Loharano: Truthout
“Tsy misy azo ampitahaina amin'ny tantara Amerikana” amin'ny firotsahan'ny hetsi-panoherana goavana nateraky ny famonoana an'i George Floyd, hoy i Noam Chomsky, manam-pahaizana malaza eran-tany. Na dia teo amin'ny faratampon'ny lazan'i Martin Luther King Jr. aza, ny hetsi-panoherana faobe izay notarihin'i King sy notarihin'i King dia “tsy nanakaiky” ny hetsi-panoherana ara-poko ara-poko izay nipoaka tamin'ny taon-dasa, hoy ihany i Chomsky.
Rehefa manakaiky ny tsingerintaonan'ny famonoana an'i Floyd, dia nanasa an'i Chomsky aho — mpandinika marani-tsaina izay manambatra ny halalin'ny tantara lalina sy tsy mampino, ny hakingan-tsaina mitsikera, ary ny firehetam-po lalina amin'ny famakafakana ny olana ara-politika sy ny fisiany — mba hiresaka amiko momba ny fahafatesan'i George Floyd sy ny meloka. didim-pitsarana manohitra an'i Derek Chauvin, ary koa ny herisetra manohitra ny mainty hoditra any Amerika Avaratra ary ny fomba nandraisan'i Etazonia “kolontsaina basy”.
I Chomsky dia manam-pahaizana izay tena nankafiziko, ankafiziko ary noheveriko ho namana. Tamin’ny alalan’ny ohatra nomeny, dia nianatra ny fomba hampiharana ny tsy fankatoavana sy ny tsy fitovian-kevitra eo amin’ny tontolo iray feno fampianarana fampianarana aho. Raha ny fitsipika ankapobeny, dia nampianatra ahy izy fa rehefa manaiky zavatra sarotra kokoa noho ny “roa miampy roa mitovy efatra” ny rehetra, dia tokony hanontany tena isika.
George Yancy: Ho an'ny sasany amintsika, ny nanatri-maso ny famonoana an'i George Floyd sy ny nandre azy nilaza fa tsy afaka miaina izy dia namerina ny fahatsiarovana ny fahafatesan'i Eric Garner, lehilahy mainty hoditra 43 taona, tamin'ny taona 2014, na dia nilaza aza izy hoe: “Tsy afaka miaina aho” in-11. Rehefa mieritreritra ny zava-nitranga tamin'i George Floyd ianao tao anatin'ny toe-javatra ara-tantara lehibe kokoa momba ny fanavakavaham-bolon-koditra ao Etazonia, ahoana no itenenan'ny fahafatesan'i Floyd aminao? Amiko dia tsy anomaliana ilay izy fa ahoana no nitenenany taminao?
Noam Chomski: Ny fahafatesany dia naneho tamin’ny fomba miavaka ny 400 taona nisian’ny heloka bevava sy ny habibiana nahatsiravina, ary azo inoana fa nidika izany ho an’ny ampahany betsaka amin’ny mponina. Tena manaitra ny zava-nitranga taorian'ny famonoana azy, araka ny tokony hiantsoana azy. Nisy fibobohan-toaka be, tsy nisy azo ampitahaina tamin'ny tantaran'i Amerika. Nisy fihetsiketsehana goavana; nisy ny fahatsapana firaisankina natokana ho an'ny mainty sy fotsy miara-dia. Tena tsy nisy herisetra izy ireo, na dia tian'ny elatra havanana aza ny hinoanao an'izany. Nisy ihany koa ny fanohanan'ny vahoaka, ka ny roa ampahatelon'ny mponina no nanohana ny fihetsiketsehana. Tsy misy zavatra lavitra tahaka izany amin'ny tantaran'i Etazonia.
Ny hetsi-panoherana notarihan'i Martin Luther King Jr., teo amin'ny faratampon'ny lazany, dia tsy tonga nanakaiky izany. Izany no vokatry ny asa be dia be nataon'ny Black Lives Matter sy ny vondrona hafa teny an-kianja izay nampiakatra ny fahatsiarovan-tena sy ny fahatsiarovan-tena ho amin'ny toerana izay rehefa nitranga ity zavatra ity dia nandrehitra pitik'afo fotsiny, ary ny efa vonona ny handrehitra afo. Ary nisy fiantraikany hatry ny ela izany. Heveriko fa niova be ny fomba fijery sy ny fahatakarany, ary tsy voatohintohin'ny zava-misy fa saika isan'andro ny famonoana ataon'ny polisy.
Raha nijery ny didim-pitsarana meloka an'i Derek Chauvin aho, dia azoko antoka fa niaina fahatsapana maivamaivana ny fianakavian'i Floyd ary mety ho afaka miaina indray koa izy ireo. Na izany aza, tonga tao an-tsaiko ihany koa fa tamin'ny tranga nahitana an'i Chauvin ho meloka tamin'ireo fiampangana telo ireo, dia nisy tokonam-baravarana ambany toy izany mba hampisehoana ny fahadisoany. Nandohalika taminy nandritra ny sivy minitra sy 29 segondra izy. Tsy te-hiseho ho toy ny pessimista na maneso aho, fa inona no hitanao ho "mandresy" na "mandroso" momba ny didim-pitsarana meloka?
Fantatrao fa nisy atmosfera taloha, araka ny fantatrao, tsara kokoa noho izaho, izay tsy misy dikany ny fiainan'i Black. Ny fihetseham-po dia hoe raha nisy fotsy hoditra iray nentina teny amin'ny fitsarana taorian'ny namonoana mainty hoditra, ny antony dia mety nanana "antony tsara" izy ireo. Noho izany, afaho fotsiny izy ireo. Mazava ho azy fa nisy tranga ratsy kokoa noho izany, izay namono olona sy namono olona ary noderaina ny fotsy hoditra. Soa ihany fa nandalo an'izany isika.
Saingy tsy ela akory izay, ny lehiben'ny Black Panther Fred Hampton, ohatra, dia novonoina tamin'ny famonoana fomba Gestapo, natsangan'ny FBI, izay namahana tantara hosoka ho an'ny polisy Chicago momba ny basy nafenina tao amin'ny tranony. Nanao bemidina ny trano fonenany ny polisy tokony ho tamin’ny 4 ora maraina ary namono azy sy Mark Clark namany. Novonoina fotsiny izy ireo. Tsotra ny anton'ny namonoana an'i Hampton. Izy no nanan-danja indrindra tamin'ny mpikarakara ny Black Panther. Ny FBI dia naniry ny hanaraka ireo mpikarakara nahomby ary i Hampton no tampon'izy ireo; tsy maintsy novonoina izy. Raha ny marina, io no farany tamin'ireo ezaka lava be izay nanandraman'ny FBI hampisy fifandirana teo amin'ny Black Panthers sy ny vondrona mpanao heloka bevava, Blackstone Rangers, izay tany Chicago.
Nandefa taratasy sandoka ho an'ny Rangers nosoratana tamin'ny tenim-paritra mainty sandoka ny FBI nilaza fa nanana fifanarahana tamin'ny mpitarika azy ireo ny Panthers. Nitambatra akaiky anefa izy ireo, ka fantany ny zava-nitranga. Raha ny momba an'i Hampton anefa dia nanana mpitsoka FBI izy ireo, izay mpiambina azy. Ny tiana holazaina dia hoe nisy tetika lava FBI tsy nanohitra ny Panthers ihany, fa nanohitra tanteraka ny hetsika mainty hoditra. Naharitra taona maro ny asa feno fanoloran-tena nataon'ireo mpisolovava tanora malaza sasany, Flint Taylor sy Jeffrey Haas, niasa tamin'ny raharaha nandritra ny taona maro vao nahazo karazana fandriampahalemana sivily.
Ity tranga iray ity dia mihoatra lavitra noho izay rehetra niampangana an'i Richard Nixon. Voampanga ve izy noho ny fampiasana ny polisim-pirenena amin'ny famonoana sy famonoana olona amin'ny mpikarakara mainty hoditra? Ary momba ny fanontanianao dia misy fahasamihafana lehibe eo amin'ny taloha sy ankehitriny. Amin'izao fotoana izao, fara faharatsiny, ny toe-javatra dia afaka manameloka olona iray noho ny famonoana lehilahy mainty hoditra miharihary. Fa raha mihodina ianao Fox News, jereo ny fanehoan-kevitra. Henoy i Tucker Carlson, izay milaza fa tsy ara-dalàna ny fitsarana an'i Derek Chauvin satria natahotra ny mpitsara, natahotra izy ireo fa ho avy ny mainty hoditra handrava ny tranony ary hamono azy rehetra. Alan Dershowitz, ilay antsoina hoe libertarian sivily tia maneho ny tenany ho toy izany, dia nilaza ihany koa fa tsy ara-dalàna ny fitsarana satria natahotra ny mpitsara.
Tsy nanafaka ny tenanay izahay. Be dia be ny halavirana, fa ny famonoana an'i George Floyd dia nitondra zavatra tena tsara teo amin'ny fiaraha-monina, izany hoe ny fiandohan'ny fahatakarana fa misy zavatra tena mahatsiravina ao anatin'ny tantarantsika. Nipoitra tamin'ny fomba hafa izy io, toy ny Tetikasa 1619 navoakan'i The New York Times. Ny mpahay tantara sasany dia maneso momba izany hoe: “Diso izany ianao; diso ianao.” Saingy tsy manan-danja akory izany rehefa, amin'ny farany, manana fankatoavana amin'ny haino aman-jery lehibe sy ny firenena isika fa nanana habibiana mahatsiravina niainan'ny mainty hoditra nandritra ny 400 taona. Noho izany, andeha hojerentsika, anontanio hoe iza isika ary inona isika. Tsy zavatra tsy misy ifandraisany amin'ny tantara amerikana izany. Izany no fototry ny fanambinana ara-toekarena amerikana; izay no mahatonga ahy hanana tombontsoa.
Ny landihazo no menaka tamin'ny taonjato faha-19. Ny ampahany lehibe amin'ny haren'i Etazonia, ary koa Grande-Bretagne, ary amin'ny ampahany kely kokoa ny kaontinanta, dia niorina tamin'ny landihazo mora. Ahoana no ahazoanao landihazo mora? Eny, amin'ny alàlan'ny rafitra fanandevozana mahatsiravina sy mahatsiravina indrindra nisy hatramin'izay. Betsaka amin'izany no tonga amin'ny mazava. Ny bokin'i Edward E. Baptist, Ny antsasany mbola tsy voalaza, dia manome sary mahagaga momba ny zavatra mety ho fantatry ny mpahay tantara matihanina, saingy azo antoka fa tsy nampahafantarina ny sarambabem-bahoaka, eny fa na dia ny olom-baovao aza. Tsy dia fantatro loatra ny zavatra nolazainy; mihoatra lavitra noho ireo horohoro fantatro ireo. Betsaka amin'izany no vao manomboka mivoaka rehefa afaka an-jatony taona. Efa tonga ny fotoana.
Tena azo antoka.
Ary tsy maintsy mijery zavatra maro hafa isika. Ohatra, nahoana no vitsy ny mainty hoditra mahazo harena? Misy antony maro. Ny antony iray dia ny fepetran'ny New Deal, izay nanapa-kevitra fa tsy maintsy avahana ny trano federaly. Ary tamin'ny taona 1950, sambany ny lehilahy mainty hoditra iray dia nanana fahafahana hahazo asa mendrika amin'ny asan'ny sendikà fiara ao amin'ny orinasa fiara, mba hahazoana vola ary mety hividianana trano. Tsy afaka nividy trano anefa izy, satria ny Federal Housing Projects (Levittown, any Long Island, New York, ohatra) no nanakana ny mainty hoditra.
Any Etazonia, ny harena sy ny trano dia mifandray akaiky. Betsaka ny haren'ny olona ao an-tranony. Raha vao nahazo famotsorana kely fotsiny ny mpiasa mainty hoditra tamin'ny farany, fahafahana hahazo asa, dia nilazana izy ireo hoe: “Miala tsiny ry namana, fa tsy afaka mividy trano eto ianao satria manana lalàna fanavakavaham-bolon-koditra izahay.” Nitranga tamin'ny taona 1960 taty aoriana izany, izay noravan'ny fikatrohana malaza tamin'ny taona 1960. Tokony holazaiko fa ireo senatera demokratika liberaly nifidy an'io lalàna io dia nanohitra mafy ny fanavakavahana. Tsy mpanavakavaka izy ireo. Naniry trano tsy voatokana izy ireo, saingy tsy afaka nahazo na inona na inona tamin'ny alàlan'ny Demokraty Tatsimo, izay nifehy ny Antenimieran-doholona. Mitovitovy amin'izany koa amin'izao vanim-potoana iainantsika izao, izay tsy ho vitanao na inona na inona raha tsy azonao atao ny manaiky ny Antoko Repoblikana, izay natokana ho an'ny harena sy ny fahefana. Ary olana lehibe eto amin'ny firenena izany.
Tao anatin'ny volana vitsivitsy izay, naheno momba ny fitifirana aorian'ny fitifirana isika. Afaka miresaka momba ny fitomboan'ny loza ateraky ny herisetra amin'ny basy ve ianao? Ny fahatsapako dia misy angano ara-kolontsaina lalina momba ny fananana basy. Afaka miresaka momba izany koa ve ianao?
Tsy eto ihany no mitombo ny herisetra mitam-basy, fa ny iray amin'ireo fiantraikany ratsy indrindra amin'ny kolontsain'ny basy amerikana dia any Mexico sy Amerika Latina. Safotry ny basy amerikana izy ireo, izay mamono olona amin'ny hafainganam-pandeha mahatsiravina. Sahan'ny famonoana i Meksika miaraka amin'ny ankamaroan'ny basy amerikana. Any Amerika Afovoany dia misy zavatra mitovy. Safotry ny basy ny faritra misy disadisa sy krizy be dia be ary ho faty ianao. Raha tokony hitabataba ny olona, dia hitifirana. Ary manafintohina ny olona toa ahy, ohatra, izay tsy mahalala izay faran'ny basy hohazonina, dia afaka niditra tao amin'ny magazay iray any Arizona, izay misy ahy, ary naka basy lafo vidy iray ary nanolotra izany ho an'ny olona iray avy amin'ny iray. Cartel Meksikana. Amin'ny ankapobeny, ny zavatra toy izany dia ozona ho an'izao tontolo izao. Ary tsy maintsy sitrana fotsiny izany.
Tsara hotadidina ny tantaran'izany. Tamin'ny taonjato faha-19 dia tsy nisy kolontsaina basy. Nanana basy ny olona. Tany fambolena mantsy izy io, ka nanana basy antitra ny tantsaha handroahana coyotes sy ny sisa, fa tsy nisy kolontsaina basy. Toa ny zava-nitranga — ary misy fandinihana tsara momba izany nataon'ny mpahay tantara Pamela Haag, izay nandinika izany tamin'ny antsipiriany — dia niatrika krizy ara-toekarena ireo mpanamboatra basy.
Ny ady an-trano amerikana dia nanome tsena goavana ho an'ny basy maoderina. Niady ny firenena eoropeanina, nividy basy izy ireo. Nifarana anefa ny ady an-trano, ary nilamina vetivety i Eoropa. Tsy dia nisy ady sy ady ka ritra ny tsena. Noho izany, namely ny hevitra hanandrana hamorona tsena amin'ny alàlan'ny dokam-barotra izy ireo. Ny fanentanana dokambarotra lehibe voalohany dia nanomboka tamin'ny famoronana sarin'ny "Wild West", ilay karazana zavatra nahalehibe ahy. Teo i Wyatt Earp, sheriff izay haingana tamin'ny fisarihana, na nisy ilay Lone Ranger izay handeha hamonjy. Tsy nisy toy izany lavitra tany amin’ny Tandrefana, fa noforonina ary nisy vokany lehibe. Tadidiko hatramin’ny fahazazako ilay izy, ary nino an’izany izahay rehetra.
Mazava ho azy fa ny fehin’izany rehetra izany dia ny hividiananao basy lafo vidy ny zanakao, raha tsy izany dia tsy ho “tena lehilahy” izy. Eny, nanangana ny fototry ny karazana kolontsaina basy izany, ary nalain'ny fanentanana dokam-barotra hafa. Mahatsiaro ny Marlboro Man isika rehetra. Fantatrao fa te hanapoizina ny tenanao amin'ny sigara ianao ary ho toy ny cowboy izay mihazakazaka hamonjy. Ary hita fa tena mandaitra. Mamono ny hetsi-paraky - na dia tsy misy mahalala aza, mety ho olona an-tapitrisany maro - ary ny kolontsain'ny basy dia mbola mamono olona amin'ny tahan'ny mampihoron-koditra, izay nohamafisin'ny Fitsarana Tampony tamin'ny 2008 - ny District of Columbia v. Heller - izay nanova ny 100 taona teo aloha ny Justice Antonin Scalia ary namerina nandika ny Fanitsiana faharoa mba hanomezana fahafahana malalaka amin'ny basy ho an'ny tsirairay. Scalia dia originalista, textualiste.
Ny hevitra eto dia ny tsy firaharahanao ny tian'ny olona nampiditra io lalàna io; tsy mahazo manao izany ianao. Tsy maintsy jerena fotsiny ilay lahatsoratra, fa tsy ny dikan'izany ho an'ny olona nanoratra azy. Tsy ara-dalàna izany fa tsy vatsim-pianarana marina.
Noho izany, nijery ny lahatsoratra izy ary nanandrana nampiseho fa nisy olona niaina tamin'ny taonjato faha-18 dia nandika ny Fanitsiana Faharoa ho midika hoe tsy miraharaha milisy. Marina na diso, tsy misy dikany mihitsy izany. Fantatsika tsara ny antony nananganan'ireo mpanorina ny Fanitsiana Faharoa. Ny antony iray dia ny Tafika Britanika. Izy ireo no hery lehibe indrindra teo amin’izao tontolo izao. Zara raha nanana tafika i Etazonia, ary mety hiverina avy hatrany ny Anglisy. Raha ny marina, dia nanao izany izy ireo taona vitsivitsy taty aoriana, ary tsy maintsy nisy milisy niantso mba hiarovana ny tenany amin'ny Anglisy.
Ny antony faharoa dia ny fanandevozana. Tany amin'ny toerana toa an'i Carolina Atsimo, ny mainty hoditra andevo dia nihoatra ny fotsy hoditra. Ary nisy fikomiana andevo nanerana an’i Karaiba, ary afaka niparitaka teto. Raha ny marina dia nanao izany izy ireo. Noho izany, nanapa-kevitra ny fotsy hoditra fa mila basy ho an'ny milisy. Fa ny tena antony dia ny herisetra sy ny fandripahana foko. Ny iray amin'ireo antony lehibe nahatonga ny Revolisiona Amerikana dia ny nametrahan'ny Mpanjaka George III ny fanambaran'ny mpanjaka izay nandrara ny mpanjanaka tsy ho any amin'ny faritanin'ny Firenena Indiana. Tsy tokony hanafika azy ireo izy ireo. Tokony nijanona tany atsinanan'ny Appalachian ny mpanjanaka, saingy tsy tiany izany. Te hamono sy hamindra toerana ny Indianina Amerikana izy ireo. Afaka nipetraka tany izy ireo avy eo. Naniry ny hiala ireo mpitsikilo tany toa an'i George Washington. Raha vao lasa ny britanika dia mila milisy ny mpanjanaka fotsy, mila basy.
Taty aoriana dia noforonina ny tafika, ny mpitaingin-tsoavaly no nikarakara azy, ary tamin'ny taonjato faha-19 dia nopotehina sy notafihana ary noroahina ireo firenena vazimba. Nila basy betsaka izy ireo tamin’izany. Hitanao fa izany no ilana basy ny mpanorina fa tsy mahazo miresaka momba izany isika. Fa kosa, amin'ny ankapobeny dia milaza izay heverin'ny olona toa an'i Scalia fa ho azon'ny olona iray amin'ny Fanitsiana Faharoa. Ary ankehitriny dia lasa soratra masina izany. Ny ankamaroan'ny olona any Etazonia, raha manontany azy ireo ianao hoe inona no ao amin'ny Lalàm-panorenana, ny zavatra voalohany holazainy dia ny Fanitsiana Faharoa. Lasa ampahany lehibe amin'ny kolontsaina izy io.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome