Loharano: The Marginalian
"Tsy misy na inona na inona tena mampalahelo toy ny tanora cynic," hoy i Maya Angelou ny tafatafany tsara indrindra, “satria midika izany fa niala tamin’ny tsy nahalala na inona na inona ilay olona ka lasa tsy nino na inona na inona”.
Folo taona talohan'izay, tao amin'ny Massey Lectures 1967, Dr. Martin Luther King, Jr. (15 Janoary 1929–4 Aprily 1968) dia nandinika ny hery mandrisika ny tanora ho amin’ny fitsikerana — izay endrika puerile indrindra ny tsy faharetana - amin'ny alalan'ny fanaovana sarintany ireo faritra telo voalohany amin'ny fanehoan-kevitra sy ny fanoherana eo amin'ny tontolon'ny fiovana ara-tsosialy.
Natomboka tamin'ny 1961 avy amin'ny Canadian Broadcasting Corporation ary nomena anarana taorian'ny Vincent Massey - ilay Kanadiana voalohany teraka ho governora jeneralin'i Kanada, izay nitarika ny vaomiera mpanjaka ho an'ny zavakanto, litera ary siansa kanadianina, namokatra ny Massey Report izay nitarika. hatramin'ny nananganana ny Tranombokim-pirenena Kanada — ny Massey Lectures fanao isan-taona dia nanasa manam-pahaizana malaza iray mba hanao lahateny dimy antsasak'adiny miaraka amin'ny vector ny fitiavany sy ny tanjony, izay nalefa tamin'ny radio ho an'ny daholobe isaky ny alakamisy hariva. Tamin'ny farany, nanomboka namoaka ireo lahateny tamin'ny endrika boky ny CBC. Saingy ny sasany tamin'ireo voalohany indrindra, anisan'izany ireo Dr. King dimy naterina tamin'ireo volana farany niainany, dia nijanona tsy natao pirinty nandritra ny am-polony taona maro, mandra-pivoakan'izy ireo tamin'ny 2007. Lectures Lost Massey: Recovered Classics avy amin'ny Five Great Thinkers (tranombokim-panjakana).
Ao amin'ny lahateniny fahatelo, mitondra ny lohateny hoe “Tanora sy hetsika ara-tsosialy,” Dr. King dia manolotra karazana olona telo izay “nizarazarana” ny fahatanorana tamin'izany vanim-potoana izany — ny safidiny teny tsara indrindra — tamin'ny alàlan'ny hery ara-tsosialy tamin'ny vanim-potoana.
Maherin'ny antsasa-taonjato mahery noho izany, dia fanazaran-tena mahasoa, ara-potoana sy ara-kolontsaina calibration, ny fandinihana izay mety ho mitovy amin'ireo archetypes amin'izao androntsika izao, amin'ny fitenintsika ankehitriny. Mety niova be ny fitenintsika — nanoratra tamin'ny vanim-potoana i Dr. King talohan'ny namoronana ny vehivavy, rehefa manondro ny maha-olombelona rehetra ny “olona”; vanim-potoana iray izay nahatonga ny fanafohezan-teny BIPOC ho nijery tsy misy dikany ary ny "Negro" no fe-potoana nofidiny - saingy mbola miaina miaraka amin'ireo fahasarotana fototra izay tadiavin'ny fiteny hohazavaina sy hofenoina foana isika. Niova ny hery ara-tsosialy manasaraka ny taranaka tanora ankehitriny, ary tsy niova izy ireo — akony mandrakizain'ny fanamarihan'i Zadie Smith fa "Tsy maharitra mandrakizay ny fandrosoana, ho tandindomin-doza foana, tsy maintsy ampitomboina, averina ary averina averina indray raha tiana ho velona."
Miaraka amin'ny fampitandremana izay mifanindry indraindray ireo vondrona lehibe telo, ny Dr. King dia mamaritra ny voalohany:
Miady mafy amin’ny fampifanarahana amin’ny soatoavina manjaka eo amin’ny fiaraha-monina ny vondron’ny tanora be indrindra. Tsy misy hafanam-po loatra izy ireo, fa samy manaiky ny rafi-pitantanana, ny fifandraisana ara-toekarena, ny fananan-tany ary ny fanasokajiana ara-tsosialy. Na izany aza anefa dia vondron'olona tena sahirana izy ireo, ary mpitsikera mafy ny status quo.
Mora ny maka sary an-tsaina ny tanora amin'izao androntsika izao, mihodinkodina miaraka amin'ny tsy fitovian-kevitra mitovy amin'izany, ny fanekena feno lolom-po amin'ny rafitra, mipetraka eo amin'ny dabilio mijoro manerana ny tobim-pianarana feno fitaratra ao amin'ny Google sy Facebook, misotro kombucha orinasa amin'ny paompy eo am-pamoronana bitsika feno fitiavana. manohitra ny herisetran'ny polisy, ny pelaka sy ny fiovaovan'ny toetr'andro, ny horohoron'ny maha olona eto amin'izao tontolo izao, ny olona vao misondrotra eo amin'izao tontolo izao izay mahatsapa fa lehibe loatra sy tsy azo hozongozonina. Noraisin'ny Dr. King tamin'ny fahalianana fangoraham-po mampiavaka ity ambivalence ity:
Ao amin'io vondrona lehibe indrindra io, ny toe-tsaina ara-tsosialy dia tsy mikorontana na tapa-kevitra; mikoriana sy mikaroka izy ireo.
Mampifanohitra ny vondrona voalohany amin'ny faharoa izy - ireo izay mitsipaka ankitsirano sy mibaribary ny toe-javatra misy:
Ireo radical… dia miainga avy amin'ny antonony ka hatramin'ny faran'izay tian'izy ireo hanova ny rafitra sosialy. Samy manaiky fa amin'ny ara-drafitra Ny fiovana dia afaka manafoana ny faharatsiana ankehitriny, satria ao amin'ny rafitra ny fakany fa tsy amin'ny olona na amin'ny asa tsy mety. Ireo dia karazana radika vaovao.
Ity fitakiana zava-baovao ity dia somary ahistorical, na angamba Amerikana tery loatra, satria ny filazalazan'i Dr. King momba ny fanahin'io taranaka io dia famaritana mitovy amin'ny toe-tsain'ny taranaka izay nanosika ny Revolisiona Frantsay roa taonjato talohan'izay, ranomasina iray misaraka. Izy no nanao sketch ny radicals tamin'ny taona 1960:
Vitsy dia vitsy no mifikitra amin'izay foto-pisainana efa niorina; ny sasany mindrana amin'ny foto-pampianarana tranainy momba ny revolisiona; fa saika izy rehetra dia mampiato ny fitsarana ny tokony ho endriky ny fiaraha-monina vaovao. Mikomy mafy amin’ny soatoavina taloha izy ireo ary tsy mbola nandrafitra ny soatoavina vaovao. Tsy mamerina ny foto-pampianarana revolisionera teo aloha izy ireo; ny ankamaroan'izy ireo dia tsy mbola namaky ny klasika revolisionera akory. Mampihomehy, ny fikomian'izy ireo dia avy amin'ny fahadisoam-panantenana amin'ny fitadiavana fiovana ao anatin'ny rafitry ny fiaraha-monina misy. Niezaka nanorina fitoviana ara-pirazanana izy ireo, ary nifanena tamin’ny fanoherana mafy sy nahery vaika. Niasa izy ireo mba hamaranana ny Ady Vietnamiana, ary niaina zava-poana. Noho izany dia mitady fanombohana vaovao miaraka amin'ny fitsipika vaovao amin'ny lamina vaovao izy ireo.
Ao anatin'ny fihetseham-po mahasarika tanteraka ny haino aman-jery sosialy ankehitriny — ilay sehatra mipoitra tsy mitsaha-mihodina sy mihozongozona hatrany amin'ny fijoroana manohitra fa tsy amin'ny zavatra, toerana iray tsy mahafa-po sy mihamitombo hatrany ny fanamarihan'i Bertrand Russell nandritra ny taonjato maro izay "Ny fanorenana sy ny fandravana dia samy mahafa-po ny sitrapo amin'ny fahefana, fa ny fanorenana dia sarotra kokoa amin'ny ankapobeny, ary noho izany dia manome fahafaham-po bebe kokoa ho an'izay mahavita azy" — Dr. King manampy ireto lazaina hoe radicals ireto:
Ara-drariny anefa ny filazana fa amin’izao fotoana izao dia fantany izay tsy tiany fa tsy izay tadiaviny.
Famantarana ny vondrona fahatelo ho “hippies” amin'izao vanim-potoana izao — vondrona mitovy amin'izany ankehitriny izay tena mahaliana ny hamantatra sy hita ao amin'ny tontolon'ny taranaka misy antsika ankehitriny — dia nanoratra izy:
Ny hippies dia tsy miloko fotsiny fa sarotra; ary amin’ny lafiny maro ny fitondran-tenany tafahoatra dia manazava ny voka-dratsy ateraky ny faharatsian’ny fiaraha-monina amin’ireo tanora saro-pady. Na dia misy aza ny fiovaovana, dia manana filozofia iraisana ireo izay mifandray amin'io vondrona io.
Miezaka ny miala amin’ny fiaraha-monina izy ireo ho fanehoany ny fandavany izany. Lavin'izy ireo ny andraikitra amin'ny fiarahamonina voarindra. Tsy toy ny radicals, tsy mitady fiovana izy ireo, fa fandosirana. Rehefa mitambatra amin'ny fihetsiketsehana fandriampahalemana izy ireo indraindray, dia tsy natao hanatsara ny tontolo politika, fa hanehoana ny tontolony manokana. Ny hippy hard-core dia fifanoherana miavaka. Mampiasa zava-mahadomelina izy mba hialana amin'ny zava-misy, hahita fiadanana sy filaminana. Na izany aza, izy dia manohana ny fitiavana ho toy ny sanda ambony indrindra amin'ny maha-olombelona - ny fitiavana, izay tsy misy afa-tsy amin'ny fifandraisana eo amin'ny olona, fa tsy amin'ny fitokanana tanteraka ny tsirairay.
Ao anatin'ny fanehoan-kevitra tena manan-danja indrindra izay mihatra amin'ireo hetsika mihelina nefa manan-danja sy mahavelona manerana ny tantara, dia nanampy izy hoe:
Ny maha-zava-dehibe ny hippies dia tsy amin'ny fitondran-tenany tsy mahazatra, fa amin'ny zava-misy fa tanora an'hetsiny eo ho eo, mitodika any amin'ny zava-misy amin'ny sidina, dia maneho ny didim-pitsarana manaratsy ny fiarahamonina nipoiran'izy ireo.
Manolotra vinavina voatondron'ny tantara izy, mamolavola ny mety ho ho avin'ny hetsika ara-tsosialy sasany rehefa lasa vanim-potoana hafa:
Amiko dia tsy haharitra ela ny hippies amin'ny maha vondron'olona. Tsy afaka miaina izy ireo satria tsy misy vahaolana amin'ny fandosirana. Ny sasany amin'izy ireo dia mety hitohy amin'ny fanamafisana ho sekta ara-pivavahana laika: efa manana toetra maro toy izany ny hetsika ataon'izy ireo. Mety ho hitantsika ny sasany amin'izy ireo nanangana zanatany utopia, toy ny vondrom-piarahamonina tamin'ny taonjato faha-17 sy faha-18 naorin'ny sekta izay nanohitra mafy ny lamina misy sy ny soatoaviny. Tsy tafavoaka ireo fokonolona ireo. Saingy zava-dehibe tamin'ny mpiara-belona taminy izy ireo satria ny nofinofiny momba ny rariny ara-tsosialy sy ny hasarobidin'ny maha-olombelona dia mitohy toy ny nofinofin'ny olombelona.
Ny fanamby mahaliana indrindra amin'ny fampiharana ny taksonomien'ny Dr. King amin'izao androntsika izao dia ny fahitana any ivelan'ny fanehoana ety ivelany izay manjelanjelatra amin'ny fisainan'ny fifanoherana, mijery ny fitoviana lalina kokoa eo amin'ny toe-tsaina taloha sy ny ankehitriny. Ny fandosirana dia tsy mitovy amin'ny fandosirana foana — ny fandosirana dia mety hidika ho pseudo-fifandraisana. Mety ho molekiolan'ny psychoactive ny zava-mahadomelina nofidian'ny taranaka iray, na mety ho fanamarinan-tena mahamamo izay misandoka ho fifohazana amin'ny fahasamihafana. Ny teknôlôjia dia mety hanome sary an-tsaina ny fandraisana anjara amin'ny demaokrasia ary miteraka fanavakavahana amin'ny stratum lalina indrindra amin'ny fanahy - zavatra tena marina indrindra amin'ny ankamaroan'ny fampiasana pseudo-politika amin'ny antsoina hoe media sosialy. Dr. King nanoratra hoe:
Tsy misy na inona na inona ao amin'ny teknolojia manjelanjelatra afaka manandratra ny olona ho amin'ny haavo vaovao, satria ny zavatra ara-materialy dia nifarana ho azy, ary, raha tsy misy tanjona ara-moraly, ny tenany dia miha-kely kokoa rehefa miha-lehibe ny asan'ny olombelona.
Ny fanodinkodinana iray hafa amin'ny revolisiona ara-teknolojia dia ny hoe raha tokony hanamafisana ny demokrasia… dia nanampy tamin'ny fanesorana azy io. Ny indostrian'ny indostria sy ny governemanta goavambe, voatenona ho rafitra informatika be pitsiny, dia mamela ny olona any ivelany… Rehefa tsy tena mpandray anjara intsony ny olona iray, rehefa tsy mahatsiaro tena ho tompon'andraikitra amin'ny fiarahamoniny intsony izy, dia foana ny votoatin'ny demokrasia. Rehefa miharatsy ny kolontsaina ary mipetraka eo amin'ny seza fiandrianana ny fahavetavetana, rehefa tsy manorina filaminana ny rafi-piaraha-monina fa miteraka loza, tsy azo ihodivirana ny olona dia voatosika hiala amin'ny fiaraha-monina tsy misy fanahy. Ity dingana ity dia miteraka fanavakavahana — angamba ny fivoarana miely patrana sy mifono mistery indrindra eo amin'ny fiaraha-monina ankehitriny… Tokony ho vahiny amin'ny tanora ny fanavakavahana. Mitaky fifandraisana sy fifampitokisana ny fitomboana. Endriky ny fahafatesana velona ny fanavakavahana. Ny asidra amin'ny famoizam-po no mandrava ny fiaraha-monina.
Mifanaraka amin'ny toe-tsaina mamelona an'ity asa fitiavana eto ity, dia manantitrantitra ny maha-zava-dehibe ny fitrandrahana ny rakitsoratry ny traikefa izay antsointsika hoe tantara "ho an'ireo akora tsara izay efa nisy teo, saingy tao anatin'ny haizina." Manakoako ny fananarana malefaka nataon'i Whitman hatry ny ela izay "Ny lasa, ny ho avy, ny voninahitra, ny fitiavana - raha banga aminao izy ireo, dia banga aminy ianao," Nanampy ny Dr. King hoe:
Manoloana ny fanandratana ny teknolojia dia nisy hatrany ny hery miady amin'ny fanajana ny soatoavina ambony. Tsy nisy tamin’ireo faharatsiana ankehitriny nitsangana tsy nisy fanoherana, ary tsy nitohy tsy nisy fanoherana.
Mifameno amin'ny Seamus Heaney's torohevitra mamelona ny tanora, Kierkegaard on tsy mifanaraka sy ny fahefan'ny vitsy an'isa, ary ny an'i Richard Powers antidote amin'ny cynicisms, dia tsidiho indray ny Dr. King amin'ny ireo andry enina manohitra ny sata misy.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome
1 Comment
Holy mackeral! Zava-dehibe izany. Ny MLK dia mihoatra lavitra noho ny azon'ny maro. Izy dia mpandinika marani-tsaina eo ambonin'ny asa ampahibemaso ho an'ny fanovana ara-tsosialy manan-danja sy ny rariny ho an'ny rehetra.