Hitchens amin'ny fitsarana
Ao amin'ny bokiny vaovao, Tsy voafehy: Ny fitsarana an'i Christopher hitches, Richard Seymour dia mijery mitsikera ny fiainan'i Christopher Hitchens, ny asany ary ny fifandraisany amin'ny ankavia radikaly. Niresaka tamin'i Alex Doherty an'ny NLP izy.
Efa mahazatra ny dian'ilay mpivadi-pinoana ankavia. Nahoana no tsapanao fa mendrika ny fitsaboana ny halavan'ny boky i Christopher Hitchens?
Heveriko, voalohany indrindra, fa lohahevitra mahaliana tokoa i Hitchens. Nofeheziny tao anatin'ny sarety manokana nitombo be ny lohahevitra ara-politika nanjaka tao anatin'ny folo taona farany: ady sy liberalisma, fivavahana ary Islamofobia, ny fiafaran'ny foto-kevitra politika tamin'ny taonjato faha-21, sy ny sisa. Tao anatin’ny folo taona farany niainany, dia nahazo fahombiazana bebe kokoa izy, nalaza kokoa noho izay nananany. Nandeha tany amin'ny fasany izy niaraka tamin'ny teny feno hatsaram-panahy avy amin'i Bush sy Blair, izay mety ho miavaka amin'ny mpanoratra politika. Nisy ny fikasan'ny British Humanist Association hanangana sarivongana ho fanomezam-boninahitra azy. Mbola be mpividy hatrany ny bokiny, ary nisy ny adihevitra momba ny lova navelany amin'ny maha-mpanoratra azy – anjakan'ny mpankafy sy mpanora-dalàna. Tena manahirana tokoa izany satria nanangana angano maro momba ny tenany sy ny fiovany toerana i Hitchens ka mihatra amin'ny ambaratongan'ny tantara foronina ny adihevitra. Noho izany, te-hanampy mpamaky be fanakianana bebe kokoa aho amin'ny fomba handraisana anjara amin'io adihevitra io amin'ny fomba mazava.
Raha ny fihemorana no resahina dia heveriko fa misy lacuna ny fahatakarantsika izany. Ao amin'ny sasin-teny, miezaka ny mamaritra ny sasany amin'ireo fironana midadasika izay manasongadina ny fiovan'ny radikaly mankany amin'ny toeran'ny mpandala ny nentin-drazana, ary mijery ny fomba azo ampiharina amin'ny fihemorana an'i Hitchens. Loharanon'ny resabe ihany izany, satria maro amin'ireo mpankafy an'i Hitchens no manizingizina fa nihazona ny tsy fivadihana tamin'ny toeran'ny elatra havia hatramin'ny farany izy, ary na ny fironany amin'ny politika ivelany aza dia nifanaraka tamin'ny iraisam-pirenena ankavia izay heverina fa ny havia tena misy. efa nilaozana. Noho izany, nieritreritra aho fa zava-dehibe ny mametraka hoe hatraiza ny fitovian'ny Hitchens amin'ny stereotypen'ny mpivadi-pinoana. Amin'ny maha-izy azy rehetra dia tena mahazatra izy. Ny fanapahana ny fisafotofotoana manodidina an'io dia hanampy amin'ny fisorohana ny fisavoritahana tsy ilaina, indrindra raha tonga amintsika ny vanim-potoana vaovao amin'ny fanehoan-kevitra ara-politika.
Marihinao fa i Hitchens dia naneho ny nostalgia ho an'ny empira sy ny fankafizana ny elatra havanana. Ahoana no nampifanaraka ireo fironana ireo tamin'ny sosialisma nambarany?
Tsy nanao izany izy ireo. Notazonin'i Hitchens ny 'boky roa', araka ny tiany holazaina, ary tsy voatery ho efamira ny roa. Ny toetrany ara-politika dia fitambarana singa be pitsiny foana: iraisam-pirenena izy nefa nasionalista mihidy; sosialista manana fiaraha-miory amin'i Thatcherita; tompondakan'ny sarangan'ny mpiasa tsy dia nangoraka loatra ny mahantra; anti-imperialista izay nihevitra fa hery mandroso ny empira; sy ny sisa. Ny tena niova taorian'ny 9/11 dia ny hoe nisongadina ireo singa mpandala ny nentin-drazana ara-politika tao amin'ny maha-izy azy, satria nandà tamim-pahavitrihana ny reflexes ankaviany izy. Na dia talohan'ny 9/11 aza, dia efa nandalo fanitsiana naharitra sy maharary izy. Nanomboka tsy nanam-paharetana tamin'ny Ankavia an'i Bosnia izy, na dia nanohitra ny fitsabahan'ny miaramila aza hatramin'ny tara. Nanomboka nahita namana tao amin'ny Right momba ny raharaha Clinton izy. Nitombo ny fiheverany fa ny neocons, izay lavitry ny fahaverezana araka ny efa nambarany tamin'ny fiafaran'ny Ady Mangatsiaka, dia nanana fahavitrihana bebe kokoa noho ny noeritreretiny. Niaiky ihany izy tamin'ny gazetiboky Reason tamin'ny 2001 fa tapitra ny sosialisma - tsy misy hery intsony afaka manatontosa ny faniriany. Ny hany sisa tavela dia ny famotehana famoronana ny kapitalisma, ny hany revolisiona tavela. Koa tamin'ny fotoana nanaiky ny nasionalisma amerikana, niditra tao amin'ny Komitin'ny Fanafahana an'i Irak, ary nanambara ny tenany ho imperialista Jeffersoniana, dia efa nanomboka nametraka ny fototra ara-tsaina sy ara-pihetseham-po ho an'ny tetezamita izy.
Voamarikao ao amin'ny boky ny fironan'i Hitchens hifantoka amin'ny tsy fitovian'ny isam-batan'olona fa tsy ny andrim-panjakana – nahoana araka ny hevitrao no manan-danja izany ary inona no manazava ny fironan'i Hitchens amin'ny fanilikilihana na fanompoan-tsampy amin'ny olona sasany?
Heveriko fa nanome hery azy ny fahasosorana; izany no namoha azy ny maraina. Azonao atao ny mahita an'io fironana io amin'ny fitafy ny felam-boninkazo eo amin'ny tanany amin'ny fanjonoana voalohany an'ireo tompon'andraikitra tamin'ny vanim-potoanan'i Reagan, ny fivarotana elatra havia taloha, ary avy eo an'i George HW Bush. Nanjary nazava be izany tamin'ny fanafihana nataony tao amin'ny Trano Fotsy Clinton, ary taty aoriana ny fironany niady tamin'i Naomi Klein, Cindy Sheehan, ary George Galloway. Tsy ampy ho azy ireo ny diso; tsy maintsy ho izy ireo meloka. Tsy maintsy nanana anarana mahasosotra izy ireo, tics mampirisika ny bile, endri-javatra manohitra. Toy izany koa, ny tsy fivadihany ara-politika dia nihetsi-po be. Ny fiderana mampahonena nataony ho an'i Paul Wolfowitz sy Ahmed Chalabi dia ampahany amin'ny sarin'ireo namany taloha izay azo inoana kokoa nefa mbola feno fihetseham-po, izay ho nanazimbazimba izay nahatonga azy. Inona no manazava izany? Heveriko amin'ny ampahany fa nanana safidy ho an'ny visceral izy noho ny abstract, ahiahy momba ny rational be loatra mifanohitra amin'ny sensuous. Heveriko koa fa anisan'ny toetrany mifaninana izany. Amin'ny maha-anglisy antonony azy, dia nahafantatra tsara ny ambaratongam-pahefana izy, ary nanombantombana tsy tapaka ny tenany raha oharina amin'ny hafa. Loharanon’ny tebiteby hatrany ho azy izany. Heveriko fa tsy maintsy nanaporofo izy fa ambony noho ny hafa amin'ny lafiny rehetra izy, na mampiasa fanavakavahana.
Tamin'ny taona faramparany dia nanjary nalaza indrindra i Hitchens noho ny fanakianana mahery vaika momba ny fivavahana teistika. Nahoana araka ny eritreritrao no lasa lohahevitra manan-danja ho azy io amin’izao vanim-potoana iainantsika izao, ary inona no ataonao amin’ny filazanao fa nifanaraka tamin’i Marx momba ny fivavahana?
Heveriko fa zava-dehibe ny milaza fa ity no lafiny iray amin'ny toetran'i Hitchens izay efa hita tany am-boalohany, saingy nandray anjara lehibe tamin'ny taonany farany. Ary tsy misy ifandraisany amin'i Marx izany. Raha mamaky ny lahatsorany avy amin'ny Harper's tamin'ny 1982 ianao Ny Tompo sy ny manam-pahaizana, famelezana ny fandeferana avy amin'ny elatra havia amin'ny hevitra ara-pivavahana toa mifototra amin'izay nosoratan'i Marx. Saingy tena nampalahelo an'i Marx izy tamin'ny filazana fa ny fivavahana dia mikitika ny "fahatokiana" ao anatintsika rehetra - midika izany, ataoko fa manintona ny sain'olombelona ho amin'ny transcendence. Tsy izany mihitsy no hevitr'i Marx. Tamin’ny filazàna fa ny fivavahana dia fisentoan’ny zavaboary ampahorina, ny fon’ny tontolo tsy misy fo, ary ny toe-tsain’ny toe-piainana tsy misy fanahy, dia nisarika ny saina ho amin’ny fifandraisana ara-tsosialy izay niforonan’ny finoana ara-pivavahana. Ny fanamelohana ny fivavahana àry dia tokony ho fanamelohana ny zava-misy ara-tsosialy niteraka azy, raha tsy izany dia zava-poana. Tena tsy niraharaha an'izany i Hitchens. Ao amin'ny asa sorany ao amin'ny Rushdie, izay manomboka mahita ny sasany amin'ny tsy faharetany amin'ny sasany amin'ireo manam-pahaizana avy amin'ny elatra havia dia mandray andraikitra lehibe, dia nanoro hevitra izy fa ny fivavahana dia manana ny fiainany manokana, tsy miankina amin'ny toe-javatra ara-nofo.
Ao amin'ny asa sorany taty aoriana, indrindra tamin'ny Tsy Lehibe Andriamanitra, dia nitana izany fomba fijery izany izy. Ny fivavahana dia tsy asa misy dikany voafaritra ao anatin'ny tontolo sosialy; fa izany no fototry ny ratsy rehetra. Ny 'olana' tany Irlandy Avaratra, ny ady an-trano Libaney, ny ady Israel-Palestina, ny tsy fahombiazan'ny fibodoana an'i Iraka, ary ny lisitr'ireo aretin'izao tontolo izao dia azo omena tsiny amin'ny Tsitoha. Niara-dia tamin'io litania io ny hermeneutika am-pitiavana amin'ireo lahatsoratra ara-pivavahana lehibe, feno fahadisoam-panantenana sy tsy misy dikany. Raha ny tena izy, dia nandroso ny fandikana tena reductionista momba ny olana ara-tsosialy ho vokatry ny fivavahana izy, izay niharan'ny fandikana tena reductionista sy ara-bakiteny. Tamin’ny fanatsoahan-kevitra avy amin’ny hevitra tsy miovaova sy tsy miovaova, dia nolaviny ny famakian-teny ara-materialy momba ny fivavahana, fa ny famakiana teolojia momba ny zava-misy.
Tokony hazava ny tosika ara-politika ao ambadik’izany rehetra izany. Raha misy manizingizina fa tsy misy ifandraisany amin'ny politikan'ny raharaham-bahiny amerikana ny fanafihana tamin'ny 11 Septambra, dia mitombina ny manome tsiny azy ireo amin'ny fivavahana. Raha toa ny fanafihan'i Etazonia an'i Iraka dia fitsangatsanganana mendri-piderana amin'ny fanafahana, dia mety ho azo lazaina amin'ny fivavahana ny tsy fahombiazany. Raha toa ka nandao ny fanadihadiana matotra momba ny empira ny olona iray, toy ny nataon'i Hitchens, dia tsy maintsy misy ifandraisany amin'ny hevi-dison'ny mponina ireo ady mangidy rehetra ireo any amin'ny tanin'ny fanjanahantany toa an'i Irlandy na Palestina. Ankoatra izany, dia famantarana fa ity boky ity, Tsy Lehibe Andriamanitra, no boky be mpividy indrindra an'i Hitchens, ilay tena nahatonga azy. Ao amin'ny tontolon'ny Etazonia, nahatonga azy ho mpanohitra azy, fahavalon'ny Zo ara-pivavahana, na dia nifantoka tamin'ny fomba fisainana mahazatra indrindra, bourgeois ary fanavakavaham-bolon-koditra aza izy.
Ahoana no fihetsik'i Hitchens tamin'ny Lohataona Arabo?
Ilaina ny manondro ny zavatra nataon'i Hitchens talohan'ny revolisiona Afovoany Atsinanana. Ny fikomiana voalohany toy izany dia tany Tonizia. Efa-taona teo ho eo talohan'izay, nitsidika ny firenena i Hitchens ary nanoratra tombana faran'izay malefaka momba ny rafitra politika ao amin'ny firenena. Nankafiziny ny fomba namonoana ny Islamista, ny anjara asany amin'ny 'ady amin'ny fampihorohoroana', ny laika mifandray amin'ny fitondrana. Ary amin'ny fifanoherana mahazatra amin'ny Kiplingesque, dia napetrany teo anelanelan'i Eoropa sy Afrika, ara-kolontsaina sy ara-tsaina. Exotic nefa tsy vahiny, raha tianao. Rehefa tena nitranga ilay fikomiana dia azo antoka fa nanohana an'izany izy, saingy niaro kely ihany koa. Nanahy izy sao hahazo hery ny Islamista, tahaka ny efa nisy azy ireo. Ary nilaza izy, adaladala, fa ny antony nikomy ny olona dia satria fantany fa ho vitany izy ireo: amin'ny teny hafa, tsy ho rendrika amin'ny rà tahaka ny Hetsika Maitso ao Iran izy ireo. Sarotra ny manao fampitahana toy izany, saingy noho ny nanaovany izany dia tsara ny manamarika fa betsaka kokoa ny isan'ny maty tamin'ny fikomiana Toniziana.
Toy izany koa, nandray ny revolisiona tany Ejipta i Hitchens, saingy nanambany azy io. Nankafiziny ny herin'ny fikomiana, saingy nilaza izy fa ny fiaraha-monina Ejiptiana dia tsy nandia fianarana tamin'ny fomba fikarakaran'ny fiarahamonim-pirenena, ary nampitandrina indray ny amin'ireo demony Islamista mifehy azy. Raha tsy tao anatin'ny fahasahiranana ny revolisiona tany Libia vao nanomboka nahita fahafahana ho amin'ny fomba fijery hafa izy. Eto dia afaka miditra an-tsehatra i Etazonia, manavotra ny tsy fahombiazany teo aloha, mahazo ny fanohanana very, ary tena manakorontana tsy misy dikany. Na dia niaiky aza izy fa tsy mankasitraka ny fananiham-bohitra ny mpanohitra Libiana (tamin'izany fotoana izany), dia nanizingizina izy fa manana zo amin'io toe-javatra io ihany koa i Etazonia, raha jerena ny heloka bevava nataon'i Qadhafi tamin'ny WMD taloha. Tsara ny manamarika fa fanakorontanana neoconservative mahazatra izany: tsy mbola nahazo fitaovam-piadiana mahery vaika ny fitondrana, ary ny fanapahan-kevitry ny 'hafoy' ny 'fandaharana fitaovam-piadiana' dia tena dingana farany tamin'ny dingana fifampiraharahana izay notadiaviny. hivoaka ny hatsiaka. Raha ny momba ny fitondrana Iraniana, nanakivy izy fa tokony hanafika i Etazonia na dia tsy hanohana azy aza ny mponina, amin'ny antony mitovy amin'ny fanamafisana ny zon'ny 'fiaraha-monina iraisam-pirenena'. Hoy izy tamin'ny Iraniana, manao soa ho anareo izahay ary tsy hijanona ela izahay, mitomany izay rehetra tadiavinareo. Ity fomba fijery fanjanahantany mampikorontan-tsaina ity dia nanondro ny tena nasehon'ny fikomiana Afovoany Atsinanana ho an'i Hitchens – fahafahana iray hamerenana amin'ny lafiny ara-moraly sy ara-politika ny imperialisma amerikana.
Nanao ahoana ny traikefa nanoratra ilay boky? Ahoana no nahitanao ny firobohan'ny tenanao amin'ny oeuvre an'i Hitchens?
Eny, narary mafy aho tamin'ny famakiana an'i Christopher Hitchens. Izy dia mpanoratra tena tsara indrindra, ary tena mahafinaritra ny mamaky. Saingy tsy ny tsara indrindra no nataony, raha lazaina amin'ny teny malefaka. Raha ny marina, rehefa mamakivaky ny asany ianao dia manomboka mahita ny mety ho miverimberina sy azo vinaniana, ary koa ny fifanoherana. Ireo tsipika tokana dia mijanona ho mampihomehy; manomboka mahasorena ny fifanoherana tsy hay hazavaina.
Angamba mahaliana tahaka ny lahatsoratr'i Hitchens niresaka tamin'ireo namany taloha, mpiara-miasa ary namany. Te hiresaka amin'olona maro kokoa aho, saingy heveriko fa ampy ny fifosana mba hampitsaharana izany tsy ho fanafihana ara-politika fotsiny: fanafihana ara-politika tena misy loto ao anatiny. Nisy teboka iray tamin'ny nanoratako ity izay noheveriko fa mila manao asa mpitsongo maro aho, hamenoana ny banga momba ny tantaram-piainana. Saingy nahavariana ahy tamin'ny tanjona izany, izay fanadihadiana ara-politika momba an'i Hitchens sy ny asa sorany. Vokatr'izany dia navelako tsy voatrandraka ny seams nampanantenaina: be dia be sisa tavela ho an'ny mpikirakira tantaram-piainana.
Richard Seymour no mpanoratra ny bilaogy malaza Fasan'i Lenin ary ny mpanoratra ny Ny fiarovana liberaly amin'ny famonoana olona ary Ny hevitry ny hoe David Cameron.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome