Ny fanapahan-kevitry ny Colin Kaepernick, mpilalao baolina kitra San Francisco 49ers, hipetraka mandritra ny lalao alohan'ny lalao hiram-pirenena dia nisy fiantraikany lehibe kokoa noho izay noheverin'ny olona mialoha.
Ny filoha Obama dia manana nolanjaina, manohana ny “zo araka ny lalàmpanorenana hanao fanambarana” an'i Kaepernick. Rehefa nanova ny fihetsiketsehana i Kaepernick ho mandohalika fa tsy mipetraka, Eric Reid mpiara-miasa aminy niaraka taminy. Nanaraka izany i Brandon Marshall avy ao amin'ny Denver Broncos ary very fifanarahana fankatoavana. Marcus Peters avy amin'ny lehiben'ny Kansas City nanangana totohondry mandritra ny hiram-pivavahana, a la John Carlos sy Tommy Smith tamin'ny Lalao Olaimpika 1968. Tantsambo Navy tsy fantatra izay naka toerana amin'ny firaisankina amin'i Kaepernick dia mety hiatrika famaizana. Nisy aza ny fihetsiketsehana niparitaka tamin'ny mpilalao lycée manerana ny firenena.
Ny ankamaroan'ny adihevitra navoakan'i Kaepernick dia mikasika ireo lohahevitra mifandray mivantana amin'ny zavatra nataony: herisetran'ny polisy, fahalalahana miteny, ary ny zo sy ny adidin'ireo atleta matihanina.
Saingy mipoitra ihany koa fifanakalozan-kevitra manerana ny firenena amin'ny zavatra manan-danja kokoa izay tsy hitan'ny olona ho avy — ny dikany sy ny tantaran'ny “The Star-Spangled Banner” mihitsy, anisan'izany ny hoe tokony ho nosoratana indray or nosoloina tanteraka.
Ny tena nahazendana an'io resabe io angamba no zava-dehibe indrindra momba izany. Izany no fihetsiketsehana mazava indrindra azo atao fa na dia tamin'ny taona 2016 aza, dia zara raha nanomboka nisintona ireo lafiny tsy mahafinaritra tamin'ny lasa ho any amin'ny hazavana i Etazonia. Anisan'izany ny fiatrehana ny zava-misy fa ny zava-drehetra momba ny “The Star-Spangled Banner” — ny tononkirany, ny mpanoratra azy ary ny lalana nodiaviny ho lasa hiram-pirenena — dia mifamatotra tsy azo sarahina amin'ny tantaran'ny fanavakavaham-bolon-koditra mahatsiravina ao Amerika.
Ny dikan'ny hoe "ilay mpikarama sy andevo"
Naharitra 117 taona izany nanomboka tamin’ny fotoana nanoratana ny “The Star-Spangled Banner” tamin’ny 1814 mandra-pametrahana azy ho ara-dalàna ho hiram-pirenena amerikana tamin’ny 1931.
Francis Scott Key no nanoratra ilay tononkalo lasa tonon-kira tamin'ny 14 septambra 1814, taorian'ny nanatri-maso ny daroka baomba nataon'ny britanika an'i Fort McHenry tao Baltimore nandritra ny Ady (tsy nomena anarana) tamin'ny 1812. As The Intercept vao haingana notsongaina, Ny andalana fahatelo tsy dia fantatra loatra an'i Key dia ahitana ireto andalana ireto:
Tsy nisy fialofana nahavonjy ilay mpikarama sy andevo
Avy amin'ny horohoron'ny fandosirana na ny aizim-pito,
Ary mihofahofa ny faneva mitsilopilopy amin'ny fandresena
O'er tanin'ny afaka sy ny tranon'ny be herim-po.
Tamin'ny fotoana nanoratan'i Key ireo teny ireo, ny tafika britanika dia nampiditra reziman'ny andevo taloha antsoina hoe Marines Colonial, izay namporisihan'ny Britanika mba handositra ary avy eo dia nampiofanina sy nirongo fitaovam-piadiana.
Raha ny marina, herinandro vitsivitsy talohan'izay, tamin'ny 24 aogositra 1814, dia nandray anjara tamin'ny ady tao Bladensburg tany ivelan'i Washington, DC ny tafika an-dranomasina kolonialy. nanatri-maso izany akaiky ho mpanampy an-tsitrapo ho an'ny jeneraly amerikana. Ny tafika britanika, anisan'izany ny Colonial Marines, dia nanohy nankany Washington tamin'io andro io ihany, nibodo sy nandoro ny Trano Fotsy.
Ny Intercept dia nilaza fa ny "andevo" dia nanondro ireo Marines Colonial ireo. Na izany aza, maro ny mpamaky no niady hevitra fa diso io famantarana io, ary tsy midika ara-bakiteny hoe andevo nandositra i Key.
Maro amin'ireo mpaneho hevitra toy izany no nitanisa tranonkala manjavozavo izay mamaritra ny tenany ho "tantara ho an'ny ankizy" ary milaza fa "andevo" milaza ho an'ireo tantsambo amerikanina izay nosamborina sy nogadraina tao amin'ny tafika an-dranomasina britanika. (Ny fahatsapan'ny Amerikanina dia fitarainana lehibe indrindra notononin'i Etazonia tamin'ny fiandohan'ny ady.) soso-kevitra io kabary repoblikana kely io tamin'ny vanim-potoana dia matetika manondro ny olom-pehezin'ny mpanjaka ho andevo, ary noho izany dia midika tsotra izao ny teny anglisy rehetra.
I Key mihitsy no tsy nanazava mazava tsara ny tiany holazaina tamin’ilay andalana fahatelo. Araka ny Marc Leepson, mpanoratra ny a biography vao haingana Ao amin'ny Key, Key dia niresaka momba ny "The Star-Spangled Banner" imasom-bahoaka indray mandeha ary tsy nanonona ity olana ity. Key dia tsy nanoratra momba ilay hira tao amin'ireo taratasiny mbola velona.
Nilaza izany, hoy i Leepson nanazava, fa raha nanao fikarohana ny bokiny izy dia “tsy nahita mpahay tantara izay nandika ny tsipika 'manakarama sy andevo' ho toy ny fanondroana ireo olona andevo izay nandositra ny fatorany ary nankany amin'ny lafiny Britanika. Leepson ihany koa dia mino fa "mazava" fa ity no fomba marina handikana ny tononkalo.
Anisan'ireo manam-pahaizana momba ny akademika manana io fomba fijery io i Alan Taylor, mpampianatra ao amin'ny Oniversiten'i Virginia ary iray amin'ireo manam-pahaizana malaza amin'izao fotoana izao ny tantaran'i Etazonia tany am-boalohany. Ny roa amin'ireo bokin'i Taylor no nahazo ny loka Pulitzer; Ny iray amin'ireo, "Ny fahavalo anatiny," dia miresaka ny andalana fahatelo amin'ny hira, miantso azy "Nihady tamin'ny Britanika i Key noho ny fampiasana ny Marines Colonial."
Ho valin'ny fanontaniana dia nanamarika i Taylor fa "tsy misy dikany" ny mino fa ireo tantsambo amerikana nanaitra no tian'i Key holazaina: "Ny kabary amerikana tamin'izany fotoana izany dia nametraka ireo tantsambo talanjona ho toy ny mpanohitra sy tsy voafehin'ny hery britanika - ho mifanohitra tanteraka amin'ny andevo.” Ambonin'izany, azo antoka fa tsy hankalaza ny fahafatesan'ny Amerikana notazonin'ny Anglisy i Key.
Misy mpahay tantara akademika hafa manana an'io fomba fijery io Gene Allen Smith, manam-pahaizana manokana momba ny tantaran'ny tafika an-dranomasina Amerikana sy Amerikana tany am-boalohany ary mpanoratra ny “The Slaves' Gamble: Choosing side in the War of 1812″; David Reedier; Marc Wayne Kruman; ary John Belohlavek. Na i Marc Clague, mpahay mozika sy mpiara-manorina ny Star Spangled Music Foundation, izay miaro mafy ny hira amin'ny ankapobeny, manaiky fa ny dikan'ny hoe "andevo" Key dia ny Marines Colonial.
Tamin'ny tapaky ny taona 1800, ny andian-teny hoe "mpikarama sy andevo" mety ho hita amin'ny fanoratana ny mpanohana ny fanandevozana mba hanavahana ny mpiasa karama sy ny tena fanandevozana. Tsy fantatra mazava na noraisina avy amin'ny "The Star-Spangled Banner" io fampiasana io na ny mifanohitra amin'izany, fa i William Grayson, solontena amerikana avy any Carolina Atsimo, dia nanome ny lohateny hoe mpomba ny fanandevozana malaza tamin'ny 1855. tononkalo "Ny mpikarama sy ny andevo." Nilaza i Grayson fa "fitahiana" ho an'ny Afrikana ny fanandevozana ary ambony noho ny rafitry ny asa karama. Nofaritan'i Grayson koa ny fotsy hoditra tamin'ny fampiasana teny vaovao izy no namorona: “hazakazaka master”.
“Nividy vehivavy antitra sy zazavavy kely aho”
Francis Scott Key dia azo antsoina hoe olona malaza indrindra amin'ny tantaran'i Etazonia. Ny fijerena ny fiainany mahalana vao nodinihina dia mampiseho mazava ny fahasarotan'ny fanavahana ny hevitry ny hiram-pirenena amin'ny mpanoratra azy, sy ny fihatsarambelatsihy lehibe amin'ny dikan'ny fahafahana.
Key dia teraka tamin'ny 1779 tao amin'ny toeram-pambolena Maryland an'ny fianakaviany mpanankarena, fantatra amin'ny anarana hoe Terra Rubra. Taorian'ny fahazazany dia nandeha nianatra lalàna izy ary nifindra tany Washington, DC, ary nitazona andevo iray na roa ho mpanompo. Tamin’ny 1813, taona talohan’ny nanafihan’ny Anglisy an’i Fort McHenry, Key nanoratra ho an-drainy mba hampahafantarana azy fa vao avy nividy “vehivavy antitra sy zazavavy kely tokony ho 12 na 18 taona teo ho eo” izy. Nanolo-kevitra ny handefa azy ireo any amin'ny ray aman-dreniny hiasa amin'ny fambolen'izy ireo i Key ary toa nanao izany; Tao amin’ny taratasy iray nanaraka, dia nanontany ny reniny izy hoe “ahoana ny fitiavanao an’ilay vehivavy antitra sy ilay zazavavy.”
Rehefa maty ny rainy, Key dia nandova an'i Terra Rubra sy ny mpiasa noterena. Tsy lozabe ara-batana i Key tamin'ny naha tompo azy ary nanafaka andevo fito tamin'ny ankohonany izy nandritra ny androm-piainany. (Ny iray, Clem Johnson, no mpiandraikitra ny fananan'ny toeram-pambolena. Nijanona tao Terra Rubra i Johnson taorian'izay mba hanampy amin'ny fanaraha-maso ny fananan'i Key, na tany na olombelona.)
Fanampin'izany, araka ny fanazavan'i Leepson, mpanoratra tantaram-piainan'i Key, i Key dia “manohitra mafy ny fanondranana andevo iraisam-pirenena noho ny antony maha-olombelona, ary niaro ny olona andevo sy mainty afaka tsy misy fiampangana tao amin'ny fitsarana DC. Raha nisafidy ny teniny momba ny fanandevozana ianao, dia mety hieritreritra ianao fa mpanafoana izy. "
Izany anefa dia mety ho 180 degre amin'ny fahamarinana.
Ao amin'ny asany, Key no prototypical Washington lobbyist. Tany amin'ny taona 1820, dia nizara ny olo-malaza ho poeta tia tanindrazana izy ho fampiharana lalàna mahasoa manampy ny mpanjifa amin'ny raharaham-barotra alohan'ny governemanta federaly. Nandritra io vanim-potoana io, i Key koa dia nisolo tena ireo mpihazona andevo nanandrana naka ny “fananany” nandositra. Rehefa nandeha ny fotoana, dia lasa natoky ny Filoha Andrew Jackson i Key. Izy, amin'ny fomba fiteny ankehitriny, dia olona ao Washington.
Rehefa nanendry an'i Key ho mpisolovava an'i Washington i Jackson tamin'ny 1833 i Jackson, dia tsy ny kely indrindra no nampihatra ny lalàna mifehy ny Afrikana-Amerikana, na ireo andevo na ireo mainty hoditra tsy mitsaha-mitombo ao an-tanàna. Nandritra ny fito taona nitondran'i Key dia nanaporofo fa mpampanoa lalàna mavitrika sy moralista izy, nandray ny loza ateraky ny fijangajangana sy ny fanafoanana ny hafanam-po.
Tamin'ny taona 1833, nanandrana nanakatona ireo “tranon'olona ratsy” tao an-drenivohitra i Key, ireo trano fivarotan-tena malaza tantanin'ny vehivavy izay manompo mpanjifa fotsy sy mainty. (Ny fijerena ny pejy 20 miampy amin'ny dokambarotra “escort” ao amin'ny DC Yellow Pages ankehitriny dia manondro fa tsy nahavita nanafoana ny firaisana ara-nofo tany Washington i Key.) Tamin'io taona io ihany, Key no niampanga an'i John Prout, mpampianatra sekoly mainty hoditra maimaim-poana izay nanao taratasy sandoka. ho an'ny mpivady tanora andevo manandrana mandositra ho amin'ny fahafahana. Voaheloka i Prout ary voatery nandao ny tanàna.
Ny taona manaraka, tsy noraharahain'i Key ny Fanitsiana Voalohany hanenjehana an'i Ben Lundy, tonian-dahatsoratra be herim-po izay namoaka gazety manohitra ny fanandevozana tao an-drenivohitra. Tsy maintsy nandositra an'i Washington koa i Lundy sy ny tonian-dahatsorany mpanampy, William Lloyd Garrison, tanora nefa tsy ho ela, sao hotafihin'ny andevo.
Key, sahala amin'ireo mpanao politika amerikana maro nanaraka azy, dia mpifikitra amin'ny “lalàna sy filaminana”. Ireo mainty hoditra nifanena tamin'ireo mpiambina nanompo an'i Key dia matetika no niafara tamin'ny farany voaroba or maty. Rehefa nisy rotaka fotsy nanenika ny tanàna tamin'ny Aogositra 1835, Key dia nitady ny hanafoana ny tahotra ny fikomiana andevo tamin'ny fitadiavana ny fanamelohana ho faty ho an'i Arthur Bowen, tovolahy mainty hoditra voampanga ho nanandrana namono olona. Rehefa nipoitra ny fisalasalana momba ny fahamelohana an'i Bowen dia tsy afa-po tamin'ny fikatsahana ny hanantonana azy ny Lehiben'ny Distrika. (Ity ady mampidi-doza ity dia mitantara amin'ny antsipiriany kokoa ao amin'ny boky “Oram-panala amin’ny volana Aogositra” avy amin'ny mpiara-manoratra ity lahatsoratra ity.)
Nanenjika dokotera iray any New York izay nifindra tany Washington niaraka tamin'ny kitapo misy literatiora manohitra ny fanandevozana i Key. Nahasarika ny saina manerana ny firenena ny fitsarana. Tao amin'ny efitrano fitsarana, Key dia nanameloka am-pihetseham-po ireo mpanimba izay te hanafaka ny olona andevo rehetra.
“Nambaran’izy ireo fa ny lalàna rehetra izay manasazy ny fanandevozana dia tsy manan-kery, ary ny fankatoavana izany dia fahotana,” Key. nambara. “Fa tsy manan-jo amin'ny andevontsika mihoatra noho izay ananany aminay izahay. Moa ve izany tsy mitondra ny Lalàm-panorenana sy ny lalàna izay iainantsika ho tsinontsinona? Tsy fanasana tsotra ve ny hanohitra azy ireo?”
Namaly tamin'ny fanesoana ny teny malaza indrindra nataon'i Key ny American Anti-Slavery Society. Tao amin'ny takelaka 1836 nozaraina nanerana ny firenena, nanazava ny habibian'ny fanondranana olona an-tsokosoko tao an-drenivohitr'i Etazonia teo ambanin'ny lohateny hoe “Tanin'ny Afaka/Tranon'ny Ory” ireo mpanafoanana. Raha nisy ny Twitter tamin'ny taona 1830, dia mety ho lasa tenifototra malaza izany: #HomeOfTheOppressed.
Raha jerena amin'ny alàlan'ny fiainan'i Key, dia misongadina ny maha-zava-dehibe ny teniny momba ny “tanin'ny afaka”. Ho an'i Key, ny fahafahana dia tsy fampanantenana ho an'ny rehetra; fahalalahana fotsy sy fiainana fotsy no zava-dehibe.
“Fivadika mahatsiravina”
Nitombo hatrany ny lazan'ny “The Star-Spangled Banner” tao anatin'ny folo taona taorian'ny nanoratan'i Key ny tononkira. Tamin'ny fotoanan'ny Ady an-trano dia nisy tamin'ny andaniny sy ankilany niezaka nitaky izany ho azy.
Raha ny fitantarana dia nahatsapa i Oliver Wendell Holmes Sr. fa raha ho an'ny Avaratra ilay hira dia mila ny stanza — iray nomeny, ka niantso “ireo an-tapitrisany tsy voafatotra izay azon’ny fizokianay”. Mifanohitra amin'izany, tsy nino ny mpanohana any Atsimo fa mila fanovana izany. “Aoka isika tsy hanaiky na oviana na oviana amin'ny Avaratra ny hira mendri-kaja, ny 'Star-Spangled Banner,'" ny Richmond Examiner navoaka tamin'ny 1861 ao amin'ny renivohitry ny Confederacy. “Tatsimo ny fiaviany, amin'ny fihetseham-po, amin'ny tononkalo ary hira. Amin'ny fifandraisany amin'ny asa maha-olona dia antsika izany. "
Tao anatin'ny folo taona nanaraka, “The Star-Spangled Banner” dia nitohy niady tamin'ny faritany iadiana ary ny lohahevitry ny antsointsika hoe ady ara-kolontsaina ankehitriny. Tany am-piandohan'ireo taona 1900, ny dikan-tenin'ilay hira izay nahitana ny tenin'i Holmes dia hita ao amin’ny boky fianarana any New York, Indiana, Louisiana, ary any an-toeran-kafa.
Rehefa nahatsapa izany ireo veterana Confederate, dia nandamina haingana izy ireo hanery ny governemantam-panjakana, anisan'izany ny an'i New York, mba hanaisotra ireo boky fianarana. The New York Times nanambara fa ny tenin'i Holmes dia "fanimbazimbana mahatsiravina" ary i Holmes tenany dia "ampondra sahisahy". (Ny stanza fanampiny dia nihena be ary tsy anisan'ny hiram-pirenena tononkira ofisialy.)
Nitohy ny fifandonana taorian'ny fandripahana ny Ady Lehibe I, satria nitombo ny tanjaka ho an'i Etazonia mba handray hiram-pirenena. Niampanga ny “The Star-Spangled Banner” ho toy ny jingle mpanentana ady sy manohitra ny Anglisy ny Pacifists. Namoaka dokambarotra manohitra ny sora-baventy tao amin'ny gazety maromaro ny mpandova iray mandroso, ary mpampianatra maromaro ao amin'ny Oniversiten'i Columbia no nanambara fifaninanana ho an'ny fanoloana mety kokoa.
Etsy andaniny, nanambara ny Solombavambahoakan'i Maryland John Linthicum, ny zanakavavin'ny kaonfederasiona, sy ireo fikambanam-piarahamonina tatsimo hafa fa ilay hira no fototry ny fitiavan-tanindrazana Amerikana.
Tamin'ny taona 1920, dia nazava ny ady. Ireo izay naniry ny hankalaza ny firaisan-kina taorian'ny ady an-trano tany Avaratra sy Atsimo tsy nisy firesahana momba ny fanafoanana ny fanandevozana dia nankasitraka ny “The Star-Spangled Banner”. Maro ny Tavaratra no naleon'ny toe-tsaina manafaka an'ny “Battle Hymn of the Republic,” na ny halehiben'ny “America the Beautiful”. Ny Afrikana-Amerikana dia nanana ny heviny manokana, ary tamin'ny 1926 dia nandray ny "Lift Every Voice" nataon'ny poeta Florida James Weldon Johnson ho hiram-pirenena mainty hoditra.
Tamin'ny 1931 dia nisy mpandresy mazava ihany: nankatoavin'ny Kongresy, ary nosoniavin'ny Filoha Herbert Hoover, ny volavolan-dalàna nataon'ny Rep. Linthicum izay nahatonga ny “The Star-Spangled Banner” ho hiram-pirenena tokana an'i Amerika.
Niteraka resabe tao anatin'ny 48 ora. Nanao matso tao amin'ny distrikan'i Baltimore ao Linthicum ireo antokon'ny Banner, notarihin'ny mpiambina miloko roa: ny iray nanangana ny sainam-pirenena amerikana, ny iray nitondra ny sainam-pirenena Confederate.
Niala tao amin'ny matso ny miaramilan'ny Union Army ary nanameloka ireo mpikomy voaozona noho ny fangalarana ny raharaha. Ho setrin'izany, vehivavy neo-Confederate iray - amin'ny toa lahatsoratra Facebook tezitra tamin'ity taona ity - niampanga ireo veteranan'ny Union tafintohina ho tsy Amerikana sy "mpisaratsaraka."
“Mety ho levona tanteraka ny tantara”
Ny fanafoanana ny tantara noforonin'ny “The Star-Spangled Banner” dia tsy ho an'i Etazonia mihitsy. .
Mahavariana fa ny iray amin'ireo filazalazana tsara indrindra momba ity trangan-javatra ity dia hita ao amin'ny tantaram-piainan'i Barack Obama, "Dreams From My Father."
Tamin'ny 1967, fony i Obama 6 taona, dia niaraka tamin'ny raikeliny, Lolo Soetoro, tany Indonezia izy sy ny reniny — roa taona monja taorian'ny nitrangan'ny fandatsahan-dra nahavariana indrindra tamin'ny taonjato faha-20. Suharto, jeneraly Indoneziana, dia nandrombaka ny fahefana tamin'ny 1965 ary tamin'ny fanohanan'i Etazonia dia namono 500,000 farafahakeliny ny havia sy kominista tao anatin'ny volana vitsivitsy monja.
Na izany aza, ety ambonin'ny tany, hoy i Obama nanoratra, dia tsy nisy famantarana firy momba izany. Tsy nety niresaka momba ny lasa ny raikeliny, ary avy amin'ny “innuendo” sy “mibitsibitsika kely” avy amin'ny Amerikanina ihany no nahalalan'ny reniny izany rehefa nandeha niasa tao amin'ny Masoivohon'i Etazonia izy. Araka ny voalazan'i Obama, izao no lesona noraisiny tamin'ity:
Nampahatahotra azy ilay hevitra, ny fiheverana fa mety ho levona tanteraka ny tantara, toy ny fomba nahafahan’ny tany manankarena sy feno fotaka nitsoka ny reniranon-dra izay nikoriana teny amin’ny arabe; ny fomba ahafahan'ny olona manohy ny raharahany … toy ny hoe tsy nisy zava-nitranga. …
Hery. Ilay teny niraikitra tao an-tsain’ny reniko toy ny ozona. Tany Amerika, tamin'ny ankapobeny dia nafenina tsy ho hitan'ny maso izany mandra-pandavahanao ambanin'ny zavatra; mandra-pahatonganao nitsidika famandrihana indiana na niresaka tamin'ny mainty hoditra iray izay nahazoanao fitokisana. Fa eto ny fahefana dia tsy nisaron-tava, tsy niavaka, nitanjaka. … Dia nanao fihavanana tamin-kery i Lolo, nianatra ny fahendren’ny fanadinoana.
Ny Amerikanina ankehitriny dia sambatra fa ny sazy noho ny fahatsiarovana ny lasa, na dia tena izy aza, dia tsy dia henjana kokoa noho ny tamin'ny fotoana sy toerana maro hafa. Raha tena te ho tanin'ny afaka sy fonenan'ny be herim-po tokoa isika, dia tokony ho afaka handinika ny tena tantaran'ny “The Star-Spangled Banner” — ary ny tena zava-dehibe, ny halehiben'izany tantara izany mbola velona ankehitriny. . Ny fahasahiranantsika amin'izao fotoana izao amin'ny fiatrehana ny lasantsika amim-pahatsorana sy amim-pahamarinana dia manoro hevitra mafy fa mbola lavitra ny fametrahana izany isika.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome