Nanomboka ny 11 septambra lasa teo, nilaza tamin'ny vahoaka amerikana ny fitondrana Bush fa miady i Amerika. Saingy manana toetra miavaka io ady io. Toa ady tsy misy fiafarana, raha jerena ny toetran’ny fahavalo. Ady manao ahoana izany?
Misy aloha. Ady amin'ny fahavalo toy ny homamiadana, ny fahantrana ary ny zava-mahadomelina
fantatra fa ady tsy misy farany. Hisy foana ny homamiadana, ny fahantrana ary ny zava-mahadomelina. Ary hisy foana ny mpampihorohoro maharikoriko, mpamono olona faobe toa an'ireo nanao ny fanafihana herintaona lasa izay rahampitso < ary koa ireo mpiady ho an'ny fahafahana (toa ny Fanoherana Frantsay sy ny Kongresy Nasionaly Afrikana) izay nantsoin'ireo nanohitra azy taloha hoe mpampihorohoro nefa nomeny anarana indray. tantara.
Rehefa nanambara ady amin'ny homamiadana na ny fahantrana na ny zava-mahadomelina ny filohan'i Etazonia, dia fantatsika fa ny “ady” dia fanoharana. Misy mihevitra ve fa ity ady nambaran'i Amerika momba ny fampihorohoroana ity dia fanoharana? Saingy misy izany, ary misy vokany mahery vaika. Ny ady dia nambara fa tsy tena nambara, satria ny fandrahonana dia heverina ho miharihary.
Tsy fanoharana ny tena ady. Ary ny tena ady dia misy fiandohana sy fiafarana. na dia
hifarana indray andro any ny fifandirana mahatsiravina sy tsy voafehy eo amin'i Israely sy Palestina. Saingy tsy mety hifarana mihitsy ity ady amin'ny fampihorohoroana ity. Famantarana iray izany fa tsy ady izany, fa baiko hanitarana ny fampiasana ny fahefana amerikana.
Rehefa manambara ady amin'ny homamiadana na fahantrana na zava-mahadomelina ny governemanta dia midika izany fa ny
mangataka ny governemanta mba hanetsika hery vaovao hamahana ny olana. izany
midika ihany koa fa tsy afaka manao be dia be ny fanjakana hamahana izany. Rehefa manambara ady amin'ny fampihorohoroana ny governemanta <ny fampihorohoroana dia tambajotram-pirazanana iraisam-pirenena, ny ankamaroan'ny tambajotra an-tsokosoko fahavalo < midika izany fa manome alalana ny tenany hanao izay tiany ny governemanta. Rehefa te hiditra an-tsehatra any ho any dia hanao izany. Tsy hisy fetrany ny heriny.
Efa antitra be ny fiahiahiana Amerikana momba ny “fisavoritaka” vahiny. Saingy ity fitondrana ity dia nandray ny toerana ifotony fa ny fifanarahana iraisam-pirenena rehetra dia mety hanohintohina ny tombontsoan'i Etazonia hatramin'ny nanaovany sonia fifanarahana momba ny zavatra rehetra (na olana ara-tontolo iainana na ny ady sy ny fitsaboana ny voafonja) dia mamatotra ny tenany i Etazonia. hankatò ireo fifanarahana izay mety hantsoina indray andro any mba hamerana ny fahalalahan'ny Amerikana hanao izay rehetra heverin'ny governemanta ho tombontsoan'ny firenena. Eny tokoa, izany no atao hoe fifanarahana: mametra ny zon'ny mpanasonia azy hamita ny fahalalahana hanao zavatra momba ny lohahevitra momba ny fifanarahana. Hatramin'izao, tsy mbola nambaran'ny firenena manan-kaja fa anton'ny fialana amin'ny fifanarahana izany.
Ny famaritana ny politikan'ny raharaham-bahiny vaovao an'i Amerika ho toy ny hetsika natao tamin'ny fotoan'ny ady dia fanoherana mahery vaika amin'ny adihevitra mahazatra momba ny tena marina.
mitranga. Io fisalasalana hametraka fanontaniana io dia efa hita avy hatrany taorian'ny fanafihana tamin'ny 11 septambra lasa teo. Ireo izay nanohitra ny fiteny jiady nampiasain'ny governemanta amerikana (tsara manohitra ny ratsy, sivilizasiona manohitra ny barbarisma) dia voampanga ho nanaiky ny fanafihana, na tamin'ny farafaharatsiny ny maha ara-dalàna ny fitarainana ao ambadiky ny fanafihana.
Eo ambanin'ilay teny filamatra hoe Mitsangana isika, dia nampitovina tamin'ny tsy fitovian-kevitra, ny tsy fitovian-kevitra amin'ny tsy fitiavan-tanindrazana ny antso ho amin'ny fisaintsainana. Ny fahatezerana dia nifanaraka tamin'ireo izay nitantana ny politikan'ny raharaham-bahiny Bush. Mbola hita miharihary hatrany ny tsy fankahalana ny adihevitra eo amin'ireo olo-malaza ao amin'ny roa tonta amin'izao ankatoky ny fankalazana ny tsingerintaonan'ny fanafihana izay heverina ho ampahany amin'ny fanamafisana ny firaisankina Amerikana amin'ny fahavalo. Ny fampitahana ny 11 Septambra 2001 sy ny 7 Desambra 1941, dia tsy mbola lavitra
avy ao an-tsaina.
Indray mandeha indray dia i Amerika no lasibatry ny fanafihana tampoka nahafaty olona izay namoizana ain'olona maro tamin'ity tranga ity, sivily < ain'olona, mihoatra noho ny isan'ny miaramila sy tantsambo maty tao Pearl Harbor. Na izany aza, dia miahiahy aho fa nisy lanonana fahatsiarovana lehibe noheverina ho nilaina mba hanamafisana ny toe-tsaina sy hampiray ny firenena tamin’ny 7 Desambra 1942. Tena ady tokoa izany, ary herintaona tatỳ aoriana, dia mbola nitohy foana izany.
Ady phantom ity ka mila tsingerintaona. Misy tanjona maromaro ny tsingerintaona toy izany. Andro fisaonana izao. Fanamafisana ny firaisankinam-pirenena izany. Saingy misy zavatra iray azontsika antoka. Tsy andron’ny fisaintsainana nasionaly izao. Ny fisaintsainana, hono, dia mety hanimba ny “fahazavan’ny fitondran-tenantsika”. Ilaina ny tsotra, mazava, miray hina. Noho izany, hisy teny nindramina, toy ny Adiresin'i Gettysburg, nanomboka tamin'ny vanim-potoana taloha izay nahafahana nanao lahateny lehibe.
Ny lahatenin'i Abraham Lincoln dia tsy prose aingam-panahy fotsiny. Sahy izy ireo
fanambarana ny tanjona nasionaly vaovao amin'ny fotoan'ny ady tena izy sy mahatsiravina. Ny faharoa
Ny lahateny fanokanana dia sahy nanambara ny fampihavanana izay tsy maintsy manaraka ny fandresen'ny Avaratra tamin'ny ady an-trano. Ny laharam-pahamehana amin'ny fanoloran-tena amin'ny famaranana ny fanandevozana no fototry ny fanandratan'i Lincoln ny fahalalahana tao amin'ny Adiresy Gettysburg. Saingy rehefa voatonona ara-pomba fanao ireo lahateny lehibe Lincoln, na averina ho fahatsiarovana, dia lasa foana ny dikany. Izy ireo izao dia fihetsiky ny andriana, ny halehiben'ny fanahy. Tsy misy dikany ny anton'ny fahalehibiazan'izy ireo.
Ny fampindramam-bola anachronistic toy izany dia ao anatin'ny fomban-drazana lehibe amin'ny fanoherana ny intellectualisme amerikana: ny fiahiahiana ny eritreritra, ny teny. Miafina ao ambadiky ny fihomehezana fa mahatsiravina loatra ny fanafihana tamin'ny 11 septambra lasa teo, nandrava loatra, nampahory loatra, nampalahelo ho an'ny teny, ka tsy afaka naneho ny alahelontsika sy ny hatezerantsika ny teny, manana fialan-tsiny tonga lafatra ny mpitarika antsika mba hanafina ny tenany amin'ny hafa. teny, tsy misy votoaty izao. Mety hampiady hevitra ny filazana zavatra iray. Mety hidina any amin'ny karazana fanambarana izany ary noho izany dia manasazy ny fanoherana. Tsy milaza na inona na inona no tsara indrindra.
Tsy mametra-panontaniana aho hoe manana fahavalo masiaka sy maharikoriko isika izay manohitra ny ankamaroan'ny zavatra ankamamiako < anisan'izany ny demokrasia, ny pluralisma, ny laika, ny fitovian'ny lahy sy ny vavy, ny lehilahy tsy misy volombava, ny dihy (karazana rehetra), ny fitafy tsy misy dikany ary ny fahafinaretana. Ary na dia iray aza aho dia manontany ny adidin'ny governemanta amerikana hiaro ny ain'ny olom-pireneny. Ny ataoko fanontaniana dia ny pseudo-declaration de pseudo-war. Tsy tokony hatao hoe “ady” ireny hetsika ilaina ireny. Tsy misy ady tsy misy farany; misy anefa ny fanambarana ny fanitarana ny fahefana ataon’ny fanjakana izay mino fa tsy azo toherina izany.
Manan-jo hihaza ireo mpanao heloka bevava sy ireo mpiray tsikombakomba aminy i Amerika. Tsy voatery ho ady anefa izany fanapahan-kevitra izany. Tsy adika amin'ny "fotoan'ady" ao an-trano ny fifandonana ara-tafika voafetra sy mifantoka. Misy fomba tsara kokoa hanamarinana ny fahavalon'i Amerika, tsy dia manimba ny zon'ny lalàm-panorenana sy ny fifanarahana iraisam-pirenena izay manompo ny tombontsoam-bahoaka rehetra, noho ny fanohizana ny fampitandremana mampidi-doza, lobotomizing ny ady tsy misy farany.
Susan Sontag, mpanoratra tantara an-tsary sady mpanoratra lahatsoratra, no mpanoratra ny “Regarding the Pain of Others” ho avy.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome