Fanamarihan'ny Mpanoratra: Tsy fiampangana amin'ny hetsika manokana, na karazana mozika izany. Ny mozika dia ny Teny. Vanim-potoana. Fiezahana hanazava fotsiny ny fotoana mahamenatra eo amin'ny tantaran'ny mozika izany, ary ny voka-dratsin'ny vola be dia be rehefa manandrana maka an-keriny ny mozika mivelatra mandrakizay. Ny fampidirana / fanehoan-kevitra / fanodinkodinana dia raisina.
Ltaona lasa, Resadresaka iray monja no nataon'i Bob Dylan momba ny rakikirany mivantana vao haingana Aloka amin'ny alina, ahitana balada pop folo nalaza nataon'i Frank Sinatra tamin'ny faramparan'ireo taona 50 sy 60 tany ho any.
Izy irery no niresadresaka tamin'i Vato mikodiadia or Vice? Tsia — niseho tao amin'ny laharana Febroary/Martsa 2015 an'ny AARP. Amin'ny zava-drehetra, sa tsy izany? Nanontany tena aho, nibanjina ny endrik'i Dylan efa antitra amin'ny aviator sy ny karavato bolo, raha mbola manaraka ny hafetsen-dry zareo taloha izy amin'ny fanodikodinana ny gazety amin'ny saina masira.
Toa niasa tao amin'ny Rolling Stone ny lehiben'ny tonian-dahatsoratra Robert Love, izay no nahatonga an'i Dylan nanatona azy. “'Tsy miasa ao amin'ny RS intsony aho,' hoy aho tamin'ny [solontenan'i Dylan], nihevitra aho fa tranganà tariby miampita io, satria naharitra 20 taona tao aho. Tsia, hoy izy ireo, tsy misy diso; te hiresaka amin'ny mpamaky anao izy ”…
Ataovy ao an-tsaina fa 74 taona ihany koa i Dylan, ary raha jerena ny zava-misy fa tsy misy olona latsaky ny 50 taona afaka mankasitraka marina ilay rakikira vaovao, dia nanomboka nisy dikany izany rehetra izany.
Noraisiko ilay olana nipetraka teo ambonin'ny antontan-gazety tsy voakarakara teo amin'ny latabatry ny raiko (raha tsy nitsidika an'io faran'ny herinandro io aho dia tsy ho fantatro mihitsy ny fisiany). Teo amin'ny fonony nisy teny hoe, Dylan Behind the Shades: ny rakikirany vaovao sy ny heviny momba ny fitiavana, ny fahanterana, Sinatra - ary nahoana no maty ny rock 'n' roll.
Okay, tsara, hanaikitra aho. Hovakiako ny lambanao efa antitra momba ny fahafatesan'ny rock, hoy i Dylan. Rehefa dinihina tokoa, ity lehilahy ity dia troubadour tsara fide eo amin'ny faha-20 taonany, ilay saobakaka manjavozavo izay nampita taminay ny "Blowin' In The Wind" - klasika teo no ho eo izay niditra tao amin'ny kanônan'ny vahoaka amerikana tsy nisy olana toy ny an'i Guthrie "This Land Is. Ny Taninao" - ary avy eo dia nitodika nanome anay "Toy A Rolling Stone", dia 6 minitra mirohondrohona izay nandrava ny paradigma pop Top 40 tamin'izany fotoana izany, ary nanambara taminay ny schizophrenia mahatahotra an'i Bob Dylan.
Azo antoka fa tsy maintsy manana fahatakarana kely izy.
Misy foana ilay hevitra maneso hoe "maty ny tena vatolampy", avy amin'ny Johnny Rotten ny Kurt Cobain, hatramin'izao, izay toa manadala azy ny rehetra. (Raha ny fitantarana dia lavitra ny maty ny rock). Saingy tsy mazava mihitsy hoe avy aiza ny tena nipoiran'io fihetseham-po io, ary toy ny fiezahana hitadiavana ny Big Bang, dia tsy misy dikany izany… hatramin'izao.
Nanantena fihetseham-po antitra-hivazavaza-avy-ny-varavarankely aho momba ny maha-mankaleo ny rock maoderina blah blah blah (Mijery anao aho ry Scorsese). Ny azoko anefa dia fanambarana mahavaky fo ny amin'ny famonoana mangina. Amin'ny ankapobeny:
Hatramin'ny niantombohany, ny rock 'n' roll dia efa noforonina amerikanina ara-pirazanana izay nipoitra tao amin'ny efitrano fatorian'ny zatovo tany am-piandohan'ny taona 1955, saingy rehefa nitombo ny hetsika ho an'ny zon'ny sivily tamin'ny taona 1960, dia natokana ara-barotra ny karazana, amin'ny fomba mistery. , amin'ny fotsy (fanafihana britanika) ary mainty mozika (fanahy) nataon'ny orinasa (WASPy).
Tsy tokony holazaina akory fa nikoropaka aho. Nahoana no tsy nisy izany fahalalana iombonana izany? Tena baomba izany, ary iray izay nialoha ny malala (na dia reraka toy inona aza) rock pantheon izay ny zenith dia matetika voasarona ao amin'ny Beatles sy ny Rolling Stones - izay, tokony ho marihina, na dia lehibe aza, dia. tsy Tarika amerikana. Zava-dehibe ihany koa ny manamarika fa tsy nisy olona na fihetsika namorona ny karazana fantatra amin'ny anarana hoe rock, izany, amin'ny ankapobeny, dia noforonina avy amin'ny fihaonan'ny hery Americana: tarika lehibe, jazz ary blues firenena.
“My Payola,” Fisaraham-pirazanana, Olana ara-pananahana nataon'i Rock & ny taona nahafatesan'ny Mozika
Noho izany dia manomboka ny lahatsoratra miaraka amin'i Dylan miresaka momba ny famokarana ny rakikirany vao haingana, ny zava-misy fa ny tarika misy azy dia voaforon'ny singa taloha toy ny pedal vy sy stand up bass, ary tsy misy overdubs na fanaraha-maso misaraka ary toa mahafinaritra daholo izany. Saingy rehefa mifindra any amin'ny fitaoman-dry zareo tany am-boalohany ny resaka nandritra ny fahazazany, dia lasa amin'ny resaka rock 'n' roll izy.
“Mbola naniry rock n-roller aho. Ny taranaka, raha sitrakao, tamin'ny taranaka voalohany nilalao rock 'n' roll — izay nazera. Buddy Holly, Little Richard, Chuck Berry, Carl Perkins, Gene Vincent, Jerry Lee Lewis. Nilalao ity karazana mozika mainty ity izy ireo ary fotsy. Mandrehitra tanteraka. Mety hirehitra ny akanjonao. Raha vao naheno an'i Chuck Berry aho dia tsy noheveriko fa mainty izy. Noheveriko fa olona be havoana izy. Tsy fantatro, poeta lehibe koa izy. Ary tsy maintsy nisy hery elitista izay tsy maintsy nanaisotra an'ireo lehilahy rehetra ireo, mba hamely ny rock 'n' roll noho ny maha-izy azy sy ny nasehon'izany - tsy ny kely indrindra amin'ny mainty-ary- zavatra fotsy.”
Nanadihady bebe kokoa i Love, nanontany an'i Dylan hoe: "Ny tianao holazaina ve dia ny fifangaroan'ny mozika ary izany no nampidi-doza?"
“Efa elaela ihany ny fanavakavahana ara-poko, ka eny. Ary tena nandrahona ho an'ireo raiamandrenin'ny tanàna izany, hoy aho. Rehefa fantatr'izy ireo hoe inona izany, dia tsy maintsy noravany izany, izay nataon'izy ireo, nanomboka tamin'ny fanafintohinana payola. Ny singa mainty dia navadika ho mozika fanahy, ary ny singa fotsy dia navadika ho pop anglisy. Nosarahan'izy ireo izany […] Eny, anisan'ny ADN-ko ilay izy, ka tsy nanjavona tamiko mihitsy. Nampidiriko tamin'ny lafiny hafa tamin'ny zavatra nataoko fotsiny izany. Tsy fantatro raha mamaly ny fanontaniana izany. [Mihomehy.] Tsy tadidiko hoe inona ilay fanontaniana.”
Mahavariana ny nampidirany an'izany tao anatin'ny resadresaka tsy dia nisy dikany loatra, tsangambato kely mahafinaritra, toy ny hoe, oh, raha ny marina, ny rock tena izy dia zara raha nahita ny taona 60 talohan'ny nandraisany an-keriny, nopotehina, ary nofonosina tamin'ny demografika samihafa (ny loko).
Nipoitra ny tantara ratsy momba ny payola resahiny rehefa nambara fa ny marika sy ny orinasa mpaninjara dia manao kolikoly amin'ireo mpikosoka kapila mba hanodina rakitsoratra im-betsaka isan-kerinandro. Talohan'ny nahafantarana ny DJ's ho toy ny mpamoaka bokotra ara-teknika sy ara-teknika amin'izao fotoana izao, izy ireo dia mpitahiry vola be amin'ny fironana mozika tamin'ny taona 1950, rehefa niainga ny 45 rpm mora ary ilay zatovo amerikana (*Boomer alert*) no voalohany, hery ara-toekarena mahavelona.
Nalaina avy amin'ny expose izany takelaka ary Isan-karazany mba hiantsoana azy amin'ny farany hoe inona izany, mitaky fanavaozana eo amin'ny orinasa. takelaka Niezaka nanoratra mihitsy aza hoe: “Tsy azo apetaka amin'ny rock 'n' roll ny homamiadan'ny payola." Nidina ihany ny maritoa tamin'ny 1959, rehefa niaiky ny DJ 335 fa nahazo “saram-panontaniana” mihoatra ny $263,000 teo anatrehan'ny Komitin'ny Mpanara-maso ny Trano Amerikana (2.1 tapitrisa dolara mahery izany amin'ny vola ankehitriny).
Io tarehimarika io ihany no tendron'ny iceberg payola (talohan'ny fihainoana, Phil Lind, DJ ao amin'ny WAIT Chicago dia niaiky fa naka $22,000 indray mandeha izy mba hilalao rakitsoratra tokana). Nafana ny fitsarana rehefa nandray ny fijoroan’ireo mpilalao roa tonta indrindra teto amin’ny firenena. Alan Freed sy Dick Clark dia samy nitana anjara toerana manan-danja tamin'ny firongatry ny rock 'n' roll (Freed dia naneho ny toe-tsaina mirehitra amin'ny mozika mihoatra noho i Clark, fa tsy nety nilalao ny dikan-teny fotsy hoditra amin'ny hira mainty, toy ny an'i Pat Boone "Tutti Frutti") . Ary na dia samy nandà ny tsy hanaiky ny payola aza izy ireo, dia saika tsy azo atao ny maka sary an-tsaina ny tanora roa malaza, atleta malaza tsy resin'ny fakam-panahy kely. Na meloka na tsia, dia i Freed no niafara tamin'ny fahalavoana ho an'ny DJ na aiza na aiza.
Nahoana no zava-dehibe io zavatra payola io? Satria midika izany fa ny hetsika mozika sy vondrona sasany nosoniavina tamin'ny marika sasany dia azo antoka fa holalaovina, hatrany hatrany, ho an'ny tanora rehetra any Amerika eo am-pandrenesana radio. Ka raha naleon'ireo etikety ireo ny nanao sonia mpitendry mozika fotsy kokoa noho ireo mpitendry mozika mainty hoditra, dia fomba tena mahomby hanakanana ireo mpitendry mozika mainty ireo tsy ho ao anatin'ilay loop Top 40 vao noforonina.
Izany dia mitondra fanamarihana kely, nefa manan-danja eo amin'ny tantaran'ny mozika. Ny tena nanelingelina sy nandrahona an'ireo “rain'ny tanàna” nolazain'i Dylan ireo dia ny firaisana ara-nofo tsy misy henatra raiki-tampisaka ao amin'ny rock 'n' roll — tsy isalasalana fa avy amin'ny tsemboka ny jazz. Amin'io lafiny io, ny rock 'n' roll dia tsy nokarakarain'ny olo-malaza be dia be tamin'izany fotoana izany, nanomboka tamin'i Frank Sinatra ka hatramin'i Martin Luther King, Jr.
Amin'ny maha-lehilahy mpivavaka azy, King dia niaiky ny fandrahonana fa ny firaisana ara-nofo mibaribary nataon'ny rock dia nahatonga ny firaisan'ny mainty hoditra ho any Amerika “sivilizasiona”. Ao amin'ny tsanganana "Torohevitra ho an'ny fiainana" ao amin'ny Ebony (izay nanomboka tamin'ny '58-'59), dia nampahafantatra ny mpamaky izy fa ny rock 'n' roll dia "mampiditra ny sain'ny olona ao amin'ny halalin'ny fahalotoana sy fahalotoam-pitondrantena".
Nanana ny heviny manokana momba izany i Sinatra. Tao amin'ny lahatsoratra 1957 no nosoratany tao amin'ny The Los Angeles Mirror News, napetrany mafy be ny fanamavoany:
“Ny hany alaheloko lalina dia ny fiziriziriana tsy an-kijanona ataon'ireo orinasa mpanao raki-peo sy sarimihetsika amin'ny famoahana ireo endrika fanehoana feno herisetra, ratsy, mikororosy, masiaka indrindra izay tsy nahafaly ahy ny nandre — Mazava ho azy fa miresaka momba ny ankamaroan'ny rock 'n' roll aho. Mamporisika ny fanehoan-kevitra ratsy sy manimba tanteraka amin'ny tanora izany. Maimbo phony sy sandoka izany. Hihira, lalaovina ary soratana amin'ny ankapobeny amin'ny alalan'ny goons cretinous izy io ary amin'ny alalan'ny famerimberenana saika tsy misy dikany sy fetsy, maloto — raha ny marina, maloto — tononkira, ary araka ny nolazaiko teo aloha, dia mahavita mozika martial ny tsirairay. maloto ety ambonin'ny tany … mampalahelo ahy ity aphorodisiac mifofofofo ity.”
Niteraka fisarahana vetivety teo amin'ireo mpankafy Elvis sy Sinatra izany. Raha ny marina, asehony fa nisy foana ny trolls haingana niantso olo-malaza iray, na dia ny 'Ol Blue Eyes aza. Amin'ny alàlan'ny taratasy ho an'ny mpamoaka lahatsoratra Herald-Express, niantso an'i Sinatra ho “crabapple” ilay tovovavy tanora mpankafy Elvis taorian'ny fanehoan-keviny manaratsy. Nanohy ny teniny izy ireo hoe: “Lehilahy [Elvis] ary raha manana atidoha ianao sy ny hafa, dia ho fantatrao fa mihodinkodina izy satria mampiseho ny ao am-pony. Ny antony tsy tian'i Frank Sinatra an'i Elvis dia satria tsy afaka mihodinkodina izy ary mialona fotsiny. Nahoana? Satria izy efa antitra.
Tamin'io fotoana io dia nanjary nalaza ara-barotra i Doo-wop, ary tsy vitan'ny hoe nanampy tamin'ny fandoroana ny lelafo nateraky ny vatolampy, fa nanampy tamin'ny fambolena ihany koa ny fiaraha-miombon'antoka Italiana-Amerikana (miaraka amin'ny fiakaran'ny polisy Philadelphia Frank Rizzo, tena mpangalatra izay niakatra ny laharana tamin'ny famoretana sy ny fanafihana ny speakeasies any amin'ny faritra mainty hoditra). Doo-wop dia nanao rock 'n' roll izay nataon'i Sinatra sy ny taranaka teo aloha ny crooners tamin'ny jazz. In Tantaran'ny Renegade any Etazonia nataon'i Thaddeus Russell, nofaritana ho toy ny [ny ahy ny fanasongadinana], “Fomba iray mampitambatra ny firindran'ny feo malefaka, ny tononkira romantika, ary ny fisian'ny sehatra tsy mihetsika…doo-wop dia noforonin'ny tanora mainty hoditra teny an-joron-dalambe tamin'ny taona 1940, saingy nitifitra teo an-tampon'ny tabilao pop izany tamin'ny faramparan'ireo taona 1950 rehefa noraisin'ny Amerikana Italiana ho azy ireo — toy ny nifindran’ny ankamaroan’ny mpanakanto afrikanina-amerikana ho amin’ny ‘mozika fanahy’”.
Tsy fanalana doo-wop, mazava ho azy, na vondrona nalaza nandritra izany fotoana izany (Tiako i Dion sy ny Belmonts, mahamenatra fotsiny Ny Turbans tsy nahazo lalao bebe kokoa).
As takelaka nanoratra ireo taona rehetra lasa izay - tsy ny artista no omena tsiny. Ny tanjona dia ireo fironana ireo (eo akaikin'ny tombony) noho ny antony ara-poko. Ity karazana toe-tsaina manimba ity dia niainga avy amin'ny fiavian'ny toe-tsaina manimba be dia be: ny efitra fandraisam-bahiny voaaro sy voageja any ambanivohitr'i Etazonia. Tsarovy tao amin'ny biopic Ritchie Valens, La Bamba, Misy mihitsy aza ny filazana fa ny rain'i Donna dia tsy nankasitraka an'i Valens noho izy tsy fotsy hoditra, nanontany ny zanany vavy raha "I-talian" izy ary niantso ny mozika rock ho "mozika jungle".
Izany rehetra izany dia azo antoka fa mametraka rafitra mavesatra kokoa manodidina "Ny andro nahafatesan'ny mozika”, loza amerikanina iray mitantara ny tontolon’ny mozika tamin’izany fotoana izany. 1959 dia nanaporofo ny taona apokaliptika amin'ny mozika. Nanomboka tamin'ny fianjeran'ny fiaramanidina tamin'ny volana febroary izay namoizana ain'i Valens, Buddy Holly, ary JP “The Big Bopper” Richardson tao anatin'ny lozam-pifamoivoizana mahatsiravina iray. Nifarana tamin'ny volana Desambra izany niaraka tamin'i Chuck Berry, iray amin'ireo kintana malaza indrindra eto amin'ny firenena ankehitriny, fisamborana noho ny fiampangana azy. Amin'ny ankapobeny, "noho ny fitaterana zaza tsy ampy taona amin'ny làlam-panjakana noho ny antony maloto fitondran-tena amin'ny fanitsakitsahana ny Lalàna Mann." Izany, raha ny marina, dia taoriana kelin'ny nananganany klioba alina mitambatra ao St. Louis antsoina hoe Berry's Club Bandstand. Nandresy fitsarana ambony i Berry, ary nilaza fa fanavakavaham-bolon-koditra ny fanehoan-kevitry ny mpitsara sy ny fihetsiky ny mpitsara, saingy rehefa notsaraina indray izy dia nahazo sazy telo taona. Raha tany am-ponja i Berry dia nanoratra hira vitsivitsy, anisan'izany ny "You Never Can Tell", natsangan'i Quentin Tarantino mandrakizay tamin'ny taona 1994. Pulp fiction.
Ho an'ny serizy eny ambony, araka ny voalaza, dia natsipy tao ambanin'ny fiara fitateram-bahoaka i Alan Freed mba hahazoana payola — ary ny ambiny dia nifikitra tamin'i Dick Clark tamin'ny taom-baovao nandritra ny 50 taona manaraka.
Nahoana ny komity no nitokana [Nafahana]? Freed dia nanevateva. Niaraka tamin'ny mpitendry R&B mainty hoditra izy. Niresaka izy, nifoka sigara tsy tapaka ary toy ny tsy mahita tory. Clark dia madio madio, Brylcreemed, tsara tarehy sy mahalala fomba. Farafaharatsiny ety ambonin'ny tany. Raha vao nanomboka ny fandrahoan-tsakafo dia nandao azy haingana ireo naman'i Freed sy ireo mpiara-dia aminy amin'ny fampielezam-peo. Nolaviny — “amin'ny foto-kevitra” — ny hanao sonia fanambaràna milaza fa tsy nanaiky ny payola mihitsy izy. Noroahin'ny WABC izy, ary voampanga tamin'ny raharaha 26 momba ny kolikoly ara-barotra. Afaka nandositra onitra sy sazy mihantona an-tranomaizina. Maty izy dimy taona taty aoriana, tapaka ary saika hadino.
Araka ny azon'ny olona iray miangona, dia tsy voafehy intsony i Clark sy ny DJ hafa, ary ny ambiny dia ny tantaran'ny indostrian'ny mozika — zavatra ilaintsika hiezahantsika hisara-panambadiana. tena tantara mozika. (Ny Dead Kennedys dia nampahatsiahy antsika an'izany tamin'ny alàlan'ny onjam-peo vaovao tokana "Pull My Strings," izay fanesoana an'ny "My Sharona" izany hoe "My Payola," ary natao indray mandeha tamin'ny 1980 tao amin'ny Bay Area Music Awards.)
Tamin'ny fotoana nahatongavan'ny “Twist and Shout” tany aminay avy eny ampitan'ny dobo tamin'ny 1964, dia efa nanao bludgeoning ny rock 'n' roll. Manontany tena aho hoe iza no afaka nandre na inona na inona momba ny kiakiaka tsy azo ihodivirana nataon'i Beatlemania?
The American Music Tradition of Integration, the White Negro & ary ny Hendrix Enigma
Andao hatrehana izany, rock 'n' roll dia manokatra ny karazana kankana rehetra. Ny fampiraisana ara-poko/kolontsaina amin'ny alalan'ny mozika (miaraka amin'ny toaka maro be) dia mifamatotra akaiky amin'ny fomban-drazana Amerikana momba ny fanoherana sy ny fiangonana tsy voafehy.
Raha ny marina dia miverina amin'ny andro voalohany tany Amerika tany am-boalohany izany. In Tantaran'ny Renegade, Nilaza i Russell fa tamin'ny faramparan'ireo taona 1770, ireo tanàn-dehibe amerikana avy any Boston ka hatrany New York ka hatrany Philadelphia ka hatrany Charleston dia nirodana tamin'ny seam misy trano fisotroana kafe sy tranom-panjakana (aka pub) isaky ny zorony. Ny tahan'ny salan'isa dia marary toy ny trano fisakafoanana 1 isaky ny mponina 100. Taorian'ny fahaleovantenan'i Amerika, ireo olo-malaza toa an'i John Adams dia nanambany ny kolontsaina an-dalambe ao amin'ny firenena vaovao — sy ny sarambaben'izy ireo tsy misy dikany — miaraka amin'ny lonilony. I Russell dia mihevitra azy io ho rikoriko kokoa.
Ao amin'ny taratasy ho an'i James Warren, tamin’ny 25 Febroary 1779, dia nanoratra toy izao i John Adams: “Fa ny delirium izay mirongatra dia ampy hahatonga ny Lehilahy manan-tsaina sy hatsaran-toetra rehetra handao an’io Hazakazaka feno herisetra io, ho amin’ny fahaverezany. Ary raha azo rava irery izy ireo dia rariny izany. Nanamafy izany fihetseham-po izany, roa taona talohan’izay, fony i Philadelphia teo am-pelatanan’ny tafika britanika notarihin’ny Jeneraly William Howe, i Adams dia naneho tamin’ny vadiny fa tsy hitomany toy izany izy, “Satria hametraka ny fototry ny Amerikanina fotsiny izany. Lalina kokoa ny fahaleovantena, ary manamafy azy ireo mafy kokoa. Izy io dia hanasitrana ny Amerikanina amin'ny fanirian-dratsiny sy ny rendrarendrany ary ny fanaon'ny vehivavy, ny filany ary ny fahazarany, tafika mampidi-doza kokoa ho an'ny American Liberty izay an'i Mr. Howe."
Inona no karazana toe-tsaina, firehetam-po ary fahazarana noresahin'i Adams? Raha jerena ny hamaroan'ireo orinasa ireo (aka fialofana ho an'ireo vao afaka) dia nifaninana mafy ny tompony, ka noho izany, amin'ny maha-mpandraharaha hendry azy, dia tsy nanalavitra ny mpanjifa izy ireo noho ny firazanana, ny lahy sy ny vavy, na ny sarangany. Nanoratra toy izao i Russell: “[…] nisy toerana ho an’ny besinimaro izay ahafahan’ny olona misotro, mihira, mandihy, manao firaisana, miady amin’ny politika, miloka, milalao lalao, na amin’ny ankapobeny, miaraka amin’ny lehilahy, vehivavy, ankizy, fotsy hoditra, mainty, Indiana, mpanankarena. , ny mahantra, ary ny mpanelanelana. Ny Rain'ny Mpanorina dia nahafantatra tsara an'izany. "
Manome antsika topimaso ny amin'ny mety ho hitan'ny olona mitovy endrika amin'i Adams i Russell rehefa niditra tao amin'ny trano fisotroana kafe isan'andro [ny ahy ny fanamafisana:
Talohan'ny nahatongavany teo amin'ny varavarana fidirana, Adams dia efa nandre lehilahy fotsy hoditra nivezivezy tamin'ny horonana irlandey sy lehilahy mainty hoditra nidona tamin'ny gadona afrikanina tamin'ny amponga tanana, rattles ary bozaka hazo. Ho nandre izy feon-kira firaisan'ny samy lahy na samy vavy, izay mozika antoko an-tanàn-dehibe amerikana voalohany. Rehefa nanokatra ny varavarana fidirana izy, dia ho nahatsapa ny fihetsehan'ny tongotra mandihy teo amin'ny gorodona hazo malalaka i Adams. Raha vantany vao tafiditra, ny sofin'ny mpitondra fanjakana dia mety ho nokapohina tamin'ny hira, namaly hira, solomaso nifanintontsintona sy tapaka, nihomehy, ary nidradradradra tamin'ny teny hoe “fuck”, “shit”, “bastard”, ary “cont”. Nifoka ny fofon'ny labiera tranainy sy ny hanitra mamy avy amin'ny grog mafana feno rôma […] izy dia ho nahatsiaro tena ho lehibe tao anatin'ilay efitrano tery, setroka, feno hatsembohana izay nanamafy ny tabataba ary nahatonga ny rehetra ho tena akaiky [… ] ho nahita lehilahy fotsy hoditra sy mainty hoditra niara-nipetraka sy nitendry ny rantsantanany tamin'ny mozika teo ambony latabatra hazo lava izy. Ho nahita vehivavy fotsy hoditra niara-nandihy tamin’ny lehilahy mainty hoditra izy ary vehivavy mainty hoditra nandihy tamin’ny lehilahy fotsy hoditra. Ho nahita mpivaro-tena nivarotra an-karihary sy tsy henatra izy. Ary, azo inoana fa nahita vehivavy iray tao ambadiky ny trano fisotroana izy izay tsy nanoro zava-pisotro fotsiny fa tompon'ilay toerana ihany koa.
Raha misy mahita fahalotoana sy fahavetavetana, misy hafa mahita fanafahana. Any amin'ny toerana misy ny sasany mandre delirium, ny hafa kosa mandre mozika.
Eny tokoa, ireo izay nizara ny mariky ny fahafahan'i Adams, miaraka amin'ny fahatsapana elitista momba ny fitondran-tena madiodio, nametraka ny fototry ny “fahaleovantena” Amerikana — ary mbola nolovaina hatramin'izao ny rafitra soatoavina manimba azy.
Misy anefa ireo izay mitsipaka mafy ny rafitra soatoavina nolovaina toy izany. Ary io karazana fandavana, fivilian-dalana, fandikan-dalàna io no tsy vitan'ny hoe fototry ny atao hoe Americana tsy voasakana, fa lasa fomban-drazana Amerikana ankavia ho azy.
Mandroso haingana mankany amin'ny 1957, ary ny “negro fotsy” an'i Norman Mailer. Raha teny vaovao ho anao izany, dia satria ny teny hoe "hipster" dia lasa tsy vitan'ny hoe entam-barotra amin'ny idealin'ny bourgeoisie maoderina, fa lasa teny manambany ihany koa izay ampiasaina mba hanavahana ireo mpanaraka ny fironana amin'ireo mpitsikera azy ireo. lasa mpanaraka ny fironana ny tenany). Ny dikan'ny fototeny hoe “hipster” dia tsy azo lavina amin'ny fampiasa azy ankehitriny, ary matetika loatra ny fihaonan'izy ireo amin'ny “white negro” sy ny kolontsaina beat 50s.
Ny “fotsy negro” dia tsy manondro ilay “wigger” maneso vao haingana kokoa, [eritrereto hoe “Pretty Fly (Ho an'ny Lehilahy Fotsy)” nataon'ny The Offspring]. Ny negro fotsy dia zavatra hafa tanteraka. Ao amin'ny lahatsorany mihantsy (na dia amin'ny fenitra ankehitriny aza), Mailer dia manandrana manamboatra subculture amerikana vao misondrotra, "Ireo taranaka mpitsangatsangana taorian'ny ady izay nandray ny lesona momba ny fahadisoam-panantenana sy ny rikoriko tamin'ny Twenties, ny Depression ary ny Ady ...
Tsy mahagaga raha izao no taonan'ny fifanarahana sy ny fahaketrahana. Maimbo tahotra no mivoaka avy amin'ny mason-tsivana rehetra amin'ny fiainana amerikana, ary mijaly noho ny tsy fahombiazan'ny nerveuse iombonana isika […] Amin'ity sehatra manjavozavo ity no nisehoan'ny tranga iray: ilay Amerikana existentialist — ilay hipster, ilay lehilahy mahalala izany. raha toa ka miaina miaraka amin'ny fahafatesana eo noho eo noho ny ady ataomika ny toe-piainan-tsika… na miaraka amin'ny fahafatesana miadana amin'ny alalan'ny fanarahana ny toetra mahaforona sy mikomy rehetra voasakana […] loza eo no ho eo, misaraka amin'ny fiaraha-monina, misy tsy misy fakany, miainga amin'io dia tsy voatanisa io mankany amin'ny fitakian'ny tena maditra… Ny maha-zava-dehibe ny Hip, ny famirapiratany psychopathic…
Avy eto, i Mailer no mahita ny niandohan'ny hip ao anatin'ny traikefa Amerikana mainty hoditra, ny fitarainany amin'ny alàlan'ny jazz, ary ny fifandonana orgiastic miaraka amin'ny tanora fotsy tsy miraharaha.
“Raha marijuana no fampakaram-bady, ny zaza dia fiteny Hip […] Ary tamin'ity fampakaram-badin'ny fotsy sy mainty ity dia ny Negro no nitondra ny vodiondry ara-kolontsaina. Na iza na iza Negro maniry ny ho velona dia tsy maintsy miaina amin'ny loza hatramin'ny andro voalohany, ary tsy misy traikefa na oviana na oviana ho azy, tsy misy Negro afaka mitsambikina eny amin'ny arabe amin'ny fahazoana antoka fa tsy hitsidika azy ny herisetra amin'ny diany […] tsy kisendrasendra fa ny loharanon'i Hip dia ny Negro satria niaina teo amin'ny sisin-tanin'ny totalitarianisma sy ny demokrasia nandritra ny taonjato roa izy. Saingy ny fisian'ny Hip ho filozofia miasa ao amin'ny tontolon'ny fiainana amerikana dia angamba noho ny jazz, sy ny fidirany toy ny antsy amin'ny kolontsaina, ny fitaoman-dry zareo an-kolaka nefa miendrika ho an'ny taranaka avant-garde […] nifankahita tamin’ny Negro ilay zaza tsy ampy taona, ary zava-misy teo amin’ny fiainan’ny Amerikanina ilay hipster.”
Asongadina eto ny maha-lahy sy maha-vavy ny jazz.
[…] Ny Negro dia mahalana no afaka nividy ireo fanakanana be pitsiny ny sivilizasiona, ka noho izany dia nitahiry ho amin'ny fahavelomany ny zava-kanto tany am-boalohany, niaina tao amin'ny fanomezana goavana izy, nivelona tamin'ny sabotsy alina daka, nandao ny fahafinaretan'ny saina ho an'ny hafaliana tsy maintsy atao amin'ny vatana, ary ao amin'ny mozikany dia nanome feo ny toetra sy ny kalitaon'ny fisiany ho amin'ny hatezerany sy ny toetra tsy manam-petra ny hafaliana, ny filan'ny nofo, ny molotra, ny mimenomenona, ny cramp, ny pinch, ny kiakiaka ary ny famoizam-po noho ny orgasme. Ho an'ny jazz dia orgasme. Izy io dia mozika orgasme, orgasme tsara ary ratsy. Ary noho izany dia niresaka nanerana ny firenena iray izy, nanana fifandraisana ara-javakanto na dia tany amin'ny toerana nampisotroana azy aza, navadika, naloto, ary saika novonoina, dia niteny na inona na inona fomba fanasan-damba malaza amin'ny fanjakana misy eo noho eo izay ahafahan'ny fotsy hoditra mamaly azy. tena fifandraisana avy amin'ny zavakanto satria nilaza hoe: 'Tsapako izany, ary ianao koa izao.'
Afaka manomboka mahita ny fomba sy ny antony nanaovana ny rock 'n' roll avy amin'ny hybridity voajanahary isika, ary nahoana ny bourgeoisie no tsy nankasitraka izany. Tsy ny bourgeoisie fotsy ihany, fa tsapa ihany koa teo anivon'ireo mponina mainty hoditra mihetsiketsika ambony kokoa izay nitady ny fampidirana an'i Amerika fotsy. “Manana soatoavina antonony ao anatiny izy ireo izay manantitrantitra ny fifehezan-tena, ny fahafaham-po mihemotra, ny zava-bita, ny fahadiovana tafahoatra ary ny fitsipi-pitondran-tena hentitra. Miaraka amin'ny faneken'izy ireo mafy ireo soatoavina antonony ireo, ireo Negro ireo dia manandrana misaraka amin'ny soatoavina heverina ho an'ny saranga ambany sy hipsters Negro..” Amin'ity tranga ity, ny tsy firaharahan'ny MLK amin'ny rock dia misy dikany kokoa. Mampihomehy fa ny fanakantsakanana mavitrika sy rafitra ny vatolampy sy ny fakany dia mifanohitra amin'ny hevitra momba ny fampidirana ara-kolontsaina (na, raha ny marina, ny fampidirana), ary ny vokany dia tsy naharitra ela.
Mandrosoa haingana 10 taona: 1967. R&B-sideman-nivadika-mpanenjika-rocker Jimi Hendrix dia tsy vitan'ny hoe nanova ny fomba nilalao ny gitara elektrika, fa psychedelicized ny endriny amin'ny fampisehoana tokana.
Tao amin'ny Fetiben'ny Pop Monterey, Ed Caraeff, 17 taona, no teo amin'ny laharana voalohany rehefa nilalao ny fandaharana ny Jimi Hendrix Experience. Raha mbola tsy nandre ny mozika teo aloha, na ny tarika, i Caraeff dia lasa vavolombelona mivantana tamin'ny iray amin'ireo fotoana nahery indrindra teo amin'ny tantaran'ny mozika amerikana. Fotoana fohy taorian'ny nandoroan'i Hendrix ny gitarany, i Caraeff, niaraka tamin'ny tifitra farany teo amin'ny horonan-tsarimihetsika nataony, dia naka iray amin'ireo sary malaza indrindra amin'ny rock. Tsy maintsy nampiasa ny fakantsany mihitsy aza izy mba hiarovana ny tarehiny amin'ny lelafo nantsoin'i Hendrix ambony kokoa tamin'ny rantsantanany.
Ny sary nalain'i DA Pennebaker dia mampiseho ireo tovovavy ao amin'ny mpanatrika nangatsiaka tamin'ny hagagana. “Tena mitranga tokoa ve izany?” Iray amin'ireo fotoana izay saika vetaveta ny fihobiana, toy ny tsy nisy tehaka taorian'ny nanaovan'i Lincoln ny Adiresy tao Gettysburg. “Teo amin’ny mpanatrika aho, ary gaga!” Mampahatsiahy an'i Michelle Philips ao amin'ny Mamas and the Papas. “Tsy ny firaisana ara-nofo tamin'ny fampisehoana nataony no nanaitra ahy. Izany no nataony tamin’ny fitaovany. Eto izy dia nanipy ranon-javatra maivana kokoa tamin'ny gitarany ary nandoro izany. Mbola tsy nahita zavatra toy izany mihitsy aho teo amin’ny fiainana.” Moa ve izy io dia zavatra masina sy elektrônika, manondro ny ara-panahy — sa ny marimarina kokoa, ny tena ilaina? Rehefa dinihina tokoa, io no fanambadiana fanambarana voalohany teo amin'ny blues sy psychedelia: ny rock 'n' roll dia nomena fahaterahana indray mistika. Tamin'ny fandoroana ny gitarany tamin'ny sarivongana, moa ve i Hendrix niantoka ny famonjena ny vatolampy tsy misy fangarony ho an'izay rehetra vonona ny handray azy? Raha ny taona 1950 no andron'ny vatolampy ao amin'ny Testamenta Taloha, moa ve Hendrix ilay voahosotra eto mba ho faty noho ny fahotantsika rehetra?
Izany angamba no maha-dramatika ahy. Saingy ny fanontaniana tokony hapetratsika amin'ny tenantsika dia ny hoe: nahoana, tamin'ny 1967, no tsy fahita firy ny nahita lehilahy mainty hoditra iray tsy nifanandrina tamin'ny tarika rock Amerikana lehibe iray, fa azo lazaina fa izy no mpitendry gitara tsara indrindra eran-tany - na dia efa nandrehitra an'io lalana io aza i Chuck Berry. folo taona lasa izay? Mety ho noho izy tsy nitendry mozika soul?
Ao amin'ny fanadihadiana, Jimi Hendrix: Henoy ny fiaran-dalamby A Comin', naneho hevitra i Jim Ladd, mpitendry kapila, “Ny mozika dia natao tamin'ny resaka contexte ara-poko, fantatrao, ny R&B dia mozika mainty, ny rock dia mozika fotsy. Ny tsy hitanao dia lehilahy mainty hoditra nifanandrina tamina tarika rock — tsy nitranga teo aloha izany. Iray volana taorian'ny Monterey, ny Efa za-draharaha ve ianao nivoaka ny album. Ankehitriny dia manana sary ianao, izao ianao dia afaka mahita ny endriky ny Jimi Hendrix Experience. David Fricke ny Vato mikodiadia tsaroako tsara ny fahatongavan'i Hendrix hoe: “Rehefa nahita an'io fonony io aho dia fantatro fa tiako ilay izy. Ny maha mpitendry gitara mainty azy, ho an'ny olona iray tao amin'ny rock 'n' roll, nahafantatra an'i Motown, nahafantatra ny fanahy, mba ho mpitendry gitara rock amerikana mainty hoditra ity dia zavatra tena tiako ho fantatra. "
Na dia tsy fantany akory aza, dia niampita tsipika tsy hita maso nosintonin'ny indostrian'ny mozika mitsaratsara kokoa i Hendrix, ary namelona indray ny firaisana ara-nofo manta ao amin'ny rock 'n' roll, mamindra ny firaisana ara-nofo ho feo, ny riffs amin'ny valin-kafatra improv tabataba, ary miafara amin'ny fara tampony. "Rehefa milalao amin'ny nifiko aho dia manao izany satria tsapako izany."
Na dia maro aza no milaza fa ny fiovan'ny "Banner Star-Spangled Banner" amin'ny fiovan'ny toetr'andro dia sarotra ny tsy miraharaha ny fisehon'i Hendrix tsy misy henatra sy orgasme ary ny asa gitara manindrona nandritra ny fampisehoana mivantana tamin'ny 1969 tao Woodstock. Tamin'izany fotoana izany, i Hendrix no mpitendry rock be karama indrindra eran-tany, ary nampifangaro ny firaisana ara-nofo miharihary sy ny nasionalisma. Raha teo am-pikarohana ny fandikana esoterika manohitra ny ady ny mpitsikera, dia nasehon'i Hendrix tsotra fotsiny taminay ny fomba mivantana indrindra hitiavana ny firenenao dia amin'ny alalan'ny rock 'n' roll. “Inona no resabe momba ny hiram-pirenena sy ny fomba nitendry azy?” Nanontany azy i Dick Cavett nandritra ny fisehoana vahiny. Nihifikifi-doha fotsiny i Hendrix nanao hoe: “Tsy fantatro, ralehilahy. Ny hany nataoko dia nilalao izany, Amerikana aho, ka nilalao izany. Tsy maintsy nihira aho tany am-pianarana, nasain'izy ireo nihira aho tany am-pianarana. Tafaverina indray ilay izy, fantatrao. Tsy nanadino izany mihitsy aho. Milalao toy ny rivotra any Amerika izahay ankehitriny. Somary static ny rivotra, jereo.”
Raha mbola velona i Hendrix, iza no mahalala izay faritany sonika ho nozahany. Ny tsy fahatomombanan'ny fahitana azy dia efa niharihary tamin'ny fahatapahan'ny Jimi Hendrix Experience sy ny fananganana ny Band of Gypsys, miaraka amin'i Billy Cox amin'ny bass ary Buddy Miles amin'ny amponga (samy mainty). Ny eritreritro dia nandeha tamin'ny lalan'ireo toa an'i Sun Ra & His Arkestra, sy George Clinton, atidohan'ny Parlemanta-Funkadelic. Nifanandrina tamin'ny Afro-diaspora (izany hoe sesitany) izy, izay mbola tena miavaka amin'ny traikefan'ny Amerikana mainty hoditra, tamin'ny alalan'ny fifangaroan'ny teknolojia mandroso sy ilay fahitana mistika izay nalehany tamin'ny rantsan-tànany. Araka ny nolazain'i Mark Dery tamin'ny mpanao gazety Gregg Tate Flame Wars: ny lahateny momba ny kolontsaina cyber, “Ny mainty hoditra dia miaina ao anatin’ny fisarahana izay eritreretin’ny mpanoratra tantara foronina momba ny siansa”.
Nitondra jazz cosmological andrana ho amin'ny refy vaovao izy, nanambady fanadihadiana filozofika miaraka amin'ny fanombantombanana ara-teknolojia, ary nikasika ny mety ho faminanian'ny futurista ela be talohan'ny Silicon Valley.
Tahaka izay nolazainy nandritra ny tafa sy dinika rehefa nanontaniana hoe hatraiza no ianteherany amin'ny gimmicks, “'Gimmicks,' ity indray, 'gimmicks'. Leo ny olona milaza fa miantehitra amin'ny gimmicks aho. Inona ity? Tsy inona izao tontolo izao fa gimmick lehibe, sa tsy izany? Ady, baomba napalm, sy ny sisa. May ny olona ao amin’ny fahitalavitra, ary tsy inona izany fa fisolokiana fotsiny.” Fantany tsara na iza na iza (na tsara kokoa) fa ny rock 'n' roll dia miitatra lavitra an'i Mick Jagger frills, na mihoatra ny fandrehitra ny gitara anao. Hendrix dia nahatakatra izany sesitany izany, tsy hoe mainty hoditra any Amerika ihany, fa toy ny rock 'n' roller any Amerika. Erik Davis dia miresaka momba izany ao amin'ny toko iray antsoina hoe "Mad Science". Nomad Codes, “Ny zava-kanto ara-paminaniana mipoitra avy amin’io toe-javatra misy ny sesitany mandrakizay io dia tsy afa-miala amin’ny fitakiana ara-politika fotsiny. Saingy tsy mandà ny fiaran'ny saina izay mipetraka amin'ny ilany iray amin'ny varavarana anatiny - saribakoly mamitaka izay mivezivezy amin'ny lohasaha alokaloka eto amin'izao tontolo izao, tarihin'ny kintana mainty izay tsy hita maso izay mahatonga ny fahafahany ho tsy manam-petra.
Na inona na inona i Hendrix, dia izy irery no mpilalao afaka nampihavana ny toetry ny rock 'n' roll izay tapaka sy voampanga ho fanavakavaham-bolon-koditra.
Indrisy, vovoka eny amin'ny rivotra.
Tsy adino ny manonona ny tokan-tena lehibe indrindra an'i Hendrix dia ny fonon'ny tsy mety maty an'i Bob Dylan "All Along The Watchtower", te hiverina amin'ilay angano mbola velona amin'ny zony manokana aho. Rehefa nivadika elektrika i Dylan tamin'ny taona 1965, dia hita ho toy ny famadihana ny karazan'olona izany, zavatra nankahalain'ny mpankafy sy nanaraby azy, na dia mandraka androany aza. Raha ny zava-misy, ny fifindran'ny troubadour irery mankany amin'ny mpitarika elektrika dia, raha ny marina, ny fanekeny tanteraka sy ny tsy fivadihany amin'ny mozika madio Americana. Ny rock 'n' roll dia endrika zavakanto vaovao nipoitra niaraka tamin'ny fanitarana ny toe-tsaina Amerikana. Nanaja ny fakany izy. "Tsy mpihira rock folk aho," hoy izy tamin'ny mpanao gazety. Raha nanontanian'ny mpanao gazety maninona no tsy nanoratra hira fihetsiketsehana intsony izy dia namaly fotsiny hoe “Iza no niteny an’izany? Ny hany ataoko dia ny fanoherana.
ADDENDUM
Mandrosoa haingana hatramin'ny taona 2016. Ny zava-mitranga any amin'ny garazy sy ny trano fandraisam-bahiny ao ambanin'ny tany manerana ny firenena — ny onjam-peo fahefatra amin'ny vatolampy garazy, araka ny nofaritan'i Ty Segall malalaka — dia milaza amintsika fa na dia eo aza ny fiantraikan'ny digi-scape amin'ny sehatra rehetra amin'ny kolontsaintsika amin'ny faha-21 taonjato (avy amin'ny mozika mankany amin'ny sinema; avy amin'ny pôrnôgrafia mankany amin'ny taxi), ny rock 'n' roll dia tsy vitan'ny hoe mbola mandaka, fa miroborobo ihany koa, ary manao izany ao anatin'ny haizina mazava, tsy eo amin'ny sehatra mahazatra. Na dia mety hosintonina na novidina eny an-dalambe aza izy io ary voaloto tsy misy henatra ao amin'ny studio orinasa imbetsaka (ary voaozona mandrakizay any amin'ny afo fandiovana ny PR sub-genre-labeling), ny fifohazana garazy ankehitriny manaporofo fa ny fanahiny no mitoetra, ary izay miverina amin'ny toe-javatra misy. Mbola manery ny tanora ao am-pony hirohotra amin'ny seho mivantana izany, mbola misintona ireo tanora hiala amin'ny fahasahiranana voadio ao amin'ny strip mall ambanivohitra, ary indrindra indrindra, mbola mahasosotra ny ray aman-dreny voasakana izany.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome