FAMPIDIRANA
Ny toe-javatra ara-tantara noforonin'ny fidiran'ny kapitalisma amin'izao fotoana izao dia mitaky ny ankavia mahery fihetsika, any Avaratra sy Atsimo, mba ho sahisahy amin'ny famolavolana ny safidy ara-politika amin'ny rafitra misy. Ny tanjon'ity lahatsoratra ity dia ny hampiseho ny antony ilaina ny fahasahiana sy ny dikan'izany.
MANINONA AUDACITY?
1. Ny kapitalisma ankehitriny dia kapitalisma amin'ny ampihimamba ankapobeny. Ny tiako holazaina dia hoe tsy nosy intsony izao ny ampihimamba (na dia manan-danja aza) ao anatin'ny ranomasin'ny orinasa hafa izay mbola tsy miankina, fa rafitra mitambatra. Noho izany, ireo ampihimamba ireo ankehitriny dia mifehy mafy ny rafitra famokarana rehetra. Ny orinasa madinika sy salantsalany, eny fa na dia ireo orinasa lehibe tsy miohatra amin’ny oligopole aza dia voahidy ao anatin’ny tambajotran’ny fanaraha-maso napetraky ny ampihimamba. Nihena ny haavon’ny fahaleovantenan’izy ireo ka tsy misy afa-tsy ny subcontractors amin’ny ampihimamba.
Ity rafitra ampihimamba ankapobe ity dia vokatry ny dingana vaovao amin'ny fametrahana ny renivohitra any amin'ireo firenena misy ny Triad (Etazonia, Eoropa Andrefana sy Afovoany ary Japon) izay nitranga nandritra ny taona 1980 sy 1990.
Ny ampihimamba ankapobe izao no manjaka amin'ny toekarena manerantany. 'Globalization' no anarana nomen'izy ireo ireo fitakiana izay ampiharan'izy ireo ny fifehezany ny rafitra mamokatra eo amin'ny sisin'ny kapitalisma manerantany (izao tontolo izao ankoatra ny mpiara-miombon'antoka amin'ny triad). Tsy inona izany fa dingana vaovaon'ny imperialisma.
2. Ny kapitalisma an'ny ampihimamba ankapobe sy eran'izao tontolo izao dia rafitra miantoka ireo ampihimamba ireo ny hofan-trano ampihimamba alaina amin'ny sandan'ny ambim-bava (navadika ho tombom-barotra) izay azo avy amin'ny fanararaotana ny asa. Raha toa ka miasa any amin'ny faritra manodidina ny rafitra manerantany ireo ampihimamba ireo, ny hofan-trano ampihimamba dia hofan-trano imperialista. Ny dingan'ny fanangonam-bola - izay mamaritra ny kapitalisma amin'ny endriny ara-tantara rehetra nifandimby - noho izany dia entin'ny fampitomboana ny fikatsahana hofan-trano ampihimamba/imperialista.
Io fiovan'ny ivon'ny gravity amin'ny fanangonam-bola io no loharanon'ny fifantohan'ny fidiram-bola sy ny harena tsy mitsaha-mitombo ho tombontsoan'ny ampihimamba, izay ampihimamba amin'ny ankapobeny ny oligarkie ('plutocracies') izay mitantana vondrona oligopolistika amin'ny fandaniana ny karama. ny asa ary na dia ny karama amin'ny renivola tsy ampihimamba.
3. Io tsy fifandanjana eo amin'ny fitohizan'ny fitomboana io no loharanon'ny famatsiam-bola ny rafitra ara-toekarena. Ny tiako holazaina dia ny ampahany mitombo amin'ny ambim-bava dia tsy azo ampiasaina amin'ny fanitarana sy ny fanalefahana ny rafitra famokarana ary noho izany dia ny 'fampiasam-bola ara-bola' amin'io ambim-bola be loatra io no hany safidy hanohizana ny fanangonana eo ambany fifehezan'ny ampihimamba.
Ny fampiharana ny rafitra manokana amin'ny alàlan'ny renivola dia mamela ny famatsiam-bola hiasa amin'ny fomba samihafa:
(i) ny fanandevozana ny fitantanana ny orinasa amin'ny foto-kevitry ny 'sandan'ny mpandray anjara'
(ii) ny fanoloana ny rafitra fisotroan-dronono vatsian'ny renivola (Tahirim-bola fisotroan-dronono) amin'ny alalan'ny rafitra fitsinjarana ny fisotroan-dronono
(iii) ny fandraisana ny foto-kevitry ny 'sandam-bola mora azo'
(iv) ny fandaozana ny foto-kevitry ny banky foibe mamaritra ny tahan'ny zanabola – ny vidin'ny 'liquidity' - ary ny famindrana izany andraikitra izany amin'ny 'tsena'.
Namindra ny andraikitra lehibe amin'ny fanaraha-maso ny famokarana ny rafitra fanangonam-bola ho an'ny banky goavambe 30 eo ho eo amin'ny triad ny Financialisation. Ny atao hoe 'tsena' amin'ny fiteny tsy fantatra dia tsy inona fa ny toerana ametrahana ny paikadin'ireo mpisehatra mibahana eo amin'ny sehatry ny toekarena.
Ny famatsiam-bola, izay tompon'andraikitra amin'ny fitomboan'ny tsy fitoviana eo amin'ny fitsinjarana ny fidiram-bola (sy ny harena), dia miteraka ny ambim-bolany mitombo. Ny 'fampiasam-bola ara-bola' (na ny fampiasam-bola amin'ny fanombantombanana ara-bola) dia mitombo hatrany amin'ny hafainganam-pandeha manjavozavo, tsy mifanaraka amin'ny fitomboan'ny harin-karena faobe (izay lasa foronina indrindra) na miaraka amin'ny fampiasam-bola amin'ny famokarana tena izy.
Ny fitomboana mirefarefa amin'ny fampiasam-bola ara-bola dia mitaky – sy solika – ankoatry ny trosa amin'ny endriny rehetra, indrindra fa ny trosam-panjakana. Rehefa milaza ho manenjika ny tanjon'ny 'fampihenana ny trosa' ireo mpitondra fanjakana dia minia mandainga. Ho an'ny paikadin'ny ampihimamba ara-bola dia mitaky ny fitomboan'ny trosa (izay tadiaviny, fa tsy ny ady) ho fomba iray hisintonana ny ambim-bola azo avy amin'ny ampihimamba. Ny politikan'ny fitsitsiana napetraka 'hampihenana ny trosa' dia niteraka (araka ny nokasaina) tamin'ny fampitomboana ny volany.
4. Io rafitra io – izay antsoina matetika hoe 'neoliberal', ny rafitra kapitalisma ampihimamba amin'ny ankapobeny, 'manatontolo' (imperialista) ary ara-bola (ilaina amin'ny fananany manokana) - no manakorontana eo imasontsika. Ity rafitra ity, izay toa tsy mahavita mandresy ny fifanoherana anatiny mitombo, dia voaheloka hanohy ny diany.
Ny 'krizy' ny rafitra dia noho ny 'fahombiazany' manokana. Eny tokoa, hatramin'izao, ny paikadin'ny ampihimamba dia namokatra vokatra irina hatrany: ny drafitra 'fitsitsitsitsitsitsitsitsitsitsitsitsitsitsily' sy ilay antsoina hoe drafitra fampihenana ara-tsosialy (raha ny marina) izay mbola apetraka, na dia eo aza ny fanoherana sy ny tolona. Hatramin'izao dia mbola eo am-pelatanan'ny ampihimamba ('ny tsena') sy ny mpanompony ara-politika (ny governemanta manaiky ny fitakian'ny antsoina hoe 'tsena') ny hetsika.
5. Ao anatin'izany toe-javatra izany dia nanambara ampahibemaso ny ady amin'ny mpiasa sy ny vahoaka ny renivohitra ampihimamba. Ity fanambarana ity dia voaforona ao amin'ny fehezanteny hoe 'tsy azo ifanarahana ny liberalisma'. Ny renivohi-paritany ampihimamba dia tena hanohy ny diany an-dalambe ary tsy hihena. Ny fanakianana ny 'fitsipika' izay ataoko etsy ambany dia mifototra amin'io zava-misy io.
Tsy miaina ao anatin'ny vanim-potoana ara-tantara isika ka mety ho safidy azo atao ny mitady 'marimaritra iraisana'. Nisy fotoana toy izany taloha, toy ny marimaritra iraisana taorian'ny ady teo amin'ny renivohitra sy ny asa manokana ho an'ny fanjakana demokratika ara-tsosialy any Andrefana, ny sosialisma tena misy any Atsinanana, ary ireo tetikasam-pirenena malaza any Atsimo. Saingy tsy mitovy ny fotoana ara-tantara misy antsika ankehitriny. Noho izany ny fifandirana dia eo amin'ny renivohitra ampihimamba sy ny mpiasa ary ny olona asaina amin'ny fanoloran-tena tsy misy fepetra. Ny paikady fiarovana amin'ny fanoherana ao anatin'ireo fepetra ireo dia tsy mahomby ary tsy maintsy ho resy amin'ny farany. Manoloana ny ady nambaran'ny renivohitra ampihimamba, ny mpiasa sy ny vahoaka dia tsy maintsy mamolavola paikady ahafahan'izy ireo manafika.
Ny vanim-potoan'ny ady ara-tsosialy dia tsy maintsy miaraka amin'ny fihanaky ny fifandonana ara-politika iraisam-pirenena sy ny fitsabahana ara-tafika ataon'ny hery imperialista ao amin'ny triad. Ny paikadin'ny 'fifehezana ara-miaramila ny planeta' ataon'ny tafika mitam-piadiana ao Etazonia sy ireo mpiara-dia aminy ao amin'ny OTAN dia amin'ny farany no hany fomba ahafahan'ny ampihimamba imperialista amin'ny triad afaka manantena hanohy ny fanjakazany amin'ny vahoaka, ny firenena ary ny fanjakana. ny atsimo.
Manoloana ity fanamby amin'ny ady nambaran'ny ampihimamba ity, inona no vahaolana aroso?
Valiny voalohany: 'fitsipika momba ny tsena' (ara-bola sy hafa).
Ireo dia hetsika izay lazain'ny ampihimamba sy ny governemanta fa enjehin'izy ireo. Raha ny marina dia kabary poakaty fotsiny, natao hamitahana ny saim-bahoaka. Ireo hetsika ireo dia tsy afaka manakana ny fahasosorana adala amin'ny fiverenana ara-bola izay vokatry ny lojikan'ny fanangonam-bola fehezin'ny ampihimamba. Noho izany dia safidy diso izy ireo.
Valiny faharoa: fiverenana amin'ny modely taorian'ny ady.
Ireo valinteny ireo dia mamahana nostalgia telo sosona: (i) ny fananganana indray ny tena 'demokrasia ara-tsosialy' any Andrefana, (ii) ny fitsanganan'ny 'sosialisma' miorina amin'ny foto-kevitra nifehy ny taonjato faha-20, (iii) ny fiverenana amin'ny raikipohy momba ny nasionalisma malaza any amin'ny faritra atsimo. Ireo nostalgia ireo dia mihevitra fa azo atao ny 'hamody' ny kapitalisma ampihimamba, manery azy hiverina amin'ny 1945. Saingy ny tantara dia tsy mamela ny fiverenana amin'ny lasa. Ny kapitalisma dia tsy maintsy atrehina toy ny amin'izao fotoana izao, fa tsy araka izay niriantsika azy tamin'ny alàlan'ny sary an-tsaina ny fanakanana ny fivoarany. Na izany aza, ireo faniriana ireo dia mbola manenjika ampahany lehibe amin'ny ankavia manerana izao tontolo izao.
Valiny fahatelo: ny fitadiavana marimaritra iraisana 'humanist'.
Toy izao no hamaritako ity faniriana masina ity: ny fiheverana fa ho azo atao ny marimaritra iraisana eo amin'ireo tombontsoa mifanipaka ifotony. Ny hetsiky ny ekolojia naïve, ankoatry ny hafa, dia mizara izany illusion izany.
Valiny fahefatra: ny hevi-diso taloha.
Ireo hevi-diso ireo dia miantso ny 'manokana' sy ny 'zo hanana fahasamihafana' nefa tsy miraharaha ny fahatakarana ny sehatra sy ny dikany. Ny lasa dia efa namaly ny fanontaniana momba ny ho avy. Ireo 'kolontsaina' ireo dia mety manana endrika para-religie na ara-poko. Ny teokrasia sy ny ethnocracies dia lasa misolo toerana ny tolona ara-tsosialy demokratika izay nesorina tamin'ny fandaharam-potoanany.
Valiny fahadimy: laharam-pahamehana ny 'fahalalahana manokana'.
Ny isan'ny valinteny mifototra amin'io laharam-pahamehana io, izay heverina ho 'sarobidy faratampony' manokana, dia ahitana ao amin'ny laharan'izy ireo ny fahasahiranan'ny 'demokrasia amin'ny fifidianana solontena', izay ampitoviny amin'ny demokrasia mihitsy. Ny raikipohy dia manasaraka ny demokrasia ny fiaraha-monina amin'ny fandrosoana ara-tsosialy, ary mandefitra mihitsy aza ny fiaraha-miombon'antoka ara-tsosialy miaraka amin'ny fihemorana ara-tsosialy mba tsy hitera-doza amin'ny fanalam-baraka ny demokrasia, izay lasa sata mampahonena.
Saingy mbola misy endrika mampidi-doza kokoa amin'ity toerana ity. Miresaka momba ireo tondra-drano mahazatra 'post modernist' aho (toa an'i Toni Negri indrindra indrindra) izay mihevitra fa efa lasa foto-kevitry ny tantara ilay olona, toy ny hoe kominisma, izay mamela ny olona ho afaka amin'ny fanavakavahana ary ho lasa tena izy. ny resaka tantara, efa teto!
Mazava fa ny valinteny rehetra etsy ambony, anisan'izany ny an'ny havanana (toy ny 'fitsipika' izay tsy misy fiantraikany amin'ny ampihimamba fananan'olon-tsotra) dia mbola mahita akon'ny ankamaroan'ny olona ankavia.
6. Ny ady nambaran'ny kapitalisma ampihimamba ankapoben'ny imperialisma ankehitriny dia tsy misy tokony hatahorana amin'ireo safidy diso izay nosoritako teo.
Inona àry no tokony hatao?
Ity fotoana ity dia manome antsika fahafahana manan-tantara handeha lavitra kokoa; Mitaky ho toy ny hany valiny mahomby ny fandraiketana sahisahy sy feno fahasahiana amin'ny fandrafetana fomba hafa afaka manetsika ny mpiasa sy ny vahoaka hanafika mba handresena ny paikadin'ny fahavalony amin'ny ady. Ireo fandrafetana ireo, mifototra amin'ny famakafakana ny kapitalisma ankehitriny tena misy, dia tsy maintsy miatrika mivantana ny ho avy izay haorina, ary mamadika ny lamosiny amin'ny fahatsiarovan-tena ho an'ny lasa sy ny fisainan'ny maha-izy azy na ny marimaritra iraisana.
FANDAHARANA MAHASOA HO AN'NY RADIKALY AVY
Handamina ireto tolo-kevitra ankapobeny ireto aho amin'ny lohateny telo: (i) fiaraha-mientana amin'ny fananan'ny ampihimamba, (ii) manafoana ny fitantanana ny toekarena, (iii) manafoana ny fifandraisana iraisam-pirenena.
ATAOVY NY FANDINIHANA NY MONOPOLIES
Ny fahombiazan'ny valim-panontaniana hafa dia tsy maintsy mitaky fanontaniana momba ny foto-kevitry ny fananan'olon-tsotra amin'ny renivola ampihimamba. Ny soso-kevitra 'hifehy' ny fampandehanan-draharaha ara-bola, hamerenana ny tsena amin'ny 'fangaraharana' mba hamelana ny fanantenan'ny 'tompon'andraikitra' ho 'mahatoky' sy hamaritana ny fepetran'ny marimaritra iraisana amin'ireo fanavaozana ireo nefa tsy manafoana ny fananan'olon-tsotran'ny ampihimamba, dia tsy inona fa manipy vovoka eo imason'ny vahoaka tsy misy dikany. Angatahina ny monopole mba 'mitantana' fanavaozana mifanohitra amin'ny tombontsoany manokana, tsy miraharaha ny zava-misy fa mitazona fomba iray arivo izy ireo mba hialana amin'ny tanjon'ny fanavaozana toy izany.
Ny tetikasa ara-tsosialy hafa dia tokony ho ny famadihana ny lamina ara-tsosialy ankehitriny (fikorontanana ara-tsosialy) vokarin'ny paikadin'ny ampihimamba, mba hiantohana ny asa ambony indrindra sy milamina, ary hiantohana ny karama mendrika mitombo mifanaraka amin'ny famokaran'ny asa sosialy. Tsy azo atao tsotra izao izany tanjona izany raha tsy misy ny fakana ny fahefan'ny ampihimamba.
Tsy maintsy amboarina indray ny 'logiciel de l'économiques' (araka ny tenin'i François Morin). Ny teoria ara-toekarena tsy mitombina sy tsy azo ihodivirana momba ny 'fanantenana' dia manala ny demokrasia amin'ny fitantanana ny fanapahan-kevitra ara-toekarena. Ny fahasahiana amin'ity tranga ity dia mitaky fanavaozana ifotony amin'ny fanabeazana ho an'ny fanofanana tsy ho an'ny mpahay toekarena ihany, fa koa ho an'ireo rehetra antsoina hibodo ny toeran'ny fitantanana.
Ny ampihimamba dia rafitra andrim-panjakana izay tsy maintsy tantana araka ny foto-kevitry ny demokrasia, mifanohitra mivantana amin'ireo izay manamasina ny fananan'olon-tsotra. Na dia manjavozavo aza ny teny hoe 'commons', nafarana avy any amin'ny tontolo Anglo-Saxon, satria tsy mifandray foana amin'ny adihevitra momba ny dikan'ny fifandirana ara-tsosialy (ny teny Anglo-Saxon dia minia tsy miraharaha ny zava-misy iainan'ny saranga ara-tsosialy), ny teny dia azo ampiasaina eto. indrindra ny fiantsoana ny ampihimamba ho anisan'ny 'olon-tsotra'.
Ny fanafoanana ny fananan'olon-tsotra ny ampihimamba dia atao amin'ny alalan'ny fanindrahindram-pirenena azy ireo. Tsy azo ihodivirana ity hetsika ara-dalàna voalohany ity. Fa ny fahasahiana eto dia midika ho mihoatra an'io dingana io amin'ny fanolorana drafitra ho an'ny fiaraha-miasa amin'ny fitantanana ny ampihimamba nasionaly sy ny fampiroboroboana ny tolona ara-tsosialy demokratika izay mandeha amin'ity lalana lava ity.
Hanome ohatra mivaingana amin'izay mety ho tafiditra amin'ny drafitry ny fiaraha-monina aho eto.
Ny tantsaha 'kapitalista' (ireo any amin'ny firenena mandroso) toa ny tantsaha 'tantsaha' (ny ankamaroany dia any atsimo) dia samy voafonja avokoa na ny ampihimamba any an-tampony izay manome fanampiana sy fampindramam-bola, ary ireo any ambany izay iankinan'izy ireo amin'ny fanodinana, fitaterana ary fivarotana. ny vokatra azony. Noho izany dia tsy manana fizakan-tena marina izy ireo amin'ny 'fanapahan-kevitr'izy ireo'. Fanampin'izany, ny tombom-pamokarana azony dia entin'ny ampihimamba izay nahatonga ny mpamokatra ho lasa 'subcontractors'. Inona no azo atao?
Ny andrim-panjakana miasa ao anatin'ny rafitra ara-dalàna izay mametraka ny fomba fitantanana dia tsy maintsy misolo ny ampihimamba. Ireo dia ahitana solontenan'ny: (i) tantsaha (ireo tombontsoa fototra), (ii) vondrona ambony (mpanamboatra fitaovana, banky) sy ambany (indostria sakafo, rojo antsinjarany) ary (iii) mpanjifa, (iv) manampahefana eo an-toerana (liana amin'ny tontolo voajanahary sy sosialy - sekoly, hopitaly, drafitry ny tanàna sy trano fonenana, fitaterana), (v) ny Fanjakana (olom-pirenena). Ny solontenan'ny singa voatanisa etsy ambony dia hofidina manokana araka ny fomba fiasa mifanaraka amin'ny fomba fitantanana ara-tsosialy azy manokana, toy ny sampana famokarana akora izay tantanin'ny talen'ny mpiasa miasa mivantana amin'ny sampana voakasika ary koa ireo izay miasa. ampiasain'ny vondrona subcontracting sy ny sisa. Ireo rafitra ireo dia tokony hovolavolaina amin'ny alàlan'ny raikipohy izay mampifandray ny mpiasan'ny fitantanana amin'ny tsirairay amin'ireo ambaratonga ireo, toy ny foibe fikarohana momba ny teknolojia siantifika, mahaleo tena ary mifanaraka amin'izany. Mety hihevitra mihitsy aza ny solontenan'ny mpamatsy renivola (ireo 'mpihazona petrabola madinika') nolovaina tamin'ny fanindrahindram-pirenena, raha heverina fa ilaina.
Noho izany dia miresaka momba ny fomba fiasa andrim-panjakana izay sarotra kokoa noho ny endrika 'mitondra tena' na 'fiaraha-miasa' izay fantatray. Mila mamorona fomba fiasa ahafahana mampihatra ny demokrasia tena izy eo amin’ny fitantanana ny toe-karena, miainga amin’ny fifampiraharahana misokatra eo amin’ireo liana rehetra. Ilaina ny raikipohy izay mampifandray amin'ny rafitra ara-dalàna ny demokrasia ny fiaraha-monina amin'ny fandrosoana ara-tsosialy, mifanohitra amin'ny zava-misy amin'ny kapitalisma izay manasaraka ny demokrasia, izay ahena ho amin'ny fitantanana ara-pomba ny politika, manomboka amin'ny toe-piainana ara-tsosialy nilaozana mankany amin'ny 'tsena' anjakan'ny renivola ampihimamba. mamokatra. Avy eo ary avy eo vao afaka miresaka momba ny tena mangarahara amin'ny tsena, fehezina amin'ny endrika fitantanana ara-tsosialy.
Ny ohatra dia mety ho toa an-jorom-bala any amin'ireo firenena kapitalista mandroso satria ny tantsaha dia misy ampahany kely amin'ny mpiasa (3-7 isan-jato). Na izany aza, io olana io dia ivon'ny faritra Atsimo izay hijanonan'ny mponina any ambanivohitra mandritra ny fotoana fohy. Eto ny fidirana amin'ny tany, izay tsy maintsy iantohana ho an'ny rehetra (miaraka amin'ny tsy fitoviana kely indrindra amin'ny fidirana) dia fototra amin'ny foto-kevitra mampandroso ny fambolena tantsaha (jereko eto ny asako teo aloha momba ity fanontaniana ity). Ny 'fambolena tantsaha' dia tsy tokony hoheverina ho mitovy amin'ny 'fambolena mihantona' (na 'traditional and folklorique'). Ny fandrosoana ilaina amin'ny fambolena tantsaha dia mitaky ny 'fanavaozana' (na dia diso anarana aza ity teny ity satria manoro hevitra avy hatrany amin'ny fanavaozana maro amin'ny alàlan'ny kapitalisma). Ilaina ny fampidiran-dresaka mahomby kokoa, ny crédit ary ny rojom-pamokarana sy famatsiana mba hanatsarana ny famokaran'ny asa tantsaha. Ireo raikipohy aroso eto dia mikatsaka ny tanjona amin'ny fampandehanana ity fanavaozana ity amin'ny fomba sy amin'ny toe-tsaina 'tsy kapitalista', izany hoe mifototra amin'ny fomba fijery sosialista.
Mazava ho azy fa ny ohatra manokana nofantenana eto dia iray tokony hapetraka. Ny fanindrahindram-pirenena / ny fiaraha-miasa amin'ny fitantanana ny ampihimamba eo amin'ny sehatry ny indostria sy ny fitaterana, ny banky ary ny andrim-panjakana hafa dia tokony ho raisina an-tsaina amin'ny toe-tsaina mitovy, amin'ny fiheverana ny maha-tokana ny asany ara-toekarena sy ara-tsosialy ao amin'ny lalàm-panorenan'izy ireo. Ireo mpitantana ireo indray dia tokony hampiditra ny mpiasa ao amin'ny orinasa ary koa ny an'ny subcontractors, ny solontenan'ny indostria ambony, ny banky, ny andrim-pikarohana, ny mpanjifa ary ny olom-pirenena.
Ny fanindrahindram-pirenena/fampiarahamonin'ny ampihimamba dia mamaly ny filana fototra eo amin'ny ivon'ny fanamby atrehin'ny mpiasa sy ny vahoaka eo ambanin'ny kapitalisma ankehitriny amin'ny ampihimamba ankapobeny. Io no hany fomba hanakanana ny fanangonan-karena amin’ny alalan’ny fanilikilihana izay mitondra ny fitantanana ny toekarena ataon’ny ampihimamba.
Ny fanangonan-karena anjakan'ny ampihimamba dia tsy afaka mamokatra raha tsy mivelatra hatrany ny faritra iharan'ny 'fitantanana ny tsena'. Tanteraka izany amin’ny alalan’ny fanaovana privatisation be loatra ny sampan-draharaham-panjakana (fandrodanana olom-pirenena), sy ny fahazoana harena voajanahary (fandroahana vahoaka). Ny fakana ny tombom-barotra amin'ny vondrona ara-toekarena 'mahaleo tena' ataon'ny ampihimamba dia fandrodanana (ny kapitalista!) mihitsy aza ny oligarkia ara-bola.
DE-FINANCIALIZATION: TONTOLO TSY MISY RANDRO
Ny fanindrahindram-pirenena/fampanasokajiana ny ampihimamba dia hanafoana ny foto-kevitry ny 'sandan'ny mpizara' izay napetraky ny tetika fanangonam-bola amin'ny tolotra hofan-trano ampihimamba. Tena ilaina izany tanjona izany ho an'ny fandaharam-potoana feno fahasahiana mba hialana amin'ny hazakazaka izay manakorontana ny fitantanana ny toe-karena ankehitriny. Ny fampiharana azy dia misintona ny karipetra eo ambanin'ny famatsiam-bola amin'ny fitantanana ny toekarena. Moa ve isika miverina amin'ny 'euthanasia of the rentier' malaza natolotr'i Keynes tamin'ny androny? Tsy voatery, ary azo antoka fa tsy tanteraka. Ny fitahirizana dia azo amporisihina amin'ny alalan'ny valisoa ara-bola, saingy amin'ny fepetra voafaritra mazava tsara ny fiaviany (tahirim-bola ho an'ny mpiasa, orinasa, vondrom-piarahamonina) sy ny fepetra azony. Ny lahateny momba ny tahiry macroeconomic ao amin'ny teoria ara-toekarena mahazatra dia manafina ny fandaminana ny fidirana manokana amin'ny tsenan'ny reniben'ny ampihimamba. Ny antsoina hoe 'karama entin'ny tsena' dia tsy inona fa ny fomba hiantohana ny fitomboan'ny hofan-trano ampihimamba.
Mazava ho azy fa mihatra amin'ny banky ihany koa ny fanindrahindram-pirenena/sosialin'ny ampihimamba, farafaharatsiny ny lehibe. Saingy ny fiaraha-mientana amin'ny fitsabahan'izy ireo ('politique crédit') dia manana toetra manokana izay mitaky famolavolana mifanaraka amin'ny lalàm-panorenan'ny talen'izy ireo. Ny fanindrahindram-pirenena amin'ny heviny mahazatra an'ilay teny dia tsy midika afa-tsy ny fanoloan'ny Fanjakana ny filankevi-pitantanana natsangan'ny tompon'andraikitra tsy miankina. Izany dia mamela, raha ny fitsipika, ny fampiharana ny politikan'ny fampindramam-bola napetraky ny Fanjakana - izay tsy dia kely. Saingy azo antoka fa tsy ampy izany rehefa heverina fa mitaky ny fandraisana anjara mivantana amin'ny fitantanana ny banky ireo mpiara-miombon'antoka ara-tsosialy mifandraika amin'izany. Eto dia tsy mety ny 'fitantanana-tena' ny banky ataon'ny mpiasany. Ny mpiasa voakasika dia tokony handray anjara amin'ny fanapahan-kevitra momba ny fepetran'ny asa, saingy tsy misy hafa, satria tsy anjarany ny mamaritra ny politika momba ny fampindramam-bola hotanterahina.
Raha tsy maintsy miatrika ny fifandirana amin'ny tombotsoan'ireo izay manome fampindramam-bola (ny banky) sy ireo izay mandray izany (ireo 'orinasa') ny tale, dia tsy maintsy amboarina ny raikipohy amin'ny firafitry ny tale, amin'ny fiheverana hoe inona ny orinasa ary inona. takian'izy ireo. Fanavaozana ny rafitry ny banky izay lasa ivon-toerana loatra hatramin'ny nandaozany ny rafi-pitantanana nandritra ny taonjato roa lasa tao anatin'ny efapolo taona lasa. Misy ny tohan-kevitra mafonja hanamarinana ny fanarenana ny fanasokajiana ny banky araka ny fepetra takian'ny mpahazo ny trosany sy ny asany ara-toekarena (fanomezana liquidity amin'ny fotoana fohy, mandray anjara amin'ny famatsiam-bola amin'ny fotoana antonony sy maharitra). Azontsika atao, ohatra, ny mamorona 'banky momba ny fambolena' (na bankin'ny fambolena voarindra) izay tsy ny tantsaha sy ny tantsaha ihany no mpanjifa fa ireo tafiditra ao amin'ny 'ambany sy ambany' amin'ny fambolena voalaza etsy ambony. Ny talen'ny banky dia ho tafiditra amin'ny lafiny iray ny 'mpanao banky' (mpiandraikitra ny banky - izay ho noraisin'ny tale) sy ny mpanjifa hafa (mpamboly na tantsaha, ary orinasa hafa any ambony sy ambany).
Azontsika alaina sary an-tsaina ireo rafitra banky voatanisa hafa, mifanaraka amin'ny sehatra indostrialy isan-karazany, izay ahafahan'ny talen'ny fitantanana ny mpanjifa indostrialy, ivon-toeram-pikarohana sy teknolojia ary serivisy mba hiantohana ny fanaraha-maso ny fiantraikan'ny tontolo iainana amin'ny indostria, ka miantoka ny risika kely indrindra (raha toa ka miaiky fa tsy misy hetsika ataon'olombelona tsy misy atahorana tanteraka), ary iharan'ny adihevitra demokratika mangarahara.
Mitaky andian-dalàna roa ihany koa ny fanafoanana ara-bola ny fitantanana ara-toekarena. Ny voalohany dia mikasika ny fahefan'ny fanjakana manjaka mandrara ny asa fanombantombanana (vola hedge) ao amin'ny faritaniny. Ny faharoa dia mikasika ny vola fisotroan-dronono, izay mpandraharaha lehibe amin'ny famatsiam-bola ny rafitra ara-toekarena ankehitriny. Ireo vola ireo dia noforonina - voalohany tany Etazonia mazava ho azy - mba hamindrana amin'ny mpiasa ny loza mety hitranga amin'ny renivola, ary izany no antony nangatahana hanamarinana ny tambin-karama! Noho izany dia fandaharana manafintohina izany, mifanohitra mazava na dia amin'ny fiarovana ara-pisainan'ny kapitalisma aza! Fa ity 'famoronana' ity dia fitaovana tsara indrindra ho an'ny paikady fanangonam-bokatra anjakan'ny ampihimamba.
Ny fanafoanana ny vola fisotroan-dronono dia ilaina ho tombontsoan'ny rafitra fisotroan-dronono fitsinjarana, izay, araka ny toetrany, dia mitaky sy mamela ny adihevitra demokratika hamaritana ny vola sy ny fe-potoana fanombanana ary ny fifandraisana misy eo amin'ny sandan'ny fisotroan-dronono sy ny karama aloa. Ao anatin'ny demokrasia manaja ny zo ara-tsosialy, ireo rafitra fisotroan-dronono ireo dia azon'ny mpiasa rehetra atao. Na izany aza, amin'ny fotoana fohy, ary mba tsy handrara izay mety ho tian'ny vondron'olona hapetraka, dia azo avela ny vola fisotroan-dronono fanampiny.
Ny fepetra rehetra amin'ny famatsiam-bola aroso eto dia mitondra any amin'ny fehin-kevitra miharihary: Tontolo tsy misy Wall Street, hindrana ny lohatenin'ilay boky nosoratan'i François Morin, dia azo atao sy tiana.
Ao amin'ny tontolo tsy misy Wall Street, ny toekarena dia mbola voafehin'ny 'tsena' betsaka. Sambany anefa ireo tsena ireo no tena mangarahara, fehezin'ny fifampiraharahana ara-demokratika eo amin'ireo tena mpiara-miombon'antoka ara-tsosialy (sambany koa izy ireo no tsy mpifanandrina intsony satria voatery eo ambanin'ny kapitalisma). Ny 'tsena' ara-bola - manjavozavo ary iharan'ny fepetra takian'ny fitantanana ho tombontsoan'ny ampihimamba - no nofoanana. Afaka nandinika mihitsy aza isika raha ilaina na tsia ny fanakatonana ny fifanakalozana ara-bola, satria ny zon'ny fananana, na amin'ny endriny manokana na amin'ny lafiny sosialy, dia atao 'hafa'. Afaka mandinika mihitsy aza isika raha azo aorina indray amin'ity farany vaovao ity ny fifanakalozana. Na izany na tsy izany, ny marika - 'izao tontolo izao tsy misy Wall Street' - dia mitazona ny heriny.
Tsy midika velively ny fanafoanana ny politikan'ny macroeconomic ny de-financialisation ary indrindra ny fitantanana ny bolabola. Mifanohitra amin'izany, mamerina ny fahombiazany amin'ny fanafahana azy amin'ny fanandevozana azy amin'ny paikadin'ny ampihimamba mitady hofan-trano. Ny famerenana amin'ny laoniny ny fahefan'ny banky foibe nasionaly, tsy 'mahaleo tena' intsony fa miankina amin'ny fanjakana sy ny tsena fehezin'ny fifampiraharahana ara-demokratika ataon'ireo mpiara-miombon'antoka ara-tsosialy, dia manome ny fandrafetana ny politikan'ny crédit macro ny fahombiazany eo amin'ny fitantanana ny toekarena. .
EO AMIN'NY LEVEL IRAISAM-PIRENENA: DELINKING
Ampiasaiko eto ny teny hoe 'delinking' izay narosoko tamin'ny antsasa-taona lasa izay, teny iray izay toa nosoloina ny lahateny amin'izao fotoana izao amin'ny synonym 'de-globalization'. Tsy noheveriko ho toy ny fihemorana autarkic ny delestazy, fa toy ny fihemorana stratejika manoloana ny hery anatiny sy ivelany ho setrin'ny fepetra tsy azo ihodivirana amin'ny fivoaran'ny tena manokana. Ny delinking dia mampiroborobo ny fananganana ny fanatontoloana mifototra amin'ny fifampiraharahana, fa tsy ny fanekena ny tombontsoa manokana amin'ny ampihimamba imperialista. Mahatonga ny fampihenana ny tsy fitoviana iraisam-pirenena ihany koa izany.
Ilaina ny famotsorana satria tsy azo ampiharina amin'ny sehatra iraisam-pirenena mihitsy ireo fepetra notsongaina tao amin'ny fizarana roa teo aloha, na eny amin'ny sehatra isam-paritra (ohatra Eoropa). Tsy azo atomboka amin'ny tontolon'ny fanjakana/firenena manana tolona ara-tsosialy sy ara-politika mahery vaika izy ireo, manolo-tena amin'ny dingan'ny fiaraha-miasa amin'ny fitantanana ny toekareny.
Ny imperialisma, tamin'ny endrika naharitra taorian'ny Ady Lehibe Faharoa, dia niteraka fifanoherana teo amin'ny foibe imperialista indostrialy sy ny faritra manodidina izay voarara ny indostria. Ny fandresen'ny hetsiky ny fanafahana nasionaly dia nanomboka ny dingan'ny indostrian'ny faritra manodidina, tamin'ny alalan'ny fampiharana ny politikan'ny fanalefahana ny fifandraisana ilaina amin'ny safidy amin'ny fampandrosoana miankina amin'ny tena. Nampifandraisina tamin'ny fanavaozana ara-tsosialy izay henjana indraindray, ireo famotsorana ireo dia niteraka ny fepetra ho amin'ny 'fipoiran'ireo' ireo firenena lasa lavitra indrindra amin'io lalana io – i Shina no nitarika ny andiany, mazava ho azy.
Saingy ny imperialisma amin'izao vanim-potoana izao, ny imperialisma an'ny Triad, dia voatery nihemotra sy 'manitsy' ny tenany amin'ny toe-javatra amin'ity vanim-potoana vaovao ity, dia nanorina ny tenany tamin'ny fototra vaovao, mifototra amin'ny 'tombony' izay nitadiavany hihazona ny tombontsoa manokana izay nosokajiko ho sokajy dimy. Ny fifehezana ny:
• teknolojia;
• fidirana amin'ny harena voajanahary eto an-tany
• fampidirana eran-tany ny rafitra ara-bola sy ara-bola
• rafi-pifandraisana sy fampahalalam-baovao
• fitaovam-piadiana mahery vaika.
Ny endrika lehibe amin'ny famotsorana amin'izao fotoana izao dia voafaritra tsara amin'ny fanamby amin'ireo tombontsoa dimy amin'ny imperialisma ankehitriny. Ireo firenena vao misondrotra dia mirotsaka amin'ny fanalana ireo tombontsoa dimy ireo, miaraka amin'ny ambaratonga samihafa amin'ny fifehezana sy ny fahaleovan-tena, mazava ho azy. Raha ny fahombiazana teo aloha tao anatin'ny roapolo taona farany tamin'ny famotsorana dia nahafahan'izy ireo nanafaingana ny fivoarany, indrindra tamin'ny alalan'ny fampivoarana indostrialy ao anatin'ny rafitra 'liberaly' manerantany amin'ny fampiasana ny fomba 'kapitalista', izany fahombiazana izany dia niteraka fitaka momba ny mety ho fanohizana amin'io lalana io. izany hoe, mipoitra ho 'mpiara-miombon'antoka kapitalista mitovy' vaovao. Nandrisika ireo hevi-diso ireo ny fiezahana 'hiara-miasa' amin'ireo firenena malaza indrindra amin'ireo firenena ireo amin'ny fananganana ny G20.
Saingy miaraka amin'ny firongatry ny rafitra imperialista (antsoina hoe 'fanatontoloana') amin'izao fotoana izao, dia azo inoana fa hivaha ireo hevi-diso ireo. Efa hita taratra ny fifandonana eo amin’ny fahefana imperialista ao amin’ny triad sy ireo firenena vao misondrotra, ary heverina fa hiharatsy kokoa. Raha te handroso izy ireo, dia ho voatery hitodika bebe kokoa amin'ny fomba fampandrosoana miankina amin'ny tena amin'ny alalan'ny drafi-pirenena sy amin'ny fanamafisana ny fiaraha-miasa amin'ny Atsimo-Atsimo ny fikambanan'ireo firenena vao misondrotra.
Ny fahasahiana, ao anatin'ny toe-javatra toy izany, dia tafiditra amin'ny firotsahana an-tsehatra amin-kery sy mirindra ho amin'izany tanjona izany, fampivondronana ireo fepetra takiana amin'ny fampifandraisana amin'ireo fandrosoana tadiavina amin'ny fandrosoana ara-tsosialy.
Ny tanjon'ity radicalization ity dia telo: ny demokrasia ny fiarahamonina; ny fivoarana ara-tsosialy vokatr'izany; ary ny fandraisana toerana manohitra ny imperialista. Ny fanoloran-tena amin'izany fitarihana izany dia azo atao, tsy ho an'ny fiaraha-monina any amin'ny firenena vao misondrotra ihany, fa koa any amin'ireo 'nandao' na 'voaroaka' amin'ny faritra atsimo eran-tany. Ireo firenena ireo dia naverina tamin'ny fomba mahomby tamin'ny alàlan'ny fandaharan'asa fanitsiana ara-drafitra tamin'ny taona 1980. Mikomy an-karihary izao ny vahoakany, na efa nahazo fandresena (Amerika Atsimo) na tsia (tany Arabo).
Ny fahasahiana eto dia midika fa tsy maintsy manana fahasahiana ireo havia radikaly amin'ireo fiaraha-monina ireo mba handrefesana ny fanamby atrehin'izy ireo sy hanohana ny fitohizan'ny tolona ilaina sy ny fanamafisam-peo.
Manomana ny lalana ho amin'ny famotehana ny rafitra imperialista mihitsy ny famongorana ny atsimo. Miharihary indrindra izany amin’ireo faritra voakasiky ny fitantanana ny rafitra ara-bola sy ara-bola maneran-tany, satria vokatry ny fanjakazakan’ny dolara izany.
Nefa mitandrema: hevi-diso ny manantena ny hisolo an'ity rafitra ity 'rafitra ara-bola sy ara-bola hafa' izay voalanjalanja kokoa sy mahasoa amin'ny fampandrosoana ny periphery. Toy ny mahazatra, ny fitadiavana 'marimaritra iraisana' amin'ny fanarenana iraisam-pirenena avy any ambony dia firavoravoana mitovy amin'ny fiandrasana fahagagana. Ny ao anatin'ny fandaharam-potoana amin'izao fotoana izao dia ny famongorana ny rafitra efa misy – ny firotsahany – sy ny fanamboarana ireo rafitra hafa nasionaly (ho an'ny firenena na kontinanta na faritra), satria efa natomboka ny tetikasa sasany any Amerika Atsimo. Ny fahasahiana eto dia ny fananana herim-po handroso amin'ny fahavononana mafy indrindra, tsy misy ahiahy loatra amin'ny fihetsiky ny imperialisma.
Io olana amin'ny famongorana/fandravana io ihany koa dia manan-danja amin'i Eoropa, izay ampahany amin'ny fanatontoloana anjakan'ny ampihimamba. Ny tetikasa Eoropeana dia noforonina hatrany am-piandohana ary natsangana mba hanesorana ny vahoakany amin'ny fahafahany mampiasa ny fahefany demaokratika. Ny Vondrona Eoropeana dia naorina ho protektorat ny ampihimamba. Miaraka amin'ny fidiran'ny faritra euro, ny faneken'izy ireo ny sitrapon'ny ampihimamba dia niafara tamin'ny fanafoanana ny demokrasia izay nihena ho toeran'ny hatsikana ary misedra endrika tafahoatra, izay tsy mifantoka afa-tsy amin'ny fanontaniana hoe: ahoana ny "tsena?" " (izany hoe monopole) sy ireo "Agence Rating" (izany hoe ny ampihimamba) manao ahoana? Izay ihany no fanontaniana mipetraka ankehitriny. Tsy asiana fiheverana kely intsony ny mety ho fihetsiky ny vahoaka.
Miharihary araka izany fa eto koa dia tsy misy fomba hafa amin'ny fahasahiana: 'tsy fankatoavana' ny fitsipika napetraky ny "Lalàm-panorenana Eoropeana" sy ny banky foibe an-tsain'ny euro. Raha lazaina amin'ny teny hafa, tsy misy fomba hafa hamongorana ny andrim-panjakana any Eoropa sy ny faritra euro. Izany no fepetra tsy azo ihodivirana amin'ny fananganana indray ny 'Eoropeana hafa' ho an'ny vahoaka sy ny firenena.
Fehiny: Sahisahy, sahisahy kokoa, sahisahy foana.
Ny tiako holazaina amin'ny fahasahiana dia:
(i) Ho an'ireo sisa tavela ao amin'ny fiarahamonina misy ny triad imperialista, ilaina ny fandraisana anjara amin'ny fananganana vondrona sosialy hafa manohitra ny ampihimamba.
(ii) Mba hirotsaka an-tsehatra amin'ny fananganana vondrona sosialy hafa miady amin'ny komprador.
Mila fotoana ny fandrosoana amin'ny fananganana ireo bloc ireo, saingy mety hihaingana izany raha toa ka mihetsika amim-pahavononana ny ankavia radikaly ary mirotsaka amin'ny fandrosoana amin'ny lalana lavan'ny sosialisma. Noho izany dia ilaina ny manolotra paikady tsy 'avy amin'ny krizy kapitalisma', fa 'avy amin'ny kapitalisma ao anatin'ny krizy' mba hindrana amin'ny lohatenin'ny iray amin'ireo asako vao haingana.
Ao anatin'ny vanim-potoana manan-danja eo amin'ny tantara isika. Ny hany maha-ara-dalàna ny kapitalisma dia ny namorona ny fepetra ho an'ny sosialisma, izay heverina ho dingana ambony amin'ny sivilizasiona. Ny kapitalisma dia rafitra efa lany andro, ka ny fitohizany dia tsy mitondra afa-tsy amin'ny barbariana. Tsy misy kapitalisma hafa azo atao. Ny vokatry ny fifandonan'ny sivilizasiona dia, toy ny mahazatra, tsy azo antoka. Na ny havia mahery vaika dia hahomby amin'ny alàlan'ny fahasahian'ny hetsika ataony amin'ny fandrosoana revolisionera, na handresy ny fanoherana ny revolisiona. Tsy misy marimaritra iraisana mahomby eo amin'ireo valinteny roa ireo amin'ny fanamby.
Ny tetika rehetra an'ny ankavia tsy misy radika dia tsy tetika, fa fanitsiana isan'andro fotsiny amin'ny fiovan'ny rafitra mipoitra. Ary raha ny fahefana izay tadiavina, toa an'i le Guépard, ny 'hanova ny zava-drehetra mba tsy hisy fiovana', ireo kandidà avy amin'ny ankavia dia mino fa azo atao ny 'hanova fiainana tsy hikasika ny herin'ny ampihimamba'! Tsy hanakana ny fandresen'ny barbarisma kapitalista ny ankavia tsy radikaly. Efa resy tamin’ny ady izy ireo noho ny tsy faniriany handray izany.
Ny fahasahiana no ilaina mba hahatonga ny fararano amin'ny kapitalisma izay hambara amin'ny alàlan'ny fidiran'ny rafitra misy azy sy ny fahaterahan'ny lohataona tena izy ny vahoaka, loharano azo atao.
Samir Amin dia talen'ny Forum eran-tany fahatelo. Misy safidy amin'ny bokiny azo avy amin'ny Pambazuka Press.
References
[1] Samir Amin, Sortir de la crise du capitalisme ou sortir du capitalisme en crise ; Le temps des cerises, 2009.
[2] Samir Amin, Famaranana ny krizin'ny kapitalisma na ny fampitsaharana ny kapitalisma. Pambazuka Press 2011
[3] Samir Amin, Du capitalisme à la civilization ; Syllepse, 2008.
[4] Aurélien Bernier, Désobéissons à l'Union Européenne ; Les mille et une nuits, 2011.
[5] Jacques Nikonoff, Sortir de l'euro ; Mes mille et une nuits, 2011.
[6] François Morin, Un monde sans Wall Street ; Le seuil, 2011.
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome