Nandritra ny ankamaroan'ny fisiantsika dia nizara ny tany isika. Izany hoe, tsy nisy fananan’olon-tokana, na, raha ny marina, fahatsiarovan-tena be momba ny tenantsika amin’ny maha-olombelona antsika, misaraka amin’ny tsirairay ary misaraka amin’ny tontolo voajanahary izay nisy antsika. Tao anatin'ny zato taona vitsy lasa izay no nanjavona ny ankamaroan'ny sarambabem-bahoaka, niova ho fananan'olon-tsotra, tafiditra ao anatin'ny fomba famokarana vaovao—ny kapitalisma.
Ny famotehana ny sarambabem-bahoaka dia azo tamin'ny herisetra; Araka ny voalazan’i Marx, “ny renivohitra dia mitete avy amin’ny loha ka hatrany amin’ny tongotra, avy amin’ny mason-koditra rehetra, miaraka amin’ny rà sy ny loto”. Na izany aza, ilaina bebe kokoa mba hamongorana ny iombonana. Ady amin'ny fampielezan-kevitra tsy misy fitsaharana no natao mba handresen-dahatra antsika fa tsara ny kapitalisma, izay ahitana ny fanirian'ny olombelona lalina indrindra, fa izany no faratampony amin'ny fiezahantsika hifehy ny zavaboary sy hamokatra be dia be. Izany, raha ny marina, ny fananana ny tany iombonana dia zavatra ratsy, manimba ny famokarana olombelona.
Na izany aza, na dia eo aza izany rehetra izany, dia mbola maniry ny toerana malalaka, malalaka, ho an'ny fiaraha-monina, ho an'ny fananana. Ahoana anefa no hamerenana ireo? Mety hanampy ny fampianarana radikaly. Raha miresaka momba ny “fifandraisana” — ny fiarahana manao zavatra, toy ny miasa ao amin'ny zaridainam-piarahamonina na ny fikarakarana ala izay ampiasain'ny vondron'ny tantsaha teratany any India—hoy i Peter Linebaugh, mpahay tantara, “Tsy maintsy ampianarina sy havaozina hatrany ny soatoavina iombonana”.
Ny ray aman-dreny, ny fiangonana, ny fikambanam-piarahamonina, sy ny toy izany dia mety hiezaka ny hampiditra ny soatoavina toy izany ao amin'ny ankizy sy ny mpikambana, ary rehefa mirotsaka amin'ny tolona iombonana ny olona dia mianatra izany. Kanefa, mila mihoatra noho izany ny fanaovana ny fomba fisainan’ny fitambaran’olona ho tapany lehibe amin’ny fiainantsika, raha ny marina, dia manome tondrozotra iray izay manome lalana antsika. Ilaina ny fanabeazana mahery vaika, mitsikera ary mitohy. Tsy vitan'ny hoe manampy amin'ny fametrahana ny fiainantsika sy ny zavatra ataontsika amin'ny teny manodidina izany, fa hanome antsika fahatakarana tsara kokoa ny zavatra tokony hatao amin'ny ho avy. Amin'ny alalan'izany no ahafahantsika mianatra mamakafaka ny tantaran'ny tenantsika manokana, raha ny tena izy, dia hahatakatra bebe kokoa ny fahasarotan'ny fiainantsika.
Betsaka ny singa ao amin'ny fampianarana radikaly. Voalohany, tsy maintsy misy ny fifandraisan'ny fifanajana eo amin'ny mpampianatra sy ny mpianatra ary ny fahatsapana fa samy ao anatin'ny tetikasa lehibe kokoa, ny fanafahana ny olombelona amin'ny gadran'ny kapitalisma. Na dia manana fahalalana manokana aza ny mpampianatra, dia mianatra avy amin'ny mpianany izy ireo amin'ny dingan'ny fifanakalozan-kevitra demokratika. Raha tsy mitombina ny fanabeazana, ahoana no ahafahantsika manantena zavatra hafa?
Faharoa, ireo izay mampianatra, na inona na inona foto-kevitra, dia tsy maintsy mitarika ny resaka amin’ny toetry ny rafitra. Afaka manontany ny mpampianatra siansa iray, inona no fiantraikan'ny fanontaniana apetraky ny siansa? Ahoana no famatsiam-bola ny siansa? Tsy misy vidiny ve ny ataon'ny mpahay siansa? Avy eo, mametraka fanontaniana toy ny hoe, nahoana no kely dia kely ny famatsiam-bola avy amin'ny governemanta omena ireo mpikaroka izay te-hahafantatra ny mety ho vokatry ny zavamananaina novaina? Ao amin'ny siansa sosialy, misy olona afaka manontany hoe ahoana no mety hahazoan'ny manam-pahaizana PhD raha toa ka ny lohahevitra momba ny thesis dia "Ahoana no ahafahan'ny tafika mpiady anaty akata tsara indrindra handresy ny tafika amerikana any Irak?"
Ao amin'ny fanabeazana ny mpiasa (sy ny tantsaha), ny fanontaniana hoe "Inona no atao hoe kapitalisma?" no ambony indrindra. Ny mpampianatra dia tsy maintsy miezaka ny hampiseho fa ity dia rafitra mipetraka fototry ny fanararaotana sy ny fakana an-keriny. Na dia momba ny raharaha iray azo ampiharina aza ny kilasy iray, toy ny lalàna momba ny asa na ny fandaminana sendika, ny toetran’ny fiaraha-monina dia tena ilaina amin’ny fanazavana ny atao hoe lalàna, nahoana no ilaina ny sendika, sy ny sisa. Ao amin'ny fikambanana rehetra, na miady ho an'ny tontolo madio kokoa izy ireo, trano tsara kokoa, ambany hofan-trano, manova ny tanin'ny tanàna nilaozana ho zaridainam-piarahamonina, mampitsahatra ny fangalarana ny tanin'ny tantsaha, ny fitsaboana ara-tsosialy, ny fampitsaharana ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny patriarika, na ny fampitsaharana ny ady sy ny imperialisma, ny kapitalisma. tsy maintsy ivon'ny fampianarana sy fianarana. Mety ho toa asa sarotra ny fampianarana ny toetry ny kapitalisma, fa ny tantsaha kosa dia nampianarina ny fototry ny boky telo an'i Karl Marx magnum opus, Renivohitra. Nampianatra toy izany koa aho tamin'ireo olona tsy nianatra ara-dalàna. Tsy misy zavatra tsy hay atao. Raha ny marina, mieritreritra aho fa ny tantsaha sy ny mahantra karamaina indrindra ary ny mpiasa tena trandrahana dia hahazo haingana ireo fototra ireo.
Fahatelo, ny sampana rehetra mitady fiovana ifotony dia tsy maintsy manana singa fanabeazana tafiditra ao anatin'ny asany. Mila manokana fotoana sy fitaovana ho amin’izany ny sendikà sy ny fikambanan’ny tantsaha. Ny antoko politika sy ny fananganana, Occupy Wall Street-karazana fihetsiketsehana, fikambanana miady amin'ny ady, hetsika manohitra ny fanavakavaham-bolon-koditra ary manohitra ny patriarika dia mila ezaka fanabeazana ihany koa, ireo izay lasa naorina tanteraka ao amin'ny rafitr'izy ireo. Fanomanana hetsika, fanatanterahana azy ireo, fanombanana ny fahombiazana sy ny tsy fahombiazana—dia taranja iankinan'ny fanabeazana ho an'ny mpikambana sy ny mpandray anjara.
Fahefatra, ny fanabeazana ifotony dia mikasika manao fifandraisana. Ny tetikasan'ny fikambanana iray dia mifandray amin'ny an'ny vondrona hafa rehetra; ny fiainan'ny olona tsirairay dia ampahany amin'ny fitambarana lehibe kokoa. Ohatra, ny mpampiasa sasany, indrindra fa any amin'ny trano fisakafoanana, dia manana fepetra takiana amin'ny asa antsoina hoe "clopening", izay ireo mpiasa izay mihidy alina dia tsy maintsy miasa vao maraina ny ampitso mba hanokafana ny toerana ho an'ny orinasa. Eritrereto hoe nisy hetsika natao hampitsaharana io fanao io. Ny fahasimbana nateraky ny clopening — tsy fahampian'ny torimaso sy ny adin-tsaina sy ara-batana — dia mety mifandray mivantana amin'ny filàna ora fohy kokoa sy fotoana malalaka kokoa, toy ny fialan-tsasatra sy ny andro manokana. Izany, ho setrin'izany, dia mety hitarika amin'ny fanontaniana hoe inona no manome fahefana ny mpampiasa iray handidy ny clopening ary, amin'ny ankapobeny, hanapa-kevitra ny fomba fiasantsika sy ny hamafiny. Na alaivo sary an-tsaina hoe misy fiaraha-miasa an-tanàn-dehiben'ireo vondrona trano tsy ara-drariny mitady hanery ny tanàna iray hampitsahatra ny fanomezana fanampiana hetra ho an'ireo mpanao trano mihaja. Ity tolona manokana ity dia azo ampifandraisina amin'ny filàna tranom-panjakana avo lenta, ary koa amin'ny tombontsoa ara-tsosialy amin'ny fampitsaharana ny fanamafisan'ny vondrom-piarahamonina sarangan'ny mpiasa.
Ny fanavakavaham-bolon-koditra, ny patriarika, ny imperialisma, ary ny faharavan'ny tontolo voajanahary dia samy mifandray amin'ny fanararaotana sy ny fakana an-keriny, toy ny fiovan'ny toetr'andro. Ny fanabeazana mahery vaika, amin'ny fanehoana ny antony mahatonga izany, dia afaka manampy amin'ny fampirehitra ny fahatsiarovan-tena ilaina amin'ny fanovana izao tontolo izao.
Fahadimy, na inona na inona toe-javatra, atomboka amin’ny fiainana, ny zavatra iainany isan’andro, ny mpianatra. Mpampianatra sy mpampianatra Ira Shor manomboka kilasy fanoratana miaraka amin'ireo mpianatra eny amin'ny oniversite amin'ny alalan'ny fandinihana ny seza izay ipetrahany. Asainy mamaritra tsara ireo seza aloha izy ireo, ka manery azy ireo hijery tsara sy miadana ireo zavatra ireo. Na izany aza, ny famaritana dia fiandohana fotsiny; Amin'ny alàlan'ny fifanakalozan-kevitra sy ny fanoratana bebe kokoa, hitan'i Shor sy ny mpianany ny niandohan'ny seza tao anatin'ny toe-karena sy ny fiheverana ara-kolontsaina ao ambadiky ny famokarana azy (ohatra hoe maninona no tsy mahazo aina!). Amin'ny farany, ny mpianatra, indrindra amin'ny alalan'ny ezaka ataon'izy ireo manokana, dia afaka manaisotra ny sezan'ny fetisisma entam-barotra amin'ny alàlan'ny fahatakarana izany mifandraika amin'ny fiarahamonina namokatra azy. Ny fanazaran-tena feno dia tsy vitan'ny hoe manafoana ny seza ihany fa manome fampisehoana andrana manaitra ny fomba famakafakana ny kapitalisma sy ny fomba fiteny amin'ny fahatakarana ny tontolo iainan'ny tena manokana.
Mpanabe asa sy Monthly Review mpiara-manorina Leo Huberman manome ohatra manaitra momba ny fampianarana mahery vaika sy mitsikera. Mametraka fanontaniana tsotra momba ny fiainan'izy ireo amin'ny maha-lehilahy sy vehivavy miasa azy izy ireo. Aiza ianao no miasa? Nahoana ianao no miasa? Miara-miasa aminao ve ny lehilahy tompon'ny orinasa? Efa nahita ny tompon'ny petra-bola ao amin'ny orinasa miasa ao amin'ny orinasa ve ianao? Fa ianareo rehetra dia nanaiky fa tsy maintsy miasa mba ho velona; izao lazainao amiko fa misy olona miaina tsy miasa. Amin'ny fomba ahoana koa? Avy eo dia misy vondron'olona roa eo amin'ny fiaraha-monina misy antsika. Vondrona iray, izay misy anao, dia miaina amin'ny . . . ? Ary ny vondrona hafa misy ny mpampiasa anao dia miaina amin'ny . . . ?
Mitohy ny fanontaniana mandra-pahitan’ny mpampianatra sy ny mpianatra fa tsy azo ny tombom-barotra ka tonga amin’ny fandaniana ny hatsembohana sy ny ranomason’ireo izay manao ny asany. Fanatanjahan-tena mamiratra izany, mipoitra avy amin'ny mpianatra ny singa fototra indrindra amin'ny fiainan'izy ireo amin'ny asany ary miteraka fifanakalozan-kevitra mavitrika momba izay mety hataony momba izany.
Fahenina, ny mpanabe mahery vaika dia tokony hampianatra amin’ny fomba izay ny sasany amin’ireo mpianatra no handray ny zavatra nianarany sy hampianatra izany ny hafa. Ny tanjona dia ny hamorona manam-pahaizana organika, izany hoe, olona avy amin'ny sarangan'ny mpiasa izay lasa afaka manaparitaka ny teny tahaka ny nataon'i Leo Huberman. Ny sasany tamin’ireo voafonja nampianariko indray mandeha dia nitondra ny kisary lahateny nataoko, izay nadikako sy nozaraiko, niverina tany amin’ny efitra figadrany izay nampiasainy mba hampianarana ireo voafonja namany. Toy izany koa, ny mpikambana ao amin’ny sendika dia afaka mampianatra ny rahalahiny sy anabaviny. Tsy vitan'ny hoe mampitombo be ny isan'ny mpampianatra izany, fa mandrava ny ambaratongam-pahefana eo amin'ny mpampianatra sy ny mpianatra. Tsy misy antony koa tsy ahafahan’ny ray aman-dreny manomboka miresaka momba izay nianarany amin’ny zanany. Raha ny marina dia tokony hanomboka haingana araka izay azo atao ny fampianarana mahery vaika.
Azo atao any amin'ny toerana maro ny fampianarana mahery vaika. Na izany aza, ny rafitra kapitalista dia manjaka amin'ny fiainantsika ary mametra mafy izay azo atao. Hiatrika fiatraikany mafy ny mpampianatra any amin'ny sekoly ambaratonga fototra sy tsy miankina amin'ny fanjakana na tsy miankina raha toa ka mifampiresaka amin'ny mpianany izy ireo. Ny kolejy dia manome toerana malalaka kokoa, saingy mihamitombo kokoa izy ireo. Ireo adjuncts, izay mampianatra ny ankamaroan'ny kilasy amin'izao fotoana izao, dia manaiky ny famotsorana azy raha tsy mahafaly ny mpitantana na ny mpianatra mankahala.
Mpanabe momba ny asa aho nandritra ny 34 taona, indrindra tamin'ny alalan'ny fandaharam-pampianarana momba ny asa mifandray amin'ny oniversite. Nanomboka tamin'ny 1980 aho, saingy tamin'ny fotoana nisotroako, tamin'ny taona 2014, dia nihena be ny isan'ireo fandaharana ireo, niharan'ny fankahalana avy amin'ny orinasa sy ny mpiara-miasa aminy. Mampalahelo fa nifindra an-tserasera ny sasany tafavoaka velona, ary nisokatra ho an'ny mpianatra rehetra ny kilasy fa tsy ny mpiasa ihany. Ny fitsipika henjana dia napetraky ny mpitantana ny programa ho an'ny mpampianatra, tsy mitombina amin'ny antsipiriany sy ny famerana ny fahalalahana akademika. Ny hafa dia nanova ny tenany ho departemanta akademika mahazatra, izay ahafahan'ny mpianatra manohy BA sy diplaoma ambony tsy misy hafa noho ny an'ny departemanta hafa. Nanantena ny hanao fikarohana momba ny akademika ny mpampianatra ary hanatanteraka ny adidy hafa rehetra andrasana amin'ireo maniry ny hiakatra ao amin'ny ambaratongan'ny andrim-panjakana.
Ohatra, ny asako voalohany amin'ny maha-mpanabe ahy dia tamin'ny alàlan'ny Oniversiten'i Pennsylvania State. Ny Departemantan'ny Fianarana momba ny Asa dia nanana elatra fanentanana izay nampianaran'ny mpampianatra mpiasa indray mandeha isan-kerinandro nandritra ny adiny telo tany amin'ireo tanàna sy tanàn-dehibe ao amin'ny fanjakana. Nampianatra tany Johnstown, Greensburg, Beaver, ary Pittsburgh aho. Ireo dia kilasy nahafa-po, niaraka tamin’ireo mpianatra lehibe naniry mafy ny hianatra ary, mirongo fahalalana vaovao, vonona ny ho lasa tsilo eo amin’ny lafin’ny mpampiasa azy. Tao anatin'ny folo taona, dia nofoanana ireo kilasy ireo, ary nanjary tany lao amin'ny fikorontanan'ny akademika fotsiny ny departemanta.
Ao anatin'ny sendikà, ny fanabeazana, izay misy azy, dia saika voafetra hatrany amin'ny lohahevitra tery sy tsy misy dikany toy ny fihazakazahana fivoriana, fikarakarana ny fitarainana, fiomanana amin'ny fitsaràna, sy ny toy izany. Vitsy ny momba ny tantaran’ny sendikà sy ny filàna mpikambana vaovao handray anjara mavitrika amin’ny lafiny rehetra amin’ny asan’ny sendikà, raha tsy lazaina intsony ny famporisihana mavitrika amin’ny fandraisana anjara toy izany. Tsy fahita firy, raha ny sendika no manabe ny mpikambana ao aminy momba ny fiasan'ny toe-karena ara-politikan'ny firenena sy izao tontolo izao, ary koa ny tantaran'ny asa amin'ny ankapobeny. Tsy mbola nandre olona mihitsy aho, ivelan'ny sasany amin'ireo sendikà toa ny United Electrical Workers sy any amin'ny mponina sasany ao amin'ny sendika izay notarihan'ny sendikà taloha toy ny International Longshore Workers Union, manao izay nataon'i Leo Huberman tamin'izy nitarika ny ezaka fanabeazana sendikaly. . Lazaiko fa ny ankamaroan'ny mpitarika sendika dia matahotra ny ho mpikambana nahita fianarana, izay mety hanohitra azy ireo ary mikatsaka ny hahatonga ny sendikà ho demokratika tanteraka. Azoko ampiana ihany koa fa rehefa noheverina ho mpampianatra tao amin'ny fandaharan'asan'ny Union Leadership and Activism ao amin'ny Oniversiten'i Massachusetts aho, dia menatra aho tamin'ireo olona ambony ao amin'ny AFL-CIO. Nokaramaina ihany aho, fa hitanao ny olana. Ny AFL-CIO dia fikambanana mpandala ny nentin-drazana, manana tantara lava momba ny antikomunisma. Raha mitantana sekoly fanabeazana ho an'ny mpiasa izy na misy fiantraikany amin'ny iray, dia mihena ny mety hisian'ny fanabeazana mitsikera sy mahery vaika.
Izany rehetra izany dia tsy midika fa ny fampianarana mahery vaika dia tsy azo atao ao amin'ny Departemantan'ny Fianarana momba ny Asa sy ny sendikà. Afaka ary indraindray. Ilaina hatrany anefa ny tolona mitohy mba hampidirana sy hitazonana izany.
Indray mandeha, tany Etazonia (sy tany amin'ny firenena hafa koa), sekoly fanabeazana momba ny mpiasa tsy miankina. Indraindray ireo antoko politika ireo no nisantatra sy nitantana ary indraindray tsy. Angamba izao no fotoana hamerenana azy ireo. Mankasitraka ny sekoly tsy miankina aho, satria hanana fandaharam-potoana voafaritra tsara ny antoko ary tsy voatery handefitra amin'ny hevitra sy fihetsika mifanohitra amin'ny ortodoksa antoko. Aoka hatao hoe nanangana sekoly ny Democratic Socialists of America (DSA). Amin'izao fotoana izao, ny DSA dia nisafidy ny hanao fampielezan-kevitra mafy ho an'i Bernie Sanders ho filoha. Raha nampianatra kilasy aho ary nanohitra mafy ny tetika toy izany, afaka manao izany ve aho. Milaza ny tantara fa tsia ny valiny.
Tsapako fa mety tsy ho vita ny sekoly tena mahaleo tena, ka ny tanjona dia ny hahatonga azy ireo ho mahaleo tena araka izay azo atao, miaraka amin'ireo Foiben'ny Mpiasa tsara kokoa any Etazonia, toy ny Fikambanan'ny mpiasa sy mpiasa Shinoa any New York City. ary ny Fiaraha-miasan'ny mpiasa Immokalee any Florida. Ny fanohanana ara-bola dia tokony ho avy amin'ny mpianatra, mpikambana ao amin'ny fikambanan'ny ray aman-dreny, fandraisana anjara avy amin'ny fanohanana, ary fanomezana tsy misy tady avy amin'ny sendikà sy vondrona hafa manolo-tena amin'ny fiovana ara-tsosialy.
Ny iray amin'ireo ezaka voalohany, indray tany Etazonia, mba hanomezana fanabeazana tsy miankina ho an'ny sarangan'ny mpiasa dia ny Brookwood Labor College, izay nisokatra tany am-piandohan’ireo taona 1920. Ireo mpanorina ny sekoly dia nanolo-tena ho amin'ny fitsipika efatra: "Ny mpanorina dia nino fitsipika efatra: "Voalohany, ilaina ny lamina ara-tsosialy vaovao ary ho avy - raha ny marina, dia efa an-dalana. Faharoa, tsy hanafaingana ny fahatongavany fotsiny ny fampianarana, fa hihena ho faran'izay kely ary mety ho foana tanteraka amin'ny fampiasana fomba mahery vaika. Fahatelo, ny mpiasa no hiroso amin’ity lamina vaovao ity. Fahefatra, mila avy hatrany ny kolejy ho an'ny mpiasa manana fandaharam-pianarana midadasika, ao anatin'ny tontolo salama tsara, izay ahafahan'ny mpianatra mampihatra tanteraka ny asa eo am-pelatanana.
Nikatona i Brookwood tamin'ny taona 1937, nanao izany tamin'ny olana maro, anisan'izany ny fanafihana avy amin'ny AFL sy ny fanalefahana ny Depression Lehibe. Saingy nandritra ny fihazakazahany dia nanao asa tsara izy ary nandefa radika be dia be nahita fianarana, anisan'izany i Ella Baker sy Len De Caux.
Nisy ary mbola misy sekoly mikendry ny fanafahana ny sarangan'ny mpiasa, toy ny Highlander Folk School malaza any Tennessee, izay antsoina ankehitriny hoe Highlander Research and Education Center. Na izany aza, ny mahaliana an'i Brookwood dia ny vao haingana, ny New Brookwood Labor College dia velona tamin'ity taona ity (2019) tany Minnesota. “Miezaka mamaha ny tsy fifandanjan'ny fahefana ara-poko, ara-toekarena ary ara-tsosialy izy io amin'ny alalan'ny fanabeazana ny mpiasa ao amin'ny kilasy misy azy. Mamorona hetsi-panoherana misy ny mpiasa izahay izay mampiasa ny herin'ny fandaminana tsy hoe hanandratra ny mpiasa tsirairay na toeram-piasana fotsiny, fa mba hamoronana tontolo marina kokoa.” Tokony hanantena isika rehetra fa hahomby io ezaka io ary averina matetika, eto sy manerana izao tontolo izao.
Hoy i Neny Jones, tompon-daka malaza momba ny mpiasa: “Mipetraha ary vakio. Mianara ny tenanao amin'ny fifandirana ho avy. " Ny maha-zava-dehibe ny fanabeazana ifotony dia tsy azo ovaina. Mila betsaka kokoa amin'izany isika, ny haingana no tsara kokoa.
Ity lahatsoratra ity dia ampahany amin'ny bokin'i Yates, Afaka manova izao tontolo izao ve ny kilasin'ny mpiasa?
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome