Ny alahady 8 aogositra dia i Ward Churchill no mpandahateny tamin'ny faha-15 taona Eo ambanin'ny Volkano: Fetin'ny Zavakanto sy Fiovana Ara-tsosialy, Mankalaza ny Fanoheran'ny Vahoaka amin'ny Ady, Fibodoana ary Fanjakana, Vancouver, British Columbia.
Koa, oseeju. Salama ry havako fa faly mahita anareo eto. Ary tsy toerana tsara tarehy ve izany eto, ary tsy andro mahafinaritra ve izao? Voninahitra ho ahy ny eto amin'ity zoron'i Amerika tsy ara-dalàna ity miaraka aminareo. Alohan'ny hidirana ao amin'ny zavatra tokony holazaiko dia tsy maintsy mitondra ny fiarahabana anareo aho avy amin'ireo loholona ao amin'ny tarika Keetoowah ao Cherokee, oloko, ary avy ao amin'ny sampana Colorado an'ny American Indian Movement izay misy ahy, ary avy amin'ny Gwarth-ee-Lass, fantatra amin'ny anarana hoe Leonard Peltier, izay amin'izao fotoana izao rehefa miresaka aminareo aho dia manohy mipetraka ao anaty tranom-paty ao amin'ny fonjan'ny fiarovana ambony indrindra federaly ao Leavenworth, Kansas; tsy nisy na inona na inona, anisan'izany ny mpampanoa lalàna azy na oviana na oviana tao anatin'ny roapolo taona lasa izay no niomana mba hilaza fa tena mino izy ireo. Fa ho mariky ny fahafahan'ny governemanta federaly ao Etazonia hanery ny hetaheta ara-dalàna amin'ny fanafahana ireo vazimba teratany ao anatin'ny fetra voalazany. Ary misy fahasamihafana eo amin'ny fitakiana sy ny zava-misy, ary izany fahasamihafana izany no mahatonga an'i Leonard eo.
Ny mahasamihafa an'io fitakiana io sy io zava-misy io no ilazako fa tany tsy ara-dalàna io. Ny Kolombia Britanika dia tsy nomen'ny vazimba teratany tompon'izany velively; mbola taniny ihany izany. Enta-mavesatra eo ambanin'ny vesatry ny lalàna mpanjanaka. Saingy eto isika rehetra dia manohitra ny zavatra maro isan-karazany. Hifamihina isika, hifamihina isika anio, hifamihina amin’ity fety ity, fa mifamihina amin’ny fanoherana, mifamihina amin’ny fanoherana ny imperialisma. Mifikitra amin'ny fanoherana ny fanavakavaham-bolon-koditra isika; mifikitra amin'ny fanoherana ny taona, sy ny classisma sy ny firaisana ara-nofo isika. Manana 'isms' maro isika ary miaraka amin'ny 'ologies' izy ireo ary manohitra izany. Ary ataontsika amin'ny fomba kisendrasendra izany, sa tsy izany? Isika tsirairay avy dia manana tetikasa biby fiompy keliny manokana, fikambanana kelintsika manokana, ary mandositra ary izany no zava-dehibe indrindra eto amin'izao tontolo izao ary tsy azontsika ny toetran'ny fanoherantsika, izay toherintsika. Ka andeha hojerentsika raha afaka mahazo fanazavana kely eo amin'ny latabatra eto momba ny fomba fiasan'ity dingana ity.
Satria izy rehetra dia eo ambanin'ny rubric amin'ny antsoin'izy ireo ankehitriny hoe fanatontoloana, ary ny fanatontoloana dia teny mivezivezy toy ny vaovao, toy ny fanavaozana ny kodiarana, toy ny zava-baovao, hafa, tantara ary tsy manam-paharoa, izay mila azo takarina amin'ny teny manokana ho azy. Ary tiako ny hanapaka izany amin'ny fomba roa. Mampahatsiahy ahy ny zavatra nampianarin'ny loholona iray izay tena zava-dehibe tamiko, tao amin'ny famandrihana Pine Ridge tamin'ny 20-25 taona lasa izay. Eny, elaela kokoa noho izany. Nisy olona iray antsoina hoe Matthew King no nilaza izany tamiko. Izany no anarana nomena anarana ofisialy, nanao sonia ny taratasy izy, ary namoaka ny “Noble Red Man” ny governemanta.
Niverina indray izany tamin'ny fotoana niasako tao amin'ny fiarovana AIM, ary satria 'tianay ny hatao', rehefa tsy niaro na inona na inona izahay dia nijanona mba hijery ny fihetsiky ny antitra, hijery raha misy zavatra azony atao. ilaina, raha misy zavatra azontsika atao ho azy ireo. Nijanona tao an-tranon'i Matthew izahay indray andro. Nilaza izy fa tsy mila na inona na inona manokana, fa 'maninona raha mipetraka sy misotro kafe miaraka aminy ary mitsidika kely,' izay nataonay. Ary hoy izy: “Fantatrareo, tiako ianareo ry zalahy, ankafiziko ny herim-ponareo ary ankafiziko ny fanoloran-tenanareo. Betsaka ny zavatra ankafiziko, fa ianareo rehetra dia manodinkodina ny kodiaranareo.” Ary somary taitra izahay tamin'izany, somary sahiran-tsaina, satria tena nanohana ny American Indian Movement izy. Dia nanontany azy izahay hoe inona no tiany holazaina hoe: ‘Inona no tianao holazaina ry Dadatoa? Hoy izy: "Eny, manana izao afo sy hery rehetra izao ianao ary mandany ny fotoana rehetra miady amin'izay manandrana mamorona zavatra hafa, saingy marina izany fa tsy fantatrao hoe aiza ianao. 'Handeha ianao, ary ny antony tsy hahafantaranao izay halehanao dia ny tsy fahafantaranao izay nalehanao, tsy fantatrao hoe taiza ny olonay, tsy fantatrao ny tantaranao.
“Ary azonao ampitahaina amin’ny dia iray izay mety hamakianao an’ireo lemaka eto izay tsy misy hazo, tsy misy havoana, fisaka fotsiny izy io ary toa ny tampon’ny latabatra fisakafoana. Indray mandeha ianao dia hahita marika iray." Hoy izy: "Ny fomba ahafantaranao ny toerana misy anao amin'ny fotoana rehetra dia ny mijery ny sorokao amin'ny farany amin'ireo mari-pamantarana nolalovanao ary afaka mitarika anao any amin'ny habakabaka, mankany amin'ny toerana tokony halehanao, izay lalana mankany. tsy maintsy alainao mba hahatongavana any.” Hoy izy: “Toy izany koa ny dia ataonao. Raha tsy mitodika any aoriana any amin'ny toerana nisy anao ianao, dia tsy ho fantatrao hoe aiza ianao. Ary raha tsy fantatrao ny toerana misy anao, dia tsy afaka ny ho tonga any amin’izay toerana tianao haleha ianao.” Noho izany dia mila mahafantatra ny tantaranao ianao, mila mahafantatra ny fomba nahatongavan'ny ankehitriny raha te hahazo ny ankehitriny ianao, ary tsy maintsy mahazo an'io ankehitriny io ianao, jereo tsara ary jereo tsara, raha toa ianao ka dia ho afaka hanao sarin'ny lalana mankany amin'ny safidy tianao hoforonina.
Fantatro izao fa tsy teratany daholo ny olona eto. Afaka mijery aho ary hitako fa misy fomban-drazana samihafa eto, ka avelao aho hilaza zavatra mitovy amin'ny fomba hafa. Ary araka ny nolazain'izy ireo taminao fa mpampianatra eny amin'ny Oniversite aho ka avelao aho hanandrana hanao toy ny iray eto, sa tsy izany? Handefa anarana basy be aho izao. Foucault. Eny, mahazo resonance aho izao. Fou-cault, azo atao ho fanompoan-tsampy angamba. Eny ary, betsaka ny zavatra nolazain'i Foucault izay mahaliana sy samihafa, fa ny mahaliana ahy amin'io fifandraisana manokana io amin'izao fotoana izao dia ny fiheverana fa nanana tantara izy sy ny fomba fiasany. Ary tsy 'materialista dialektika' izy. Tsy nanana an'io hevitra mitantara lehibe io izy; tsy post-modernista mendrika akory izy.
Raha ny tokony ho izy, dia nesoriny i Freddy Nietzsche ary noraisiny ny heviny momba ny tetiarana ara-tantara. Nilaza izy fa tsy mila fitantarana lehibe momba ny tantara ianao; tsy mila mahafantatra ny hery cosmic izay manosika an'izao rehetra izao amin'ny lalana manokana ianao. Ny hany tokony hataonao dia ny mahatakatra ny zava-misy eto amin'izao tontolo izao, amin'izay fotoana izay sendra misy anao, lavinao, toherinao, tsy azonao iainana. Ary avy eo dia araho ny tetiaranao. Miverena ianao ary fantaro hoe inona no nahatonga ny fotoana haingana, tamin'ny fahadisoany. Ary avy eo ianao dia mijery ary mahita izay nahatonga ny fahadisoan'ny teo alohany, ary manohy mamerina izany ianao mandra-pahitanao ny fotoana izay tsy nisy ny toherinao, ny toerana nisy ny zavatra, araka ny fijerinao. , marina. Ankehitriny dia manana tetiarana ianao tahaka ny anananao ny tetiaranao manokana ary amin'ny fahafantaranao ny tetiarana momba ny tsy mety, dia vao avy namorona tondrozotra momba izay tsy maintsy ahitsy ianao mba hanitsiana izany.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia nanjary nahatakatra ny ankehitriny ianao amin'ny lafin'ny lasa, ary amin'izany fahatakarana izany dia azonao atao ny mahita azy mazava tsara amin'ny maha-izy azy, ary amin'ny fahitana azy mazava dia azonao atao ny mamolavola ny natiora, ny votoatiny, ny lalana ilainao. manao tabilao mba hahatongavana any amin'izay tianao haleha. Fomban-drazana roa samy hafa, kabary roa samy hafa, samy milaza zavatra iray ihany. Afaka mifampiresaka isika amin’izany. Ary raha toherintsika ny fanatontoloana sy izay rehetra ambarany, dia tsy maintsy takatsika hoe inona no mahatonga izany. Ary inona no mahatonga an'izany, satria aza diso hevitra ny toetran'ilay bibidia, ny toerana misy azy dia eto amin'ny Nosy Turtle, eto Amerika Avaratra mihitsy. Afaka miady amin'izany any amin'ny faritra ambanivohitra isika, afaka manambara firaisankina amin'ny olona manohitra ny faharavàny 'any ho any' izay tiantsika rehetra, fa miady amin'ny soritr'aretina isika fa tsy ny antony. Ny kibon'ny bibidia no misy antsika.
Ny vinavinan'ny fahefana izay misaron-tava eo ambanin'ny rubrik'ny fanatontoloana dia tsy azo atao raha tsy misy ny fanamafisana ny fanjakana mega any Amerika Avaratra eo ambonin'ny vahoaka teratany. Raha te-hahatakatra ny tetiarana an'izany ianao dia azonao atao ny mamerina azy lavitra. Azonao atao ny mamerina azy io tamin'ny taona 800 taorian'i Kristy tamin'ny fanokanana an'i Charlemagne [800 am.f.i.], ho Emperora Romana Masina. Ny famoronana azy dia vokatry ny fananganana kolonialy anatiny ary nanjary fantatra amin'ny anarana hoe Eorôpa, ary i Eoropa amin'ny [eo amin'ny] vinavinan-kery no tompon'andraikitra amin'ny zava-nitranga teto. Saingy tsy voatery hamerina izany lavitra izany isika. Azontsika atao ny mamerina izany momba ny fotoana nisy tantsambo Italiana very nanasa ny morontsiraka any Karaiba antsasak'izao tontolo izao lavitra ny toerana noheveriny fa nisy azy, ary nalaza teto amin'ity fiaraha-monina ity ho toy ny navigateur lehibe hatramin'izay [1492]. Azonao tsara ny toetran'ny fanodinkodinana ara-tantara, misy ohatra tsara indrindra.
Ary niainga tamin'izany fianjeran'ny tany diso izany, dia nisy dingan'ny fandresena sy fanjanahantany tsy manam-paharoa teo amin'ny tantaran'ny zanak'olombelona. Ny vazimba teratany rehetra eto amin'ity ila-bolantany ity – fa ny Nosy Turtle ihany no hanahy ny tenantsika amin'izao fotoana izao satria ireo any atsimo, eny fa na dia ireo firenena any atsimo aza, dia tsy mirotsaka amin'ny dingan'ny fanatontoloana; tsy toerana misy azy izy ireo, eto ny toerana misy azy araka ny nolazaiko – ka manana firenena vazimba teratany 500 ianareo tsirairay avy izay farany – ahoana no nametrahany izany tamin'ny fiteniny miarahaba tena: hita? Eny, “hahita” anareo tsirairay avy aho anio satria tsy mbola nihaona taminareo mihitsy aho hatrizay; Heveriko fa mety amin'ny manaraka dia mila “hijery” anao aho na dia fantatrao tsara aza ny tenanareo, ary tsy mila fikarohana. Na izany aza, rehefa nandinika anao aho dia heveriko fa handeha "hametraka" anao aho, sa tsy izany? Eny, marina, 'hita' ny firenena vazimba tsirairay, 'nokarohana', 'nipetraka', izany hoe resy sy nampitony, nanjakazaka ary nanjanaka.
Isaky ny santimetatra toradroa terra firma Ny Nosy Turtle izay voalaza fa mandrafitra ity rafitra orinasa ity, ny fahamendrehana ara-jeografika, ny fahamendrehan'ny faritany amin'ireo fanjakana lehibe ireo dia tany nalaina mivantana tamin'ny Vazimba teratany. Io fampivondronana ny empira mpanjanaka anatiny io no mahatonga ny vinavinan'ny hery ivelany fantatra amin'ny hoe fanatontoloana ho azo atao ankehitriny. Mazava ho azy fa anisan’ny dingana voalohany amin’ny fanatontoloana izany. Nantsoinay tamin'ny anarany manokana ny fanatontoloana: nantsoinay hoe imperialisma. Nantsoinay hoe imperialisma izany ary nanamboatra ny tenanay ho anti-imperialista izahay, ary noraisinay ho laharam-pahamehana izany, lafiny fototry ny fahatsiarovan-tena.
Koa ny soso-kevitra ho anao amin'izao fotoana izao dia ny hoe mba hiadiana amin'ny fomba mahomby ity dingana izay mandeha amin'ny anaran'ny fanatontoloana ankehitriny ity dia tsy maintsy mamerina amin'ny laoniny ny fahatakarantsika ny ilàna ny fisiana – ho laharam-pahamehana voalohany – anti- imperialista. Saingy mila anti-imperialista izay nianatra tamin'ny fahadisoana taloha tamin'ny anti-imperialisma, ary izany hoe: tsy hitanao ny soritr'aretina rehefa tombanana amin'ny antony. Raha te hampitsahatra ny fanatontoloana ianao dia tsy maintsy atsahatra amin'ny toerana misy azy. Tsy milaza ho revolisionera ianao amin'ny tontolon'ny fananganana kolonialy anatiny. Ny hoe revolisionera dia ny fanonganana ny fitaovana misy eo amin'ny Fanjakana ary manolo izany amin'ny tenanareo. Raha manao izany ianao dia mampitohy ny olana. Ny Fanjakana dia miankina amin'ny fisiany na any Etazonia na any Kanada, amin'ny fanjanahantany mandrakizay, ny fanandevozana, ny fanandevozana, ny fanararaotana, ny fakana an-keriny, ny Vazimba teratany, dia mbola ho faritany tsy ara-dalàna izy io mandra-pahatongan'ny fampiharana ny foto-kevitry ny anti-imperialisma. eto tsy amin'ny famakafakana fotsiny, fa amin-kery. Ny fanjanahantany an'i Amerika Avaratra no singa tena ilaina amin'ny fampiatoana ny dingan'ny fanatontoloana ary mahatonga azy tsy ho afaka hamelona azy indray. Jereo tsara hoe inona izany, ary fantaro ny vokany.
Nandritra ny fiainako lehibe rehetra dia mpikatroka aho. Mpikatroka manontolo andro aho na amin'ny fomba ahoana na amin'ny fomba hafa. Ny lafiny rehetra amin'ny zavatra ataoko dia [mifandray] amin'io asa ivon'ny asa io, ary io asa ivon'ny fikatrohana io dia ny manazava sy mandamina manodidina ny fanazavana. Nandritra ny fahantan'ny mpikatroka mafàna fo, dia nifanena sy niombon-kevitra ary nandray anjara tamin'ny hetsika izay naniry teny filamatra sasany aho. Rehefa nanomboka aho dia "US avy any Vietnam", ary avy eo dia niova izany ary lasa "US avy any Indochina," ary avy eo dia lasa "US avy any Afrika Atsimo," ary izany dia "US avy any Karaiba ary Amerika Afovoany”, ary avy eo dia lasa “US avy any amin’ny Hoala Persika” izy io. Niombon-kevitra tamin'ireo rehetra ireo aho, saingy amin'ny farany dia tsy misy afa-tsy fomba iray ahafahan'ny iray amin'izy ireo ho azo atao dia ny hoe: Etazonia avy any Amerika Avaratra, Etazonia ivelan'ny planeta, ary ento miaraka aminao i Canada rehefa mandeha ianao!
Izany dia mamorona fototra ho an'ny safidy ho avy. Io fahatakarana io sy io fahatakarana io ihany no hamorona izany fototra izany. Isaky ny santimetatra toradroa amin'ny terra firma izay nesorina tao amin'ny corpus an'ny iray amin'ireo fanjakana mega ireo, ary fantaro fa rehefa any Kanada isika dia any amin'ny faritany avaratr'ny Fanjakana Amerikana ihany. Ity no rambony nahozongozonin'ilay alika tany Washington, DC ary aza afangaro amin'izany mihitsy. Amin'ny farany, tsy maninona na ny firafitry ny faran'ny tany ambaran'ny Kanadiana na ny tany nambaran'i Etazonia, isaky ny santimetatra toradroa izay averina amin'ny fifehezana Native, amin'ny fanaraha-maso ny fiandrianam-pirenena, dia latsaky ny iray santimetatra ny ananan'izy ireo amin'ny faritany mivondrona hifototra amin'ny heriny. Amin'ny farany, raha tanteraka izany dingana izany, dia tsy hanana fototra izy ireo, na ara-materialy eo amin'ny lafiny faritany na ara-pitaovana eo amin'ny lafiny harena, mba hitondrany tena eo amin'izao tontolo izao any an-toeran-kafa tahaka ny ataony ankehitriny. Ary ao anatin'izany dingana izany dia tsy ho afaka hitondra tena eto izy ireo.
Lazainao fa izany dia manome tombontsoa ny zon'ny teratany, angamba, mihoatra ny an'ny hafa? Lazainao fa toheriko ny firaisana ara-nofo ho laharam-pahamehana; lazainao fa toheriko ny ageisme ho laharam-pahamehana; lazainao fa manohitra ny classisme aho; Marxista tsara aho, materialista dialektika; Toheriko ny zavatra hafa ho laharam-pahamehana amin'ny zon'ny teratany? Amin'ny famerenana amin'ny laoniny ny faritany na ny zon'ny teratany, dia averinao eo ambany fitantanan'ny Native ny zava-drehetra araka ny fomban-drazana, ary tsy antitra, tsy firaisana ara-nofo, tsy classista, tsy misy amin'ireo 'isms' na 'ologies' ireo. . Amin'ny fandresenao ny iray dia resinao ny iray ary tsy azo lazaina izany amin'ny famadihana ny filaharana sy ny laharam-pahamehana. Firenena Voalohany, laharam-pahamehana voalohany, voalohany hatrany, izany no tokony ho fitsipika raha te hahazo ilay bibidia isika ary handresy azy amin'ny farany.
Izany hoe, mankany amin'ny ivon-toeram-pihetsiketsehana izay mampandeha ilay zavatra isika ary tsy hijanona tsy hiasa tsy misy fanaintainana; hanohitra izany. Tsy misy fanentanana fanangonan-tsonia azonao amboarina izay hahatonga ny fahefana sy ny toe-javatra misy. Tsy misy hetsika ara-dalàna azonao raisina; tsy afaka miditra ao amin'ny kianjan'ny mpandresy ianao ary ny mpandresy hanambara ny fandresena ho tsy ara-dalàna sy hofoanana; tsy afaka mifidy amin'ny fomba hafa ianao, tsy afaka manao fiaretan-tory ianao, tsy afaka mandoro ny labozia manitra tsara amin'ny fiaretan'ny vavaka, tsy afaka manana hiran'olona mety ianao, tsy afaka manana fanambarana lamaody mety, tsy afaka mihinana sakafo hafa ianao, manangana lalana bisikileta tsara kokoa. Tsy maintsy milaza izany marina ianao: ny zava-misy fa io hery io, io vatana io, io biby goavam-be antsoina hoe Fanjakana io dia mitazona ny tenany amin'ny hery ara-batana, ary tsy azo toherina raha tsy amin'ny teny izay baikon'ny tenany ihany ary noho izany dia azony. Fotoana mifoka rivotra lalina izany; tena fotoana mifoka rivotra lalina izany.
Tsy ho dingana tsy misy fanaintainana izany, fa, hey, newsflash: tsy dingana tsy misy fanaintainana izany ankehitriny. Raha mahatsapa ho tsy misy fanaintainana ianao dia fijoroana ho vavolombelona fotsiny amin'ny toeran'ny tombontsoanao ao anatin'ny rafitra Statista. Ireo izay eo amin'ny fandraisana, na any Irak izy ireo, any Palestina, any Haiti, any amin'ny tahiry Indianina Amerikana ao Etazonia, na any amin'ny reniranon'ny mpifindra monina izy ireo na any amin'ny tanàna afovoany. Ny 'hafa' sy ny loko, indrindra fa ny mahantra amin'ny ankapobeny, dia mahafantatra ny fahasamihafana misy eo amin'ny tsy fanaintainany amin'ny fanekena amin'ny lafiny iray sy ny fangirifirian'ny fitazonana ny filaminana misy amin'ny lafiny iray. Amin'ny farany, tsy misy fomba hafa hita ao anatin'ny fanavaozana; tsy misy afa-tsy safidy iray ihany no hitany – tsy ao anatin'io teny manjavozavo momba ny revolisiona io – fa ao amin'ny fitsinjaram-pahefana, izany hoe ny fandravana ny Fanjakana avy ao anatiny mankany ivelany.
Ary raha fintinina sy hamaranana izany, te hindrana tapa-kazo roa avy amin'ny tarika iray izay nanaparitaka an'io teny manokana io aho taloha kelin'izay, tsy nisy intsony satria tsy noheverin'izy ireo fa tena ara-politika izy ireo, saingy heveriko fa mety ho vitsivitsy ihany. ny aminareo anefa dia tadidio ny Rage Against the Machine. Rehefa nanontaniana hoe aiza sy rahoviana no hanaovana izany, dia hoy izy: “Inona no toerana tsara kokoa noho ny eto, inona no fotoana tsara kokoa noho izao, andeha ho any.”
Tapitra.
* Ward Churchill dia Profesora momba ny Fianarana Indiana Amerikana ary Filohan'ny Departemantan'ny Fianarana Ara-poko ao amin'ny Oniversiten'i Colorado/Boulder. Mpikambana ao amin'ny filankevitry ny mpitarika ao Colorado AIM, mpitondra tenin'ny firenena taloha ho an'ny Komitin'ny Fiarovana Leonard Peltier izy. Ny bokiny farany dia “On the Justice of Roosting Chickens,” azo alaina amin'ny AK Press, izay ahitana CD maro be amin'ny teny voambarany.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome