amin'ny demokrasia sy ny fanaraha-maso ny vahoaka amin'ny metabolisma ara-toekarena eo amin'ny fiaraha-monina. Miankina amin'ny fandraisana andraikitra avy any ambany izany ary manitsy tena avy any ambany.
Tsy misy rafitra manitsy tena ho an'ny "Sosialisma 1." Marina tokoa fa manana drafitra ara-toekarena ny fanjakana Stalinista, saingy raha tsy misy ny rafitra ao anatiny amin'ny fifehezan-tena, ny drafitra dia tsy mitsaha-mitombo amin'ny fahatapahan-jiro, ny snags, ny tsy fitoviana, ny dika mitovy ary ny faharatsiana. Mivadibadika mandrakizay eo anelanelan'ny fampiharana ny fampihorohoroana tsy refesi-mandidy, ny fametrahana fanaraha-maso ara-birao fanampiny fanampiny ary ny fomba tokony hampiharana ny sitrapony. Ny tsy fahaiza-manaon'ny Stalinisma ara-toekarena, ny tsy fahampiana miely patrana, no miteraka ny faharavan'ny “fitoviana” ara-nofo izay mampisafotofoto an'i Albert. Saingy ao ambadik'io faharavan'ny fitoviana ara-materialy io dia misy tsy fitovian-kevitra goavana eo amin'ny fahefana ara-tsosialy sy ara-toekarena eo amin'ny mpitondra Stalinista sy ny olom-peheziny semi-andevo, izay manaloka tanteraka ny fahefana ara-tsosialy na dia ny Bill Gates teo ambanin'ny kapitalisma aza.
Ny kilasin'ny mpitondra Stalinista dia mampiasa ny haren'ny fiaraha-monina manontolo sy ny haren'ny fiaraha-monina–anisan'izany ny sarangan'ny mpiasany– ho fananany iombonana hariana araka ny filany tsy voafehy. Voafetra ihany izany noho ny tsy fahaizan’ny “fandaminana” tsy refesi-mandidy. Saingy rehefa midika ho fanafoanana ny fari-piainan'ny olom-peheziny ny andrana mikoropaka amin'ny indostrian'ny Stalinista, nampihatra ny mosary tany Okraina, ny rafitry ny asa gulag–olona an-tapitrisany no voaheloka tamin'ny fomba mahomby, tamin'ny kapoka tamin'ny penina, ho fanandevozana sy ho faty. Hery izay tsy azon'ny mpitondra kapitalista atolotra. Satria tsy ny hatsaran'ny fari-piainana no mamaritra ny haavon'ny tsy fitoviana ara-toekarena eo amin'ny rafitra sosialy samihafa, fa ny tsy fitovian'ny fahefana ara-tsosialy. Ny hery ara-tsosialy azo avy amin'ny hareny be dia be dia tsy afaka miaro na dia ny vavahady mahery aza amin'ny fandravana ny fanjakany noho ny baikon'ny rafi-pitsarana kapitalista. Izy, amin'ny teny Stalinista, dia azo esorina ara-tsosialy na dia eo aza ny haren'ny tena manokana mihoatra ny nofinofin'ny apparachnik Stalinista tsirairay. Amin'ny alalan'io analogue io no tokony handrefesana ny haavon'ny tsy fitoviana ara-tsosialy sy ara-toekarena. Ary amin'ny alalan'io fenitra io no maha-kely ny vavahadin'ny kapitalisma eo amin'ny toerany ara-tsosialy amin'ny alalan'ny Stalins sy ny Maos amin'ny kolektivism-biraokratika ary tsy misy mpifanandrina amin'ny kapitalista mitovy aminy.
Farany dia tsy manantena aho fa hizara ny hafanam-poko ho an'ny Bolsheviks na ny revolisiona Oktobra i Albert. Na izany aza dia gaga aho tamin'ny soso-kevitr'izy ireo ary angamba tsy niniana natao fa i Rosia revolisionera tamin'ny 1917 dia ampahany tamin'ny Firaisana Sovietika tamin'ny 1937 na 1987, ary, raha ampitahaina, miaraka amin'i Eoropa Atsinanana, Shina ary Kiobà - ny rehetra dia ho eo ambanin'ny tsy faly. rubric amin'ny "Sosialisma 1." Rosia Revolisionera, noho ny fahalemeny, ny fahalemeny ary ny fahadisoany, dia notohanan'ny ankamaroan'ny mpiasa sy ny tantsaha. Ary manan-danja mitovy amin'izany—nasongadina tamin'ny sarangan'ny mpiasa izay nitana andraikitra ara-tantara tsy miankina amin'ny fanavaozana ny fiarahamonina amin'ny fototra vaovao maneho ny tombontsoany sy ny faniriany manokana. Ahoana no hampitoviana izany amin'ny anjara izay tokony hijoro eo anoloany eo ambanin'ny Stalinisma - ho lasa andevozin'ny indostria tsy misy dikany, ho an'ny hery hafa miorim-paka, nahetsiketsika ho an'ny tanjona ara-tsosialy izay tsy azy ary tena manimba ny azy. fanafahana?
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome