Ity dia ampahany amin'ny andiany faha-2 an'i Noam Chomsky OCCUPY: Adin'ny kilasy, fikomiana ary firaisankina navoakan'i Zuccotti Park Press.
Nitafatafa tamin'i Noam Chomsky ilay mpamokatra Vaovaon'ny Radio Free Speech Catherine Komp.
Noam Chomsky dia iray amin'ireo manam-pahaizana malaza indrindra eran-tany. Nifidy ho “manam-pahaizana ambony indrindra eran-tany” izy tamin'ny 2005, angamba izy no malaza indrindra amin'ny maha-mpitsikera ny endrika fanaraha-maso ara-tsosialy rehetra ary mpisolovava tsy an-kijanona amin'ny fomba fiasa mifototra amin'ny fiaraha-monina amin'ny demokrasia sy ny fahalalahana. Tao anatin'ny folo taona farany, Chomsky dia nandresy tamin'ny hetsika isan-karazany, fikambanana ary hetsika ara-tsosialy. Ao anatin'ity sombiny avy amin'ny fanontana nitarina vao navoaka ity Zuccotti Park Press boky, Mibodo: Adin'ny kilasy, Fikomiana ary Firaisankina, Chomsky dia niresaka tamin'ny Free Speech Radio News momba ny fifehezana ny haino aman-jery, ny tahotra, ny firaisankina ary ny maha zava-dehibe ny firaisankina.
Catherine Komp: Dimy amby roapolo taona izay no nivoahan'ny boky malaza nataonao sy Edward Herman. Fanekena Manufacturing. Inona araka ny eritreritrao no niova tamin'ny maodely propagandy, ary aiza no ahitanao azy io misongadina indrindra ankehitriny?
Noam Chomski: Eny, folo taona lasa izay dia nisy fanavaozana indray ary niresaka momba ny fanovana sasany. Ny fiovana iray dia ny hoe tery loatra izahay. Misy sivana maromaro mamaritra ny rafitry ny tatitra, ary tery loatra ny iray amin'ireo sivana. Raha tokony ho “fanoherana ny kominisma”, izay tery loatra, dia tokony ho “tahotra ny fahavalo noforonina” izany. Noho izany, eny, mety ho anti-kominisma - ny ankamaroany dia noforonina. Ka raiso indray i Kiobà. Sarotra inoana izany, fa ho an'ny Pentagon, Kiobà dia voatanisa ho iray amin'ireo fandrahonana ara-tafika an'i Etazonia hatramin'ny roa taona lasa izay. Tena mahatsikaiky izany; tsy fantatrao akory na hihomehezana na hitomany. Toy ny hoe nanao lisitra ny Firaisana Sovietika ho loza mitatao ho an'ny fiarovana azy i Luxembourg. Saingy eto dia karazana mandalo.
Firenena tena matahotra i Etazonia. Ary misy karazan-javatra rehetra noforonina mba hatahoranao. Izany no tokony ho sivana, ary [nisy] zavatra vitsivitsy hafa, saingy heveriko fa mitovy amin'ny ankapobeny izany.
Misy fiovana. Tsy nisy ny Radio Free Speech tamin'ny fotoana nanoratanay ny boky, ary misy zavatra sasany ao amin'ny Internet izay manapaka ny fatorana, toy ny asa tsy miankina sy ny zavatra toy ny boky vao noresahiko fony izahay niditra, Jeremy Scahill's Ady ratsy, izay ampahany mahafinaritra amin'ny tatitra fanadihadiana momba ny tena zava-mitranga any amin'ireo firenena anaovanay ireny fanentanana fampihorohoroana ireny. Ary be dia be ny resaka momba ny drones, saingy tsy dia misy loatra ny hoe fitaovam-piadiana fampihorohoroana izy ireo.
Raha mipetraka eto isika manontany tena hoe sao dia hisy baomba tampoka ao amin'ity efitrano ity, satria mety ho te hamono azy izy ireo na hamono anay na inona na inona, mampihorohoro. Raha ny marina, vao nahita ohatra manaitra momba izany izahay izay nahazo andalana roa tao amin'ny gazety. Andro vitsy taorian'ny daroka baomba Marathon tao Boston, nisy fanafihana drôna tao amin'ny tanàna iray ao Yemen, karazana tanàna mitoka-monina. Nanapa-kevitra ny hamono lehilahy iray i Obama sy ny namany. Nipetraka teo àry ny fokonolona, ary tampoka teo dia nikoropaka ity rangahy ity sy izay olona manodidina azy. Heveriko fa tsy notaterina izany afa-tsy ny fisian'ny fijoroana vavolombelona nataon'ny Antenimieran-doholona iray herinandro taty aoriana nataon'ny olona iray avy ao an-tanàna izay tena nohajain'i Jeremy sy ny hafa mahafantatra azy. Nijoro ho vavolombelona tamin'ny Antenimieran-doholona ilay lehilahy, Farea al-Muslimi, izay nianatra tao amin'ny lisea iray tany Etazonia ary nitantara ny zava-nitranga tao an-tanànany. Nilaza izy fa fantatry ny rehetra ilay lehilahy novonoiny, ary azony natao ny nisambotra azy mora foana, saingy mora kokoa ny namono azy sy nampihorohoro ny tanàna. Nilaza zavatra hafa manan-danja koa izy. Nilaza izy fa ny namany sy ny mpiara-monina taminy no nahafantatra an’i Etazonia voalohany indrindra tamin’ny alalan’ny tantarany momba ireo “zava-niainana mahafinaritra” niainany teto.* Nilaza izy fa ny daroka baomba nataon'i Etazonia dia nahatonga azy ireo ho olona mankahala an'i Amerika ary te hamaly faty—izay ihany no ilaina. Ary, raha ny marina, ity rafi-pampihorohoroana iray manontolo ity dia mamorona fahavalo sy fandrahonana haingana kokoa noho ny famonoana olona ahiahiana, ankoatra ny maha-mahatsiravina izany. Mandeha ireo zavatra ireo, ary miverina amin'i Jeremy, ny bokiny dia mampiharihary betsaka momba izany ary koa ny fanararaotana nataon'ny tafika mpanatanteraka miafina, JSOC, Komandin'ny Operation manokana. Mampidi-doza izany, saingy karazana zavatra azon'ny mpanao gazety mpanao famotorana atao, ary izy no nanao izany. Mbola betsaka kokoa izany ankehitriny, soa ihany, amin'ny lafiny sasany, noho ny teo aloha.
Noho izany, misy fandrosoana.
Eny. Amin'ny lafiny iray, ny rafitra indoctrination dia nanjary mahery vaika. Ireo ohatra nolazaiko, toy ny lalàna momba ny zon'ny mpiasa—tena manafintohina fa mety hahomby izany. Noho izany, lazaiko fa momba ny tsy fitoviana mitovy no niditra tao amin'ny dinika nasionaly niaraka tamin'ny hetsika Occupy, fa ny elanelana harena ho an'ny fianakaviana mainty sy Latino dia zara raha miteraka adihevitra na lohateny. Inona no anjara asan'ny haino aman-jery—indrindra fa ny haino aman-jery mahaleo tena—amin'ny fiantohana ny tombontsoan'ny daholobe toy ireny ho lohalaharana?
Ny haino aman-jery tsy miankina dia tokony hilaza ny marina momba ny zava-dehibe. Tsy mitovy amin'ny asan'ny haino aman-jery ara-barotra izany. Manana asa izy ireo. Tokony ho tanjona izy ireo, ary misy dikany eo amin'ny tontolon'ny asa fanaovan-gazety ny tsy firaharahiana. Raha ny marina, ampianarina any amin'ny sekolin'ny asa fanaovan-gazety izany. Ny tanjona dia ny mitatitra am-pahamarinana sy marina ny zava-mitranga ao anatin'ny Beltway, ao anatin'ny governemanta. Ka izany no mametraka ny fetra. Misy ny Demokraty ary misy ny Repoblikana. Lazao amim-pahatsorana izay lazain’izy ireo — fifandanjana sy ny sisa — ary avy eo ianao dia manana tanjona. Raha mihoatra an'io ianao dia mametraka fanontaniana momba ny fetra, dia mitongilana ianao, mibanjina, mihetsiketsika, mety anti-Amerikana, na inona na inona teny fanozonana mahazatra. Noho izany dia asa izany ary, fantatrao, azonao atao ny mahatakatra izany amin'ny fomba fijerin'ny fahefana miorina. Prisma manodinkodina misy fiantraikany goavana izany. Na ny rafitry ny zavatra nojerena fotsiny aza.
Raiso, ohatra, ny olana ao an-tokantrano ankehitriny. Manana “sequester” isika, izay manimba ny toe-karena, ary izany, raha ny marina, dia manaiky. Fa momba inona? Eny, momba ny tsy fahampiana. Iza no miraharaha ny tsy fahampiana? Banky, mpanankarena sy ny sisa. Inona no fiheveran'ny mponina? Asa. Raha ny marina dia efa nodinihina izany. Misy fanadihadiana matihanina roa nanandrana io fanontaniana io. Hita fa mitombo ny fanahiana amin’ny tsy fahampian-tsakafo, ary ny antony dia manahy ny mpanankarena sao mety hisy fisondrotry ny vidim-piainana kely any aoriana any, izay tsy mety amin’ny mpampindram-bola. Tsara ho an'ny mpindram-bola izany. Noho izany, mila manahy momba ny tsy fahampiana isika, na dia manimba asa aza.
Samy hafa ny fomba fijerin'ny mponina. Tsia, hoy izy ireo, mila asa izahay. Ary marina ireo. Ny asa dia midika famporisihana ny fangatahana, ary tsy maintsy manao izany ny governemanta. Misy vola mivoaka avy ao an-tsofiny ny orinasa, nefa tsy mampiasa izany satria tsy misy fitakiana. Tsy afaka mameno ny banga ny mpanjifa satria mijaly amin'ny fiantraikan'ny heloka bevava nataon'ny banky izy ireo. Mazava ho azy fa manankarena kokoa noho ny hatramin’izay ny orinasa. Izany no fomba fiasa, saingy tsy izany no resahina ao anatin'ny Beltway. Noho izany dia mahazo fanehoan-kevitra kely momba izany ianao manodidina ny sisiny, fa ny fifantohana amin'ny olana mahatsiravina amin'ny tsy fahampiana, izay mety ho olana indray andro any, fa tsy dia matotra.
Raha ny marina, ny siansa politika matihanina dia nanao asa tsara tamin'ny lohahevitra manokana mifandraika amin'izany. Firenena be fandatsaham-bato be ity firenena ity, noho izany dia mahafantatra betsaka momba ny fihetsiky ny vahoaka ianao, ary misy fandalinana tsara momba ny fifandraisan'ny fihetsiky ny vahoaka sy ny politikan'ny daholobe ary ny toe-tsaina manavaka. Ary hita fa mety ho ny 70 isan-jaton'ny mponina, ny 70 isan-jato ambany amin'ny tahan'ny fidiram-bola, dia tsy manana zo. Izany hoe tsy misy fiantraikany amin’ny politika ny hevitr’izy ireo. Tsy miraharaha azy ireo ny senatera.
Rehefa miakatra amin'ny haavon'ny fidiram-bola ianao dia mahazo hery bebe kokoa. Rehefa tonga any amin'ny tampony indrindra ianao, ary eto dia somary diso hevitra ny hetsika Occupy—tsy iray isan-jato izany fa ampahafolon'ny isan-jato. Rehefa tonga any amin'ny ampahafolon'ny isan-jato ianao, izay misy fifantohana goavana amin'ny harena, dia tsy afaka miresaka momba ny fitaomana akory ianao. Mahazo izay tadiaviny izy ireo. Izany no mahatonga ireo banky namorona ny krizy, matetika miaraka amin'ny heloka bevava, tsy vitan'ny hoe tsy misy scot, fa manankarena kokoa, matanjaka ary lehibe kokoa noho ny hatramin'izay. Rehefa mamaky ny gazety fandraharahana ianao dia mahita fa misy heloka bevava etsy sy eroa, ary mety ho tehamaina amin'ny hatotanana na zavatra any.
Noho izany, izay ao anatin'ny Beltway dia maneho ny harena sy ny fahefana. Voavidy amin'ny ankapobeny ny fifidianana. Fantatsika ny tantara. Noho izany ny "objectivity" amin'ny haino aman-jery ara-barotra dia midika hoe mijery izao tontolo izao amin'ny fomba fijerin'ireo mpanankarena sy matanjaka indrindra amin'ny sehatry ny orinasa. Ankehitriny, tsy 100 isan-jato izany raha ny fijerin'izy ireo. Be dia be ny mpanao gazety tena marina manao ny karazan-javatra rehetra. Namaky ny gazety nasionaly aho ary nianatra tamin'izy ireo sy ny sisa, saingy tena mitongilana amin'izany. Sahala amin'ireo sivana ao anatiny Fanekena Manufacturing. Ary raha hiverenana amin'ny hevitrao, ny tokony hataon'ny mpanao gazety tsy miankina dia ny tokony hataon'ny mpanao gazety nasionaly, mijery izao tontolo izao amin'ny fomba fijerin'ny mponina ao aminy. Izany dia mihatra amin'ny olana aorian'ny olana - saika azonao alaina kisendrasendra.
Ny hetsika Occupy dia nahazo fahombiazana goavana: Occupy Sandy, Occupy Our Homes, Strike Debt ary ny Jobily Rolling. Saingy araka ny hevitrao, tahaka ny ahoana ny hetsika post-Occupy? Inona no ho avy manaraka?
Ny tetika Occupy dia tetika tena nahomby. Raha nanontaniana aho iray volana talohan'ny Zuccotti Park na hanao an'io, dia ho niteny aho hoe, adala ianao. Tena niasa tsara anefa izany. Nandrehitra afo teny an-toerana fotsiny. Niandry zavatra hampirehitra ny pitik'afo fotsiny ny olona. Ary tena nahomby izany, saingy tetika izany, ary ny tetika dia tsy paikady. Ny tetika dia manana antsasaky ny fiainana; misy fiverenana mihena. Ary indrindra fa ny tetika tahaka izao no hanaitra ny fifanoherana, satria tsy tian’ny olona hikorontana ny fiainany sy ny sisa. Ho mora ny hankafy azy toy ny ataonao amin'ny mpiasam-panjakana. Noho izany dia tetika tsy maintsy nohavaozina. Raha ny marina, rehefa noravan'ny polisy ny fibodoana dia henjana sy feno habibiana ary tsy voatery ho toy izany. Saingy amin'ny lafiny sasany dia tsy zavatra ratsy izany, satria nampitodika ny olona ho amin'izay tokony hataony manaraka izany. Ary ny tokony hataon’izy ireo manaraka dia ny hitondra izany amin’ny vahoaka amin’ny ankapobeny. Raiso ireo lohahevitra tena manelingelina ny olona. Tongava eo rehefa ilaina toa an'i Sandy ianao. Mankanesa any amin'ny foreclosures. Mifantoha amin'ny trosa. Mifantoha amin'ny hetra ara-bola, izay tokony hapetraka. Tsy misy olon-kafa mitondra izany. Izany no tokony hataon’ny hetsika Occupy, fa tsy amin’ny maha-hetsika nasionaly azy, fa amin’ny maha hetsika iraisam-pirenena azy.
Mahavariana tokoa fa misy sampana Occupy manerana izao tontolo izao. Niresaka tamin'ny hetsika Occupy tany Sydney, Aostralia ary Angletera aho, manerana ny faritra. Na aiza na aiza alehanao dia misy zavatra. Ary mifandray amin'ny zavatra hafa mitranga izy ireo, toy ny Indignados any Espaina; ny fihetsiky ny mpianatra any Chile, izay tena miavaka; zavatra any Gresy, izay goavana; ary na dia ny hetsika any amin'ny faritra manodidina an'i Eoropa aza miezaka miady amin'ny fitondrana fitsitsiana feno habibiana, izay ratsy kokoa noho ny eto ary manakenda fotsiny ny toe-karena sy manimba ny fifanarahana ara-tsosialy Eoropeana. Mijery mandroso isika raha oharina amin'i Eoropa.
Noho izany dia ho avy azo andrasana izany, anisan'izany ny zavatra noresahina teo aloha, ny fanohanana ary mety ho fanombohana zavatra toy ny orinasa an'ny mpiasa, tantanin'ny mpiasa. Toa reformista, fa revolisionera. Miova izany—farafaharatsiny manome ny mikraoba ho an'ny fanovana—ny rafitra fototry ny fiarahamonina amin'ny fomba fototra. Nahoana ny banky no tokony hanana ny orinasa iasan'ny olona? Inona no raharahan'izy ireo? Nahoana izy ireo no manapa-kevitra raha hamindra izany any Meksika na Bangladesh ianao na ho aiza ny toerana manaraka? Nahoana no tsy ny mpiasa no manapa-kevitra, na ny fiaraha-monina? Betsaka ny azo ambara momba izany.
Diniho fotsiny, ohatra, ny zavatra tsy resahina amin'ny ady amin'ny fifindra-monina. Eto Boston isika, sa tsy izany? Eo amin'ny manodidina an'i Boston, misy vondron'olona mpifindra monina Maya be dia be. Mbola ho avy izy ireo izao. Mipetraka akaiky eto izy ireo, saingy eo ambanin'ny radara satria tsy misy taratasy. Nahoana no tonga eto ny Mayans? Tsy te ho eto izy ireo. Ny sasany amin’izy ireo dia fantatro tsara, ary rehefa miresaka aminy ianao, dia hoy izy ireo: “Aleonay hody.” Tsy te ho eto izy ireo.
Nahoana izy ireo no tonga? Eny, satria tany am-piandohan'ireo taona 1980, dia nisy fanafihana saika namono olona tany amin'ny faritra avo any Guatemala izay notohanan'i Ronald Reagan, notohanan'i Etazonia. Saika nofafana ilay toerana, ary misy tokoa ny fitsarana any Guatemala amin'ireo nahavanon-doza, saingy tsy misy olona miresaka momba izany. Noho izany, fantatrao fa potika ny tanindrazany isika ary mandositra ny olona satria tsy tafavoaka velona izy ireo. Raha ny marina, misy boky mahaliana navoakan'i David Bacon, izay mpikatroka fifindra-monina. Antsoina hoe Ny zo hijanona ao an-trano.
Niharihary, ohatra, fa handrava ny fambolena Meksikana ny NAFTA. Ny campesinos Meksikana dia mety hahomby araka izay tiany, saingy tsy afaka mifaninana amin'ny orinasam-pambolena amerikanina tohana be, ary midika izany fa handositra ny olona. Ary, raha ny marina, tsy kisendrasendra fotsiny fa tamin'ny taona nandalovan'ny NAFTA, nanomboka nanao miaramila ny sisintany i Clinton. sisintany misokatra io taloha, ary mazava ho azy fa ho avy ny olona. Eny, tsy resahina ireo lohahevitra ireo.
Raha manahy momba ny fifindra-monina ianao, andeha hojerentsika ny antony hahatongavan'ny olona sy ny andraikitsika ary inona no azontsika atao momba izany. Tsy te ho eto izy ireo. Toy izany koa ny momba ny orinasa fanondranana. Tokony hanana asa any Bangladesh ny olona, saingy tokony hojerentsika fa manana fepetra miasa mendrika izy ireo. Mila izany izy ireo, mila izany isika, ary mila miady mafy isika mba hahazoana antoka fa manana izany izy ireo. Ary avy eo dia azo raisina ny fanapahan-kevitra momba ny mpiasa iray sy ny toerana tiany hisy ny orinasany. Misy karazana lohahevitra tahaka izao azon'ny haino aman-jery tsy miankina sy malalaka ary azo atokana ho an'ny hetsika toa an'i Occupy.
Niresaka momba ny fahombiazan'ny fitokonana mipetrapetraka izay ipetrahan'ny mpiasa amin'ny toeram-piasana ho toy ny mpialoha lalana amin'ny fitondrana azy ianao. Nilaza ianao fa miaraka amin'ny fanohanana be dia be, ny fitokonana mipetraka dia afaka miasa ary ho fototry ny revolisiona tena izy. Fa hatraiza ny fanohanana malaza ilaina ary tokony ho tahaka ny ahoana izany?
Eny, tsy maintsy mivelatra izany. Raha ny marina dia afaka miasa izany. Vao avy niverina avy any Irlandy aho, ary ny iray amin'ireo zavatra nataoko tao dia nihaona tamin'ny andiana mpiasa tao amin'ny orinasa antsoina hoe Vita Cortex. Nanohana ny fitokonan'izy ireo aho. Nanao fitokonana lavareny izy ireo. Te-hivarotra ilay ozinina, ozinina mahasoa, amin'ny mpandraharaha manankarena izay hamindra azy any an-kafa ny mpitantana. Saika horoahina avokoa ny mpiasa rehetra. Ny sasany tamin'izy ireo dia naharitra ela. Nivory izy ireo, nanangana vondrona mpanohana ny fiaraha-monina ary nipetraka tao amin'ilay orinasa. Ary nisy ny fanohanan'ny vondrom-piarahamonina — naniry ny hitazona azy ireo tao ny olona. Nitondra sakafo sy fanampiana isan-karazany ny olona. Ary nandresy izy ireo, taorian'ny enim-bolana teo ho eo. Ny tompony dia nanaiky ny hitazona izany ao, handoa ny mpiasa sy ny sisa.
Ary tany Irlandy ve izany?
Tany Cork, any amin’ny faritra atsimon’i Irlandy, izany. Ary nandeha tsara izany, tsy nahazo tombony be. Ao anatin'ny fitotonganana lehibe i Irlandy, ka tena matotra izany. Nandresy anefa izy ireo. Tsy azony daholo ny zava-drehetra, fa betsaka. Azo atao izany. Ny ankamaroan'ny lalànan'ny New Deal, izay zava-dehibe, dia natosiky ny ahiahin'ny mpiasa, sy ny ahiahy hafa, rehefa tonga any amin'ny toerana nitarika fitokonana mipetraka ny CIO, izay vao haingana, satria ny fitokonana mipetraka dia miteraka tahotra. amin'ny fitantanana sy ny olon-drehetra. Raha mipetraka tsy manao na inona na inona isika, nahoana no tsy? Isika no mahay mitantana ny toerana, ka aleo handroaka ireo sefo. Iray ihany izany.
Nahoana izy ireo no tsy fahita firy any Etazonia?
Tsy fahita firy ny fitokonana na inona na inona, indrindra fa hatramin'i Reagan, izay karazana nandika ny didy tamin'ny fampiasana scabs. Voarara na aiza na aiza eto amin'izao tontolo izao izany. Heveriko fa mety namela izany ny apartheid Afrika Atsimo. Saingy rehefa notapahin'i Reagan ny fitokonan'ny mpifehy ny sidina, dia nametraka ny feony izy, ary angamba folo taona taty aoriana dia nisy fitokonana tao amin'ny orinasa mpamokatra Caterpillar. Heveriko fa tany Peoria izy io, ary nopotehin'ny fitantanana izany tamin'ny fampidirana scabs. Ankehitriny dia tsy ara-dalàna izany na aiza na aiza eto amin'izao tontolo izao. Araka ny nolazaiko, ny apartheid Afrika Atsimo heveriko fa namela izany, saingy lasa izany.
Somary mahaliana ny zava-nitranga. The Chicago Tribune, izay gazety mpandala ny nentin-drazana nefa mirakitra tsara ny raharahan'ny asa, dia nanana fitantarana be dia be momba ny Peoria sy ny tantara ratsy amin'ny fampidiran-dra. Eny, mety ho roapolo taona lasa izay. Rehefa nanapa-kevitra ny haneho ny firaisankinany amin'ny mpiasa ny Filoha Obama—izay tany Chicago tamin'izany fotoana izany, ka tsy afaka nanadino izany—dia nankany amin'io orinasa io izy ary tsy nisy naneho hevitra momba izany. Esorina amin'ny fitadidiana izany. Ary ny hetsiky ny asa, araka ny fantatrao, dia nihena. Nivoatra be izy io tamin'ny taona 1930 ary izy no tompon'andraikitra amin'ny ankamaroan'ny lalàna mandroso izay nitranga. Nisy fanoherana avy hatrany, na dia tamin’ny faramparan’ireo taona 1930 aza. Tamin’izay no nanombohan’ny fitantanana ilay antsoina ankehitriny hoe fomba siantifika amin’ny fandravana fitokonana, teknika manara-penitra amin’ny fitokonana.
Inona ny sasany amin'ireo?
Ny sasany amin'izy ireo dia antsoina hoe raikipohy Mohawk Valley. Lazao fa misy tanàna any Pennsylvanie izay misy fitokonana. Ny hevitra dia ny hameno ny tanàna amin'ny propagandy izay ny foto-kevitra fototra dia ny Amerikana: Amerikanina daholo isika, miara-miasa, mifankatia. Izahay rehetra dia manampy ny lehibe sariaka izay miasa hatramin'ny valopolo ora isan'andro ho an'ny serivisy ho an'ny mpiasa, ny banky izay tia manome vola anao hividianana fiara, ary ny mpiasa miaraka amin'ny paony handeha hiasa sy ny vadiny izay miasa. manao sakafo hariva ao an-trano. Fianakaviana lehibe iray sambatra miaina ao anatin'ny firindrana izy rehetra. Ary avy eo dia tonga ireo avy any ivelany ireo, ny mpikarakara sendika, ary misy ihany koa ny filazana fa kominista izy ireo, ary miezaka ny hanakorontana ny firindrana sy hanakana ny rehetra tsy hiaina ny nofinofin'ny Amerikana tsara. Izany no foto-kevitra fototra, ary ny hevitra dia ny hameno ny zavatra rehetra amin'ny propagandy: ny sekoly, ny fiangonana, ny zavatra rehetra. Ary misy vokany izany indraindray. Teknika iray izany. Misy hafa.
Nivoatra be izy ireo teo ambanin'i Reagan, izay tena manohitra ny asa. Raha ny marina, dia nankahala ny mahantra izy. Noho izany, ohatra, nandritra ny fitokonan'ny salady, dia governoran'i Kalifornia i Reagan. Niseho tamin'ny fahitalavitra falifaly nihinana letisia izy mba hanehoana ny heviny momba ny mpiasa mitokona, ny mahantra indrindra amin'ny mahantra. Raha afaka mandaka azy ireo amin'ny tavany izy, tsara. Tiany izany. Sahala amin'ny raharaham-barotra "mpanjakavavin'ny fifanampiana", izay nanimba ny fiahiana sy naneho ny vehivavy mainty hoditra mpanankarena nentina tao amin'ny Cadillacs ho any amin'ny biraon'ny fifanampiana sy mangalatra ny volanao, sy ny zavatra toy izany. Raha ny marina dia nilaza mazava tsara izy. Tsy mety diso ianao.
Reagan dia nanokatra ny fampielezan-keviny tany Philadelphia, Mississippi, tanàna kely izay mety tsy fantatra afa-tsy amin'ny zavatra iray: Nisy ny famonoana ny mpiasan'ny zon'ny sivily tao. Ary teo izy no nanokatra ny fampielezan-keviny tamin-katsaram-panahy—nilaza tamin'ny olona hoe: Aza manahy, jiolahimboto fanavakavaham-bolon-koditra aho. Dia tonga ny fitokonana. Saingy nampahafantatra ny tontolon'ny fandraharahana ihany koa ny fitantanan-draharahany fa tsy hampihatra ny lalàna ny governemanta. Misy lalàna momba ny fitsabahana tsy ara-dalàna amin'ny fandaminana sendika ary mazava ho azy fa tokony hampihatra izany. Nilaza mazava anefa izy fa afaka manao izay tianao ianao. Ny fepetra tsy ara-dalàna, toy ny fandroahana ny mpikarakara sendikaly, dia nitombo nandritra ny taona Reagan. Heveriko fa mety nitombo avo telo heny izany, ary nitohy izany.
Avy eo dia tonga i Clinton, izay nanana teknika hafa handravana sendika. Nantsoina hoe NAFTA izany. Nisy ny fanadihadiana momba ny fiantraikan'ny NAFTA amin'ny fanapahana fitokonana any Etazonia, ary lehibe izany. Tsy ara-dalàna izany, fa raha manana fanjakana mpanao heloka bevava ianao dia afaka manao izay tianao - tsy mampihatra ny lalàna ianao. Noho izany, ny teknika manara-penitra dia, ohatra, raha misy hetsika fandaminana any ho any, mba hilazan'ny mpitantana amin'ny mpiasa hoe: “Afaka mandeha mitokona ry zalahy raha tianareo, fa raha mandresy ianareo dia ho any Meksika daholo izany.” Tena teknika mandaitra izany. Raha tsy misy ny firaisankina, ny tena firaisankina, raha ny marina, ny firaisankina iraisam-pirenena, dia teknika mahomby amin'ny famotehana fitokonana izany, ary ny isan'ny ezaka fandravana fitokonana tsy ara-dalàna, araka ny hevitro, dia niakatra 50 isan-jato teo ho eo taorian'ny NAFTA.
Izany rehetra izany dia nanomboka taoriana kelin'ny Ady Lehibe Faharoa niaraka tamin'i Taft-Hartley, ny fanentanana goavana manohitra ny asa sy ny sisa. Ankehitriny dia misy orinasa manao fitokonana fotsiny. Misy teknika ara-tsiansa sy be pitsiny, ary misy hery be ao ambadika, vola be amin'ny orinasa, ary manohana izany ny governemanta. Ary tsy dia misy fanohanana malaza. Azonao atao ny mahita izany amin'ny fandaniana ny lalàna momba ny zo hiasa any Michigan, izay tena nanafintohina. Fanjakan’ny mpiasa izany, ary hita fa betsaka ny sendika no nifidy azy. Raha mijery ny propagandy ianao dia mahita ny antony. Voalohany indrindra, ilay andian-teny hoe “zo hiasa”: Tsy mety ny miasa; marina ny mikoropaka. Ny dikan'izany dia afaka miasa amin'ny orinasa ny olona iray ary mandà tsy hiditra amin'ny sendika ka tsy handoa ny adidy, ary hahazo ny fiarovana rehetra omen'ny sendika ny hafa, ny fitarainana sy ny sisa. Nahazo fiarovana izy, nefa tsy nandoa vola. Izay ihany no dikan'ny hoe zo hiasa.
Teknika famotehana ny asa izany. Nahomby anefa ny fampielezan-kevitra, ary tsara indrindra amin'ny mpiasam-panjakana, ny tranomboky, ny mpamono afo, ny mpampianatra na ny mpiasa ao amin'ny orinasa sendikaly aza. Manana asa izy ireo, mahazo fisotroan-dronono, mahazo fikarakarana ara-pahasalamana. Tsy an'asa ianao, tsy afaka miasa. Ary raha mahazo iray ianao dia tapa-potoana ary tsy mahazo fisotroan-dronono. Noho izany dia mangalatra aminao, indrindra ireo mpiasam-panjakana miantehitra amin’ny hetra. Kely karama izy ireo, raha oharina amin'ny haavon'ny fahaizany, ary ny antony ahazoany fisotroan-dronono dia noho izy ireo mandray karama ambany. Fifanakalozana izany. Hoy izy ireo hoe, eny, handray karama ambany izahay, fa ianao no miantoka ny fisotroan-dronononay. Nandeha anefa ny propagandy, ary nanohana izany ny fitondrana.
Rehefa nanambara ny fampiatoana ny karama ho an'ny mpiasa federaly i Obama, dia nilaza izy fa tsy hampiakatra hetra ho an'ny mpanankarena izahay fa hampiakatra hetra ho anareo, satria mitovy amin'ny fampiakarana hetra ny fampiatoana ny mpiasam-panjakana. Ny teknika rehetra amin'ny fanararaotana ny asa sy ny "mpitarika sendikaly mpanao kolikoly" - ny tiako holazaina dia miverina any aoriana.
Tany am-piandohan'ireo taona 1950 dia nisy sarimihetsika roa nivoaka tamin'ny fotoana mitovy. Ny iray dia Sira amin'ny tany, sarimihetsika mahatalanjon'ny tetibola ambany. Mikasika ny fitokonana izay resy ihany nony farany. Heveriko fa vehivavy Meksikana no nitarika izany. Sarimihetsika tena tsara ilay izy, saingy tsy nisy nandre izany mihitsy. Nisy sarimihetsika iray hafa nivoaka tamin'io fotoana io ihany koa Eo amin'ny drano, nilalao an'i Marlon Brando, ary momba ny mpitarika sendika iray mpanao kolikoly sy ilay mpiasa tsara sy marina, fantatrao, Joe miaraka amin'ny pailony sy ny entany. Niaraka ihany izy ireo. Karazana nandamina azy ireo i Marlon Brando, ary niafara tamin'ny fanipazan'i Marlon Brando ny mpikarakara ny sendikà tany an-dranomasina na zavatra toy izany. Ankehitriny dia nahavoa be izany. Mampalahelo fa i Elia Kazan no nitarika azy io, izay voalaza fa talen'ny fandrosoana. Ny tanjona anefa dia ny hahatonga ny olona hankahala ny sendikà satria izy ireo dia andian-jiolahy mpanao kolikoly avokoa ary mangalatra aminareo mpiasa marina sy ny sisa. Ary ampahany iray monja amin'ny fanentanana goavana izany. Tamin'ny fotoana nivoahan'ny vatsim-pianarana sasany momba izany, dia taitra aho tamin'ny ambaratonga. Efa nanaraka an'io aho, nefa tsy nahafantatra. Ary nisy vokany izany.
Vahaolana iray, satria nihamalemy ny asa, dia ny hananganana orinasa tantanin'ny mpiasa sy ny mpiasa. Olona maro no nahazo aingam-panahy tamin'ny fitomboan'ny vondron'orinasa sy orinasa tantanin'ny mpiasa ao Arzantina taorian'ny firodanan'ny toekarena tamin'ny 2001 tany. Any Etazonia, misy an-jatony eo ho eo, anisan'izany ny Free Speech Radio News, izay tantanin'ny mpiasa sy tantanin'ny mpiasa hatramin'ny nananganana azy telo ambin'ny folo taona lasa izay. Heverinao ve fa mety hitombo sy hivelatra any Etazonia ve izany?
Tena manan-danja izany. Nisy asa tena tsara momba izany, izay tokony hovakian'i Gar Alperovitz, izay sady mpikatroka no mpanoratra, mpahay tantara tena mahay. Ny zavatra fantatro, dia manodidina ny avaratr'i Ohio sy ny Rust Belt ny ankamaroany, ary mahaliana sy mendrika eritreretina ny zava-nitranga tao. Ny sendikan'ny mpiasa vy, izay iray amin'ireo mandroso kokoa amin'ny lafiny sasany—tsy misy olana maro—dia miara-miasa amin'ny karazana fifanarahana miaraka amin'i Mondragón, izay konglomeraty goavana, an'ny mpiasa ao amin'ny firenena Basque any avaratr'i Espaina.
Ary efa nisy hatramin'ny taona 1950 izany, sa tsy izany?
Miverina any amin'ny taona 1950 izay nanombohan'ny fiangonana, inona no lasa teolojian'ny fanafahana sy ny sisa. Saingy misy koa ny fomban'ny mpiasa matanjaka any, miverina amin'ny Revolisiona Espaniola. Ary nitombo sy nivoatra izany. Orinasa mamokatra maromaro izao: banky, trano fonenana, sekoly, hopitaly. Tena raharaha be pitsiny izany. Ary toa miaraka amin'ny fijoroana amin'ny krizy ara-bola izany, fa ny zavatra hafa rehetra any Espaina dia mirodana. Tsy haiko ny pitsopitsony fa izay ny endriny. Tsy tantanin'ny mpiasa izany. Mifidy ny fitantanana ny mpiasa, ary avy eo dia miasa samirery. Ary mazava ho azy fa anisan'ny toekarena kapitalista iraisam-pirenena izany izay midika fa azonao atao ny miady hevitra momba ny etika, satria manao zavatra toy ny fanararaotana asa any ivelany sy ny sisa. Milaza izy ireo fa tsy maintsy manao izany izy ireo mba hifaninana sy ho tafavoaka velona — angamba — ka tsy afaka miala amin'ny tontolo misy anao ianao.
Mazava ho azy fa arakaraka ny fiparitahan'ny firaisankina no ahafahanao manao zavatra momba izany, saingy tsy mora izany. Sarotra ny manarina ny hetsiky ny mpiasa ao anatiny. Ny hetsiky ny mpiasa rehetra rahateo dia antsoina hoe iraisam-pirenena. Faniriana izany. Tena olana any Etazonia izany. Hitanao omaly. Andron'ny volana mey ny omaly. Sendra nahazo taratasy aho ny maraina. Imailaka maromaro no tonga—ny iray tamin'izy ireo dia avy amin'ny namana iray any Brezila nilaza tamiko fa tsy handeha hiasa izy amin'io andro io satria fety, fetin'ny asa. Raha ny marina, dia fetin'ny asa manerana izao tontolo izao, afa-tsy any Etazonia izay tsy misy mahalala hoe inona izany. Sendra nanao lahateny tany Harvard aho ny tolakandro ary tonga izany. Nanontany ny mpihaino be dia be tamin'ireo mpianatra nahazo diplaoma Harvard aho hoe: "Inona no atao hoe May Day?" Ary hoy ny olona sasany hoe, “Ny tianao holazaina dia mandihy manodidina ny tsato-kazo Mey,” na zavatra toy izany. Tsy fetin’ny mpiasa ihany. Fetin'ny asa izay natomboka ho fanohanana ireo mpiasa amerikana izay nitolona nandritra ny adiny valo ary anisan'ny voageja indrindra teo amin'ny tontolon'ny indostria.
Noho izany, ity fety ity - fantatrao, fihetsiketsehana goavana eny rehetra eny, sy ireo karazana fankalazana sy ny sisa, ary eto dia tsy misy mahalala hoe inona izany. Izany dia mariky ny indoctrination tena mandaitra. Izany no karazana zavatra tsy maintsy hivoahana fotsiny. Eto dia misy fety kely. Mety ho nanao diabe tamin'ny andron'ny volana Mey i Occupy na zavatra hafa. Ary somary mahaliana ny fomba nitondran'ny mpanao gazety azy. Matetika izy ireo dia tsy miraharaha izany. Fa raha mijery ny New York Times Ny ampitson'iny dia nisy lahatsoratra nilaza fa ny fihetsiketsehana dia manohana ny asa na zavatra hafa. Saingy nisy soratra hoe “Havana” ilay izy, ary nisy sarin'ny vahoaka Kiobàna marobe nanao diabe sy fanehoan-kevitra. Nazava tsara ny dikan'izany: Karazam-barotra commie ity fety ity; tsy misy ifandraisany aminay izany. Tsy haiko na tonga saina ilay izy sa efa tena tafiditra ao anatiny ka tsy hitan’ny mpanao gazety akory ny ataony. Ny hafatra anefa dia hoe: “Adinoy fa zavatra vahiny izany.”
Toy ny mandrava ny firindrana ao an-tanànanao rehefa miditra ny mpikarakara ny sendika; karazana sary io. Ary eto, mahagaga, manana Andron'ny asa isika, saingy jereo hoe andro inona izany. Ny andro hiverenanao hiasa fa tsy ny andro iadianao ny zonao. Tena mahagaga ny fahombiazan'ny indoctrination any Etazonia.
* Charlie Savage, "Nanova ny mpiara-dia ho fahavalo ny Drone, hoy ny Yemenita, " New York Times, nivoaka tamin'ny 23 Aprily 2013.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome