Ity dia ampahany amin'ny an fikarohana / adihevitra momba ny parecon sy peercommony. Ireo lahatsoratra roa voalohany dia Famintinana ny Parecon nataon'i Michael Albert ary Famintinana ny Peercommony nataon'i Christian Siefkes. Ity ambany ity ny valintenin'i Siefkes momba ny famintinan'i Albert momba an'i Parecon. Jereo ny valintenin'i Albert momba ny famintinan'i Siefkes momba ny Peercommony Eto.
Na dia tiako aza ny tanjon'ny Parecon, ny zavatra iray mampisafotofoto ahy dia ny hoe Parecon, na dia natao handresy ny kapitalisma aza, dia mbola mitovy amin'izany amin'ny lafiny tena ilaina. Mbola miodina amin’ny asa karamaina ihany ny fiaraha-monina: voatery miasa mitady vola ny rehetra mba hahazoany mividy ny zavatra ilainy. Nahoana no toy izany? Tena tsy maintsy manery ny olona hiasa mandrakizay ve isika satria raha tsy izany dia tsy hanao?
Mety hamaly toy izao ny mpomba ny kapitalisma: “Eny, tena kamo ny olombelona. Raha tsy misy fanerena dia tsy hisy hiasa ary ho faty ny olombelona. Michael Albert dia miady hevitra somary hendry kokoa, saingy amin'ny ankapobeny dia mitovy amin'izany:
Raha manafoana ny asa sy ny fidiram-bola isika,… mazàna ny olona dia misafidy ny hiasa kely loatra mba hahazoana ny soa ara-tsosialy ho tratrarina tsara, ary ny olona dia hisafidy ny haka zavatra be loatra mba hiasan'ny rafitra mihitsy aza satria ny vokatra azo dia ho latsa-danja amin'ny fitakiana misy. ho fidiram-bola.
Noho izany, ny olona rehetra dia mbola somary kamo loatra ary somary mitsiriritra loatra ny fiaraha-monina miasa tsy misy teritery, toa. Miharihary ve anefa izany filazana izany araka ny filazan’i Albert azy? Ankoatr'izay, raha tena nisy ny tsy fifankahazoana teo amin'ny "vokatra azo ampiasaina" sy ny "fangatahana azo", afaka misoroka izany ve i Parecon? Samy misalasala aho.
Momba ity teboka farany ity, dia miavaka ny hoe mbola miresaka momba ny “fidiram-bola” i Albert rehefa miresaka momba ny tontolo iray izay “miasa araka izay safidiny” sy “mihinana araka izay safidiny” ny olona. Mazava ho azy fa rehefa tsy karamaina amin'ny asa ianao ary tsy mila mandoa vola amin'ny fandaniana, dia tsy misy dikany ny hevitra momba ny "fidiram-bola" sy ny "vola". Noho izany dia tsy hisy ny “fitakiana ny fidiram-bola”, fa ny “fitakiana entana” isan-karazany. Ny mety hisian'ny tsy fitovian-kevitra dia tsy hoe quantitative fotsiny (tsy ampy ny fidiram-bola hamenoana ny fitakiana), fa qualitative: tsy ampy ny entana isan-karazany, ny entana be loatra amin'ny karazany hafa, ny entana manana fananana tsy ilaina na ny kalitao tsy mahafa-po amin'ny karazana fahatelo. Mazava ho azy fa ny fandoavana ny karama fotsiny amin'ny asany dia tsy afaka mamaha ity tsy fitoviana kalitao ity. Amin'ny fanohizana ny fieritreretana amin'ny foto-kevitra kapitalista momba ny "fidiram-bola" fa tsy amin'ny vokatra ara-tsosialy na entana, ny "vahaolana" pareconish dia tsy mahita ny teboka manan-danja.
Parecon dia manandrana mamaha ny tsy fitoviana amin'ny kalitao amin'ny alàlan'ny "fandrindrana fandraisana anjara" izay "ny filan-kevitry ny mpiasa sy ny mpanjifa dia manolotra tolo-kevitra ary amin'ny alàlan'ny fanatsarana tsy tapaka azy ireo amin'ny fifampiraharahana amin'ny fiaraha-miasa - mifehy tena - ny fidirana sy ny vokatra." Na dia toa manara-penitra sy ara-birokratika amiko aza ny dingana voasokajy, dia manaiky aho fa ilaina ny dingana ara-tsosialy sasany amin'ny fampifanarahana ny famokarana sy ny fanjifana. Fa raha mitranga izany, raha mbola mitazona ny vola fanampiny sy ny fandoavam-bola? Raha misy ny fifampiraharahana momba izay tokony hovokarina mba hanomezana fahafaham-po ny fitakiana, dia mamokatra karazana famantarana manokana momba ny tsy fitovian'ny famokarana sy ny fanjifana. Tsy vitan'ny hoe mila asa bebe kokoa izy ireo, fa koa karazana asa tsy ampy ary efa be dia be.
Marina fa ireo famantarana ireo ihany no tsy manome antoka fa tena misafidy ny handray anjara amin'ireo karazana asa nangatahana ny olona, fa tsy manao izany koa ny rafitra “asa karama” ankapobe, raha tsy hoe tafiditra ao anatin'ny tsenan'ny asa sy ny entana efa lany tanteraka izany, mamokatra entana tsy azo amidy na tsy vonona na tsy afaka manao asa tadiavina dia atahorana noho ny tsy fandoavana vola, ny tsy fahombiazana ara-tsosialy ary ny hanoanana farany. Ara-drariny ny tsy tian'i Albert izany, fa raha tsy mila tsena izy dia tokony tsy hivadika ary hanafoana ny hevitra momba ny fandoavam-bola ihany koa. Tsy misy dikany ny hevitra iray raha tsy misy ny iray.
Miharihary indrindra izany rehefa mijery ny lafiny ilany amin’ny rafitry ny vidiny, ny vidin’ny entana. Ny lahatsoratr'i Albert dia tsy milaza ny fomba hamaritana azy ireo. Ao amin'ny kapitalisma, ny vidin'ny vidin'ny gravitate tsara manodidina azy sanda, araka ny famakafakana nataon’i Karl Marx. Ny sandan'ny entana iray dia ny habetsaky ny asa ilaina, amin'ny ankapobeny ary miaraka amin'ny teknolojia tsara indrindra azo ampiasaina amin'ny ankapobeny, mba hamokarana azy. Raha mampiasa teknolojia efa lany andro ny orinasa iray na mampiasa mpiasa miadana kokoa na manao fahadisoana bebe kokoa, ny sandan'ny entana vokariny dia mbola mitovy amin'ny sandan'ny entana vokarina any an-kafa, noho izany dia tsy afaka manantena ny hivarotra azy amin'ny vidiny ambony izy. Raha ny mpiasa no olana, dia afaka manonitra amin'ny karama latsaky ny adiny iray izy ireo na amin'ny fandroahana azy ireo ary haka olon-kafa. Tsy tokony hanao izany ny kaoperativa mpiasa ao Parecon. Fa kosa, “tokony ho taratry ny faharetan'ny asanao ny karama”, noho izany ny mpiasa miadana dia mbola mahazo karama isan'ora mitovy amin'ny an'ny haingana. Ahoana anefa no ho fihetsiky ny mpanjifa manoloana izany? Ho an-tsitrapo ve izy ireo handoa vidiny ambony kokoa amin’ny kaoperativa iray mampiasa mpiasa miadana be fa tsy hividy amin’ny iray hafa afaka manolotra entana mitovy amin’izany mora kokoa satria haingana kokoa ny mpiasa ao aminy? Tsy dia inoako loatra izany.
Raha tsy misy ny fiantraikany eo amin'ny salan'isa vokatry ny tsy maintsy hifaninanan'ny orinasa eny an-tsena (ary toy izany koa ho an'ny mpiasa hifaninana eo amin'ny tsenan'ny asa), dia lasa tsy misy dikany ny hevitry ny hoe "vidiny". Tsy haiko na manantena ny hanafoana ny soatoavina i Albert ary mbola mitazona ny vidiny, na manantena ny hanafoana ny tsena ary mbola mitazona ny soatoavina, saingy tsy misy dikany ny fampihenana.
Amin'ny ankapobeny dia toa natao hamahana ny fiantraikan'ny herin'ny tsena ny Parecon, sady milaza ny handresy ny tsena. Raha marina anefa ity farany dia tsy ho olana intsony ilay teo aloha. Miharihary indrindra izany rehefa mandrisika ny “fambolen’asa voalanjalanja” i Albert. Hoy izy:
Any amin'ny toeram-piasana sy toeram-piasana, matetika, rehefa mandeha ny fotoana, dia manomboka miala ny fientanentanana voalohany. Ny ankamaroan'ny mpiasa dia mahita fa mandingana ny fivorian'ny filankevitra amin'ny farany. Vitsy ny olona manapa-kevitra ny safidy. Mitombo ny fahasamihafana amin'ny fidiram-bola. Tonga ny fanafihan-jiolahy…. Mba hamahana ity toe-javatra mahakivy ity, ny endri-javatra fahatelo atolotry ny parecon dia antsoina hoe sampan-draharaha voalanjalanja, izay "mifandanja" ny asa rehetra ka samy manana ny fiantraikany amin'ny fanomezan-kery amin'ny ankapobeny.
Mandalo fivoriana ny olona ary, noho izany, mitombo ny fahasamihafan'ny fidiram-bola? Amin'ny fomba ahoana? Mahazo fidiram-bola bebe kokoa ve ny olona sasany satria tsy mandeha mivory intsony ka afaka mandany fotoana bebe kokoa amin'ny asa? Sa ny olona hafa izay mbola mandeha mivory dia mahazo fidiram-bola lehibe kokoa, angamba ho fanonerana ny fahasorenana manaraka? Na aiza na aiza alehanao, dia toa tsy mitombina izany, fara faharatsiny. Ny tena mitombina kokoa dia ny antony tsotra mahatonga ny coops sy ny toeram-piasana, toy ny mpandray anjara rehetra amin'ny tsena, ao anatin'ny toe-javatra misy fifaninanana. Tsy maintsy mifaninana amin’ny mpamokatra hafa izy ireo mba hivarotana ny vokatra, ary tsy maintsy mifaninana eo amin’ny tsenan’ny asa mba hisarihana ny mpiasa. Ity fifaninanana roa sosona ity dia manasarotra na tsy azo atao ny mitazona ny fitovian'ny fidiram-bola anatiny.
Raha ambony ny karama ankapoben'ny kaoperativa iray dia tsy maintsy ho lafo kokoa noho ny an'ny mpifaninana aminy ny vokatra azony. Raha kely ny karamany amin'ny ankapobeny dia tsy afaka misarika mpiasa manana mari-pahaizana manokana izay afaka mahazo karama ambony lavitra any an-kafa. Na izany na tsy izany, tsy hahomby eo amin'ny tsena izany vokatr'izany. Mihatra amin'ny lafin-javatra rehetra iezahan'ny kaoperativa iray manavaka ny tenany amin'ireo mpifaninana amin'ny fomba mahazatra kokoa. Raha mampihena ny vidiny ny fitondran-tenany, dia haka tahaka izany ny mpifaninana. Fa raha (azo inoana kokoa), mampitombo ny fandaniana izany (ohatra ny gadona miasa milamina kokoa, mandany fotoana bebe kokoa amin'ny fivoriana, kely kokoa ny ora fanampiny, kely kokoa ny ora fiasana amin'ny ankapobeny, na miala sasatra karama), dia mety ho very ny fifaninanana ary ho bankirompitra. Ny vokatra tsy mahagaga dia ny hoe, arakaraky ny faharetan'ny kaoperativa iray eny an-tsena, dia vao mainka sarotra ny mahita fahasamihafana lehibe amin'ny orinasa hafa.
Mbola misy dikany ve ny manery ny olona hiditra ao amin'ny "complexe asa voalanjalanja" raha tsy misy intsony ny fiantraikan'ny tsena? Tsy hitako izay antony. Raha tsy misy tsena sy tsy ilana ny hahazoan'ny olona sy hihazonana asa mba “hivelomany”, ny asan'ny ankamaroan'ny olona dia ho hafa kokoa noho ny ankehitriny. Manonona ilay fanambaran'i Marx sy Engels malaza, raha somary hafahafa:
Ao amin'ny fiaraha-monina kominista, izay tsy misy olona manana sehatra iray manokana, fa ny tsirairay dia mety ho tanteraka amin'ny sampana rehetra tiany, ny fiaraha-monina no mifehy ny famokarana ankapobeny ary noho izany dia afaka manao zavatra iray aho anio ary rahampitso iray hafa, mihaza ny maraina, trondro amin'ny tolakandro, mitaiza omby amin'ny hariva, manakiana aorian'ny sakafo hariva, toy ny manana saina aho, tsy tonga mpihaza, mpanarato, mpiandry omby na mpitsikera. (The German ideology, 1846)
Fa raha faly amin'ny fihazana sy ny fanakianana aho, nahoana aho no terena hiandry omby koa? Raha mandeha amin'ny fanjonoana daholo ny fitiavako rehetra, ary afaka mampiasa izay ataoko ny fiaraha-monina, nahoana no tsy hamela ahy hanao izay tiako indrindra ny olona? Ny famelana sy famporisihana asa isan-karazany sy isan-karazany dia misy dikany. Ny fanaovana birao sy ny fanerena ny rehetra hanaraka izany, dia tsy izany.
Ahoana anefa raha tsy misy olona te hanarato nefa maro ny olona te hihinana trondro? Amin'ny toe-javatra toy izany ihany, raha misy tsy fitoviana ankapobeny eo amin'ny safidin'ny olona mamokatra voafintina sy ny safidin'ny fanjifana voafintina, dia tsy maintsy omena zavatra. Na izay maniry trondro dia tsy maintsy manao tsy misy, na tsy maintsy mitady vahaolana izay mamokatra trondro. Ny vahaolana toy izany dia tsy voatery hitaky olona hanjono akory. Angamba azo atao ny fiompiana trondro sy ny rafitra fanodinana trondro mandeha ho azy. Mbola mitaky olona manorina sy manatrika ireo rafitra ireo izany. Saingy ankehitriny dia efa niova be ny asa, ary ny fomba fanovana toy izany dia mety hanaitra ny fahalianan'ny olona tsy miraharaha ny jono mahazatra.
Ho an'ireo asa tsy ilaina amin'ny ankapobeny izay tsy safidy azo tanterahina na ny automation na ny fandaminana indray, dia nanolotra soso-kevitra ny hanangona azy ireo ao amin'ny "dobo asa" aho ary hizara azy ireo amin'ny rehetra. Midika izany fa handany ora vitsivitsy isan-kerinandro na isam-bolana hanao asa tsy tena tiany ny olona rehetra mandray anjara amin'ireny dobo ireny (azo inoana fa saika ny rehetra). Na izany aza, satria ny safidin'ny olona momba izay tiany sy tsy tiany atao dia miovaova be, ary noho ny mety hisian'ny automatique, ny fandaminana indray ary ny manao fotsiny tsy misy zavatra sasany, dia heveriko fa tsy ho lehibe izany. na enta-mavesatra manahirana.
Amin'ny ankapobeny, heveriko fa tsara kokoa noho ny fomba hafa misy na atolotra ho famehezana ny elanelana misy eo amin'ny olona ny fomba fiasa “fanalam-baraka” ataon'ny olona mamela ny zavatra tiany hatao sy ny hafa misafidy ny hanaraka ny soso-kevitra heveriny ho manan-danja, mahaliana, na mahafinaritra. mamokatra sy fanjifàna tiana. Ankafizin'ny ankamaroan'ny olona ny manao zavatra tena mahasoa ny hafa mihoatra noho ny miasa amin'ny fanariam-pako. Ary na dia mankafy fialam-boly aza ny ankamaroan'ny olona, dia vitsy no mahatsapa ho afa-po tanteraka amin'izany. Ny ankamaroany koa dia tia mamokatra, manao zavatra ho an’ny hafa, fara faharatsiny indraindray.
Ny tsena ihany koa dia mamehy ny elanelana, fa ho an'ireo izay afaka mandoa ihany, ary amin'ny vidiny ara-tsosialy goavana. Ny fandoavam-bola fotsiny amin'ny asa, rehefa tsy tafiditra ao anatin'ny rafitra tena tsena, dia tsy afaka mametaka ny elanelana. Ny fomba fiasa ara-birokratika, araka ny nasehon'ny Parecon's "complexes d'asa voalanjalanja" sy ny "fandrafetana fandraisana anjara" miverimberina, dia mety hanelanelana ny elanelana amin'ny ambaratonga sasany, fa ny fandaniana ara-tsosialy, toy ny fanerena ny rehetra hanao hetsika tsy tiany (na dia ny hafa aza. tia azy ireo) ary mandany fotoana lava amin'ny fivoriam-be, toa avo tsy ilaina. Fanampin'izany, tsy mbola nisy fitondrana birao tsy nisy ny fiposahan'ny sarangan'ny mpiasam-panjakana manana tombontsoa manokana, ary na dia miezaka ny misoroka izany aza i Parecon, dia tsy mazava tsara fa hahomby izany.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome