Mangina sy labozia. Mipetraka eo ambony latabatra, ao amin'ny lakozia iray mivoha eo amin'ny lakozia malalaka voaravaka zavamaniry sy hazo, ny vehivavy amin'ny sokajin-taona rehetra sy ny zatovolahy rehetra dia mametraka anana ao anaty fonosana kely izay voaisy tombo-kase amin'ny hafanan'ny lelafo. Fimonomononana, fihomehezana ary labozia; rivo-piainana mistika sy ara-panahy ho an'ny asa iombonana izay mankalaza ny fiainana. Ny foiben'ny CONAMURI [2] dia toerana malefaka izay mampiaraka ny asa amin'ny fifandraisana akaiky, toy ny fiainana campesino izay mamokatra amin'ny fomba sasany.
Manomana ny foara ara-tsakafo sy ny vokatry ny fambolena ireo mpikambana ao amin’ny vondrona Jakaru Porã Haguã (“Afaka misakafo tsara izahay,” amin'ny teny Guaraní), izay karakarain'ireo mpamokatra kely avy amin'ny sampan-draharaha Paragoayana maromaro ao afovoan'i Asunción. Mijanona vetivety ny asa, tapahina amin'ny tantara, hevitra, fijery ary fahanginana. Ny faribolana dia manome hery izay manasa olona iray hanatevin-daharana. “Ny vehivavy dia manana ny valo isan-jaton’ny tany nefa mamokatra 80 isan-jaton’ny sakafo, ary izy ireo no tena mijaly noho ny hanoanana”, hoy ny vakin’ny afisy iray mihantona eo amin’ny rindrina.
Ao ambadiky ny tranon'i Maria dia misy toerana malalaka niompiana kisoa. Ny fiompiana kisoa dia hetsika lehibe ao Los Bañados, faritra tondra-drano ao an-drenivohitra, izay misy taranaka telo nanamboatra tany tamin'ny ady tamin'ny renirano iray izay tondraka tsy tapaka. Nanolotra rano anay i Maria ary nanomboka nandamina seza izahay mba hofenoina vehivavy avy ao amin'ny barrio, anisan'izany i Carmen, mpanorina ny CODECO [3], sy Patricio, ilay hany lahy ao amin'ny vondrona.
Manomboka miresaka momba ny vaovao ao Los Bañados izy ireo, indrindra fa ny fananganana ny tetikasa Franja Costera [morontsiraka] mampatahotra izay mandrahona ny “hamoaka” barrio misy mponina 150,000. Noho ny asa mafy ataon'ny manodidina amin'ny fanarenana ny tany, dia tena sarobidy amin'ny mpamantatra trano ny faritra. Ny tondra-drano farany roa volana lasa izay no fialan-tsiny nataon'ny manampahefana hanavaozana ny fandrahonana handroaka olona an'arivony hiala ny tranony. Maria dia manondro ny arabe misy azy, izay ho sisin-tany napetraky ny governemanta ho an'ny fianakaviana roahina sy ho rava trano.
Ireo fikambanana roa ireo—ny iray any ambanivohitra misy campesinas sy vehivavy indizeny ary ny iray an-tanàn-dehibe misy mpikambana ao amin'ny sarangan'ny mpiasa ao Asunción—dia tena samy hafa. Saingy misy zavatra maro iraisan'izy ireo: Ny fiantsoana ny fanoheran'ny fiarahamonina amin'ny fandrosoan'ny renivohitra eo amin'ny fiainany (soja sy agrotoxine na fanombantombanana trano, amin'ireo tranga ireo), ny ankamaroan'ny mpikambana dia vehivavy, ary misokatra amin'ny fiaraha-miasa amin'ny tanora izy ireo. lehilahy.
Famakafakana tsy misy fanekena
“Miezaka ny hampifandray ny tanàna sy ny ambanivohitra izahay miaraka amin'ny foara iombonana”, hoy ny feo avy ao amin'ny faribolana. "Amin'ny alàlan'ny sakafonay sy ny sakafonay organika dia mampifandray ny tanàn-dehibe amin'ny ambanivohitra izahay, fifandraisana izay manimba ny fandrosoan'ny orinasa agro."
Maherin'ny 40%-n'ny mponin'i Paragoay no ambanivohitra, na dia eo aza ny fanitarana ny famokarana soja toa tsy azo sakanana. Hatramin'ny nianjeran'ny didy jadona Alfredo Stroessner tamin'ny 1989, dia maro ireo campesino nafindra toerana tamin'ny taniny. Tamin'ny taona 1980, ny 60%-n'ny mponina dia mbola nipetraka tany ambanivohitra.
Ny governemanta nifandimby, anisan'izany ny an'i Fernando Lugo (2008-2012), dia nanokana ny 70%-n'ny teti-bolan'ny fambolena ho fanampiana ireo mpanondrana fambolena lehibe. Tsy mahazo afa-tsy 5% amin’ny volam-panjakana ny toeram-piompiana fianakaviana; amin'io isa io dia 15% ihany no mahazo crédit. [4]. Campesino 15 sy fikambanana sosialy no nanao fanentanana hanoherana an'i Monsanto tamin'ny Andro iraisam-pirenena ho an'ny sakafo nandritra ny fihaonana Heñoi Jey Paragoay (Voan'ny Paragoay vaovao). Nanomboka tamin'ny Jona 2012, rehefa nesorina teo amin'ny toerany i Lugo, dia vokatra fito vaovao novolavolain'ny fototarazo no nankatoavina.
Malemy ankehitriny ireo fikambanana lehibe campesino; kely ny fahafahan'izy ireo miantso hetsika. “Efa tapitra ny fanjakazakan'ny hetsika campesino taloha,” hoy i Perla avy eny an-joron-trano, nanokatra vavahadin'ny fanehoan-kevitra. “Tsy hamela ny tenanay ho osa izahay satria mifandray amin'ny zava-baovao mampandroso ny tanàna, toy ny foara, ary satria mampiditra tanora izahay,” hoy i Maria nanampy. Miombon-kevitra amin’izany i Carina hoe: “Tsy miady toerana na vola ny mpitondra anay. Tena tso-po izy ireo.”
Namaly i Maria hoe: “Tsy hivarotra izahay vehivavy, tsy hanao fifanarahana izahay, tsy hifampiraharaha. Tsy hivarotra izahay.” Ary mba hahazoana antoka fa tsy misy fisalasalana, dia nambarany tamin'ny voalohany izany: "Ny fikambananay dia manana tetikasa faran'izay kely indrindra miaraka amin'ny Fanjakana." Nohamafisin’i Carina indray ilay hevitra hoe: “Ny fananana fahalalana sy ny fahazavana no manome hery anao”. Fanakianana ankolaka ny mpitondra izay tsy hotononin’iza na iza — angamba noho ny alahelo, na angamba noho izy ireo mbola mpikambana ao amin’ny fikambanana.
Ña Cefe (doña Ceferina), mpanorina ny CONAMURI, dia nieritreritra tamim-pahatoniana hoe: “Mivadika ho ratsy ny fifampiraharahana ary mitondra valizy feno.” Lasa mazava tsikelikely ny panorama: Maro ny campesino sy mpitarika sendika no nitana toerana azo itokisana tao amin'ny governemanta Lugo ary nandao ny toby. Tsy nanao izany ireo vehivavy ireo. Ny tsy famarotana azy ireo dia manome ny maha ara-dalàna ny hetsika ataon'izy ireo ary mametraka azy ireo ho ivon'ny fanoherana ny maodely ara-toekarena notarihan'ny Filoha Horacio Cartes ao amin'ny Antoko Colorado.
"Ny ankavia any Paragoay dia manana firaketana fohy dia fohy," hoy i Alicia namaly. “Betsaka ny fikorontanana, be dia be ny fitondrana jadona. Ny ankavia dia manana ny faharatsian'ny renivohitra maro, ny faharatsian'ny havanana.[5]. Manome ohatra ny tanora mpitarika ny CONAMURI: Antoko toa an'i Frente Guasú, izay an'ny ankamaroan'ny ankavia, tsy maneho hetsika ara-tsosialy intsony. “Ny hany noheverin’izy ireo dia ny fahefana sy ny hoe iza no ho kandidà amin’ny fifidianana.[6]”.
Araka ny famakafakana nataony dia nisy fiantraikany tamin'ireo campesinos an'arivony tsy maintsy nifindra monina ny hain-tany. Nilaza i Alicia fa nanjavona ny vondrom-piarahamonina manontolo, hany ka “tsy nisy hanina intsony tany ambanivohitra”. Tsy nihaona tamin'izy ireo mihitsy i Lugo, ary koa ny Frente Guasú. Tamin'ny 6 Mey [2012], iray volana talohan'ny fanonganam-panjakana nataon'ny parlemanta, dia niampanga ny Front tao anatin'ny communique ny hetsika, ary nilaza fa ratsy kokoa noho ny marina izany. Lugo sy ny ankavia dia nitoka-monina tamin'ny hetsika. “Ary toy izany no nisehoan’ny fanonganam-panjakana”[7].
Ny vehivavy ao CONAMURI dia manana ny famakafakany manokana momba ny zava-misy ara-tsosialy sy ara-politika, izay ahitana fanakianana mafy ataon'ny fikambanana campesino. Anisan'ireo fikambanana sy hetsika sosialy 23 nohadihadiana tao amin'ny boky Golpe a la democracia [Blow to Democracy], misongadina ny famakafakana ny vehivavy satria tsy voafetra amin'ny fanondroana ny fanonganam-panjakana avy amin'ny elatra havanana sy ny tompon-tany lehibe, fa miresaka olana sy fanodinkodinana amin'ny hetsi-bahoaka ihany koa.
Manohitra ny fanombantombanana trano
Niankina tamin’ny sezany i Maria, ka tsy nanafina ny hatezerany. Mandeha amin'ny hafainganam-pandeha tsy azo sakanana ny fanamboarana ny megaprojet amorontsiraka. Efa vita ny Parque del bicentenario sy ny Avenida Costanera [Vakinan'ny Bicentennial sy ny araben'ny morontsiraka], na dia toa vitsy aza ny olona mahafantatra ny fifandraisan'ny fanorenana sy ny fitomboan'ny tondra-drano tato anatin'ny folo taona farany. Ny tranony dia tafiditra ao anatin'ny sisin-tanin'ny faritra izay mety hofongorana mba “hampandrosoana” an'i Los Bañados.
Nanomboka tamin'ny taona 1950 dia nonenan'ny campesinos izay nafindra toerana avy any ambanivohitra niaraka tamin'ny fanitarana ny fiompiana omby ny faritra honahona eo anelanelan'ny sisin-tanàna ofisialy sy ny Reniranon'i Paragoay. Olona dimampolo arivo sy iray hetsy no mipetraka ao amin’ireo faritra mando any Asunción ireo — eo anelanelan’ny 15 sy 20 isan-jaton’ny mponina eto an-drenivohitra. Ny enimpolo isan-jaton'izy ireo dia latsaky ny 20 taona; 85 isan-jato no mibodo tanim-panjakana; 15 isan-jato ihany no manana taratasy momba ny fananany. [8]
Ny zava-drehetra ao amin'ny barrio ao Los Bañados — arabe, trano fiangonana, jiro, rano, tobim-pahasalamana, tobim-piarahamonina, ary sekoly — dia naorina tamin'ny fifanampiana. Mba hahatonga ny barrios ho azo ipetrahana, "tsy maintsy nanao tsenam-boankazo be dia be, raffles, nandamina sakafo hariva akoho na spaghetti maro izahay, ary naka fanangonana maro"[9]. Ireo fianakaviana 17,000 ireo dia tsy hita na aiza na aiza amin'ny sarintany ofisialy, izay manasongadina ny tetikasa aorina.
Nanomboka tamin'ny 2007, rehefa nafana ny maodely ara-bola, miaraka amin'ny fambolena monocrop any ambanivohitra sy ny fanombantombanana momba ny fananan-tany any an-tanàn-dehibe, dia nisy tetikasa tranainy nitsingevana. Mbola tsy fantatr’ireo mpifanolo-bodirindrina aminy ny halehiben’ilay tetikasa, saingy miha-mahafantatra izany rehefa mandroso ny fanorenana. Franja Costera dia manolo-kevitra ny “hamerenana” 1,000 hektara avy any El Bañado Norte sy 1,000 avy any El Bañado Sur, izay misy tolo-kevitra hananganana zaridaina indostrialy sy hananganana seranan-tsambo vaovao.
Ny drafitra ho an'i Bañado Norte dia ny hameno ny antsasany ho an'ny "fampiasam-bola manokana", ahitana 82 hektara ho an'ny kianja golf sy toeram-pialan-tsasatra, 20 ho an'ny zaridainan'ny teknolojian'ny fampahalalam-baovao sy fifandraisana, 22 ho an'ny foibe fivoriambe, ary 113 hektara ho an'ny faritra fonenana. Fanampin’izany, dia nisy velaran-tany 500 hektara natokana ho an’ny tahirim-boajanahary — fanapahan-kevitra noraisina tsy fantatry ny besinimaro — satria mijanona eo ireo vorona mpifindra monina avy any Kanada. Manodidina ny Club Mbiguá manokana ilay tahiry.
Notokanana nandritra ny fitondran'i Lugo ny Parque del Bicentenario, ary tamin'ny taona 2012 no nosokafana ny Avenida Costanera, lalana efatra amin'ny fanariam-pako goavana eo amoron'ny renirano, metatra maromaro ambonin'ireo trano mahantra indrindra ao an-tanàna. Tezitra ny mpiara-monina. Rehefa nanome velaran-tany 22 ha ny kaominina dia nilaza fa fianakaviana fito ihany no nipetraka tao, tsy niraharaha ny zava-misy fa fianakaviana 420 no nipetraka tao amin'io faritra io nandritra ny 20 taona mahery [10].
Izany rehetra izany dia momba ny asa raitra toa ny Centro de Eventos Talleyrand Costanera [11] na ny Complejo Barrail [12], tilikambo birao sy trano fonenana, banky, toeram-pivarotana lehibe ary orinasa isan-karazany miaraka amin'ny fanintonana fanampiny amin'ny fijerena ny helodrano. Raha fintinina, ny fanombatombanana momba ny tany an-tanàn-dehibe dia nahatonga an'i Los Bañados tamin'ny fanafihana, ka nampidi-doza ny hoavin'ny mponina ao.
“Ho aiza isika raha teto nandritra ny androm-piainantsika?” Nipoaka i Maria. I Carmen, Ada, ary Patricio dia mampiseho faharesen-dahatra mitovy amin’izany. CODECO dia teraka 12 taona lasa izay, mifandray amin'ny asan'ny fiangonana eo an-toerana eo ambany fitarihan'ny tambajotram-pampianarana Zezoita Fe y Alegría. Nivoaka tamin’io hetsika io ihany koa i Carmen, toy izany koa ireo mponina maro izay niasa tamin’ny fanatsarana ny manodidina ary miady mafy amin’izao fotoana izao mba tsy ho voaroaka. “Nandritra ny fitondran’i Lugo ny fandrosoana lehibe tamin’ny fanorenana amoron-tsiraka; satria fitondram-panjakana sariaka ilay izy, ka tsy niambina ny olona”, hoy ny iray tamin’ireo mpiara-monina.
Ny CODECO dia misy bario 11, samy manana ny komity manodidina azy avy, ary ny fikambanan'ny mpanodina, izay ahitana mpikambana 50 izay mampiasa bisikileta misy kodiaran-telo amin'ny asany. Amin’ny fitambarany dia misy fianakaviana 6,000 7,000 ka hatramin’ny 30 26, ary araka ny fanamafisan’i Ada, dia ny vehivavy no mitana ny fandaminana sy ny fianakaviana mihitsy.” Amin’ireo olona XNUMX mandrafitra ny ivon’ny komity mpandrindra, XNUMX ireo vehivavy mivory isan-kerinandro, ankoatra ny fanaovana fivoriana eny amin’ny barìka sy ny raharaha ara-pitantanana.
“Misy ifandraisany ny fitazonana fianakaviana iray sy ny fitazonana ny tolona sy ny fandaminana”, hoy i Ada. Ireny vehivavy ireny no mivoaka mitsimpona fako hatao averina, miaraka amin’ny fianakaviana iray manontolo, ary izy ireo no mikarakara ny biby fiompiny, mahazo sakafo ho an’ny kisoa, ary mivarotra baoritra efa nodiovina. “Misaraka kokoa amin’ny fiainam-piarahamonina ny lehilahy; Aleon’izy ireo miasa any ivelany amin’ny fiara na amin’ny fanorenana, fa ny vehivavy kosa no miandraikitra ny ankizy miara-miasa amin’ny ray aman-dreniny aorian’ny fianarana.”
Miloka amin'ny kolontsaina politika vaovao
"Rehefa nanomboka niara-niasa tamin'ny lehilahy izahay dia sarotra be izany," hoy i Perla. "Izany no mahatonga anay hiara-miasa amin'ny tanora ihany." Ny fanapahan-kevitra dia mamaly ny "ny fanantenana ananantsika fa ireo dingana ireo dia mamorona karazana fifandraisana vaovao eo amin'ny lahy sy vavy, ary ny tanora no hanorina ireo fifandraisana vaovao ireo [13]. Nohamafisin’i Perla fa “miaraka amin’ny tanora, ny fomba fiasa dia avy amin’ny traikefa eo amin’ny fiainana, toy ny fitobiana, fifanakalozana hevitra, fomba fanao.” Eo amin’ny fiainana andavan’andro no misy ny zavatra ianarana na mamoa na tsy mamoa.
Ireo mpikambana ao amin'ny CONAMURI dia miaro ny “sarangan'ny mpiasa sy ny feminisma campesino” izay singa lehibe amin'ny taranjany manokana, indrindra ny Cursos para las Pytyvõhára (taranjam-pianarana ho an'ny mpanentana na mpanabe). Ny bokin'izy ireo dia mampianatra fa ny maha-lahy na maha-vavy dia fananganana manan-tantara "izay ahitana ny vehivavy, ny lehilahy ary ny safidy ara-pananahana samihafa, ka izany no mahatonga antsika hiresaka momba ny lahy sy vavy, amin'ny endriny maro"[14].
Tsy miady amin’ny lehilahy ny tolona ataon’izy ireo, fa manohitra ny patriarika, ary mamaritra ny tenany ho “anti-kapitalista, anti-patriarika, ary sosialista”. Manolotra fifandraisana vaovao eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy izy ireo, ny fanaovana demôkratika ny asa an-trano, ny fizarana fahefana sy ny fandraisana fanapahan-kevitra ary “mandroso amin’ny fahaleovantenantsika manokana, ara-toekarena ary ara-politika mba hahafahantsika mandray fanapahan-kevitra manokana”.
Ny fampianarana samirery, ny fiahiana tena ary ny fiheveran-tena ho an'ny tenany dia mamelona ny reharehany amin'ny fikambanana ho an'ny vehivavy ao amin'ny CONAMURI. Izany no nahafahan'izy ireo nandresy “ny fampielezan-kevitry ny fikambanana hafa hanoherana ny CONAMURI”, hoy ny iray tamin'ireo vehivavy raha niasa tao amin'ny lakozian'ny fikambanana izy, nametraka ravinkazo tao anaty fonosana.
Hoy i Perla: “Hatramin’ny nanombohanay nampiditra zatovolahy, dia nisy fanilikilihana azy ireo. Milaza ny olona fa mankany CONAMURI izy ireo satria tsy fitaovana fitarihana.
Tovolahy mianadahy miondrika miombon-kevitra. “Ao amin'ireo fikambanana lehibe dia tsy navelan'izy ireo handray anjara izahay tanora, ary hitanay fa tsy ny roa na telo ihany no mitantana ny CONAMURI, fa ny olona rehetra miaraka,” hoy ny iray tamin'izy ireo. Ña Cefe mampahatsiahy fa ireo “lehilahy antitra macho” ireo nanome baiko ihany koa dia naneso azy ireo tamin'ny 1998 rehefa niala izy ireo mba hamorona CONAMURI. “Inona no hataon’ireo vehivavy antitra mangidy ireo?”, hoy izy ireo.
Tsaroany fa ny fampijaliana nahazo azy ireo dia nanery azy ireo hiala tao amin'ny MCP[15]. “Tsy manohitra ny lehilahy izahay fa te-handeha amin'ny tanana. Miaraka amin'i Lugo, niezaka ny hahazo toerana ny mpitarika campesino rehetra. Niady ho an'ny tenany izy ireo noho ny asa ary very ny fotony", hoy ny fanamafisan'izy ireo Ña Cefe.
“Tafiditra ao anatin’ny krizy ihany koa ny mpitondra noho ny tsy fahafantarana ny zava-misy iainan’ny governemanta mandroso. Ankehitriny ny hetsika campesino dia tsy hegemonika intsony, raha toa ka tsy voafehin'ny mpitarika ny fototra sy ny fahaizany manadihady, "hoy i Perla.
Eo amin'ireo hetsi-panoherana Paragoayana dia manjaka ny rivotry ny fisavoritahana, ny krizy amin'ny fisalasalana manoloana ny toe-javatra anjakan'ny fandrosoan'ny zon'ny tena, miaraka amin'ireo tetikasan'ny tsy miankina amin'ny fanjakana izay manome vahana ireo tompon-tany lehibe any ambanivohitra sy mpamantatra ny fananan-tany.
Misy ihany koa ny faharerahana, ary tsy afaka manohy amin'ny lalana voafetra ihany izy ireo. CODECO dia miloka amin'ny tanora. Tamin'ny taona 2012 izy ireo dia nanao fampianarana momba ny serasera tamin'ny radio rehefa nanolotra radiom-piarahamonina ny paroasy barrio. Ankizilahy sy ankizivavy 10 no nandray anjara, ary XNUMX no nijanona nanomboka fandaharana tamin’ny radio niaraka tamin’ny fanohanan’ny vehivavy iray tao amin’ny fandaminana.
“Matetika izy ireo dia zanakalahy sy zanakavavin'ny olona avy amin'ny CODECO, ny sasany dia mandray anjara amin'ny reniny amin'ny fivoriana sy hetsika. Mpinamana izy ireo, ary satria miasa avokoa izy ireo, dia tsy manana olana amin’ny fandraisana andraikitra”, hoy ny fanazavan’i Ada. Na dia samy hafa be aza ireo fikambanana dia mitovy ihany ny traikefan'ny CONAMURI. Mamorona fiovana lalina eo amin'ny kolontsaina ara-politika ny firohotan'ireo zatovovavy avy amin'ny vondrom-piarahamonina fototra, sy ny lehilahy, izay matetika zanaky ny mpitolona.
Tao anatin'ny taona vitsivitsy monja, nanao “fampiharana amin'ny fitsinjaram-pahefana” izy ireo, tamin'ny alalan'ny dingan'ny adihevitra sy ny fanabeazana izay nokarakarain'izy ireo manokana, mifototra amin'ny tantaran'i Paragoay, ny tolona ao amin'ny campesinos ary ny didy jadona. Ao amin'ny fianakaviany manokana izy ireo dia miasa mafy miaraka amin'ny zanany lahy sy vavy, ary miaraka amin'ny mpiara-miasa aminy koa, na dia miteraka fifandraisana aza indraindray. Taona maro lasa izay, i Magui Balbuena, mpanorina ny CONAMURI, dia nanazava tamiko fa handao ny toerana afovoany izay nohazoniny tao amin'ny fikambanana izy. Nanampy i Martha zanany vavy fa nanomboka nampiditra lahy izy ireo.
Misy zavatra momba ny fikambanana izay anjakan'ny vehivavy sy ny tanora izay mampiavaka azy ireo. Misy ny antony fa ny antsasaky ny Zapatista dia latsaky ny 20 taona ary maro amin'izy ireo no vehivavy. Anisan'ny fiaraha-monina izay tsy dia simban'ny kolontsaina politika hegemonika izy ireo. Any Los Bañados dia miatrika fifandirana amin'ny fomba hafa izy ireo, amin'ny "fampidirana ny hafa."
“Tena tsara” ny zavatra niainan'i CONAMURI, hoy ny vehivavy iray miasa amin'ny vondrona vehivavy. “Manao ny fitsipiny manokana izy ireo ary manaraka izany amin’ny fomba feno fianarana, tsy amin’ny fomba mahery vaika, fa amim-pahamendrehana sy amim-panoloran-tena. Na dia mety hankarary aza izany, dia milaza zavatra aminay izy ireo. ”
Ny fahatokisana, ny fahamarinana ary ny fanahin'ny fiaraha-monina no miantoka fa tsy hampisaraka azy ireo ny fifandirana. "Tsy mitazona ny fanakianana ao anatiny izy ireo, satria raha manao izany ianao dia hipoaka any aoriana ary hikorontana ny zava-drehetra." Tsy araka ny fotoanan'ny famantaranandro no mitranga fa amin'ny fotoana ilàny ny tsirairay.
Amin'ny fotoana iray dia tsy maintsy hitady anarana ho an'ity kolontsaina vaovao ity izay manomboka misokatra tsikelikely izy ireo, any amin'ny toerana voafehin'ny individualisme sy ny machismo. Amin'izao fotoana izao dia ampy ny manaiky fa misy hetsika tsy andrim-panjakana manana fifamatorana matanjaka amin'ny vondrom-piarahamonina fototra sy rafitra fandaminana mitsivalana, izay manavao ny kolontsaina politika. Dingana tena ilaina amin'ny fanavaozana ny fanoherana.
Raúl Zibechi dia mpanadihady iraisam-pirenena momba ny Brecha isan-kerinandro any Montevideo, mpampianatra sy mpikaroka momba ny hetsika sosialy ao amin'ny Multiversidad Franciscana de América Latina, ary mpanolotsaina amin'ny fikambanana ifotony samihafa. Manoratra tsanganana isam-bolana ho an'ny Programme Americas (www.cipamericas.org) izy.
Nadikan'i Barbara Belejack
FANAMARIHANA:
[1] Vita ity lahatsoratra ity noho ny resaka nifanaovana tamin'ireo vehivavy avy amin'ny fikambanana maromaro: Perla Álvarez, Alicia Amarilla, Ceferina Guerrero ary Ana Resquín, Carina ary María avy ao CONAMURI; Carmen Castillo sy María García avy amin'ny CODECO; Ada sy Marta avy any Serpaj, ary ny maro hafa izay tsy tadidiko ny anarany ary miala tsiny aminy aho. Tovolahy maromaro ihany koa no nandray anjara.
[2] Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Indígenas.
[3] Coordinator de Defensa Comunitaria.
[5] Elizabeth Duré, Guillermo Ortega, Marielle Palau ary Luis Rojas Villagra, “Golpe de la democracia”, BASE-IS, Asunción, 2012, p. 110.
[6] Idem, p. 114.
[7] Idem, p. 115.
[8] “Boletín Especial de Información y Análisis”, No. 7, Serpaj, Septambra 2013.
[9] Idem, p. 3.
[10] Idem, p. 4.
[11] Jereo http://talleyrand.com.py/
[12] Jereo http://www.ultimahora.com/grupo-barrail-construye-edificio-oficinas-vista-la-bahia-n274731.html
[13] Resadresaka nifanaovana tamin'i Perla Álvarez in Ñe'ë Roky (Bulletin de CONAMURI), No. 10, Novambra 2011.
[14] “Géneros, patriarcado, feminismo”, Curso de Formación de Pytyvõhára, CONAMURI, Asunción, Febroary 2012.
[15] Movimiento Campesino Paraguayo, naorina tamin'ny 1980, vokatra avy amin'ny las Ligas Agrarias ary, amin'ny fotoana iray, ny fikambanana tokana mampiray ny campesinos.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome