Vao haingana no nanomboka nanangana parlemantera revolisionera ho an'ny daholobe tao Derîk, misokatra ho an'ny rehetra, ary toerana tena fonenan'ny demokrasia tsy misy firenena ao Rojava ny Fihaonambe Erantany Vaovao.
Ny vano roa mihodidina eo ambonin'ny lavaka lehibe iray ao anaty tany, mampiakatra tohoka metaly mainty mavesatra eny amin'ny rivotra. Rakotra teny hosodoko amin'ny tanana izy ireo: Yeksani Regezi, Fitovian'ny lahy sy vavy, Xwe-Bergîri, Fiarovana ny tena.
Nivoaka ny tranony ireo mpifanolo-bodirindrina manodidina ny toeram-panorenana mba hijery ny choreografian'ny vano, kamiao simenitra, ary bulldozer — ny sasany amin'ireo milina voaravaka sainan'ny antoko politika sy ny filankevitra.
Anisan'ireo mpandinika i Amina Osse, Minisitry ny Raharaham-bahiny ao Cezîre Canton, nijery ny zava-niseho niaraka tamin'ireo vehivavy sasany avy amin'ny mpitandro ny filaminana ao an-toerana, ny Asayish — malaza amin'ny fanambarana ampahibemaso momba ny faniriana hikorontana ho azy rehefa lasa ny fiarahamonina manontolo. mahay mandamina ny fiarovan-tenany.
Osse dia iray amin'ireo hery mitarika ao ambadiky ny fizotry ny fanorenana, iray amin'ireo mpiara-manoratra azy. Mandalo ny andro ary lasa maizina ny silhouette azy. Tamin'ny hazavana sisa tavela dia nisy endrika boribory lehibe nipoitra teo anoloany. Globe constructivist izay antenainay fa ho mariky ny tontolo vaovao eo am-panamboarana.
Vovonana Erantany Vaovao
Manoratra ireto teny ireto avy any Rojava, na Kurdistan Andrefana (avaratr'i Syria) aho, izay fanintelony hatramin'ny taona 2014, izaho no vahiny, miaraka amin'ireo mpiara-miasa amiko Younes Bouadi sy Renée In der Maur.
Nandritra ny taona lasa, ny fikambananay - ny Vovonana Erantany Vaovao — nanokan-tena hamorona sehatra ao amin'ny andrim-panjakana zavakanto, teatra, ary toerana ho an'ny daholobe ho an'ny hetsika ara-politika tsy misy fanjakana manerana izao tontolo izao. Avy any Berlin sy Bruxelles ka hatrany Kochi any India, nanangana ilay antsoinay hoe “parlemanta vonjimaika” izahay, fanorenana ara-javakanto midadasika izay nandraisan'ny solontenan'ny hetsika ara-politika tsy misy fanjakana maherin'ny telopolo: avy any Basque, Catalan, Amazigh, Oromo ary Baluch , ho an'ireo fikambanana revolisionera Tamil sy West-Papuan.
Ankehitriny, maro amin'ireo vondrona ireo no tafiditra anaty lisitra mainty, vokatry ny ady atao amin'ny fampihorohoroana. Izany dia niafara tamin'ny fanafoanana ny kaonty any amin'ny banky, ny fampiharana ny fandrarana ny fivezivezena ary ny fanafoanana ny pasipaoro.
Amin'ny fomba mahatsikaiky, midika izany fa amin'ny alàlan'ny fanaovana lisitra mainty, ireo izay efa tsy manana fanjakana dia lasa tsy manan-tanindrazana indray, miatrika fanilihana indroa. Ny fanaovana lisitra mainty ireo fikambanana ireo — ny fametrahana azy ireo ara-bakiteny ho “ivelan'ny” demaokrasia — dia misy ifandraisany betsaka amin'ny fandrahonana apetrany amin'ny satan'ny fotopampianaran'ny kapitalista manerantany.
Araka ny nambaran'ilay mpikatroka Tamil sady manam-pahaizana, Suthaharan Nadarajah, ny politikan'ny lisitra mainty dia tena entin'ny tetikasa fananganana fanjakana neoliberal: ny fitakiana hetsika fanoherana mba “hanala baraka” sy handray anjara amin'ny “fandraisana anjara demaokratika milamina” matetika dia midika fotsiny hoe ny habaka. dia ho voavaha ho an'ny politikan'ny orinasa mba haka ny harena sy ny tany.
Maro amin'ireo nambara ho tsy manan-tanindrazana tamin'ny alalan'ny lisitra mainty nataon'ny mpampihorohoro tao amin'ilay antsoina hoe Ady amin'ny fampihorohoroana no ahitana ny fahatsiarovana velona sy mikomy amin'ny fanoherana ara-dalàna amin'ireo politika ireo.
Ny Vovonana Erantany Vaovao dia mino fa, amin'ny maha-mpanakanto mampiasa vola amin'ny politikan'ny famotsorana azy, ny andraikitray dia ny mamorona sehatra hitantarana ireo tantara mifanohitra ireo: sehatra ahafahantsika mieritreritra sy maneho an'izao tontolo izao araka ny tsy misy fanjakana.
Ny tsipika natao manerana an'i Afrika Avaratra sy Moyen-Orient dia nataon'ny birao sy mpanjanaka. Araka ny nambaran'ny mpanakanto Golrokh Nafisi, fotoana izao hanaovana tsipika vaovao. Tsy araka ny fibodoana, fa araka ny fanoherana. Tsy tsipika mampisaraka ny firenena iray amin'ny iray hafa, fa andalana amin'ny endrika sy endrika vaovao izay mamela antsika hanova izao tontolo izao indray. Mba hamoronana tontolo vaovao dia mila sary an-tsaina ny mety ho endriky na tokony ho endrik'ity tontolo ity. Araka izany, mila sary an-tsaina ara-javakanto koa ny imagination politique tsirairay.
Ny revolisiona Rojava
Ny revolisiona Rojava dia nanome izao tontolo izao ny eritreritra ara-politika izay notadiavin'ny maro ankavia, anarchista, mpikatroka ara-tontolo iainana ary sosialista liberaly. Tamin'ny tapaky ny taona 2011, rehefa niady tamin'ny Tafika Syriana Afaka tany atsimo ny fitondran'i Assad, dia nofenoin'ny revolisionera Rojava ny fahabangan'ny fahefana any avaratra, izay faritra Kiorda indrindra ao amin'ny firenena, izay nanambara ny fahaleovantenany.
Lahatsoratra mitambatra, ny “Fifanarahana ara-tsosialy”, nanazava ireo teboka hiaingana: ny Rojava dia tokony ho lasa fikambanana tsy miankina amin'ny fanjakana, izay ny fitantanana tena, ny fitovian'ny lahy sy ny vavy, ny fahasamihafan'ny foko sy ny fivavahana, ny zo hiaro tena ary ny toekaren'ny fiaraha-monina no ho fototry ny andry. Hatramin'izay — raha teo antenatenan'ny ady tamin'ny Fanjakana Islamika sy ireo vondrona jihadista hafa toa ny Al-Nusra Front, ary voahodidin'ny herin'ny fitondran'i Assad, ny tafika Rosiana ary ny “hery fiaraha-mitantana” iraisam-pirenena — dia nanomboka ny revolisionera Rojava. hampihatra ny idealy vaovao momba ny fitondran-tenany.
Tao anatin'ny taona vitsivitsy izay no nahitana ny fahaterahan'ny parlemanta sy kaominina tsy tambo isaina, ny hery fiarovana ny manodidina, ny oniversite vaovao ho an'ny fandalinana ny fiteny sy kolontsaina voatsindry, ny fivoaran'ny “jineology” (siansa momba ny vehivavy), foibe ara-kolontsaina, ary sarimihetsika vaovao. Akademia. Miara-manangana ny tontolo iainana ara-tsosialy vaovao fantatra amin'ny anarana hoe Fitantanan-tena Demokratikan'i Rojava izy ireo.
Ny revolisiona Rojava dia mihoatra noho ny revolisiona fitaovam-piadiana — revolisiona ara-tsosialy sy ara-kolontsaina izany. Vokatry ny teoria sy fanao revolisionera nandritra ny am-polony taona maro novolavolain'ny Antoko Mpiasa Kiordistan (PKK), dia nitarika tamin'ity dingana ity ny asan'i Abdullah Öcalan. Taorian'ny nanagadrana azy tamin'ny fitondrana Tiorka tamin'ny 1999, dia nanomboka namolavola modely momba ny fahaleovan-tena izy izay mety ho solon'ny paradigma nentim-paharazana momba ny firenena-pirenena. Nanatsoaka hevitra fa ny firenena-firenena amin'izao fotoana izao dia tsy inona fa “fanjanahan-tany”, i Öcalan kosa dia nanolotra modely ho an'ny “confederalisma demokratika”, izay nofaritany ho “demaokrasia tsy misy fanjakana”.
Araka ny efa fantatry ny maro ankehitriny, ny hetsiky ny vehivavy Kiorda dia fototra tamin'ny fanohanana io fandavana ny fomban-drazana nentim-paharazana io. Sakine Cansiz, mpiara-manorina ny PKK, dia nanoritsoritra fa ny hetsika revolisionera dia “ady ara-poto-kevitra hatrany am-boalohany hanoherana ny fandavana, ny fiheverana ara-tsosialy, ny fomba amam-panao taloha ary ny nasionalista.”
Öcalan sy Cansiz dia namaritra indray ny hevitry ny hoe fizakan-tena. Raha tokony hanaraka ny fepetran'ny mpanjanaka sy ny tetikasan'izy ireo amin'ny fananganana fanjakana izay niteraka korontana sy fisaratsarahana, dia nisy andian-teny vaovao nipoitra tamin'ny alàlan'ny fampiharana ny tolona revolisionera. Izany no antony ahafahantsika mahita ny demokrasia tsy misy firenena ao Rojava ankehitriny.
Maro amin'ireo mpanao gazety no namaritra ny Revolisiona Rojava ho toy ny tsy nampoizina, ho toy ny fahalianana izay nipoitra tampoka. Vetivety anefa dia tonga amin’ny zava-misy ireo izay mitsidika an’i Rojava: isaky ny kihon-dalana, isaky ny trano na kaominina, dia misy ny anarana sy ny sarin’ny maritiora. Niady ho an'ny rojava rehetra, taloha sy ankehitriny.
Tokony horaisina ara-bakiteny tokoa io fitenenana io: feno fandrika sy vanja milevina ny fanafahana ny tanàna sy tanàna fehezin'ny Fanjakana Islamika, indraindray mandrakotra metatra an-jatony maro amin'ny alalan'ny baomba miraikitra amin'ny andian-dahatsoratra izay tsy azo atao afa-tsy ny mipoaka mba ho voafafa, miaraka amin'ireo snipers miparitaka. ary ireo mpanao baomba famonoan-tena navela mba hahatratrarana ny fatiantoka be indrindra. Ireo tanora maro izay tsy maintsy miady amin'ny labyrinths mampihoron-koditra ireo no mahatonga ny ho avin'i Rojava ho azo atao, tena ara-bakiteny: iray santimetatra natao honenana tamin'izany fotoana izany.
Ny hevitra rehetra, ny zava-bita rehetra namorona ity paradigma demaokratika vaovao ity dia mifamatotra amin'ny fahatsiarovana iombonan'ireo izay nanampy tamin'ny fampiharana izany. Ary hatramin'izao, any Rojava, ary koa ao Bakûr, Rojelat, ary Başûr, dia mitohy izany sorona izany. Ny fitenenana hoe “Teraka ao anatin'ny tolona” ny Kiorda dia ny zava-misy henjana izay iorenan'ny sain'ny revolisionera momba ny tontolo vaovao. Tsy afaka manaiky revolisiona ny olona iray raha tsy mikajy ireo izay vonona ny hanohitra amin'ny fandaniana ny ainy.
Rehefa tonga voalohany tao Rojava ny ekipanay ao amin'ny Vovonana Erantany Vaovao, dia nahatsapa izahay fa nanatri-maso tetikasa politika izay tsy takatry ny sainay mihitsy — amin'ny maha-mpanakanto anay. Tao amin'ny faritra iray niharan'ny fampihorohoroana nandritra ny am-polony taona maro tamin'ny fananganana fanjakana imperialista sy neokolonialy, dia nipoitra ny sary an-tsaina demaokratika vaovao mahery vaika.
Ireo iharan'ny hery izay matetika manara-dalàna ny tenany amin'ny anaran'ny demokrasia dia nampiasa indray ilay teny, nanamafy indray ny foto-keviny sy ny fomba fanaony, ary nanafaka ny demokrasia tamin'ny tantaran'ny fampihorohoroanam-panjakana, ny ady any ivelany, ny fitondrana mpanjifa, ary ny ady an-tsokosoko. Ny revolisiona dia fipoahan'ny famoronana ihany koa; manafaka ireo teny tranainy sy ireo endrika taloha izy ireo, ary manokatra ny fahafahana amin'ny fomba samy hafa amin'ny fihetsika manoloana ny dikany sy ny mety ho fisiantsika eto amin'izao tontolo izao. Izy ireo dia fanitarana ny fisainan'ny fiarahamonina. Amin'ny ankapobeny, izany no tokony ho momba ny asa kanto lehibe rehetra.
Ny mpampiantrano anay, ny Minisitry ny Raharaham-bahiny Amina Osse sy i Sheruan Hassan, solontena iraisam-pirenena ao amin'ny Antoko Demokratika Demokratika, dia te-hahafantatra ny zava-drehetra momba ny asantsika tamin'ny Fihaonambe Vaovao Maneran-tany sy ny parlemanta vonjimaika noforoninay tato anatin'ny taona vitsivitsy ho an'ny Kiorda sy ireo fikambanana ara-politika tsy misy firenena. .
Indray alina, nijery ny sarin’ireo trano fanorenana anay i Osse, dia niandrandra ahy i Osse ary nanontany hoe: “Aiza izao ireo parlemanta ireo?” Namaly aho hoe: “Tsy misy na aiza na aiza, amboarinay ho an'ny andro fikaonan-doha iraisam-pirenena ihany: parlemanta vonjimaika izy ireo." Nitsiky izy sady niteny hoe: “Raha te hanao an'i Rojava ianao dia hotazoninay mandrakizay izany.”
Parlemanta ho an'ny revolisiona Rojava
Tamin'io hariva io, nifankahita ny sarin-tsaina ara-politika sy ara-javakanto. Ary tamin'io alina io ihany, nanomboka nanao sary sy namolavola parlemanta vaovao ho an'ny Revolisiona Rojava i Osse, Hassan ary ny ekipako. Saingy tamin'ity indray mitoraka ity, araka ny soso-kevitr'i Osse, dia haharitra izy io.
Nanomboka nanao tsipika izahay. Saingy tamin'ity indray mitoraka ity, tsy laharan'ny fanjakana hafa izy ireo, fa fibodoana hafa, fa rindrina hafa na fisarahana: araka ny fanirian'i Nafisi, dia andalana vaovao izy ireo.
Ny andalana voalohany nalainay dia namaritra fa ny parlemanta dia tsy maintsy ho toerana malalaka ho an'ny daholobe: parleman'ny vahoaka, azo idirana amin'ny fotoana rehetra, ho an'ny sosona sy fikambanana rehetra mandrafitra ny fizakan-tenan'i Rojava. Tsy tokony hisaraka amin’ny sehatry ny besinimaro intsony ny parlemanta fa tsy maintsy miray aminy.
Ny andalana faharoa nataontsika dia namaritra fa tsy maintsy boribory ny parlemanta; parlemanta izay mandà ny ambaratongam-pahefana eo amin'ny samy mpikabary sy ny vahoaka; parlemanta izay manaiky ny zava-misy fa ny revolisiona Rojava dia mandà ny ampihimamba fahefana rehetra.
Ny andalana fahatelo nalainay dia namaritra fa tsy maintsy miorina amin'ny andry enina ny parlemanta: andohalambo metaly enina, izay samy hitondra foto-kevitra fototra avy amin'ny fifanarahana ara-tsosialy vokatry ny revolisiona Rojava. Nosoratana tamin'ny teny Kiorda, Arabo ary Asyriana ireo andry ireo dia hitondra ny foto-kevitry ny revolisiona, dia ny Confederalisma Demokratika, ny fitovian'ny lahy sy ny vavy, ny laika, ny fiarovan-tena, ny kaominaly ary ny ekolojia sosialy.
Ny andalana fahefatra nosoritanay dia namaritra fa ny parlemanta dia ho rakotra sombin-tsaina enina: fikambanana enina mandrafitra ny firafitry ny fihetsiketsehana ifotony sy ny fiaraha-mitantana izay manohy mamolavola ny revolisiona Rojava. Sombitsombitsombiny enina izay, raha tsikaritra avy ao anatin’ny parlemanta, dia mahaforona fitambarana vaovao, saina vaovao ahitana ny kintana sy ny masoandro izay mandravaka ny maro amin’ireo tandindon’ny fikambanana ao Rojava, mandrafitra fitambarana iray vaovao.
Ny andalana fahadimy nataontsika dia ny endrika ankapobeny izay hiarahan'ireo singa rehetra ireo: sphere, tontolo vaovao.
Amin'ny lafiny maro, isika, amin'ny maha-vovonavona an'izao tontolo izao vaovao, dia nihevitra fa ny parlemanta dia mety ho revolisionera amin'ny alalan'ny vonjimaika ihany. Saingy tamin'ny alàlan'ny sary an-tsaina revolisionera an'i Rojava, dia nisy parlemanta vaovao azo natao: parlemanta tsy misy firenena ho an'ny demokrasia tsy misy firenena.
Masoandro Kiorda
Ankehitriny dia atsangana ny parlemanta ho an'ny daholobe: amin'ny tanan'ny mpanakanto, ny mpiasa ary ny revolisionera. Hita taratra ny fo mivaingana sy boribory ao amin’ny parlemanta. Natsangana ny andohalambo voalohan'ny parlemanta. Ireo mpanakanto toa an'i Abdullah Abdul dia manampy antsika handoko ireo lamba lehibe izay handrakotra ny rafitra.
Ny 17 oktobra 2015 dia nisy delegasiona iraisam-pirenena miisa fito amby roapolo nijoro niaraka tamin’ny vahoakan’i Derîk sy ny solontenan’ny Demaokratikan’ny Fitantanan-tena ao Rojava nankalaza ny fijoroan’ny parlemanta. Revolisionera avy any Rojava dia nifanandrify niaraka tamin'ny solontenan'ny Antoko Nasionaly Scottish, ny Kandida Popular Unity ao Katalonia, ny Kongresy Maneran-tany Amazigh avy any Afrika Avaratra, ny Feminist Initiative avy any Soeda ary ny Hetsika Nasionaly Demokratikan'i Filipina: tsodrano iraisam-pirenena ho an'ny tontolo vaovao amin'ny famoronana.
Rehefa nanomboka ny mozika, ary nanomboka ny dihy nanodidina ny parlemanta vaovao teo ambanin'ny hazavan'ny masoandro Kiorda, nitsangana i Osse ary nijery ny parlemanta. Tamin'ity indray mitoraka ity dia nijoro niaraka tamin'ny maro izy.
Imbetsaka izy no nilaza izany hoe: “Revolisiona ho an'ny olombelona ny revolisionay.” Toa efa manomboka mahita izany ny olombelona. Azo antoka fa manao izany isika. Ny sary an-tsaina revolisionera an'i Rojava dia nampianatra antsika ny mety hisian'ny tontolo vaovao. Ary ankehitriny, izahay, amin'ny maha-mpanakanto, dia manantena ny hanao ny anjara birikinay manokana mba hahatonga an'io eritreritra io ho zava-misy ho an'ny rehetra.
Biji Jiyana Nu Rojava.
Jonas Staal dia mpanakanto hita maso, mpikaroka PhD momba ny zavakanto sy ny propagandy ao amin'ny 21st Century ao amin'ny PhDArts/Leiden University ary mpanorina ny fikambanana ara-javakanto sy politika New World Summit.
Ilay mpanoratra dia maniry ny hisaotra an'i Renée In der Maur, Dilar Dirik ary Vincent WJ van Gerven Oei noho ny fanohanan'izy ireo tamin'ny fanoratana ity lahatsoratra ity. Isaorana ihany koa ilay mpanakanto Golrokh Nafisi, izay tena manome voninahitra ny tenin'i Mazou Ibrahim Touré fa “Ny teny faneva no tononkalon'ny revolisiona.”
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome