Loharano: Tedglick.com
“Ny marina dia tsy misy zavatra mampatahotra kokoa noho ny areti-mandringana, ary noho ny faharetany dia tsy misy dikany ny loza lehibe. Ao amin'ny fahatsiarovana ireo izay niaina tamin'ny alalan'izy ireo, ny andro mampahory ny areti-mandringana dia tsy misongadina toy ny lelafo mamirifiry, miredareda sy tsy mety maty, manazava ny lanitra misavoritaka, fa toy ny fandrosoana miadana sy niniana natao tamin'ny zavatra goavam-be izay manimba ny lalany rehetra. ”
-Albert Camus, The Plague, p. 179
Namaky in-telo aho ny tantara malaza nataon'i Camus, The Plague, fanintelony andro vitsivitsy lasa izay, ary isaky ny nanamafy ny fanoloran-tenako handray andraikitra ho an'ny tontolo tsaratsara kokoa ny traikefa. Ireo mpilalao fototra ao amin'ny boky noforonina, ny lehilahy rehetra, ny sasany hatrany am-piandohana ary ny sasany taty aoriana, dia samy mirotsaka amin'ny ady mamoy fo, sarotra ary mandreraka ara-pihetseham-po mba hisorohana ny areti-mandringana mahatsiravina sy mahafaty izay mipoaka ao an-tanànan'i Oran, mponina 200,000 any Avaratra. Afrika, avy amin'ny mahabetsaka azy. Rehefa manao izany izy ireo, Camus dia mikaroka ny fomba, amin'ny alàlan'ny eritreriny, ny lahatsorany ao amin'ny diariny ary ny resadresaka nataony, izy ireo dia miezaka ny mitantana ny haben'ny misy sy ny tsy fahatokisana ny zavatra iainany.
Betsaka ny tsy fitovizan'ny ety ambonin'ny tany eo amin'ny pesta Camus sy ny areti-mifindra COVID-19. Tanàna iray no misy azy; mahafaty kokoa noho ny, farafaharatsiny farafaharatsiny, toa ny COVID-19; nitranga taorian’ny Ady Lehibe II, 70 taona mahery lasa izay; ary, araka ny voalaza etsy ambony, dia lehilahy avokoa ireo mpilalao fototra.
Avy amin'ny zava-drehetra nojereko tamin'ny alàlan'ny vaovao, dia misy vehivavy maro be — mpitsabo mpanampy, dokotera, epidemiolojista, mpitondra tenin'ny haino aman-jery, mpitondra politika sasany — izay mpilalao lehibe amin'ny valan'aretina tena misy izao tontolo izao. Faly aho fa izany no zava-misy. Ny vehivavy mitana anjara asa tanana sy mpitarika amin'ny zavatra rehetra dia manatsara ny mety ho vokatra tsara kokoa.
Tsy lohahevitry ny Camus akory io, fa niresaka momba ny fiakaran'ny vidim-piainana izy, zavatra izay nanomboka nanao ny vaovao androany mifandraika amin'ny fiakaran'ny vidin'ny fitaovana ara-pahasalamana tena ilaina toy ny saron-tava sy ny fanadiovana tanana, ary na dia ny trano fidiovana aza. taratasy. Ao amin'ny Oran nofinofy, "Ny mpitrosa dia nividy tamin'ny vidiny be dia be ny sakafo ilaina tsy hita any amin'ny fivarotana. Ny vokatr'izany dia ny fianakaviana mahantra dia sahirana mafy, fa ny mpanankarena kosa saika tsy nanana na inona na inona. Noho izany, na dia tokony hampiroborobo ny fitovian-jo eo amin’ny mponina ao an-tanànanay aza ny aretina pesta noho ny fanompoany tsy miangatra, dia ny mifanohitra amin’izany aza no vokany.” p. 237
Mahavariana fa voan'ny COVID-19 ireo ampahan'ny sangany na olona malaza eran-tany. Tsy isalasalana fa izany no manazava ny antony nahatonga ireo toa an'i Trump, izay nanandrana naniry azy io mandra-pahatongan'ny nahatsikaritra ny fanaovana izany, dia tsy maintsy nandray izany ho zava-dehibe ihany. Marina ihany koa anefa fa ny olona ambany fidiram-bola, izay tsy salama tsara, mipetraka amin’ny trano be olona, very asa, na manana tahiry kely hiverenana, na ireo migadra. tsy mitovy amin'ny fiantraikan'ny viriosy.
Toy ny fikorontanan'ny toetr'andro izany. Ny tena maratra dia ireo izay manana loharano faran'izay kely indrindra mba ho tafavoaka velona amin'ny tafio-drivotra na ny hain-tany na ny tondra-drano, saingy ny tsirairay, na inona na inona sarangany, na foko na lahy na vavy, dia atahorana hisy fiantraikany lehibe amin'ny tena manokana na ho ela na ho haingana.
Ny mpitantara ilay boky dia Dokotera Bernard Rieux, izay aseho ho mpitsabo voalohany manao izay rehetra azony atao amin'ny fahafoizan-tena lehibe hanampiana ireo tra-boina amin'ny pesta, zara raha misy vokatra tsara hatramin'ny farany. Amin'ny farany, rehefa nosokafana indray ny tanàna mba handehanana mankany sy avy any aorian'ny fitokanan'ny sivy volana, dia aseho ho toy ny mifety sy mifety ny mponina ao an-tanàna. Tsy avelan'i Camus hanao toy izany koa ny mpandray anjara fototra, fa kosa, hanao fanamarihana ara-tsosialy mifototra amin'ny traikefa: "naniry ny hitondra tena tahaka ny hafa rehetra manodidina azy izy, izay nino, na nino fa mety ho avy sy handeha ny pesta. nefa tsy manova na inona na inona ao am-pon’ny olona”. p. 295
Inona no ho avy amin'ny areti-mifindra ankehitriny? Ny hevitr'i Camus dia ny zava-niainana mahamay sy manelingelina ny fiaraha-monina toy ny pesta dia misy fiantraikany tena izy, ny sasany ratsy, toy ny amin'ny hamafin'ny fo noho ny fahaverezan'ny olon-tiana na ny tahotra ny ho avy, ary ny sasany tsara, araka ny hitantsika tamin'ny. ity areti-mifindra ity hatramin'ireo mahery fo mandroso, indrindra ireo mpiasan'ny fahasalamana, manao modely amin'ny fahavononana hampidi-doza aretina na fahafatesana ho an'ny hafa.
Saingy araka ny fahitako ny mpiasa maro toy izany rehefa nadinadinina dia manao ny asany ihany koa izy ireo. Camus dia miresaka momba izany. Tamin'ny fotoana iray tao amin'ny areti-mifindra Oran izay nahatezitra ny fahafahan'ny governemantan'ny tanàna hanaraka izay rehetra tsy maintsy atao ny fitomboan'ny isan'ny tra-boina, dia nisy lehilahy maromaro niroso an-tsitrapo:
“Ireo izay nisoratra anarana tao amin’ny ‘squad fidiovana’, araka ny niantsoana azy ireo, dia tsy nanana fahamendrehana lehibe toy izany tamin’ny fanaovana tahaka ny nataony, satria fantany fa izany no hany zavatra tokony hatao, ary ny zavatra tsy azo noeritreretina tamin’izay fotoana izay dia tsy ho nisy. nitondra ny tenany hanao izany. Ireo antokon’olona ireo dia nahafahan’ny mponina tao an-tanànanay ho tonga tamin’ilay aretina ary nandresy lahatra azy ireo fa, amin’izao fisian’ny pesta izao, dia anjaran’izy ireo ny manao izay azo atao mba hiadiana amin’izany. Koa satria nanjary toy izany ny andraikitry ny lehilahy sasany ny pesta, dia naharihary ny tena izy, izany hoe ny fiahian’ny rehetra.” p. 132
Toy izao ny fandaminana hanovana zavatra tsy mety na tsy rariny. Amin'ny voalohany, olona vitsivitsy, angamba iray monja, no mila mandroso sy miteny ampahibemaso hoe: "Tsy mety izany, ary tsy maintsy ovaina," ary manomboka mandray andraikitra. Raha tanterahana amin'ny fomba mazava sy miarahaba ireo hetsika ireo, dia ho avy koa ny hafa, ary rehefa mandeha ny fotoana, indraindray dia haingana dia haingana, dia hipoitra ny hetsika lehibe ahafahana manova. Izany no nitranga tany Oran noho ny fandraisana andraikitra vitsivitsy tamin'ny fotoana nilana azy. Lesona fiainana izany.
Inona no zava-dehibe indrindra amin'ny The Plague? Izao no izy: “Ny marina amin’ny faharatsiana rehetra eto amin’izao tontolo izao dia marina koa ny amin’ny pesta. Manampy ny lehilahy ho ambony noho ny tenany izany.” p. 125 Ary indray, ao amin’ny pejy farany: “Ny zavatra ianarantsika amin’ny fotoan’ny areti-mandringana dia ny hoe misy zavatra iraiketan’ny olona mihoatra noho ny atao tsinontsinona.” p. 308
Manomboka amin'ny Trump tsy misy dikany, azo antoka fa be dia be ny olona izay maharikoriko ny fihetsik'izy ireo nandritra ity areti-mifindra ity. Mihoatra lavitra noho ireo anefa izy ireo, mandritra izao fotoan-tsarotra izao, ka manao zavatra tsara, ny sasany amin-kery.
Mandra-pahatongan'izany, aoka isika rehetra hanao izay vitantsika mba hanampiana olona maro araka izay azo atao mba ho tafavoaka velona amin'ity areti-mifindra ity, ity pesta ity, ary avy eo dia ndeha hanohy hatrany isika aorian'izay mba hahatonga ny tontolo misy ny loza ateraky ny fanimbana ny tontolo iainana, ny hanoanana, ny ady ary ny tsy rariny. resy ihany ny farany.
Ted Glick no mpanoratra ny ho avy Mpangalatra ho an'ny fandriampahalemana: lesona nianarana tamin'ny fanoherana ankavia katolika tamin'ny ady tany Vietnam. Ny asa soratra taloha sy ny fampahalalana hafa dia azo jerena ao amin'ny https://tedglick.com, ary azo arahina ao amin'ny Twitter izy amin'ny https://twitter.com/jtglick.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome