Rehefa dinihina tokoa, ny kianja Tahrir dia "revolisiona" tsy nisy, izay nosoloina "fanoherana revolisiona" izay tsy azo atao mihitsy. Ny fandroahana ny tarana-mpanjaka Mubarak tamin'ny 2011 dia tsy nahatontosa akory ny “fiovan'ny fitondrana”, mainka fa ny fanombohana dingana ara-politika manovaova. Tsy nisy revolisiona hanoherana. Ny fanantenana kely kokoa ho an'ny fanavaozana ara-politika sy ny fitantanana ny maha-olombelona dia rava hatrany am-boalohany.

Inona ary ilay kianja Tahrir? Tetikasa ampahany (fanalana an'i Mubarak sy ny zanany lahy), ampahany nofinofy (manantena fa ny firaisankina karnavaly amin'izao fotoana izao dia hivoatra ho amin'ny fikatsahana fiaraha-monina ara-drariny), ary ny ampahany amin'ny fanandramana mamitaka (mino fa ny lamina napetrak'ireo sangany Mubarak sy ny laika misy azy. ny mpanohitra dia ho vonona ny hanorina lamina ara-politika sy ara-toekarena ara-dalàna kokoa na dia mety ho very fahefana sy sata lehibe aza izany).

Nisy fepetra miafina foana ny fiodinana amin'ny "demokrasia" ao Ejipta: ny Firahalahiana Miozolomana dia raisina an-tanan-droa raha mbola tsy hanjakazaka. Ny nampoizina tamin'ny fifidianana nasionaly Ejiptiana ho avy dia fanohanana 25-35 isan-jato MB, miaraka amin'ny toky mifandraika amin'izany fa ny filoha manaraka an'i Ejipta dia tsy hiaraka amin'ireo rahalahy na ho hita ho solontenan'ny Islamika ara-politika, fa hosintonina avy amin'ny laharana. ny laika liberaly (izany hoe, manohitra an'i Mubarak, nefa koa matahotra ny fitaoman'ny Islamika eo amin'ny fitondrana).

Amin'ny ankapobeny, ny fly in izany Ny menaka demaokratika Ejiptiana no nalaza sy tanjaky ny finoana silamo, ary indrindra indrindra, ny Firahalahiana Miozolomana no nandresy tamin'ny filaharan'ny fifidianana dimy nandritra ny 2011-12, telo ho an'ny parlemanta, ary roa ho an'ny filoham-pirenena. Na ara-drariny na tsia, io fanambaràn'ny tanjaky ny demokrasia Islamika io no kitro mahafaty ny demokrasia ao Ejipta. Nampatahotra ny anti-laïka hikambana amin'ny fulool (sisa tavela amin'ny sangany Mubarak), nanisy tombo-kase ny hiafaran'ny governemanta Morsi. Ary satria ny fomba ara-dalàna amin'ny fifidianana dia nandà ny lamina Murbarak taloha, na dia tao anatin'ny liberaly taorian'ny Mubarak aza, natsangana indray, dia tsy maintsy nitady paikady hafa ny mpanohitra ny MB. Nanao izy ireo: niteraka krizy amin'ny fitantanana sy ny maha-ara-dalàna amin'ny alàlan'ny fanetsiketsehana ny vahoaka.

Ny tafika mitam-piadiana no "mpivazivazy" teo amin'ny sehatra politika. Toa nandeha niaraka tamin'ny fikorianan'ny kianja Tahrir ihany koa ny fitarihana miaramila, nefa koa nilalao ny karatrany tamin'ny fomba hifehezana ny tetezamita amin'izay ho avy manaraka, milaza ho mpiantoka ny filaminana. Indraindray dia noheverina ho nanao fifanarahana tamin'ny MB, ary tsy tokony hohadinoina fa ny Jeneraly Jeneraly Abdel Fattah el-Sisi no minisitry ny Fiarovana tao amin'ny kabinetran'i Morsi hatramin'ny andron'ny fanonganam-panjakana. Saingy rehefa nitombo ny herin'ny anti-Morsi, ny miaramila no nandray an-tanana ny hetsika, saingy tamin'ity indray mitoraka ity dia tamin'ny alàlan'ny fampandehanana ny filaminana sy ny fitoniana ara-toekarena izay nananan'ny laharam-pahamehana voalohany ny famotehana mihosin-drà ny MB ho loharanon'ny toe-karena sy ara-politika. hery. Eritrereto izao: ny vondrona izay nandresy tamin'ny fifidianana malalaka nanerana ny firenena dia voafandrika ao anatin'ny alina ho "mpampihorohoro" izay tsy maintsy hopotehina.

Rehefa apetraka ny teny hoe “mpampihorohoro” mba hanondroana ny fahavalon’ny fanjakana dia midika izany fa ny fitondrana ny basy no hisolo ny fanjakana tan-dalàna. Izy io dia maneho ny fandraisan'ny fanjakana tetika famongorana, ary tsy tokony hahagaga ny tohiny. Ny fandraisan'i ElBaradei anjara amin'ny fanonganam-panjakana sy ny governemanta vonjimaika, narahin'ny fametraham-pialàny, dia maneho ny fahasahiranan'ny liberaly, sy ny fisavoritahana ataon'izy ireo: manao hatsaram-panahy amin'ny miaramila noho ny fanaraha-maso ara-politika, nefa tsy maniry ny handatsaka rà tsy manan-tsiny be loatra. Mariho fa ny ankamaroan'ny liberaly teo aloha dia mandà ny hisaraka amin'ny governemanta vonjimaika el-Sisi, rehefa nanao ny safidiny tamin'ity toe-javatra ity fa tsara kokoa "isika" noho ny "izy ireo".

Ny Firahalahiana Silamo ve no tompon'andraikitra?

Mety ho tamin'ny fomba hafa ve no nataon'ny MB, ary nisoroka ny zava-nitranga tamin'ny 3 Jolay? Eny, raha nitazona ny fampanantenany izy ireo fa handray anjara amin'ny maha hery vitsy an'isa azy amin'ny lamina ara-politika Ejiptiana vaovao, ka nandray fepetra mandà ny tenany, tsy hifehy ny parlemanta, ary tsy hitady ny filoham-pirenena. Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia azo inoana fa raha nandany ny fotoanany ny MB, ary namela kandidà laika liberaly tsy hahomby, dia mety ho mafy orina ny toerana misy azy amin'izao fotoana izao. Ity fanombanana ity dia milaza fa na iza na iza voafidy ho mpitarika voalohany taorian'ny Moubarak dia tsy ho afaka hanome fahafaham-po ny andrasan'ny vahoaka Ejiptiana momba ny fanarenana ara-toekarena sy ny rariny ara-tsosialy, ary ho lavina "amin'ny fomba demokratika".

Voalaza fa tamin'ny Febroary 2012, Nabil ElAraby, laika liberaly fanta-daza sy nohajaina maneran-tany ary tamin'ny fotoana Sekretera jeneralin'ny Ligy Arabo, dia nilazana fa hahazo fanohanana ho an'ny filohan'ny roa tonta. ny Filankevitra Ambonin'ny Tafika (SCAP) sy ny MB, raha nanaiky hirotsaka hofidiana ho filoham-pirenena Ejiptiana izy. Mety ho nanome toky ny fandresena amin'ny fifidianana izany fanohanana izany, saingy nolavin'i ElAraby tamim-pahamalinana ilay tolotra.

Miharihary izao ny tsy fitandreman’ny MB tsy nitana ny toky nomeny tsy hifaninana amin’ny fifidianana filoham-pirenena. Rehefa niandry 80 taona teo ho eo ny fotoana hifehezana ny hoavin'ny firenena, dia ho fahendrena ny MB niandry vitsivitsy mba hijerena ny fivoaran'ny toe-draharaha eto amin'ny firenena, indrindra fa ny hery mety hiadiana amin'izy ireo raha toa ka tonga eo amin'ny sehatra afovoany izy ireo. . Mazava ho azy fa hendry foana ny torohevitra miverimberina, ary zara raha ilaina.

Ny sasany dia nanondro ny tsy fahombiazan'ny mpitarika Morsi ho antony akaiky ny fanonganam-panjakana el-Sisi. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fahadisoam-panantenana mahafaty nataon'ny MB dia tsy ny tsy fahavononany hijanona eo amin'ny ambadika politika, fa ny tsy fahombiazany rehefa nahomby tamin'ny fibodoana ny toerana voalohany. Mandeha ny tohan-kevitra, raha toa i Morsi dia tafiditra kokoa, mahay kokoa amin'ny fifampiraharahana amin'ny fampindramam-bola iraisam-pirenena sy misarika ny fampiasam-bola avy any ivelany, manome aingam-panahy kokoa amin'ny fampiroboroboana ny vina momba ny hoavin'i Ejipta, tsy dia mavesatra loatra amin'ny fiatrehana ny fikatrohana mpanohitra, ary manam-paharetana bebe kokoa amin'ny fampiroboroboana fandaharam-potoana Islamika, mety ho hafa ihany ny nivoahan'ny zavatra. Angamba mbola azo lazaina fa mety ho very ny lazany ny governemanta Morsi noho ny fahasahiranana mety hatrehin'ny mpitondra rehetra, saingy tsy haongana izany, ary tsy ho voaheloka ho heloka sy hopotehina amin'ny fampielezan-kevitra taorian'ny fanonganam-panjakana. fampihorohoroana fanjakana tsy misy indrafo.

Tsy azo atao ny manombana ny mifanohitra amin'ny zava-misy toy izany, saingy manana ny fisalasalako mafy aho. Tsara homarihina fa ireo izay tezitra mafy noho ny tetika sandry mahery sy ny tsy fahaiza-mitantana nasehon'ny governemanta Morsi dia nanalavitra ny masony na nanohana mihitsy aza ny tetika tena mandatsa-drà nataon'ny fitondrana el-Sisi, niampanga ho mpamadika ireo vitsy toa azy. ElBaradei izay nivadika.

Taorian’ny fanonganam-panjakana: toe-tsaina mamono olona?

Na dia betsaka aza ny tsy fantatra, ny filaharan'ireo vono olona efatra rehefa nisy fomba hafa malefaka kokoa hamerenana ny filaminana, ny hetsika hanenjehana ny MB (fitanana an'i Morsi, fisamborana ireo mpitarika MB, ary fiantsoana ny vahoaka haneho hevitra mba ho ara-dalàna ity paikadin'ny famoretana ity) , ary ny fiantsoana ny fitenin'ny “fampihorohoroana” hanenjehana ireo mpanao fihetsiketsehana am-pilaminana mikatsaka ny hanohana ny zon'ny lalàm-panorenana dia mampiseho endrika fanavakavahana tafahoatra ataon'ireo mpanongam-panjakana.

Raha nanapoizina ny loharanon'ny maha-ara-dalàna ny demokrasia ny polarization, dia nitarika tany Ejipta ho amin'ny firongatry ny toe-tsaina mandripaka ny fandripahana foko. Izany no zava-mitranga ao amin'ny firenena, ka saika azo antenaina fa maro amin'ireo mpanohana ny fanonganam-panjakana eo amin'ny vahoaka Ejiptiana no tsy mahita na inona na inona diso amin'ny paikadin'ny mpitandro ny filaminana nanomboka ny 3 Jolay, miantso amin-kafanam-po ho an'i el-Sisi ho lasa manaraka. Filohan'ny firenena, ary mihevitra ny mpanaraka ny MB ho tsy mendrika ho raisina ho toy ny "Ejiptiana", izay ivelan'ny maha-olombelona tsy mendrika ny famindram-po na ny zo. Amin'ny rivo-piainana toy izany dia mandeha ny zava-drehetra.

Heveriko fa amin'ity fifandonana Ejiptiana mivoatra ity dia afaka mianatra momba ny fomba fiasan'izao tontolo izao isika amin'ny fanamarihana hoe iza no mangina, iza no mankasitraka, ary iza no miantso amin'ny andaniny roa mba haneho "fifehezana ambony indrindra". Mbola miaina ao anatin'ny tontolo iray izay saika ny kajikajy stratejika herim-po mahery vaika no mihoa-pampana noho ny fanamafisana fahefana malefaka mifandray amin'ny demokrasia sy ny zon'olombelona. Tsy sary tsara tarehy izany, na manontany tena momba ireo mpanohana Islamika toa an'i Arabia Saodita sy ny Fihaonamben'ny Fanjakana Islamika na ireo mpisolovava iraisam-pirenena liberaly toa an'i Etazonia, ny Vondrona Eoropeana, ary na dia ny Sekretera jeneralin'ny Firenena Mikambana aza.

Mampametra-panontaniana ihany koa ireo fivoarana Ejiptiana ireo raha toa ka misy fetra ivelany ny politikan'ny fanapahan-kevitry ny tena, izay nanamarina ny hetsika nasionaly maro manohitra ny fanjanahantany Eoropeana sy ny fitondrana mampahory. Ao anatin'ny fikorontanan'ny zavatra azo antsoina hoe dingan'ny fanapahan-kevitr'i satana ny tenany i Ejipta, ary tsy misy antenaina ny fitsabahan'ny maha-olona na dia eo aza ny antony manosika, nefa tsy izany. Iza no hanam-pahasosorana hampihatra ny fitsipiky ny Responsibility to Protect (R2P), izay nianteherana tamim-pireharehana mba hanamarinana ny famotehana an'i Libia an'i Gaddafi, ao anatin'ny toe-javatra mampalahelon'ny Firahalahiana Miozolomana? Ny R2P dia tsy fitsipika mipoitra amin'ny lalàna iraisam-pirenena, araka ny filazan'ny mpisolovava, fa fitsipika miasa amin'ny fanamorana ara-jeopolitika.  

Ny etika amin'ny firaisankinan'ny olombelona dia midika fa tsy misy amintsika manokan-tena ho an'ny zon'olombelona, ​​​​amin'ny tamberin'andraikitra ataon'ireo mpitarika amin'ny heloka bevava atao amin'ny maha-olombelona, ​​ary amin'ny fikatsahana ny fitantanana maha-olombelona dia tokony handao an'i Ejipta amin'izao fotoan-tsarotra izao. Etsy andanin'izany, mila miaiky isika fa tsy misy ny politikan'ny firaisankinan'ny olombelona afaka manohana ny etika na dia eo aza ny horohorontany.

Richard Falk dia Profesora Albert G Milbank Emeritus momba ny Lalàna Iraisam-pirenena ao amin'ny Oniversite Princeton ary Profesora Mitsidika Miavaka amin'ny Fianarana Maneran-tany sy Iraisam-pirenena ao amin'ny University of California, Santa Barbara. Izy ihany koa no Mpitarika manokana momba ny zon'olombelona Palestiniana.

---