Ny tantaran'ny Zapatistas dia iray amin'ny fahamendrehana, ny hatezerana ary ny hatezerana. Tantara maharitra nandritra ny 500 taona mahery nanoherana ny fikasana handresy ny tany sy ny fiainan'ny tantsaha vazimba teratany. Tsy inona fa fitantarana revolisionera sy tononkalo momba ny fanantenana, ny fikomiana ary ny fanafahana—hetsika iray miavaka amin'ny fahoriana sy ny alahelo, toy ny amin'ny fihomehezana sy ny dihy.
Ny marimarina kokoa, ny tantara mitohy momba ny fikomiana Zapatista dia manome fitantarana manaitra mikasika ny fomba nanoheran'ny vazimba teratany ny fampiharan'ny herisetram-panjakana, ny anjara asan'ny lahy sy ny vavy mampahory ary ny fandrobana kapitalista. Ary ho an'ny olona ao amin'ny vondrom-piarahamonina Ch'ol, Tseltal, Tsotsil, Tojolabal, Mam ary Zoque ao Chiapas, Meksika izay nanapa-kevitra ny ho Zapatista, dia tantara iray nateraka indray, novelomina ary ianarana indray isan'andro, miaraka amin'ny dingana vaovao. .
Miaraka amin'izany toe-javatra izany no anomezako topimaso fohy momba ny fomba anomezan'ny Zapatistas fananganana matanjaka ny fanoherana ny fanantenana ho an'ireo izay mitolona ao anatin'ny anjerimanontolo neoliberal.
Fa Sts'ikel Vokol ary Mandroaka
Niezaka nampianatra anay ny maha-tokana sy ny tombony ny hery…Tsy mpianatra nahay izahay.
— Compañera Ana Maria
Zapatista Education Promoter
Alohan'ny hidirantsika lalina loatra amin'ny zavatra dia manana fieken-keloka aho. Tsy manana finoana mihitsy aho na inona na inona fa ny sata ara-akademika dia havaozina. Audre Lorde dia milaza amintsika fa "ny fitaovan'ny tompo dia tsy handrava na oviana na oviana ny tranon'ny tompony", raha nanamarika kosa i Emma Goldman fa "ny singa mahery setra indrindra eo amin'ny fiaraha-monina dia ny tsy fahalalana." Ny ankamaroan'ny oniversite, raha ny marina, dia nivondrona tamin'ny alàlan'ny lojikan'ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny lojikan'ny patriarika. Izany hoe, rava ny akademia tamin'ny voalohany, ary mijanona ho toy izany.
Noho izany, raha ny amin'ny fisian'ny fikambanana na andrim-panjakana mipoitra avy amin'ny sain'ny mpanjanaka, toy ny fanabeazana neoliberal, dia miombon-kevitra amin'i Frantz Fanon aho, izay nilaza fa "tokony hanaisotra ny haizina mavesatra izay nidirantsika isika, ary avelao izany. any aoriana.”
Raha fintinina dia tsy maintsy esorina ny neoliberalisma, ny “haizina mavesatra” ankehitriny, ary ny anjerimanontolo ampianarina azy dia tsy maintsy rava. Ary na dia eo aza ny zava-misy fa ny fanehoan-kevitra toy izany dia mety ho feno fanahiana sy famoizam-po, raha ny marina dia miorim-paka lalina amin'ny faniriana sy fanantenana - ho fanoherana.
Raha miresaka momba ny "fanoherana" ny olona iray dia tsy maintsy manitsaka maivana satria tena teny iadiana mafy tokoa izany. Ny fanoherana dia mety midika zavatra maro samihafa amin'ny olona maro samihafa. Ho an'ity ampahany ity dia maka ny (izay tsapako) angamba ny loharanon'ny fanoherana tena lonaka sy mivoatra indrindra misy - ny fikomiana Zapatista.
Ny famakafakana manaraka dia mampahafantatra araka izany ny hevitra Tsotsil ( teratany Maya). sts'ikel vokol, izay midika hoe “manohitra ny fijaliana”. Ary rehefa voafaritra amin'izany fomba izany ny fanoherana dia mamelana. Ny mety hisian'ny fanoherana dia mety midika fiaraha-miory sy asa ara-pihetseham-po, ary koa fangorahana sy fifanampiana, na inona na inona kalandrie sy jeografia… na eny amin'ny oniversite aza.
"Fahafatesana tamin'ny fanapahana an'arivony”
Ny fototry ny neoliberalisma dia fifanoherana: mba hitazonana ny tenany dia tsy maintsy mandany ny tenany izy, ary noho izany dia manimba ny tenany.
— Don Durito de la Lacandona
Voangory, Knight Errant
Ny neoliberalisma dia hery azo isaina. Maneran-tany, dia mampitombo ny fiankinan-doha, ny trosa ary ny fanimbana ny tontolo iainana amin'ny ambaratonga midadasika amin'ny alàlan'ny firoboroboan'ny politika momba ny varotra malalaka, izay manapaka ny zo sy ny fiarovana ny mpiasa, ny tontolo iainana ary ny fiaraha-monina.
Amin'ny sehatra manokana dia mandresy lahatra ny olona fa ny maha-olona, ny fifaninanana ary ny fanovana ny tena dia ny fepetra voajanahary eo amin'ny fiainana. Noho izany, ny fiarahamonim-pirenena dia voatery manaiky, amin'ny alàlan'ny kabary kapitalista manitikitika, fa izao tontolo izao dia tsy inona fa tsena iray ahafahan'ny zava-drehetra, sy ny olon-drehetra, azo amidy sy amidy. Ny fahorian'ny hafa, araka izany, dia heverina ho fanimbana antoky ny tontolo iray manjavozavo sy mizarazara fotsiny. Mampalahelo fa ny fianarana ambony dia tsy voaro amin'ny fironana ratsy toy izany.
Ny voka-dratsin'ny neoliberalisma amin'ny fampianarana ambony dia nosoratana lava be. Voarakitra tsara ihany koa ny fikorontanan-tsaina amin'ny fampivoarana fidiram-bola izay omen'ny mpitantana ny oniversite (ary eny fa na dia ny mpampianatra sasany aza) (ho solon'ny famporisihana ny eritreritra mitsikera, ny fandinihan-tena sy ny fampiharana).
Na izany aza, tsy dia nisy loatra ny fiheverana ny ratra ara-psikolojika aterak'ireo olona amin'ny alàlan'ny rafi-pifehezan'ny anjerimanontolo neoliberal, toy ny laharan'ny manam-pahaizana, ny fiantraikany, ny mari-pandrefesana, ny fanamarinana ny zava-bita, ny fetran'ny famoahana, ny fanerena hahazo vatsim-pianarana malaza, ny kolontsaina loka, ny fahazoana. "tsipika amin'ny CV", sy ny sisa.
Raha mihaino mpiara-miasa na namana miasa ao amin'ny akademia ny olona iray, dia tsy ho ela ny handrenesana tantara momba ny tebiteby mafy, ny fahaketrahana ary ny paranoia, ary koa ny fahatsapana famoizam-po, tsy fananana ary tsy misy fanantenana. Ny fiainana ao amin'ny oniversite neoliberal dia lasa ohabolana "fahafatesana amin'ny fanapahana arivo" - anontanio fotsiny izay reny miasa ao anatiny.
Iray amin'ireo vokatra mahasorena indrindra, sy tsy hita maso, avy amin'ny fampianarana ambony neoliberal ny fomba fitondrana ny mpianatra amin'izany. Ny "fianarana" ankehitriny dia ahitana fitadidiana tadidy, fitsapana manara-penitra, fanadinana avo lenta, fametrahana efitrano fianarana toy ny orinasa, fifaninanana ara-jeografika eo amin'ny mpiara-mianatra, ny fanangonan-trosa be dia be mba hividianana ny saram-pianarana, ary ny fanevatevana am-pitiavana hoe "io no sonianao. ho an'ny."
Ny mpianatra dia tsy maintsy mandeha amin'ity saro-pady neoliberal ity ary miaraka amin'ny fanerena amin'ny fanatanterahana amim-paharisihana ny anjara asan'ny bourgeois "mpandraharaha" na "olom-pirenena manerantany". Nilaza i Paulo Freire fa hisy andro tsy maha-olombelona tahaka izao.
Tsy misy isalasalana fa ny neoliberalisma dia nanangana fanafihana tanteraka amin'ny fahasalaman'ny sain'ny mpampianatra sy ny mpianatra, tsy lazaina intsony ny fahasalaman'ny mpiasa tena trandrahana, voafehin'ny fifanarahana, matetika tsy sendikaly amin'ny sehatry ny serivisy sakafo sy fikojakojana ny oniversite maro. . Ireny toe-javatra saika tsy azo atao ireny no matetika no hany safidy ananan'ny maro amin'ny fanaovana izany tsotra izao eo amin'ny fiainana. Ary ny toe-javatra iray izay tsy maintsy ananaran'ny olona ny fifehezana sy ny fanasaziana ny tenany, ary koa ny hafa, mba ho lasa mpiasan'ny kapitalisma mifaninana mahery vaika sy mampiroborobo ny tenany - araka ny filazan'ny mpanentana fanabeazana Zapatista mazava tsara - fanadinoana: fanadinoana.
Ny fanjanahantany, ny fahaleovantena ary ny fanahin'ny fikomiana
Ny ady ho an'ny zanak'olombelona sy ny neoliberalisma dia antsika, ary koa ny an'ny maro hafa avy any ambany. Manohitra ny fahafatesana — Mitaky fiainana isika.
— Subcomandante Galeano
(Marcos taloha)
Marihina fa ny tetikasa mitohy amin'ny fahaleovantenan'ny Zapatista dia vokatry ny fahaleovan-tenan'ny vazimba teratany, ary koa ny fanapahan-kevitr'izy ireo handray anjara amin'ny fandaminana feno fitsipi-pifehezana hanoherana ireo sangany néo-colonial. Raha ny marimarina kokoa dia nanao sorona ny tenany ireo Zapatista mba hahatonga an'izao tontolo izao ho toerana tsara kokoa sy azo antoka kokoa.
Raha ny tokony ho izy, ny iray amin'ireo andian-teny hita miparitaka manerana ny faritanin'i Chiapas mpikomy dia mivaky hoe: Para Todos Todo, Para Nosotros Nada (“Ny zava-drehetra ho an’ny olon-drehetra, tsy misy ho antsika”). Manoloana ny kapitalisma maneran-tany, dia lalina tahaka ny fanetren-tena ny fanambarana toy izany. Maneho mazava ny fiaraha-miasa sy ny tsy fitiavan-tena; ny hatsaran-toetra nampidirin'ny Zapatistas tao anatin'ny rafi-panabeazany mizaka tena.
Amin'ny maha-vazimba teratany mpikomy azy, ireo Zapatistas dia manondro ireo sekoly sy oniversite omen'ny fanjakana ho toy ny “fiangonan'ny eritreritra.” Izany dia noho ny fanamafisana ny andrim-panjakana ara-dalàna amin'ny fanerena ny mpianatra sy ny mpampianatra ho lasa olom-pirenena-mpanjifa. Ny valin-tenin'ny Zapatista momba ny fahatsinjovana ny handefasana ny zanany any amin'ny tontolo fianarana feno fankahalana dia fikomiana misokatra sy mitam-piadiana.
Noho izany, tamin'ny 1 Janoary 1994, ny Tafika Zapatista an'ny Fanafahana Nasionaly (EZLN) dia namelona indray ny fanahin'ny antso revolisionera nataon'i Emiliano Zapata Tany sy fahafahana (“Tany sy Fahafahana”), nitomany ¡Ya Basta! (Aoka izay!), ary “nampifoha ny tantara” tamin’ny fakana an-keriny ny tany nalainy.
Raha jerena ny fihevitr’izy ireo mialoha sy ny zavatra ataony, dia tsy maintsy tsaroany ny momba an’i Peter Kropotkin, mpahay jeografia anarko-kominista, izay nilaza tamin’ny 1880 hoe: “Misy fotoana eo amin’ny fiainan’ny fiaraha-monin’ny olombelona, rehefa manjary tsy maintsy ilaina ny revolisiona, rehefa manambara ny tenany ho tsy azo ihodivirana.”
Tamin'ny fanafahana ny tenany tamin'ny didy feno ady nataon'ny governemanta Meksikana (el mal gobierno, “ny governemanta ratsy”), ny Zapatistas izao dia manao fampianarana amin'ny fombany manokana. Tsy voafehin'izy ireo amin'ny fanaraha-mason'ny parochial ny birao mpitantana toy ny maro amintsika any amin'ny oniversite neoliberal. Mifanohitra amin'izany, ny filozofia fampianarana Zapatista dia avy "avy any ambany" ary miorina amin'ny tany sy ny fomban-drazana. Ny fomba fiasan'izy ireo dia aseho tsara indrindra amin'ny axiom duel Preguntando Caminamos (“Manontany, Mandeha isika”), izay mahita ireo vondrom-piarahamonina Zapatista mamorona ny “syllabi” azy ireo amin'ny alalan'ny fivoriamben'ny vahoaka, ny demokrasia mandray anjara ary ny fandraisana fanapahan-kevitra iombonana.
Ireo dingana horizontalista ireo dia mandroso amin'ny alàlan'ny fifantohana amin'ny tantara, ny tontolo iainana ary ny filan'ny fototra tohanany. Noho izany, ny “kilasy” Zapatista dia ahitana lesona momba ny agroforestry organika, fanafody voajanahary/herbal, fiandrianam-pirenen'ny sakafo ary ny tenim-pirenena teratany isam-paritra. Raha jerena ny toe-draharaha ara-jeopolitikan'ny hetsika ataon'izy ireo, dia ny fomba fampianarana Zapatista dia miforona amin'ny fanafoanana ny fanjanahantany ao anatiny sy ny tenany.
Izany no mahatonga ny olona iray hanontany tena raha mety hianatra zavatra iray na roa avy amin'ny Zapatistas ny akademia neoliberal amin'ny fanohanana ny fomba fijery izao tontolo izao sy ny fanabeazana mifototra amin'ny toerana ho zava-dehibe amin'ny fandaharam-pianarana rehetra. Ary na dia omena ny halaliny sy ny halalin'ny “curricula” an'ny Zapatista aza, ny tanjon'ny pedagojia maloto ataon'izy ireo dia azo fintinina amin'ny fiezahana hambolena zavatra iray: fahaiza-manavaka, izay kolokoloiny amin'ny alalan'ny Zapatismo.
Zapatismo ho Jeografia Fanafahana
Tsy hilatsaka toy ny fahagagana avy any an-danitra ny fanafahana; tsy maintsy manangana izany ny tenantsika. Koa aoka isika tsy hiandry fa andeha isika hanomboka…
— Bokikely Zapatista momba ny fanabeazana ara-politika
Nisy mpanentana fanabeazana tsara fanahy sy tsara vazivazy iray nanazava tamiko ny hevitry ny Zapatismo tamin'ny marainan'ny andro fiasana mafy sy feno zavona tao amin'ny faritra be zavona ao Chiapas. Nanamarika toy izao izy ireo, rehefa nilazalaza azy io: “Tsy modely na fampianarana ny Zapatismo. Tsy foto-pisainana na drafi-drafitra ihany koa izy io, fa ny intuition tsapan’ny olona ao anaty tratrany mba hanehoana ny hasin’ny hafa, izay mampivelatra ny fontsika.”
Fanampin'izay, ho fantatry ny mpamaky mahatoky an'i Leonidas Oikonomakis an'ny ROAR, ny Zapatismo dia matetika ahitana ny fitsipika fito:
-
Obedecer y no Mandar (mankatò, fa tsy mandidy)
-
Mpanohana y no Imponer (manolotra, tsy manendry)
-
Representar sy no Suplantar (misolo tena, tsy misolo)
-
Convencer na tsy Vencer (mandresy lahatra, tsy mandresy)
-
Construir y no Destruir (manorina fa tsy manimba)
-
Servir y no Servirse (manompo fa tsy manompo tena)
-
Bajar y no Subir (midina, tsy miakatra; miasa avy any ambany, tsy mitady hitsangana)
Ireo faharesen-dahatra ireo dia mitarika ny ezaka isan'andro ataon'ny Zapatista amin'ny fananganana izay lazainy Tsy Mundo Quepan Muchos Mundos (“Tontolo iray misy Tontolo maro mifanentana”). Zapatismo, araka izany, dia azo heverina ho toy ny fanehoana iraisan'ny eritreritra mahery vaika, ny fisehoan'ny vina famoronana iombonana, ary ny fanafahana ara-materialy ny jeografia.
Ny aterak'izany eo amin'ny lafin'ny pedagojia dia ny fahafahana mametraka fomba fampianarana sy fianarana manaja izay manohana ny fanekena (sy ny fampiharana) ny fiaraha-miombon'antoka, ny fifampiankinana, ny fibanjinana ary ny fahamendrehana.
Ireo lafiny tsy misy ambaratongam-pahefana/anti-neoliberal amin'ny fampianarana Zapatista ireo dia mibaribary amin'ny fifantohana ifotony raisin'izy ireo. Ny fahalalana eo an-toerana no tena ivon'ny fiaraha-monina misy azy ireo ka maro amin'ireo promotores de educación (mpampiroborobo ny fanabeazana) matetika dia avy amin'ny, ary mijanona ao amin'ny kaominina mizaka tena mitovy amin'ny mpianatra. Tsy misy ny fifanarahana amin'ny fotoam-pivoriana ary tsy esorina ny mpampianatra rehefa afaka volana vitsivitsy monja amin'ny asa.
Ao anatin'ny toe-tsain'ny fitoviana, ny Zapatistas dia tsy mitazona fanavahana ara-jeografika na laharana mitsangana eo amin'ireo "mpikambana ao amin'ny mpampianatra". Tsotra sy am-panetren-tena ny rehetra, mpanentana fanabeazana. Ity fandroahana ireo anaram-boninahitra matihanina sy ireo mari-pankasitrahana ara-dalàna ara-dalàna ity dia manasongadina ny fomba ahafahan'ny Zapatistas manakana ny fanamafisan'ny ego/ambaratonga fahefana ary manafoana ny maha-olona mifaninana izay matetika manimba ny oniversite neoliberal. Amin'ny ankapobeny, manakorontana ny sisintany henjana mampisaraka ny “ireo mahalala” amin'ny “ireo tsy mahalala” izy ireo — satria tsy misy na inona na inona revolisionera momba ny fiavonavonana.
Amin'ny ankapobeny, ny Zapatistas dia mampiditra ny rariny momba ny lahy sy ny vavy (toy ny Lalànan'ny Revolisionarin'ny Vehivavy Zapatista), ny fiandrianam-pirenena ara-tsakafo, ny fikarakarana ara-pahasalamana manohitra ny rafitra, ary ny lahateny hafahafa (toy ny fampiasana ireo teny tafiditra ao anatin'izany. otroas/otr@s, compañeroas/compañer@s, sy ny sisa, ary koa ny "hafa" ho fiderana hafahafa sy feno fanajana) amin'ny fianarany isan'andro.
Tsy mizara naoty farany ihany koa izy ireo mba hilazana ny fiafaran'ny fizotry ny fianarana, ary tsy misy naoty ampiasaina hampitaha na hanamelohana ny mpianatra. Amin'ireo fomba ireo, ny Zapatistas dia manasongadina fa ny fanabeazana dia tsy fifaninanana, na zavatra tokony ho "vita". Ireo tetika mandika lalàna ireo dia tena nanampy ny Zapatista amin'ny fanafoanana ny henatra amin'ny dingan'ny fianarana, izay heverin'izy ireo fa ilaina noho ny mety hahatonga ny fanabeazana neoliberal misy poizina, bitika ary masiaka.
Ho famaranana, manasazy ny satan'ny akademika - ary tsy maintsy ariana. Ny neoliberalisma dia naka an-keriny ny fampianarana ary atao takalon'aina. Mitaky vidim-panavotana amin'ny endrika fankatoavana, fampifanarahana ary asa maimaim-poana izy io, ary koa fifehezana ny fahalianana, ny fahaiza-mamorona ary ny fisainan'ny mpianatra, ny mpampianatra ary ny mpiasa. Ny anjerimanontolo neoliberal mihitsy dia tsy miraharaha, manao tsirambina ary mifanaraka; ary koa sempotra, manirery sy volondavenona.
Ilaina ny fanoherana iombonana satria mila fiposahan'ny fanantenana vaovao isika ao anatin'ny “haizina mavesatra” toy izany — ary mamelona fanantenana ny Zapatismo. Tsy ny fanantenana amin’ny heviny mibaribary, fa ilay karazana fanantenana izay rehefa afafy amin’ny fangoraham-po sy ny fiaraha-miory, ary kolokoloina amin’ny hatezerana iombonana, no manakoako sy tsapa.
Zapatismo dia miteraka karazana fanantenana mampionona ny fahoriana, manitatra ny fo ary mamoha tantara. Ny karazana fanantenana izay mahatonga ny tratra hivonto, ny valanoranony ary ny sandry mihidy rehefa afa-baraka na mandratra ny hafa — na avy amin'ny tsirairay, na andrim-panjakana, na rafitra, na rafitra.
Zapatismo mitomany ny fahamendrehana ary manoro hevitra fa azo zakaina sy resena ny fijalian'ny oniversite neoliberalamin 'satria raha ny marina, ny neoliberalisma dia tsy tompon'andraikitra mampihoron-koditra - fa zava-misy tsotra izao. Ary azo ovaina ny zava-misy — anontanio Zapatista fotsiny.
Levy dia tsy mivadika (saingy tafintohina) manaraka ny fahenina. Amin'izao fotoana izao dia mpiasa ao amin'ny Departemantan'ny Jeografia sy Ivontoerana momba ny Fikarohana momba ny lahy sy ny vavy sy ny fampandrosoana ao amin'ny Oniversiten'i West Indies (Trinidad sy Tobago) izy ankehitriny.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome