Ity dia dika novaina tamin'ny resadresaka navoaka tamin'ny teny alemà tao amin'ny gazety Die Junge Welt tamin'ny 1 Jolay 2006 teo amin'i Andrea Bistrich sy ilay mpanao gazety britanika Jonathan Cook, monina ao Nazareth, Isiraely, momba ny bokiny vaovao “Blood and Religion: The Unmasking of the Fanjakana jiosy” (Pluto Press) momba ny drafitry ny Isiraely amin'ny fandroahana bebe kokoa ny Palestiniana. Ny tafatafa dia natao talohan'ny nanafihan'i Israely an'i Libanona.
Navoaka tany Grande-Bretagne ny bokinao ary efa hivoaka any Etazonia. Efa noderain'ny manam-pahaizana sy manam-pahaizana isan-karazany mifandraika amin'ny Afovoany Atsinanana izy io. Nahoana ny “Fanjakana jiosy sy demokratika” no tokony haharihary?
Nisafidy ny teny hoe “manala sarona” aho satria io no teny nampiasain'i Ehud Barak momba an'i Yasser Arafat taorian'ny tsy fahombiazan'ny fifampiraharahana tao amin'ny Camp David tamin'ny Jona 2000: nilaza izy fa nanala sarona ny mpitarika Palestiniana ho tsy mpiara-miombon'antoka amin'ny fandriampahalemana. Saingy raha ny marina dia ny mifanohitra amin'izany no nitranga: ny tsy fahombiazan'ny Tobin'i David sy ny fihetsik'i Israely taorian'ny intifada faharoa dia nanala sarona ireo toa an'i Baraka izay nilaza fa mpiara-miombon'antoka amin'ny fandriampahalemana ny Isiraely.
Ny toetry ny fifandonana eo amin'ny Isiraely sy ny Palestiniana dia tsy azo ihavanana raha toa ka mahita ny tenany ho fanjakana “Joosy sy demokratika” i Israely. Ity no lohatenin'ny bokiko. Ny angano jiosy sy demaokratika dia manakana ny Isiraeliana tsy hijery ny toetra tena tsy demokratika amin'ny fanjakany — izay lazain'ny mpahay siansa sosialy matetika hoe fanjakana ara-poko na ara-poko — ary tsy hahita vahaolana milamina amin'ny adiny amin'ny Palestiniana.
Azonao hazavaina amin’ny antsipiriany kokoa ve ny olan’ny “fanjakana jiosy sy demokratika”?
Ny ankamaroan'ny israeliana nahita fianarana dia tsy mahazo aina noho ny fiheverana fa fanjakana jiosy fotsiny i Israely; toa hoe fanjakana afrikaner na fanjakana katolika ihany koa. Koa ny “demokratika” dia ampiana ho karazana fandavana ampahibemaso fa fanjakana ara-poko na ara-pivavahana ny Israely. Ny hevitra jiosy sy demokratika dia tena zava-dehibe amin'ny Isiraely sy ny Israeliana: io, ohatra, no foto-kevitra ivon'ny Lalàna fototra 1992 momba ny fahalalahana sy ny maha-olona, ny zavatra akaiky indrindra an'i Isiraely amin'ny volavolan-dalàna iray. Ity antontan-taratasy ity dia mamaritra ny Isiraely ho fanjakana jiosy sy demokratika ary, mifanohitra amin'izany, dia manilika ny fitoviana ho iray amin'ireo foto-keviny. Izany dia satria ny ankamaroan'ny Israeliana dia mino fa ny fitoviana dia mihatra amin'ny Jiosy ao Israely ihany, fa tsy ny iray amin'ireo olom-pirenena Israeliana dimy izay tsy jiosy fa Palestiniana.
Ireo Palestiniana iray tapitrisa eo ho eo ireo no sisa tavela amin'ny Palestiniana maro an'isa izay nipetraka tany Palestina taloha. Nomena zom-pirenena izy ireo saingy raisina ho toy ny karazana abscess — na homamiadana, araka ny iantsoana azy ireo matetika — ao amin'ny politikan'ny vatana Israeliana. Tsy nanandrana nampiditra na nampiray azy ireo i Israely. Nahoana? Satria, amin’ny maha-tsy Jiosy azy, dia mandrahona ny maha Jiosy ny fanjakana. Noho izany dia tsy maintsy misaraka, misaraka, toy ny pseudo-olom-pirenena. Na dia matetika tsy noraharahiana amin'ny fifanakalozan-kevitra momba ny ady isam-paritra aza, ny fifandraisan'i Israely amin'ireo “olom-pireneny” Palestiniana dia, araka ny hevitro, dia manambara ny tian'i Israely ho tonga sy ny fahitany ny tenany. Ho an'ny Israeliana, ny hoe "Jiosy sy demokratika" dia midika hoe demokratika ho an'ny Jiosy ihany. Ny mifanohitra amin'ny fanjakana jiosy sy demokratika dia ny “fanjakan'ny olom-pireneny rehetra” (izay heverintsika ho demokrasia liberaly), izay sehatra fampielezan-kevitry ny antoko politika Arabo ao Israely hatramin'ny nanaovana sonia ny fifanarahana Oslo tamin'ny taona 1990. . Tian'ireo antoko Arabo ireo ny hitondrana ny Isiraeliana tsirairay ho olom-pirenena mitovy na inona na inona foko. Ara-teknika tsy ara-dalàna ny sehatra toy izany ao Israely, ary azo raràna ny antoko sy ny kandidà amin'ny fampiroboroboana izany.
Raha lazaina amin'ny teny hafa, tsy misy ifandraisany amin'ny maha-demokratika sy ny zavatra rehetra ifandraisany amin'ny maha-Jiosy ny fiahiahiana ambony indrindra ao Israely — na inona na inona vidiny. Izany dia tohanan'ny fitsapan-kevitry ny Jiosy Israeliana izay mampiseho fa ny ankamaroany dia mandà ny hevitra hoe firenena demokratika liberaly i Israely.
Izany rehetra izany no teny manodidina ny tohan-kevitro lehibe indrindra, dia ny hoe ny fivoarana vao haingana tamin'ny fifandonana dia saika natosiky ny lafiny Israeliana tanteraka noho ny ahiahy momba ny demografika, momba ny Palestiniana lasa maro an'isa ao amin'ny faritra ary Israely ampitahaina amin'ny fanjakana apartheid. toy ny tany Afrika Atsimo taloha. Ny fanontaniana mipetraka amin'ny Isiraely dia ny fomba hiantohana ny fanjakana jiosy ho eo am-pelatanan'ny Jiosy tanteraka, ary ny fomba hanodinkodinana ny zava-misy aterak'izany mba hahafahan'i Isiraely manohy milaza fa sady jiosy no demokratika.
Ny fialana amin'i Gaza tamin'ny taon-dasa ary ankehitriny ny drafitry ny fampivondronana ho an'ny Morontsiraka Andrefana dia zavatra roa: ny fiarovana an'i Israely amin'ny maha-firenena “Jiosy sy demokratika” amin'ny heviny hoe ny Palestiniana, ny olom-pirenena ary ny tsy olom-pirenena, dia ho voahilika amin'ny fiteny rehetra. ny hoaviny; ary manafoana ny Palestiniana ao amin'ny faritra amin'ny alalan'ny fanakatonana azy ireo ao anatin'ny andiana ghetto mba tsy hanohintohina ny fanjakana jiosy satria tsy manan-kery hanamafy ny zony amin'ny maha olom-pirenena tokana azy sy ny zony ara-tantara amin'ny ankamaroan'ny taniny izy ireo. Isiraelita dia mazoto manatratra ireo tanjona roa ireo satria raha ny marina dia tsy azo sarahina izy ireo: arakaraky ny halaviran'ny toerana iray antsoina hoe Palestine Israeliana ho an'ny tenany, dia ho malemy kokoa ny Palestiniana. Amin'izany fomba izany, mieritreritra ny Isiraely - diso aho, mino aho - dia azo antoka kokoa ny hoaviny amin'ny maha fanjakana jiosy azy.
Inona no tsoa-kevitra lehibe anananao?
Hazavaiko ny fomba nanehoan'i Israely ny sarin'ny fitondran-tenan'ny Palestiniana nandritra ny intifada, ary avy eo nampiasa izany sary izany mba hanamarinana ny politika sasany, indrindra ny fanalana an'i Gaza sy ny fananganana ny rindrin'ny Banky Andrefana. Apetrako — ary araka ny fahalalako azy dia tsy mbola nisy nanao an'izany mihitsy — ny olom-pirenena Palestiniana Israeliana no eo amin'ny ivon'ny fifandonana eo amin'ny lafiny fahatakarana ny zava-nitranga nandritra ny enin-taona farany nisian'ny intifada.
Rehefa nandeha tany amin'ny Tobin'i David ny Isiraely mba hanolotra karazana fanjakana ho an'ny Palestiniana, dia fantatsika avy amin'ireo mpanolo-tsain'i Baraka fa tsy mahafeno ny zavatra nantenain'ny Palestiniana faran'izay kely izany: fanjakana nihena be izy io, ary tsy nahitana an'i Jerosalema Atsinanana, izay Palestiniana rehetra. ilain’ny fanjakana ho renivohiny. Nitondra mivantana tany amin'ny intifada Palestiniana ny fahatapahan'ny dinika, ny filatsahan'ny fahatezerana avy amin'ny Palestiniana tsotra. Ny sampam-pitsikilovan'ny miaramila israeliana dia nahafantatra betsaka momba ny anton'ny intifada: noho ny fahasorenan'ny Palestiniana noho ny fandavana fanjakana sahaza azy; fikomiana ifotony nalaza izy io; ary ny ankabeazan'i Yasser Arafat dia tratran'ny habibiana tsy nahy. Fantatsika ihany koa ankehitriny, noho ny fivoahana avy amin'ireo jeneraly miandraikitra ny sampam-pitsikilovana ara-tafika an'i Israely, fa diso hevitra sy tsy noraharahian'ny mpitarika ara-politika tao Israely izany vaovao izany.
Ny mpanao politika, indrindra fa i Barak sy Ariel Sharon, dia niady hevitra fa ny intifada dia efa nomanin'i Arafat hatry ny ela ary io no fikasany farany handresena ny fanjakana jiosy. Tao amin'ny lahatenin'ny Camp David, hoy izy ireo, dia nanantitrantitra ny zo hiverina any Israely i Arafat ho an'ireo Palestiniana an-tapitrisany monina any amin'ny tobin'ny mpitsoa-ponenana ivelan'i Israely sy nibodo faritany mba ho fongana ny ankamaroan'ny Jiosy ao Israely. Rehefa nolavina ny fitakiany, dia nisafidy fitaovam-piadiana hafa izy: fikomiana mitam-piadiana, ny intifada.
Samy nino i Barak sy i Sharon fa manana fitaovam-piadiana faharoa i Arafat: soavaly Trojan ao Israely izay nantenainy hampiasaina handrodana ny fanjakana jiosy avy ao anatiny. Mazava ho azy fa ny soavaly Trojan no iray amin'ireo olom-pirenena Israeliana dimy izay Palestiniana. Arafat, hoy izy ireo, dia niray tsikombakomba mangingina tamin’ireo Palestiniana vitsy an’isa ao Israely mba handrava an’i Israely ho fanjakana jiosy.
Nino ihany koa ireo mpitarika Israeliana, na fara faharatsiny, nilaza ho nino, fa ny olom-pirenena Palestiniana ao amin'ny firenena dia manana lalana roa amin'ny fandresena an'i Israely. Voalohany, azon’izy ireo atao ny manamafy ny fampielezan-keviny ara-politika ho an’ny fanjakan’ny olom-pireneny rehetra mba hampitsaharana ny fanjakazakan’ny Jiosy eo amin’ilay fanjakana; eo imason'ny Israeliana izay santatra fotsiny amin'ny fanamboarana ny zo hiverina ho an'ireo Palestiniana mpitsoa-ponenana. Ary raha tsy nahomby tamin'io tetika io izy ireo, dia afaka miezaka ny hanapotika ny ankamaroan'ny Jiosy amin'ny alalan'ny fanambadiana Palestiniana any Morontsiraka Andrefana sy Gaza ka hahazoany ny zom-pirenena.
Vokatr'izany dia hitanay tato anatin'ny taona vitsivitsy ny fiovan'ny politika lehibe roa hanilika ireo roa tonta ireo fandrahonana ireo:
Voalohany, ny fametrahana ny sisintany farany amin'ny fanjakana jiosy nitarina tamin'ny alàlan'ny fanalana an'i Gaza sy ny fananganana ny rindrin'ny Morontsiraka Andrefana, natao hanilihana ny fitakiana Palestiniana ao anatin'ny Isiraely nihalehibe. Raha vita ireo sisintany ireo, dia ho afaka hanilika ny fitakiana ara-politika Palestiniana ao anatin'i Israely i Israely, eny fa na dia avy amin'ny olom-pireneny aza, amin'ny filazàna fa manana ny fanjakana (ghetto) azy manokana ny Palestiniana eo akaikiny ahafahany mampihatra ny fiandrianam-pirenena.
Faharoa, ny fandrarana ny fanambadiana eo amin'ny Palestiniana avy any amin'ny faritany voabodo sy ny Israeliana, izay midika amin'ny fampiharana ny Palestiniana manana zom-pirenena Israeliana, mba hisorohana ny “zo hiverenana amin'ny varavarana aoriana”, araka ny tian'ny Israeliana iantsoana azy.
Ireo politika ireo dia natao hanesorana indray mandeha ary ho an'ny rehetra ny fandrahonana demografika atrehan'ny fanjakana jiosy amin'ny Palestiniana.
Mampiasa ny teny hoe "rindrina fitaratra" ianao ao amin'ny boky. Azonao hazavaina ve ny tianao holazaina amin'izany?
Mampifanohitra ny hevitra momba ny “rindrina fitaratra” amin'ny filozofia Zionista revisionista malaza momba ny “rindrina vy” aho. Nanamafy ny Revisionista fa tsy hanaiky velively ny fandroahana azy ireo Palestiniana ka tsy maintsy manery azy ireo hanaiky amin'ny rindrina vy ny mpitondra fanjakana jiosy — karazana filozofia “mety ho marina”. Miady hevitra aho fa tamin'ny fampiharana dia nanangana paikady hafa i Israely amin'ny fiatrehana ny Palestiniana: ilay antsoiko hoe rindrina fitaratra. Nosarahan'i Israely ny foko roa, ny Jiosy sy ny Palestiniana, na tao anatin'i Israely na tany amin'ny faritany voabodo, ary nandritra ny ankamaroan'ny tantarany dia nahavita nanao izany fisarahana izany tsy ho hitan'izao tontolo izao. Nisy ny rindrina mampisaraka fa tsy hitanao. Ity no antsoiko hoe rindrina fitaratra. Tany amin’ireo faritany voabodo, ohatra, dia nipetraka teo akaikin’ny vondrom-piarahamonina Palestiniana ireo Jiosy mpanjanaka tamin’ny fomba izay nahatonga azy ireo hino fa mpifanolo-bodirindrina fotsiny izy ireo. Saingy mazava ho azy fa amin'ny fampiharana dia manana zo feno eo ambanin'ny lalàna sivily israeliana ireo mpanjanaka na tany amin'ny faritany voabodo sy tao anatin'ny Isiraely raha ny Palestiniana kosa dia nofehezin'ny lalàna miaramila tsy dia tsara loatra. Tsy voafetra ho an'ny Jiosy ny hetsika fa tsy ho an'ny Palestiniana. Nomena loharanon-drano ireo mpanjanaka, saingy nozaraina mafy ho an'ny Palestiniana. Tamin’izany fomba izany no nihazona ny fihatsarambelatsihy ho fibodoana feno hatsaram-panahy nandritra ny roapolo taona i Israely. Toy izany koa no nitranga tao Israely ho an'ny olom-pirenena Palestiniana ao amin'ny firenena.
Nanomboka nirodana daholo ny zava-drehetra tany amin'ny faritany voabodo tamin'ny faramparan'ny taona 1980 rehefa nandà ny hitondra ny fiainany sy ny sarin'ny fibodoana an'i Israely ny Palestiniana. Ny intifada voalohany dia nanery an'i Isiraely hanova ny rindrina fitaratra ho rindrina simenitra sy vy: voalohany ny sisin-tanin'i Gaza dia voaisy tombo-kase teo amin'i Israely ary izao no mitranga any amin'ny Morontsiraka Andrefana. Tena manimba ny endrik'i Israely amin'ny maha fanjakana jiosy sy demokratika azy izany, ary miezaka mafy ny hanarina ny toerana avo ny mpitondra ara-politika ankehitriny. Ny fahavitan'ny rindrin'ny Banky Andrefana, hoy aho, no fanalahidin'ny fahombiazana. Raha afaka mamorona ny endriky ny fanjakana Palestiniana i Israely nefa tsy misy ny tena zava-misy, dia manangana fotsiny indray ny rindrina fitaratra ho fanaronana ny tena rindrina simenitra sy vy manodidina ny Morontsiraka Andrefana sy Gaza. Manao andiana fonja ho toy ny fanjakana izy io. Izany no tena teboka amin'ny drafitry ny convergence an'i Olmert.
Inona marina no ao ambadiky ny drafitr'i Olmert momba ny “fanalavirana” na “fivondronana”?
[Fanamarihan'ny mpanoratra: Hatramin'ny tsy naharesy an'i Hizbullah an'i Hizbullah tany atsimon'i Libanona i Olmert, dia noterena tamin'ny fomba ofisialy i Olmert hampiato ny drafitry ny fampivondronana. Na izany aza, ny mpanoratra dia mino fa fanemorana fotsiny ny fahavitan'ny fandaharana fisarahana ara-batana natomboka tamin'ny sonia ny fifanarahana Olso. Tsy nisy nihena ny fanerena demografika an'i Israely. Miaraka amin'ny lazany efa voadaroka, tsy manana fanohanana ara-politika i Olmert amin'izao fotoana izao mba handravana na dia ireo tanàna kely jiosy aza amin'ny tsy fetezan'ny rindrina takian'ny drafitra fampivondronana. Saingy hiakatra ny fanerena mba hahavitan'ny rindrina amin'ny dingana iray amin'ny ho avy, na noho ny fangatahan'ny Palestiniana zo ara-politika ao anatin'ny Isiraely izany na noho ny famerenan'izy ireo ny famonoan-tena. Na izany na tsy izany, raha jerena ny fomba fijeriny ny ady sy ny fandavany tsy hijanona ho fanjakana jiosy, dia tsy manan-tsafidy afa-tsy ny fisarahana ny Isiraely.]
Aleo hazava tsara: tsy momba ny fisarahana ny drafitr'i Olmert. Ny teny amin’ny teny hebreo dia “hitkansut”. Ny mitovy amin'ny teny anglisy dia zavatra toy ny "convergence", "consolidation", "angathering". Misy fahasamihafana lehibe amin'ny fanalana an'i Gaza tamin'ny taon-dasa, izay no nahatonga an'i Olmert nampiasa teny hafa. Ity drafitra ity dia tena mikasika ny fampivondronana ny mponina jiosy ao Israely na aiza na aiza nahafaty azy nandritra ny efa-polo taona nisian'ny fibodoana, anisan'izany ny ankamaroan'ny mponina 430,000 teo ho eo izay mipetraka amin'ny tanin'ny Palestiniana any amin'ny Morontsiraka Andrefana sy any Jerosalema Atsinanana, izay samy nobodoana. nataon’i Israely tamin’ny 1967. Vitsy ihany (mety ho 60,000 XNUMX ny mpifindra monina, angamba latsaka lavitra) no tsy maintsy hifindra hiala amin’ny tranony, matetika ireo any amin’ny tanàna mitokana sy lavitra. Hafindra amin'ny ankapobeny any amin'ireo blocs lehibe izy ireo, ny rantsantanany lava dia manadihady lalina any amin'ny Banky Andrefana ka manapaka azy ho andian-kanton na ghettoes, izay samy tapaka ara-batana amin'ny manaraka.
Be koa ny resaka momba ny “fanamafisana” ny Lohasahan’i Jordana, ny sisiny lava amin’ny Morontsiraka Andrefana izay sisin-tany amin’i Jordana. Na dia vitsy mponina jiosy aza izy io, io velaran-tany midadasika io dia nampidirin’i Israely an-kitsirano, taona maro lasa izay: ny lalana lehibe mampitohy an’i Galilia any amin’ny faritra avaratr’i Israely amin’i Jerosalema, ary misokatra ho an’ny Isiraelita ihany, dia mamakivaky ny halavan’ny lohasaha; Ny Palestiniana izay tsy monina ao amin'ny Lohasahan'i Jordana dia mila fahazoan-dàlana manokana, saika tsy azo atao hahazoana miditra ao amin'ilay faritra, na dia manana fianakaviana mipetraka ao aza izy ireo. Ka ny Lohasahan'i Jordana dia karazana faritra miaramila mihidy raha ny momba ny Palestiniana. Raha mitazona ny Lohasahan'i Jordana eo ambanin'ny drafi-pifamoivoizan'i Israely, izay toa azo antoka, dia miresaka momba ny 40 isan-jato eo ho eo amin'ny fitambaran'ny morontsiraka Andrefana izay tsy voafehin'ny ankamaroan'ny Palestiniana. (Ary tsarovy na dia azon'ny Palestiniana daholo aza ny Morontsiraka Andrefana sy Gaza, dia tsy hanana afa-tsy 22 isan-jaton'ny tanindrazany manan-tantara izy ireo.) Noho izany, andeha aloha hofoanana ny angano izay lazain'i Israely fa hiala amin'ny Morontsiraka Andrefana izany.
Ny tanjona amin'ny fifanandrinana dia ny hanampian'i Isiraely ny fahamendrehana amin'ny fanakambanana ireo zanatany jiosy lehibe ao amin'ny Morontsiraka Andrefana, ary ny hanagadrana ny Palestiniana ao amin'ny habaka tavela, amin'ny fanantenana fa amin'ny farany dia ho kivy be izy ireo. miala. Momba ny fangalarana tany Palestiniana sasany izao, ary ny tany Palestiniana rehetra taty aoriana.
Dia heverinao fa tsy ho tapitra ny fibodoana?
Mety hilaza ny Israely sy ny fianakaviambe iraisam-pirenena fa efa hifarana ny fibodoana, fa andeha hojerentsika ny zava-misy. Raha fehezin'i Israely ny ilany atsinanan'ny Morontsiraka Andrefana, ilay sisintany lava miaraka amin'i Jordania, ary manana andiana rantsantanana lava be amin'ny sisin-tany ao ambadiky ny fefy iray manasaraka ny Morontsiraka Andrefana amin'ny teboka telo farafahakeliny amin'ny ilany andrefana, ahoana marina no niafaran'ny fibodoana? Iza no hifehy ny sisintany sy ny fihetsiketsehana eo anelanelan'ny Morontsiraka Andrefana sy Gaza ary eo anelanelan'ny cantons any Morontsiraka Andrefana? Isiraely, izay tsy isalasalana fa hanohy ny toby fisavana sy ny rafitra nandalovany tamin'ny taona 1990. Iza no hifehy ny loharanon-drano tsy fahita firy? Isiraelita, satria napetrany teo ambonin'ny rano lehibe ny fonenany. Iza no hanatitra tolotra, toy ny jiro sy rano? Isiraely, izay afaka mampiasa ny famatsiana sy ny fitazonana ireo tolotra ireo ho endrika fanasaziana iombonana. Iza no hifehy ny habakabaka, anisan'izany ny sidina miditra sy mivoaka ny Banky Andrefana? Israely indray. Ary ny frequences radio. Ary mazava ho azy fa tsy azo atao ny mamela ny miaramilany manokana ny Palestiniana. Ka izay no resahina eto dia ny fanavaozana ny fibodoana, Somary toy ny fonja izay amin'ny alalan'ny fandrosoana ara-teknolojia dia tsy mila mpiambina. Ny fakan-tsary no mifehy ny varavaran’ireo sela, ary ny milina no manatitra ny sakafo. Hilaza ve isika fa tsy fonja intsony ny andrim-panjakana toy izany? Eny ary, toy izany koa ny fibodoana, hoy aho.
Ireo Israeliana mpikatroka fandriampahalemana toa an'i Jeff Halper avy ao amin'ny komity Israeliana manohitra ny fandravana trano dia mazava tsara fa “maty izao ny vahaolana ho an'ny fanjakana roa”. Hantsoinao hoe pessimista loatra ve ity tombantombana ity?
Tsy izany velively, marina ireo. Maty taona maro lasa izay, ny fianakaviambe iraisam-pirenena ihany no tsy nahatsikaritra na natahotra loatra nanondro izany. Heveriko fa misy antony mazava atahoran'i Israely ny vahaolana ho an'ny fanjakana roa. Tsarovy fa samy nanohitra mafy ny fifanarahana Oslo i Barak sy i Sharon satria hitany fa namorona fanjakana proto-Palestiniana tao Morontsiraka Andrefana sy Gaza teo ambany fitondran'i Yasser Arafat sy ny Manampahefana Palestiniana. Natahotra izy ireo fa miaraka amin'ny fanjakana Palestiniana vao misondrotra eo am-baravaran'i Israely, ny mpitarika Palestiniana dia afaka manamafy ny zony tsy ao anatin'ny fanjakana Palestiniana ihany fa ao anatin'ny Isiraely ihany koa, amin'ny alàlan'ny hetsika fanakorontanana ataon'ny olom-pirenena Palestiniana.
Mazava ho azy fa heveriko fa diso tanteraka izy ireo tamin'io famakiana ny fikasan'ny Palestiniana io. Ny antony nitakian'ny olom-pirenena Palestiniana Israeliana ny “fanjakan'ny olom-pirenena rehetra ao aminy” dia noho izy ireo maniry ny fitovian'ny olom-pirenena, maniry ny hampitsaharana ny fanavakavahana.
Nisy tolo-kevitra sy fifanarahana maro nanandrana hamahana ity fifandirana ity — fihaonambe Genève, Plan Mitchell, Accords Camp David, Accords Oslo, Summit David Summit — saingy tsy nahomby avokoa. Inona no antony mahatonga ireo tsy fahombiazana tsy tapaka ireo?
Ny anton'ny tsy fahombiazana mitohy dia ny fiheverana diso fa ny Isiraely dia miasa amim-pahatokiana amin'ny fifampiraharahana amin'ny fandriampahalemana. Saingy araka ny efa nomarihako dia tsy izany. Tsy mila fanjakana Palestiniana tena izy sy izay fifanarahana izay mametraka fa ho fepetra mialoha dia na hotsipahin'i Israely na hovolavolaina, toy ny efa nisy ny Sori-dalana, ka raha ny fampiharana dia tsy misy dikany ny fifanarahana.
Inona no andraikitra sy andraikitra hitanao ho an’ny fianakaviambe iraisam-pirenena sy ny Firenena Mikambana mba hampitsaharana ity disadisa ity sy hiatrehana ny fihatsarambelatsihy tandrefana?
Andraikitra tanteraka. Tsy manana finiavana hampitsahatra ity ady ity i Israely ary tsy manan-kery hamarana izany ny Palestiniana. Noho izany dia tsy maintsy misy vahaolana avy any ivelany. Ny olana dia ny Etazonia, ilay hany firenena matanjaka indrindra eran-tany, no miandraikitra ny hamantatra izay ho vokatry ny fifandonana, fa tsy ny ONU na ny Quartet, araka ny fahitan'ny Israeliana azy. Washington dia maneho ny tenany ho toy ny broker marin-toetra raha ny marina dia ny mifanohitra amin'izany. Izy io dia manolo-tena tanteraka hanohana ny Isiraely, na ratsy na tsara. Noho izany, amin'izao fotoana izao, ny vahaolana iraisam-pirenena dia toa midika ho vahaolana Israeliana. Izany no mahatonga ny unilateralism izao no anaran'ny lalao.
Afaka misaintsaina ny anton'ny tsy fivadihan'i Washington an'i Israely an-jambany ny olona iray. Mety ho tena mahery sy manankarena tokoa ny lobby Israeliana, ary matahotra izany ny mpanao politika amerikana; na mety ho mpiara-dia tena mahasoa ao amin'ny faritra amin'i Etazonia i Israely. Adihevitra hafa izany. Saingy ny vokany dia ny Washington dia nandà ny hametraka tena fanerena amin'i Israely mba hahatongavana amin'ny trano fonenana ara-drariny miaraka amin'ny Palestiniana.
Amin'ny farany, tsoahinao fa hisy fahatelo, "intifada lavitra mahafaty". Azonao atao ve ny mamaritra ny antony nahatonga anao ho amin'io faminaniana io?
Vladimir Jabotinsky, ilay mpitarika voalohany tao amin'ny Zionisma revisionista, dia namorona ilay andian-teny hoe “rindrina vy”, izay midika hoe fampiasan-kery tsy misy fitsaharana amin'ny vahoaka Palestiniana izay inoany fa tsy hanaiky velively ny fananany sy ny fanandevozana ny firenena. Marina ny teniny momba ny fandàvan'ny Palestiniana an-tsitrapo, araka ny hevitro, saingy manantena kely fa ny hery tsotra dia ampy hanalefahana azy ireo amin'ny tsara. Tsy mahazo mangalatra amin'ny olona ianao, ka manidy azy ao an-tranomaizina, raha hitany ny fananany hiverina, ary manantena azy hangina mandrakizay. Afaka manisy tombo-kase ny Palestiniana ho andiana ghettos i Israely saingy tsy hahafeno azy ireo mandritra ny fotoana tsy voafetra izany. Na ho ela na ho haingana dia hahita fomba hiadiana izy ireo, na dia ao ambadiky ny manda aza. Ny heveriko fa ny intifada manaraka dia antsoina hoe intifada Qassam taorian'ireo balafomanga vita an-trano nataon'ny Palestiniana nandroaka ny Lemak'i Gaza mba hanandrana hamely ireo vondrom-piarahamonina Israeliana. Ho hitantsika bebe kokoa ny karazana fanoherana toy izany.
Ary koa, ny fijeriko dia ao anatin'ny fotoana lava kokoa ny drafitry ny fampivondronana dia hijery ny famehezana ny olom-pirenena Palestiniana Israeliana ho any amin'ny toeram-ponenan'izy ireo manokana, ny sasany tapahina amin'ny sisintany vaovaon'ny fanjakana jiosy ary ny hafa kosa mitambatra ho any amin'ny faritra izay hahatonga azy ireo ho mpiasa vahiny. Noho izany dia mamorona antony iraisana eo amin'ny Palestiniana ao amin'ny faritra i Israely, na ireo any amin'ny faritany voabodo na ireo ao anatin'i Israely ankehitriny. Mampiakatra be ny tsatòka eo amin’ny andaniny sy ny ankilany izany.
Inona no fepetra takian’ny roa tonta amin’izao fifandonana izao mba hisian’ny fandriampahalemana marina sy maharitra?
Raha ny marina, tsy misy afa-tsy ny famongorana ny Zionisma ho foto-pisainana nasionalin'ny Isiraely. Amin'ny toe-javatra misy ankehitriny, tsy afaka manana fanjakana zionisista hanolo-tena amin'ny fandriampahalemana miaraka amin'ny Palestiniana ianao mihoatra noho ny apartheid Afrika Atsimo vonona hihavana amin'ny mponina mainty hoditra ao aminy. Angamba ny Zionisma tamin'ny dingana teo aloha teo amin'ny fivoarany dia afaka nanao izany, saingy ny fanjakana jiosy izay ananantsika ankehitriny dia tsy afaka manao fifanarahana amin'ny Palestiniana raha tsy miala amin'ny Zionisma na voatery manao izany.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome